معنى سكر

سكَرَ يسكُر، سُكورًا وسَكَرانًا، فهو ساكر • سكَر البصرُ: سكن وفتر " {لَقَالُوا إِنَّمَا سَكَرَتْ أَبْصَارُنَا} [ق] ".

سكِرَ/ سكِرَ من يَسكَر، سَكْرًا وسُكْرًا، فهو سَكْرانُ/ سَكْرانٌ وسَكِر، والمفعول مَسكور منه • سكِر بصرُه: سُدّ وغُطّي " {لَقَالُوا إِنَّمَا سَكِرَتْ أَبْصَارُنَا} [ق] ".

• سكِر الشَّخصُ من الشَّراب: غاب عقلُه وإدراكُه، نقيض صحا "شرب الخمرَ حتى سِكر".

أسكرَ يُسكِر، إسكارًا، فهو مُسْكِر، والمفعول مُسْكَر • أسكَره الخمرُ: جعَله يسكَر، أذهب عنه وعيَه ° أسكرته الفرحةُ: جعلته كالفاقِد وعيَه- أسكره النَّصرُ: أثار نشوتَه وحماسَه.

• أسكره زميلُه: أعطاه ما يُسْكِره، سقاه خمرًا حتى سَكِر "أسكره أصحابَه ليضحكوا عليه- إدمان المسْكرات: مداومة شُرب الكحول".

تساكرَ يتساكر، تساكُرًا، فهو مُتساكِر • تساكر الشَّخصُ: أظهر السُّكْرَ وليس بسكران "تساكر مع أصدقائه في معرض الدُّعابَة".

سكَّرَ يُسكِّر، تسكيرًا، فهو مُسَكِّر، والمفعول مُسَكَّر • سكَّر فلانًا: بالغ في إسكارِه، جعله يَسْكَر.

• سكَّر الشَّيءَ: أغلقه "سكَّر الحنفيّةَ/ البابَ".

• سكَّر الماءَ ونحوَه: حلاّه بالسُّكّر "سكّر قهوتَه".

• سكَّر بصرَه: حيَّره، حبسه عن النظر " {لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} ".

سَكارِين [مفرد]: (كم) سَكَرين، سُكّرِين؛

من نواتج قطران الفحم، بيضاء اللّون، بلّوريّة، تزيد حلاوته حوالي ٤٠٠ مرّة على حلاوة السكر المعروف؛

لذا يستعمل لتحلية الطعام للممنوعين من تناول السكر وهم مرضى البول السكّريّ.

سَكَر [مفرد]: ١ - كلّ ما يُسْكِر من خَمْرٍ وشراب.

٢ - نقيع التّمر الذي لم تمسّه النار، ما لا يُسكر من الأنبذة " {وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} ".

سَكْر [مفرد]: مصدر سكِرَ/ سكِرَ من.

سَكِر [مفرد]: مؤ سَكِرَة وسَكْرَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سكِرَ/ سكِرَ من.

سُكْر [مفرد]: ١ - مصدر سكِرَ/ سكِرَ من.

٢ - غيبوبة العقل واختلاطه من الشّراب المسكر "أغرق همّه في السُّكْر- {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سُكْرِهِمْ يَعْمَهُونَ} [ق] ".

٣ - ما يعتري الإنسانَ من نشوة "سُكْر الظفر/ العِشْق".

سَكْرانُ/ سَكْرانٌ [مفرد]: ج سَكارَى/ سكرانون وسُكارَى/ سكرانون وسَكْرَى/ سكرانون، مؤ سَكْرَى/ سَكْرانة، ج مؤ سَكارَى/ سكرانات وسُكارَى/ سكرانات: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سكِرَ/ سكِرَ من: مخمور، غائب العقل ذاهب الوعي من شرب الخمر.

٢ - ثمل نشوان، مأخوذ بهوًى عاطفيّ أو شعور انفعاليّ "سكران من الفرح/ الكبرياء".

سَكَران١ [مفرد]: مصدر سكَرَ.

سَكَران٢ [جمع]: (نت) جنس نبات مُعَمَّر من الفصيلة الباذنجانيّة، ينبت في الصحاري المصريّة والهند وله أغصان كثيرة تخرج من أصل واحد، أوراقه عصيريّة، وأزهاره بنفسجيّة، يستعمل في الطبّ.

سَكْرَة [مفرد]: ج سَكَرات وسَكْرات: ١ - اسم مرَّة من سكِرَ/ سكِرَ من: جهل، غفلة، ضلال "غشيته سكرةُ الموت- {إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} " ° ذهَب بين الصَّحوة والسَّكْرة: بين أن يعقل ولا يعقل.

٢ - غمرة وشدّة " {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} ".

سَكرين [مفرد]: (كم) سكارين، سُكَّرِين؛

من نواتج قطران الفحم، بيضاء اللّون، بلّوريّة، تزيد حلاوته حوالي ٤٠٠ مرّة على حلاوة السكر المعروف؛

لذا يستعمل لتحلية الطعام للممنوعين من تناول السكر وهم مرضى البول السكّريّ.

سُكَّر [مفرد]: ١ - مادّة حلوة تُستخرج غالبًا من عصير القصب أو البنجر، وتستعمل لتحلية بعض أنواع الطعام والشراب "احتكار السُّكّر- سُكّر خام/ النبات- معمل تكرير السكر" ° سكَّر الدَّم: سكّر على شكل جلوكوز في الدم- سكَّر نبات: حلوى شفّافة تصنع بغلي السكر مع إضافة خلاصة الشعير.

٢ - (طب) مرض يظهر فيه السُّكّر في الدم أو البول نتيجة اضطراب وظائفي وأسبابه متعدِّدة أهمها نقص هرمون الأنسولين ويعرف أيضًا بالسّكّريّ.

• سُكَّر الشَّعير: (كم) نوع من السُّكّر يمكن الحصول عليه من النّشا، وهو أقل حلاوة من سكَّر القصب.

• سُكَّر العنب: (كم) سكر بلوريّ عديم اللّون حلو المذاق يذوب في الماء، ويوجد في العنب والفواكه وعسل النحل.

• سُكَّر الفاكهة: (كم) سكر بلوريّ أبيض حلو الطّعم، يوجد في الفاكهة الناضجة ورحيق الأزهار وعسل النحل.

• قصب السُّكَّر: (نت) جنس نبات مُعَمَّر من فصيلة النجيليّات، مهده البلاد الآسيويّة الحارّة، أزهاره صغيرة الحجم، سُوقه منتصبة مصقولة يُستخرج منها السُّكَّر، وتُعطى أوراقه علفًا للماشية.

• سكَّر الرَّصاص: (كم) خلاَّت الرصاص، مادة بيضاء بالغة السُّمِّيَّة، متبلورة، ذات طعم حلو، تستخدم كمادة مثبِّتة في صبغ المنسوجات.

سُكَّروز [مفرد]: (انظر: س ك ك ر و ز - سُكَّروز).

سُكَّرِين [مفرد]: سكارين، سَكَرين؛

أحد نواتج قطران الفحم أبيض اللّون بلوريّ تزيد حلاوته حوالي ٤٠٠ مرّة على حلاوة السكر المعروف؛

لذا يستعمل لتحلية الطعام للممنوعين من تناول السكر وهم مرضى البول السكّريّ.

سُكَّرِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى سُكَّر: "محلول سُكَّريّ".

• البوْل السُّكَّريّ/ الدَّاء السُّكَّريّ: (طب) مرض يظهر فيه سكَّر العنب في البول وأهمّ أسبابه نقص هرمون الأنسولين الذي ينظِّم احتراق السُّكَّر في خلايا الجسم، يسبِّب إفرازًا مفرطا للبول، واستمراريَّة الإحساس بالعطش.

سُكَّرِيَّة [مفرد]: وعاء يوضع فيه السُّكّر "وضع السُّكَّريّة بجوار الفنجان".

سُكور [مفرد]: مصدر سكَرَ.

سِكِّير [مفرد]: صيغة مبالغة من سكِرَ/ سكِرَ من: مدمن، غائب الوعي لا يكاد يفيق، منغمس في شراب الكحول والخمر.

مُسْكِرات [جمع]: مف مُسكِر • المُسْكِرات: الخمور، المشروبات الرُّوحيّة.

(سكرة) المريراء الَّتِي تكون فِي الْحِنْطَة وَهِي حب أسود (السكار) بَائِع السكر من الْخمر والنبيذ وَمَا أشبههما (السكر) مَادَّة حلوة تستخرج غَالِبا من عصير الْقصب أَو البنجر وقصبه يعرف بقصب السكر وَنَوع من الْعِنَب أَبيض صَادِق الْحَلَاوَة وَنَوع من الرطب طيب صَادِق الْحَلَاوَة واحدته سكرة (وَهُوَ فَارسي مُعرب) وسكر الشّعير نوع من السكر يُمكن الْحُصُول عَلَيْهِ من النشا والملت وَهُوَ أقل حلاوة من سكر الْقصب وسكر الْعِنَب نوع من السكر يُوجد فِي الْعِنَب وَفِي كثير من الْفَوَاكِه وَفِي عسل النَّحْل وَهُوَ بلورات عديمة اللَّوْن تذوب فِي المَاء حلوة المذاق وسكر الْفَاكِهَة نوع من السكر أَبيض متبلور حُلْو الطّعْم يُوجد فِي الْفَاكِهَة الناضجة وَفِي رحيق الأزهار وَعسل النَّحْل (مج)(السكرِي) الْبَوْل السكرِي مرض يظْهر فِيهِ سكر الْعِنَب فِي الْبَوْل نتيجة لأسباب مُتعَدِّدَة أهمها نقص هرمون الأن

(السَّكْرَانُ) ضِدُّ الصَّاحِي وَالْجَمْعُ (سَكْرَى) وَ (سَكَارَى) بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهَا وَالْمَرْأَةُ (سَكْرَى) وَلُغَةٌ فِي بَنِي أَسَدٍ (سَكْرَانَةٌ) .

وَ (سَكِرَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ وَالِاسْمُ (السُّكْرُ) بِالضَّمِّ وَ (أَسْكَرَهُ) الشَّرَابُ.

وَ (الْمِسْكِيرُ) كَثِيرُ السُّكْرِ وَ (السِّكِّيرُ) بِالتَّشْدِيدِ الدَّائِمُ السُّكْرِ.

وَ (التَّسَاكُرُ) أَنْ يُرِيَ مِنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِهِ.

وَ (السَّكَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ نَبِيذُ التَّمْرِ وَفِي التَّنْزِيلِ: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} [النحل: ٦٧] وَ (سَكْرَةُ) الْمَوْتِ شِدَّتُهُ.

وَ (سَكَرَ) النَّهْرَ سَدَّهُ وَبَابُهُ نَصَرَ.

وَ (السِّكْرُ) بِالْكَسْرِ الْعَرِمُ وَهُوَ الْمُسَنَّاةُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} [الحجر: ١٥] أَيْ حُبِسَتْ عَنِ النَّظَرِ وَحُيِّرَتْ: وَقِيلَ غُطِّيَتْ وَغُشِّيَتْ وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ مُخَفَّفَةً وَفَسَّرَهَا سُحِرَتْ.

وَ (السُّكَّرُ) فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَاحِدَتُهُ سُكَّرَةٌ.

[سكر] السَكْرانُ: خلافُ الصاحي، والجمع سَكْرى وَسَكارى (وسكارى أيضا) .

والمرأةُ سَكْرى.

ولغةٌ في بني أسد سَكْرانَةٌ.

وقد سكر يسكر سكرا، مثل بطر يبطر بطرا.

والاسم السكر بالضم.

وأَسْكَرَهُ الشرابُ.

والمِسْكيرُ: الكثير السُكْرِ.

والسِكِّيرُ (رجل سكير أي كفسيق: دائم السكر.

فمقتضى ماهنا وما هناك أنه يأتي بالمعنيين، ولهذا قال القاموس: السكير والمسكير والسكر والسكور: الكثير السكر) : الدائم السُكْرِ.

والتَساكُرُ: أن يُرِيَ من نفسه ذلك وليس به سُكْرٌ.

والسَكَرُ بالفتح: نبيذُ التمر.

وفي التنزيل:(تَتَّخِذون منه سَكَراً) *.

والسَكَّارُ: النَبَّاذُ.

وسَكْرَةُ الموتِ: شِدَّته.

والسَكْرُ: مصدرُ سَكَرْتُ النهرَ أَسْكُرُهُ سَكْراً، إذا سَدَدْته.

والسِكْرُ بالكسر: العَرِمُ.

وسَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكوراً.

سكنتْ بعد الهبوب.

سُكْر وغَشْيِ النعاس والدُوار.

قال الكميت: ولَمَّا رأيتُ المُقرَباتِ مُذالَةً * وأنكرت إلا بالسمادير آلها والميم زائدة.

وقد اسمدر اسمدرارا.

سكر من الشراب سكراً وسكرا بوه سكرة شديدة، وأسكره الشراب، وتساكر.

أنشد سيبويه:أسكران كان ابن المراغة إذا هجا .

تميماً بجوف الشأم أم متساكرورجل سكران وسكر وسكير، وقوم سكرى وسكارى وامرأة سكرى، وشرب السكر وهو النبيذ.

وقيل: شراب يتخذ من التمر والكسب والآس وهو أمر شراب في الدنيا.

وفلان يشرب السكر والسكركة وهي نبيذ الحبش.

وبثقوا الماء وسكروه: فجروه وسدوه، والبثق والسكر: ما يبثق ويسكر.

ومن المجاز: غشيته سكرة الموت.

وران به سكر النعاس.

قال الطرماح:وركب قد بعثت إلى رذايا .

طلائح مثل أخلاق الجفونمخافة أن يرين النوم فيهم .

بسكر سناته كل الريونوقال عمر بن أبي ربيعة:بينما أنظرها في مجلس .

إذ رماني الليل منه بسكرلم يرعني بعد أخذي هجمة .

غير ريح المسك منها والقطرمنه من الليل.

وسكر عليّ فلان، وله عليّ سكر: غضب شديد.

قال:فجاءونا لهم سكر علينا .

فأجلى اليوم والسكران صاحيوسكر الحر: فتر، وكذلك الطعام والماء الحارّ إذا سكنت فورته.

تقول: اصبر حتى يسكر.

قال:جاء الشتاء واجتال القبر .

وساتخفت الأفعى وكانت تظهروجعلت عين الحرور تسكروسكرت الريح وسكرت: سكنت، وريح ساكرة، وليلة ساكرة: ساكنة الريح.

وماء ساكر: دائم لا يجري.

قال:أأن غرّدت يوماً بواد حمامة .

بكيت ولم يعذرك بالجهل عاذرتغنى الضحى والعصر في مرجحنة .

نياف الأعالي تحتها الماء ساكروسكرت أبصارهم وسكرت: حبست من النظر

سَكِرَ، كفَرِحَ، سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَراناً: نَقِيضُ صَحا، فهو سَكِرٌ وسَكْرانُ، وهي سَكِرةٌ وسَكْرَى وسَكْرانَةٌج: سُكارَى وسَكارَى وسَكْرَى.

والسِّكِّيرُ والمِسْكِيرُ والسَّكِرُ والسَّكُورُ: الكثيرُ السُّكْرِ.

والسَّكَرُ، محركةً: الخَمْرُ، ونَبيذٌ يُتَّخَذُ من التمرِ والكَشُوثِ، وكلُّ ما يُسْكِرُ، وما حُرِّمَ من ثَمَرَةٍ، والخَلُّ، والطَّعامُ، والامْتِلاءُ، والغَضَبُ، والغَيْظُ، وبهاءٍ: الشَّيْلَمُ.

والسَّكْرُ: المَلْءُ، وبَقْلَةٌ من الأَحْرارِ، (وهو من أحْسَنِ البُقُولِ)، وسَدُّ النَّهْرِ، وبالك

سكر: السُّكْرُ: نقيض الصحو.

[والسُّكْر ثلاثة] (زيادة مفيدة مما روي في التهذيب ١٠/ ٥٥ عن العين) : سُكْرُ الشراب، وسُكْرُ المال، وسُكْرُ السلطان.

وسكْرةُ الموت: غشيته.

والسَّكَرُ: شراب يتخذ من التمر والكشوث والآس، محرم كتحريم الخمر.

والسُّكْرُكَةُ (الأولى: سكركة بضم فسكون فضم وهو ما قيد شمر بخطه وما جاء في التهذيب عن العين، وهو ما اخترناه هنا.

والثانية: سكركة بضم فضم فسكون) : شراب من الذرة، شراب الحبشة.

امرأة سَكْرَى وقوم سُكَارَى وسَكْرَى.

ورجل سِكِّير لا يزال سكران.

والسَّكْرُ: سدك بثق الماء ومنفجره، والسِّكْرُ: اسم السداد الذي يجعل سداً للبثق ونحوه.

وسكَرتِ الريح [تَسْكُرُ] ،

سكر:السُّكَّرُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الكاف، وما أثبتناه من المعجمات): مَعْروفٌ.

وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

وسَكْرَةُ المَوْتِ: غَشْيَتُه (عشيته، وما أثبتناه من م والمعجمات).

والسَّكَرُ: الغَضَبُ، سَكِرَ سَكَراً.

والسَّكَرُ: شَرابٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ والكُشُوْثِ.

ورَجُلٌ سَكْرَان، وامْرَأةٌ سَكْرى، وقَوْمٌ سُكارى وسَكْرى.

وسِكِّيْرٌ: لا يَزَالُ سَكْرانَ.

و {لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا} (١٥) أي سُدَّتْ.

والسَّكْرُ: سَدُّكَ بَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه.

والسِّكْرُ: السِّدَادُ.

وماءٌ ساكِرٌ: بمعنى ساكِنٍ لا يَجْري.

والسُّكُرْكَةُ: شَرَابٌ يُعْمَلُ من الذُّرَةِ.

سكر: قَالَ اللَّيْث: السُّكْرُ: نَقيضُ الصَّحْو قَالَ: والسُّكْرُ: ثلاثةٌ: سكْرُ الشَّرَاب، وسكْرُ المَال، وسكر السلطانِ.

وَقَالَ الله جلّ وَ

(سكر):{وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: ٦٧]"السِكْر - بالكسر: السِدَاد الذي يُجْعَل سَدًّا للشَق وغيره، والمُسَنَّاةُ (أي سَدّ خزن الماء).

وسَكَر الماءُ والريح (قعد - قاصر): سَكَن ولم يَجْر.

سَكَر النهرَ

٢٩٨٨ - سَكَارَىالجذر:س ك رمثال:هُمْ سَكَارَىالرأي:مرفوضةالسبب:لضبط السين بالفتح.

الصواب والرتبة:-هُمْ سَكَارَى [فصيحة]-هُمْ سُكَارَى [فصيحة] التعليق:ورد في المعاجم ضبط السين من «سكارى» بالفتح إلى جانب الضبط الأصلي بالضم، ففي المصباح «والجمع سُكارَى بضم السين وفتحها لغة»، وفي التاج: سُكارى- بالضم- وهو الأكثر، وسَكَارى- بالفتح- لغة للبعض.

وقد قرئت الآية القرآنية: {وَأَنْتُمْ سُكَارَى} النساء/٤٣، بفتح السين كذلك.

٢٩٩٠ - سَكَرالجذر:س ك رمثال:سَكَر الرجلُالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأن الفعل بهذا الضبط لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-سَكِرَ الرجلُ [فصيحة] التعليق:الفعل «سَكر» من باب «فَرِح» على وزن «فَعِل» مكسور العين في الماضي كما في المعاجم.

٢٩٩١ - سَكْرانًاالجذر:س ك رمثال:كَانَ سكرانًا بالمحبَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لتنوين الكلمة، مع أنها ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة:-كان سَكْرانَ بالمحبَّة [فصيحة]-كان سَكْرانًا بالمحبَّة [صحيحة] التعليق:ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى».

ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ، كذلك ذكر التاج أن مؤنث سكران: سكرى، وفي لغة قليلة سكرانة؛

وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

٢٩٩٢ - سَكْرانَةالجذر:س ك رمثال:مَشَت تترنح كأنها سَكْرانةالرأي:مرفوضةالسبب:لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.

الصواب والرتبة:-مَشَت تترنَّح كأنها سَكْرانة [فصيحة]-مَشَت تترنَّح كأنها سَكْرى [فصيحة] التعليق:الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى».

وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛

ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما».

وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كاللسان والتاج والمصباح الذي قال: «وفي لغة بني أسد يقال في المرأة سكرانة».

٢٩٩٣ - سَكْرَانِينالجذر:س ك رمثال:اعترفوا بجريمتهم حين كانوا سكرانينالرأي:مرفوضةالسبب:لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة:-اعترفوا بجريمتهم حين كانوا سكرانين [صحيحة] التعليق:ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

٢٩٩٨ - سَكَّرَالجذر:س ك رمثال:سَكَّر البابَالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:أَغْلَقَهالصواب والرتبة:-أَغْلَقَ البابَ [فصيحة]-سَكَّر البابَ [فصيحة] التعليق:يقول صاحب التاج: سَكَرَ الباب وسَكَّرَه إذا سَدَّه، تشبيهًا بسَدِّ النهر، وهي لغة مشهورة.

وفي القرآن الكريم: {لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} الحجر/١٥، أي: حُبِسَتْ عن النظر.

٢٩٩٩ - سُكَّرِيَّةالجذر:س ك رمثال:اشْتَرَى سُكَّرِيَّةًالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة، ولشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:وعاء يضع فيه السكرالصواب والرتبة:-اشترى سُكَّرِيَّةً [فصيحة] التعليق:وردت السكَّرية بهذا المعنى في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنها محدثة.

سكركة، بِضَمِّ السِّينِ وَالْكَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، نَوْعٌ مِنَ الْخُمُورِ تُتَّخَذُ مِنَ الذُّرَةِ، وَهِيَ لَفْظَةٌ حَبَشِيَّةٌ قَدْ عُرِّبَتْ، وَقِيلَ: ال

: (سَكِرَ، كفَرِحَ، سُكْراً) ، بالضمّ، (وسُكُراً) ، بِضَمَّتَيْنِ، (وسَكْراً) ، بِالْفَتْح، (وسَكَراً) ، محَرَّكَةً، وَهُوَ الْمَنْصُوص عَلَيْهِ فِي الأُمّهات، (وسَكَراناً) ، بالتَّحْرِيك أَيضاً: (نَقِيضُ صَحَا) ، ومله فِي الصّحاحِ والأَساسِ والمِصباح.

وَالَّذِي فِي الْمُفْردَات للراغب، وَتَبعهُ المُصَنِّف فِي البَصَائِرِ: أَن السُّكْرَ: حالَةٌ تَعْتَرِضُ بَين الْمرءِ وعَقْلِه، وأَكثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ ذالك فِي الشّراب المُسْكِرِ، وَقد يكونُ من غَضَب وعِشْقٍ، ولذالك قَالَ الشّاعر:سُكْرانِ سُكْرُ هُوًى وسُكْرُ مُدَامَةٍأَنَّى يُفِيقُ فَتًى بِهِ سُكْرَانِ(فهُوَ سَكِرٌ) ، ككَتِفٍ، (وسَكْرانُ) بِفَتْح فسُكُون، وَهُوَ الأَكثر.

(وَهِي سَكِرَةٌ) ، كفَرِحَة، (وسَكْرَى) ،وَقَالَ ابنُ جِنِّي فِي المُحْتَسِب: أَمّا السَّكَارَى بِفَتْح السِّين فتَكْسِيرٌ لَا مَحَالَة، وكأَنّه مُنْحَرَفٌ بِهِ عَن سَكَارِينَ، كَمَا قَالُوا: نَدْمَانُ ونَدَامَى، وكأَنَّ أَصْلَه نَدَامِين، كَمَا قَالُوا فِي الِاسْم: حَوْمانَة وحَوامِين، ثمَّ إِنَّهُم أَبدَلُوا النّون يَاء، فَصَارَ فِي التَّقْدِيرِ سَكَارِيّ، كَمَا قَالُوا: إِنْسَانٌ وأَناسِيّ، وأَصلُها أَناسِينُ، فأَبْدَلُوا النونَ يَاء، وأَدْغَمُوا فِيهَا يَاء فَعاليل، فَلَمَّا صَار سَكَارِيّ حَذَفُوا إِحدَى الياءَيْن تَخْفِيفًا، فَصَارَ سَكارِي، ثمَّ أَبدلوا من الكسرةِ فَتْحَةً، وَمن الياءِ أَلفاً، فَصَارَ سَكَارَى، كَمَا قَالُوا فِي مدارٍ وصحارٍ ومعايٍ مدارَا وصَحارَا ومَعايَا.

قَالَ: وأَما سُكارَى بالضّم، فظاهرُه أَن يكون اسْما مُفْرَداً غير مُكَسَّرٍ، كحُمَادَى وسُمَانَى وسُلامى، وَقد يجوزُ أَن يكون مُكَسَّراً، ومِمّا جاءَ على فُعال، كالظُّؤارِ والعُرَاقِ والرُّخالِ، إِلاّ أَنَّه أُنِّثَ بالأَلِف، كَمَا أُنِّثَ بالهاءِ فِي قَوْلهم: النُّقاوَة.

قَالَ أَبو عليّ: هُوَ جمع نَقْوَة، وأُنِّث كَمَا أُنِّثَ فِعَالٌ، فِي نَحْو حِجَارَة وذِكَارَةٍ وعِبَارَة، قَالَ: وأَمّا سُكْرَى، بضمّ السِّين فاسمٌ مُفْرَدٌ على فُعْلَى، كالحُبْلَى والبُشْرَى، بهاذا أَفتانِي أَبو عليّ وَقد سأَلْتُه عَن هاذا.

انْتهى.

وَقَوله تَعَالَى: {لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَواةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى} (النِّسَاء: ٤٣) .

قَالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا قِيلَ هاذا قَبْلَ أَن يَنْزِل تَحْرِيمُ الخَمْرِ.

وَقَالَ غَيره: إِنَّمَا عَنَى هُنَا سُكْرَ النَّوْم، يَقُول: لَا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ رَوْبَى.

(والسِّكِّيرُ) ، كسِكِّيت، (والمِسْكِيرُ) ، كمِنْطِيقٍ، (والسَّكِرُ) ، ككَتِف، (والسَّكُورُ) ، كصَبُورٍ، الأَخِيرَةُ عَن ابْن الأَعرابيّ: (الكَثِيرُ السُّكْرِ) .

وَقيل: رَجُلٌ سِكِّيرٌ، مثل سِكِّيتٍ: دائِمُ السُّكْرِ، وأَنشدَ ابنُ الأَعرابِيّ لعَمْرِو بنِ قَميئَةَ:يَا رُبَّ من أَسْفَاهُ أَحْلامُهأَنْ قِيلَ يَوْماً إِنَّ عَمْراً سَكُورْوأَنشدَ أَبو عَمْرٍ وَله أَيضاً:إِن أَكُ مِسْكِيراً فَلَا أَشرَبُ الوَغْلَ وَلَا يَسْلَمُ منِّي البَعِيرْوجَمْعُ السَّكِر، ككَتِفٍ، سُكَارَى، كجمْع سَكْرَان؛

لاعْتِقابِ فَعِل وفَعْلان كَثِيراً على الْكَلِمَة الْوَاحِدَة.

(و) فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} (النَّحْل: ٦٧) .

قَالَ الفَرّاءُ: (السَّكَرخ، مُحَرَّكَةً: الخَمْرُ) نفسُها قبل أَن تُحَرَّم، الرِّزْقُ الحَسَنُ: الزَّبِيبُ والتَّمْرُ وَمَا أَشبَهَهُمَا، وَهُوَ قولُ إِبراهِيم، والشَّعْبِيّ وأَبي رُزَيْن.

(و) قَولهم: شَرِبْتُ السَّكَرَ: هُوَ (نَبِيذُ) التَّمْرِ، وَقَالَ أَبو عُبَيْد: هُوَ نَقِيعُ التَّمْرِ الَّذِي لم تَمَسّه النّارُ، ورُوِيَ عَن ابْن عُمَر، أَنّه قَالَ: السَّكَرُ من التَّمْر، وَقيل: السَّكَرُ شرابٌ (يُتَّخَذُ من التَّمْرِ والكَشُوثِ) والآسِ، وَهُوَ مُحَرَّم، كتَحْرِيمِ الخَمْر.

وَقَالَ أَبو حنيفَة: السَّكَرُ يُتَّخَذُ من التَّمْر والكَشُوثِ، يُطْرَجَان سافاً سافاً، ويُصَبُّ عَلَيْهِ الماءُ، قَالَ: وزعمَ زاعمٌ أَنه رُبَّمَا خُلِطَ بِهِ الآسُ فزادَهُ شِدَّةً.

وَقَالَ الزَّمَحْشَرِيّ فِي الأَساس: وَهُوَ أَمَرُّ شرابٍ فِي الدُّنْيَا.

(و) يُقَال: السَّكَرُ: (كُلّ مَا يُسْكِرُ) وَمِنْه قَول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (حُرِّمَت الخَمْرُ بعَينِها والسَّكَرُ من كُلِّ شَرَابٍ) ، رَوَاهُ أَحمد، كَذَا فِي البصائر للمُصَنّف، وقالابنُ الأَثِيرِ: هاكذا رَوَاهُ الأَثْباتُ، وَمِنْهُم من يَرْوِيه بضَمّ السِّين وَسُكُون الْكَاف؛

يريدُ حالةَ السَّكْرَان، فيجعلون التَّحْرِيم للسُّكْرِ لَا لنفْس المُسْكِر، فيُبِيحُون قليلَه الَّذِي لَا يُسْكِرُ، وَالْمَشْهُور الأَوّل.

(و) رُوِيَ عَن ابنِ عبّاس فِي هاذه الْآيَة: السَّكَر: (مَا حُرِّمَ من ثَمَرَةٍ) وكانَ خَلِيجُهَا مُرَخَّماً من أَوّله إِلى آخِره، وَيُقَال: إِن أَهْل مَرْيُوط من كُورَتها أَطْوَلُ الناسِ أَعماراً.

(و) الإِسْكَنْدَرِيَّة: (ة، بينَ حَمَاةَ وحَلَبَ) ، وَهِي الَّتِي تُعْرَف بالإِسْكَنْدَرُون، يُنْسَبُ إِليها المُنْذِرُ الحَلَبِيّ، كتب عَنهُ أَبو سَعْدٍ السَّمْعَانِيّ.

(و) الإِسْكَنْدَرِيّة: (ة، على) شَطّ (دِجْلَةَ) ، بإِزاءِ الجامدة، (قُرْبَ واسِط) الْعرَاق، بينَهُمَا خَمْسَة عشرَ فَرسخاً، (مِنْهَا الأَدِيبُ) أَبو بكرٍ (أَحْمَدُ بنُ المُخْتَارِ بنِ مُبَشِّر) ابنِ مُحَمّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عليَ الإِسْكَنْدَرَانِيّ، روى عَنهُ ابْن نَاصِر.

وأَمّا أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ خَالَدِ بن مُيَسِّر فَمن إِسْكَنْدَرِيّة مِصْر، وجَدُّه مُيَسِّرٌ، بالتحتية وإِهمال السِّين.

(و) الإِسْكَنْدَرِيّةُ: (ة، بَين مَكَّةَ والمَدِينَةِ) .

(و) الإِسكندريّة: (د، فِي مَجَارِي الأَنْهَارِ بالْهِنْدِ) ، وَهِي خَمْسَةُ أَنْهَار، وتعرف ببنج آبْ، وَهِي كُورَةٌ متّسِعَة.

(و) الإِسْكَنْدَرِيّة: (خَمْسُ مُدُن أُخْرَى) .