معنى ركك

رَكَّ ركَكْتُ، يَرِكّ، ارْكِكْ/ رِكَّ، رَكًّا ورَكاكةً ورِكَّةً، فهو ركيك • ركَّ الشَّيءُ: ضعُف ورقَّ "اقطع الحبلَ من حيث رَكَّ- ركَّ عَقلُه".

• ركَّ الأسلوبُ: (بغ) سَخُف لفظُه وضعُف "لغة ركيكة: ليست سليمة البناء، ضعيفة".

• ركَّ العِلمُ: قلَّ.

رَكاكة [مفرد]: مصدر رَكَّ.

رِكَّة [مفرد]: مصدر رَكَّ.

رَكّ [مفرد]: مصدر رَكَّ.

رَكيك [مفرد]: ج رِكاك ورَكَكَة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رَكَّ.

• شِعر ركيك: (دب) مصطلح يُعرِّف أي محاولة شعريّة هزيلة تتناول مادَّة تافهة وتبالغ في نزعتها العاطفيَّة، بالإضافة إلى رتابة شكلها وتداعي صياغتها.

(رككت) السَّمَاء أركت (ارتك) نقص وَضعف وَارْتجَّ وَفِي الْأَمر شكّ(استركه) اسْتَضْعَفَهُ(الأرك) الرذل الضَّعِيف فِي عقله ورأيه (الركاك) الأرك (الركاكة) الرجل يستضعفه النِّسَاء فَلَا يهبنه وَالَّذِي لَا يغار على أَهله (الرك) الْمَطَر الضَّعِيف (ج) أركاك وركاك (الركى) يُقَال هُوَ شحمة الركي يذوب سَرِيعا يضْرب لمن لَا يعينك فِي الْحَاجَات (الركيك) الضَّعِيف يُقَال هُوَ رَكِيك الْعلم قَلِيله وركيك الأسلوب سخيفه وركيك الْعقل ضعيفه وثوب رَكِيك النسج ضعيفه (ج) ركاك ورككة (الرَّكِيكَة) مؤنث الركيك والرك وَالْأَرْض الَّتِي أَصَابَهَا الرك (ج) ركاك (المرتك) من ترَاهُ بليغا وَحده فَإِذا خَاصم عيي وسكران مرتك لَا يبين كَلَامه (

(رَكَّ) الشَّيْءُ يَرِكُّ بِالْكَسْرِ (رِكَّةً) وَ (رَكَاكَةً) رَقَّ وَضَعُفَ فَهُوَ (رَكِيكٌ) وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: اقْطَعْهُ مِنْ حَيْثُ رَكَّ.

وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: مِنْ حَيْثُ رَقَّ.

وَ (اسْتَرَكَّهُ) اسْتَضْعَفَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَعَنَ (الرُّكَاكَةَ) » وَهُوَ الَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ.

قُلْتُ: فِي غَرِيبِ أَبِي عُبَيْدٍ الْهَرَوِيِّ: الرُّكَاكَةُ مَضْمُومٌ مُخَفَّفٌ.

وَفِي الْمُجْمَلِ مَضْمُومٌ مُشَدَّدٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَفْتُوحٌ مُخَفَّفٌ ضَبْطًا لَا نَصًّا.

وَسَكْرَانُ (مُرْتَكٌّ) إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ كَلَامَهُ.

ركك] رككت الغل في عنقه أَرُكُّهُ رُكَّاً، إذا غلَلت يدَه إلى عنقه.

ورككت الذنب في عنقه.

إذا ألزمته إياه.

ورَكَكْتُ الشئ بعضه على بعض، إذا طرحته.

ومنه قول الراجز:فنجنا من حبس حاجات ورك (فالذخر منه عندنا والاجر لك) * والرك بالكسر: المطر الضعيف، والجمع رِكَاكٌ (أركاك) .

وأَرَكَّتِ السماءُ، أي جاءت بالرك.

وأركت الارض، على ما لم يسمَّ فاعلُه.

ورك الشئ، أي رَقَّ وضَعُفَ (يرك بالكسر ركة، وركا كة فهو ركيك، عن المختار) ، ومنه قولهم: " اقطعه من حيث رك " والعامة تقول: من حيث رق.

والركيك: الضعيف.

وثوبٌ رَكيكُ النسجِ.

واسْتَرَكَّهُ أي استضعَفَه.

وفي الحديث أنه " لعن الرُكاكَةَ " وهو الذي لا يغار على أهله.

وركك: اسم ماء قال زهير: ثم استمروا وقالوا إن موعدكم ماء بشرقي سلمى فيد أوزك قال الاصمعي: أصله رك فأظهر التضعيف ضرورة.

وقد سألت أعرابيا ونحن بالموضع الذى ذكره زهير فقلت: هل تعرف رككا؟

فقال: كان ها هنا ماء يسمى ركا.

وقول الراجز:مشيته في الدار هاك ركا (إن زرته تجده عكا وكا * وأنشده في مادة ع ك ك:إزرته تجده عك وكا:) * إنما هو حكاية تبختره.

وسكران مرتك، إذا لم يبين كلامه.

والركراكة: المرأة العظيمة العجز والفخذين.

وقولهم في المثل: " شحمة الركى " على فعلى، وهو الذي يذُوب سريعاً.

يضرب لمن لا يعنِّيك (عناه غيره تعنية: حبسه اهـ‍) في الحاجات.

وسقاءٌ مركوك: قد عولج وأصلح.

رجل ركيك: ضعيف النحيزة فسل.

ورك يرك ركة وركاكة.

واقطع الحبل من حيث ركّ أي ضعف.

واستركوه فاستجرءوا عليه.

قال القطامي:تراهم يغمزون من استركّوا .

ويجتذبون من صدق المصاعاورجل ركيك وركاكة: تستركه النساء فلا يهبنه ولا يغار عليهن، " ولعن الركاكة " وما أصابنا إلا رك من مطر وركيك وركيكة، وما وقع إلا ركائك المطر، وأركت السماء وأرذت وارشت.

وككت هذا الأمر في عنقه أركه: ألزمته إياه.

وركت الأغلال في أعناقهم.

وَبَنُو فرير: بطن من طَيئ.

وَزعم قوم من أهل اللُّغَة أَن الفر نهر دَقِيق فِي الأَرْض.

[ر ق ق]الرّقّ: الْجلد الَّذِي يكْتب فِيهِ.

وَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.

وَالرّق: ضرب من دَوَاب الْبَحْر إِمَّا السلحفاة أَو مَا أشبههَا.

وَالرّق: رق العَبْد.

ورق فلَان أَي صَار عبدا.

وَفِي حَدِيث عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ: يحط مِنْهُ بِقدر مَا أعتق ويستسعى العَبْد فِيمَا رق مِنْهُ.

وَالرّق: المَاء الْقَلِيل فِي الْبَحْر أَو الْوَادي لَا غزر لَهُ.

والرقة: أَرض يعلوها المَاء الْقَلِيل ثمَّ ينضب عَنْهَا.

وأحسب أَن اشتقاق الرقة الْبَلَد الْمَعْرُوف من هَذَا إِن شَاءَ الله.

والرقة: مصدر رَقِيق بَين الرقة خلاف الصفيق.

والرقة: الرَّحْمَة فِي الْقلب.

وَيُقَال: ثوب رَقِيق ورقارق ورقاق وشراب رقراق وَهَذَا ترَاهُ فِي بَابه إِن شَاءَ الله.

فَأَما الرقة ويعنون الْفضة فمنقوص ترَاهُ فِي بَابه إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَالْجمع رقين.

وَمثل من أمثالهم: وجدان الرقين يُغطي أفن الأفين أَي حمق الأحمق.

وَأنْشد // (طَوِيل) //:(وَكم من قَلِيل اللب يسحب ذيله .

نفى عَنهُ وجدان الرقين البجاريا) البجاري: الدوافع وَاحِدهَا بجري.

[قرر] وَاسْتعْمل من معكوسه: القر وَهُوَ الْبرد يَوْم قر وَلَيْلَة قُرَّة وغداة قُرَّة.

والقرة: مَا يُصِيب [الرجل] من القر.

وَرجل مقرور.

وَطَعَام قار.

وَمثل من أمثالهم: ول حارها من تولى قارها.

والقرة: الْعَيْب.

تَقول: هَذَا قُرَّة عَليّ أَي عيب.

والقرار: المستقر من الأَرْض.

وَالْإِقْرَار: فعلك بِهِ إِذا أقررته فِي مقرّ ليستقر.

وَفُلَان قار: سَاكن.

وَمَا يتقار فِي مَكَانَهُ.

وَالْإِقْرَار: الِاعْتِرَاف بالشَّيْء.

والقرارة: القاع المستديرة.

والقرة: الضفدع فِي بعض اللُّغَات.

والقرة: مَا بَقِي فِي أَسْفَل الْقدر من المرق الْيَابِس أَو المحترق.

[يُقَال] : أقبل الصّبيان على الْقدر يتقررونها إِذا أكلُوا ذَلِك.

وَكلمَة لَهُم إِذا وضع الشَّيْء فِي مَوْضِعه أَو وَقع موقعه قَالُوا: صابت بقر.

قَالَ الشَّاعِر - هُوَ طرفَة - // (رمل) //:(سادرا أَحسب غيي رشدا .

فتناهيت وَقد صابت بقر) وَيُقَال: قر عَلَيْهِ دلوا من مَاء إِذا صبها عَلَيْهِ.

وتقرر: إِذا اغْتسل بِالْمَاءِ الْبَارِد.

وقرة الْعين: مَا قرت بِهِ عَيْنك من شَيْء تسر بِهِ.

وَكَانَ بعض أهل اللُّغَة يَقُول: قرت عينه بالسرور كَمَا تسخن بالحزن كَأَنَّهَا بردت وجف دمعها.

والقر: الهودج.

قَالَ الراجز:(كَأَن قرا فَوْقه مخدرا .

)(يَعْلُو جنابيه إِذا تبخترا .

) وَيَوْم القر بعد يَوْم النَّحْر: يَوْم يقر النَّاس بمنى.

ومقر الشَّيْء: الْموضع الَّذِي يقر فِيهِ.

وَفِي كَلَام أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام: الدُّنْيَا دَار ممر لَا دَار مقرّ.

[ر ك ك]الرك: الْمَطَر الضَّعِيف.

وَأَرْض مرك عَلَيْهَا إِذا أَصَابَهَا الرك.

وَرجل رَكِيك: بَين الركاكة يُوصف بالضعف والوهن.

وأحسب اشتقاقه من الرك.

وَيُقَال: رككت الشَّيْء بيَدي إِذا غمزته غمزة خَفِيفَة لتعرف

ركك: الرَّكِيكُ والرُّكاكةُ والأَرَكّ مِنَ الرِّجَالِ: الفَسْل الضَّعِيفُ فِي عَقْلِهِ ورأْيه، وَقِيلَ: الرَّكِيكُ الضَّعِيفُ فَلَمْ يُقَيِّدْ، وَقِيلَ: الَّذِي لَا يَغار وَلَا يَهابُه أهلُه، وَكُلُّهُ مِنَ الضَّعْفِ.

وامرأَة رُكاكةً وركِيكة، وَجَمْعُهَا رِكَاكٌ، وَقَدْ رَكّ يَرِكّ رَكاكةً.

واسْتَرَكَّه: اسْتَضْعَفَهُ.

ورَكَّ عقلُه ورأيُه وارْتَكَّ: نَقَصَ وَضَعُفَ.

والمُرْتَكّ: الَّذِي تَراه بَلِيغًا وَحْدَهُ، فَإِذَا وَقَعَ فِي خُصُومَةٍ عَيِيَ، وَقَدِ ارْتَكّ.

وَسَكْرَانُ مُرْتَكّ إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ كَلَامَهُ.

وال