معنى رحو

رَحًا [مفرد]: ج أرحاء وأَرْحِيَة، مث رَحَوان: ١ - أداة يُطحن بها، وهي حجران مستديران يُوضع أحدهما على الآخر ويُدار الأعلى على قُطب "شقَّا الرّحا".

٢ - ضِرْس الإنسان "طحن الطعام بأرحائه".

رحا/ رحا بـ يَرحُو، ارْحُ، رَحْوًا، فهو راحٍ، والمفعول مَرْحُوّ • رحَا الشَّخصُ الطَّاحونةَ/ رحَا الشَّخصُ بالطَّاحونة: أدارها.

رَحْو [مفرد]: مصدر رحا/ رحا بـ.

(رحول) كثير الارتحال وَالرَّاحِلَة (الرحولة) الرَّاحِلَة (الرحيل) الارتحال وَالْقَوِي على الارتحال وَالسير (المرتحل) الارتحال وموضعه وَمَوْضِع الرحل (المرحل) من الْجمال الْقوي (المرحلة) الْمسَافَة يقطعهَا السائر فِي نَحْو يَوْم أَو مَا بَين المنزلين (ج) مراحل (رحمت) الْمَرْأَة رحما اشتكت رَحمهَا فَهِيَ رحماء والسقاء لم يدهن ففسد وَفُلَانًا رحه ورحما ومرحمة رق لَهُ وَعطف عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأ

رَحَوْتُ الرَحى ورَحَيتُها، إذا أدرتَها.

ورَحَتِ الحيّة تَرحُو وتَرَحَّتْ، إذا استدارت.

والرَحى: قطعةٌ من الأرض تستدير وترتفع على ما حولها.

ورَحى القومِ: سيِّدُهُمْ.

ورَحى الحرب: حَوْمَتُها.

ورَحى السحاب: مستدارها.

والرَحى: كِركِرة البعير.

والرَحى: الضِرس.

والأرحاءُ: الأضراس.

والأرْحاءُ: القبائل التي تستقلّ بنفسها وتستغني عن غيرها.

والرحى في قول الراعى:إلى ضوء نار بين فردة والرحى (عجبت من السارين والريح قرة:) *(١) صدره:عجبت من السارين والريح قرة:اسم موضع.

والرحى الابل: الطحّانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم.

[رخا] شئ

رَحَوانِ.

ورَحَوْتُها: عَمِلْتُها، أو أدَرْتُها.

ورَحَتِ الحَيَّةُ: اسْتَدارَتْ،كتَرَحَّتْ،• ي: كَرَحَيْتُها، نادِرَةٌ فيهما، وهُما رَحَيانِج: أرْحٍ وأرْحاءٌ وأُرْحِيٌّ ورُحِيٌّ ورِحِيٌّ، وأرْحِيَةٌ نادرَةٌ.

والمُرَحِّي: صانِعُها.

والرَّحَى: الصَّدْرُ، وكِرْكِرَةُ البَعيرِ، وقِطْعَةٌ من النَّجَفَةِ مُشْرِفَةٌ تَعْظُمُ نَحْو مِيلٍ، وحَوْمَةُ الحَرْبِ،ومُعْظَمُهُ كالمَرْحَى، وسَيِّدُ القَوْمِ، وجَمَاعَةُ العِيالِ، والضِّرْسُ، والقَبيلَةُ المُسْتَقِلَّةُ، والإِسْفاناخُ، وفِرْسِنُ البَعيرِ والفيلِ، والكَثيرَةُ من الإِبِلِ المُزْدَحِمَةُ، جَمْعُ الكُلِّ: أرْحاءٌ، وفَرَسٌ، وجَبَلٌ بين اليَمامَةِ والبَصْرَةِ،وع بِسِجِسْتانَ، منه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ.

ورَحَى بِطانٍ: أرْضٌ بالبادِيَةِ.

ورَحَى البِطْريقِ: ع بِبَغْدادَ.

ورَحَى جابِرٍ: ع بِبلادِ العَرَبِ.

ورَحَى عُمارَةَ: بالكُوفَةِ.

ورَحَى المِثْلِ: ع.

وأحمدُ بنُ العَبَّاسِ ابنِ الرَّحَى: مُحَدِّثٌ.

وأبو رُحَيٍّ، كسُمَيٍّ: أحمدُ بنُ خُنْبُش، مُحَدِّثٌ.

وكسُمَيَّةَ: بِئْرٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.

والأرْحاءُ: ة بواسِطَ، منها: علِيُّ بنُ أبِي الكَرْمِ المُحَدِّثُ الأرْحائِيُّ.

• و: الرَّخْوُ، مثلثةً: الهَشُّ من كُلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ: رَخُوَ، كَكَرُمَ وَرَضِيَ، رَخاء ورَخاوَةً ورِخْوَةً، بالكسر: صارَ رِخْواً،كاسْتَرْخَى.

وأرْخاهُ وراخاهُ: جَعَلَهُ رِخْواً.

وفيه رُِخْوَةٌ، بالكسر والضمِّ: اسْتِرْخاءٌ.

وأرْخَى عِمامَتَهُ: أمِنَ، واطْمَأَنَّ،وـ الفَرَسَ،وـ له: طَوَّلَ له من حَبْلِهِ،وـ السِّتْرَ: أَسْدَلَهُ،والحُروفُ الرِّخْوَةُ: سِوَى لم يَ

اسْتَأْخَرَتْ حَواجِرُها واسْتَقْدَمَتْ قَوائِدُها ووَسَطَتْ {رَحَاها بينَ القَوائِدِ والحَواجِرِ.

فِي الصِّحاحِ: الرَّحَى مِن الإِبِلِ الطَّحَّانَةُ، وَهِي ، و (و) {الرَّحَى: للنَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ.

الرَّحَى: .

قالَ نَصْر: عَن يَمِينِ الطَّريقِ مِن اليَمامَةِ إِلَى البَصْرَةِ بينَ السيدان وكاظِمَةَ.

أَيْضاً: محمَدُ بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهيمَ) } الرَّحائيُّ السِّجِسْتانيُّ عَن أَبي بِشْرٍ أَحْمدَ بنِ محمدٍ الْمروزِي، وَعنهُ القاضِي أَبُو الفَضَل أَحمدُ بنُ محمدٍ الرَّشِيدِي.

(ورَحَى البِطْريقِ: ع ببَغْدادَ.

(ورَحَى جابِرٍ: ع ببِلادِ العربِ) ؛

وَفِي نسخةٍ ببِلادِ الغَرْبِ.

: مَوْضِعٌ (ورَحَى المِثْلِ: ع) آخَرُ.

أَبو الرِّضا بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ إسْمعيل الهاشِمِيُّ عُرِفَ ب ، ويُعْرَفُ {بالرّحائيِّ أَيْضاً شَرِيفٌ صالِحٌ، رَوَى عَن أَبي نَصْر الزَّيْنبي، وَعنهُ ابنُ السَّمعاني.

أَحمدُ بنُ خُنْبُشٍ) الحمصيُّ (و) {رُحَيَّةُ، (} والأَرْحاءُ: ة بواسِطَ) العِراقِ، : أَبو السَّعاداتِ بنِ عليَ الضَّرِيرُ سَمِعَ صَحِيحَ البُخارِي ببَغْدادَ مِن أَبي الوَقْت، ورَوَى وماتَ فِي سلخ جُمادَى الآخِرَةِ سَنَة ٦٠٩، وسماعُه صَحِيحٌ، قالَهُ ياقوت.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {وأَرْجاءُ: مَوْضِعٌ بأَصْبَهان مِنْهُ: عليُّ بنُ عُمَر بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ} الأَرْجائيُّ المحدِّثُ.

وأَبو {رَجوان: قَرْيةٌ بمِصْرَ فِي الصَّعيد الأَدْنى.

[رحو]: مَعْروفَةٌ، ، وَهِي الحجرُ العَظيمُ المُسْتديرُ الَّذِي يُطْحَنُ بِهِ، ، بالتَّحْريكِ، والياءُ أَعْلَى.

قالَ الجوهريُّ: وكلُّ مَنْ مَدَّ فقالَ} رَحاءٌ {ورَحاءانِ} وأرْحِيَةٌ مِثْل عَطاءٍ وعَطاآنِ وأَعْطِيَة، جَعَلَ الأَلِفَ مُنْقَلِبَة عَن الواوِ، وَلَا أَدْرِي مَا حُجَّته وَمَا صِحَّتُه.

} رَحْواً: ؛

والياءُ أَكْثَر، كَمَا فِي المُحْكَم.

، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

} تَرْحُو: وتَلَوَّتْ، ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

زادَ ابنُ سِيدَه:} كالرَّحَى، وَلذَا يقالُ لَهَا إحْدَى بَناتِ طَبَقٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:قَصْعَةٌ {رَحَّاءُ، ككَّتانٍ: قَريبَةُ القَعْرِ.

وقيلَ: واسِعَةٌ.

} والمُرَحِّي، كمُحَدِّثٍ: الثرى فِي الأرْضِ مقْدَار الرَّاحَةِ؛

عَن أَبي حَنيفَةَ.

[رحى]: } رَحْياً: أَي عَمِلْتُها أَو أَدَرْتُها؛

وقَوْلُه: ، مُخالِفٌ لمَا فِي الأُصُولِ: الصِّحاح والتَّهْذِيب والمُحْكَم، إنَّهما لُغتانِ صَحِيحتانِ، وقَوْله: ، أَي فِي العَمَلِ والإِدارَةِ، الأَلِفُ مُنْقلِبَة عَن الياءِ، تقولُ ، بالتَّحْريكِ، وأَنْشَدَ الجوهريُّ لمُهَلْهِل:كأَنَّا غُدْوَةً بَني أَبينابجَنْبِ عُنَيْزَةٍ} رَحَيا مُدِيرِ فِي القَّلةِ: الكَثيرِ: يقالُ: بالضمِّ وكسْر الحاءِ وتَشْديدِ الياءِ، رُبَّما قَالُوا: ، بالضمِّ والكسْرِ، وكَرِهَها بعضُهم كَمَا فِي المُحْكم.

وَفِي التَّهْذيبِ: كأنَّها جماعَةُ الجماَعةِ.

وقالَ أَبو حاتِمٍ: {أرْحاءٌ، ومَنْ قالَ} أَرْحِيَةٌ فقد أَخْطَأَ، وَكَذَا فِي قَفا.

وَفِي المِصْباح: قالَ ابنُ الأنبارِي: والاخْتِيارُ أَنْ يُجْمَع {الرَّحَا على} الأَرْحاء لأنَّ جَمْع فعل عَن أَفْعِلة شاذٌّ.

وقالَ الزجَّاجُ: وَلَا يَجوزُ {أَرْحِيَة لأنَّ أَفْعلة جَمْعُ المَمْدودِ وَلَا المَقْصُور، وليسَ فِي المَقْصورِ شيءٌ يُجْمَع على أَفْعلة.

، كمُحَدِّثٌ: الَّذِي يُسَوِّيها.

(و) أَيْضاً: لاسْتِدَارَتِها.

أَيْضاً: على مَا حَوْلِها ، والجَمْعُ} الأَرْحاءُ.

وقيلَ: الأرْحاءُ قِطَعٌ من الأرْضِ غِلاظٌ دُونَ الجِبال تَسْتديرُ وتَرْتفعُ عمَّا حَوْلَها؛

كَذَا فِي المُحْكَم.

وقالَ شَمِرٌ: {الرَّحَى مِن الأرْضِ مَكانٌ مُسْتديرٌ غَلِيظٌ يكونُ بينَ الرِّمال.

وقالَ ابنُ شُمَيْل: القارةُ الضَّخْمَةُ الغَلِيظَةُ، وإنَّما} رَحَّاها اسْتِدارَتُها وغِلَظُها وإشْرافُها على مَا حَوْلها، وأنَّها أَكَمَةٌ مُسْتدِيرَةٌ مُشْرفَةٌ وَلَا تَنْقادُ على وَجْهِ الأَرْضِ وَلَا تُنْبِتُ بَقْلاً وَلَا شَجَراً.

مِن المجازِ: {الرَّحَى .

وَالَّذِي فِي المُحْكَم:} رَحَى المَوْت مُعْظَمُهُ.

فالظاهِرُ أَنَّ فِي عبارَةِ المصنِّفِ سَقْطاً، فإنَّ الحَرْبَ مُؤَنَّثَة فكيفَ يَعودُ إِلَيْهِ ضَمِيرُ مُعْظَمه، فتأَمَّل.

، كمَقْعَدٍ؛

وَمِنْه قَوْلُ سُلَيْمان بن صُرَدٍ: .

قالَ أَبو عبيدٍ: يَعْنِي مِن المَوْضِع الَّذِي دارَتْ عَلَيْهِ رَحَى الحَرْبِ؛

وقالَ الشاعِرُ:على الجُرْدِ شُبَّاناً وشِيباً عَلَيْهِمُإِذا كانتِ {المَرْحَى الحَدِيدُ المُحَرَّبُ مِن المجازِ: الرَّحَى ؛

عَن ابنِ سِيدَه، زادَ الأزْهريُّ: الَّذِي يَصْدُرُونَ عَن رأْيهِ ويَنْتَهونَ إِلَى أَمْرِه، وكانَ يقالُ لعُمَر بنِ الخطَّاب رَحَى العَرَبِ.

مِن المجازِ: الرَّحَى ؛

نَقلَهُ ابنُ سِيدَه.

الرَّحَى: ، والجَمْعُ الأَرْحاءُ، وَهِي الأَضْراسُ عامَّةً؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وخصَّ بعضُهم بِهِ بعضَها فقالَ: للإِنْسانِ اثْنتا عَشْرَةَ} رَحىً، فِي كلِّ شِقَ سِتٌّ، فسِتٌّ مِن أَعْلى، وسِتٌّ مِن أَسْفَلَ، وَهِي الطَّواحِنُ، ثمَّ النَّواجِذُ بَعْدَها وَهِي أَقْصَى الأضْراسِ، وقيلَ: {الأَرْحاءُ بَعْدَ الضَّواحِكِ.

مِن المجازِ: الرَّحَى بنَفْسِها المُسْتَغْنِيَةُ عَن غَيْرِها، والجَمْعُ الأرْحاءُ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

الرَّحَى: نَبْتٌ تُسَمِّيه الفُرْسُ .

وَفِي المُحْكَم: إسْبانَخْ، وَهُوَ على التَّشْبيهِ لاسْتِدَارَةِ وَرَقِه.

الرَّحَى: ، جَمْعُه الأرْحاءُ؛

كَذَا فِي المُحْكَم.

وَفِي التَّهْذيبِ: قالَ الليْثُ: يقالُ لفَراسِنِ الفِيلِ} أَرْحاؤُه.

قُلْتُ: وَكَذَا فَراسِنُ الجَمَلِ وثَفِناتُ رُكَبِهِ وكِرْكِرَته أرْحاؤْه، وأَنْشَدَ:إليْكَ عَبْدَ اللَّهِ يَا محمَّدُبانَتْ لَهَا قَوائِدُ وقُوَّدُ وتالِياتٌ!

ورَحىً تَمَيَّدُ قَالَ ابنُ السِّكِّيت: رَحَى الإِبِل مثلُ رَحَى القَوْمِ، وَهِي الجماعَةُ، يقولُ: : (و (} الرَّحا: م) مَعْروفَةٌ، (مُؤَنَّثَةٌ) ، وَهِي الحجرُ العَظيمُ المُسْتديرُ الَّذِي يُطْحَنُ بِهِ، (وهُما {رَحَوانِ) ، بالتَّحْريكِ، والياءُ أَعْلَى.

قالَ الجوهريُّ: وكلُّ مَنْ مَدَّ فقالَ} رَحاءٌ {ورَحاءانِ} وأرْحِيَةٌ مِثْل عَطاءٍ وعَطاآنِ وأَعْطِيَة، جَعَلَ الأَلِفَ مُنْقَلِبَة عَن الواوِ، وَلَا أَدْرِي مَا حُجَّته وَمَا صِحَّتُه.

( {ورَحَوْتُها) } رَحْواً: (عَمِلْتُها) ؛

والياءُ أَكْثَر، كَمَا فِي المُحْكَم.

(أَو أَدَرْتُها) ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

( {ورَحَتِ الحَيَّةُ) } تَرْحُو: (اسْتَدَارَتْ) وتَلَوَّتْ، ( {كتَرَحَّتْ) ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

زادَ ابنُ سِيدَه:} كالرَّحَى، وَلذَا يقالُ لَهَا إحْدَى بَناتِ طَبَقٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:قَصْعَةٌ {رَحَّاءُ، ككَّتانٍ: قَريبَةُ القَعْرِ.

وقيلَ: واسِعَةٌ.

} والمُرَحِّي، كمُحَدِّثٍ: الثرى فِي الأرْضِ مقْدَار الرَّاحَةِ؛

عَن أَبي حَنيفَةَ.