معنى شبرم

شبرم] الشُبْرُمُ: حَبٌّ شبيه بالحِمَّص.

قال عنترةتسعى حلائلنا إلى جُثْمانِهِ بِجَنى الأَراكِ تَفِيئَةً والشُبْرُمِ تفيئة من الفئ.

والشبرم من الرجال: القصير، والبخيل أيضاً.

وأنشد لهِمْيانَ السَعْدِيِّ:ما مِنْهُمُ إلاَّ لئيم شبرم (أسحم لا يأتي بخير حلكم * وفي التهذيب:أرصع لا يدعى لعنز حلكم * والحلكم: الاسود) * وشبرمة: اسم رجل.

وشبرمان: موضع.

وقال يصف حميرا: ترفع في كل زقاق قسطلا فصبحت من شبرمان منهلا (أخضر طيسا زغربيا طيسلا:)[

شُّبْرُمُ، كقُنْفُذٍ: القَصيرُ، ويُفْتَحُ، والبَخيلُ، وماءٌ قُرْبَ الكوفَةِ لبَني عِجْلٍ، وشَجَرٌ ذو شَوْكٍ، يقالُ: يَنْفَعُ من الوَباءِ، ونَباتٌ آخَرُ له حَبٌّ كالعَدَسِ، وأصْلٌ غَليظٌ مَلآنُ لَبَنَا، والكُلُّ مُسْهِلٌ، واسْتِعْمالُ لَبَنِه خَطِرٌ، وإنما يُسْتَعْمَلُ أصْلُه مُصْلَحاً، بأَنْ يُنْقَعَ في الحَليبِ يَوْماً ولَيْلَةً، ويُجَدَّدَ اللَّبَنُ ثَلاثَ مرَّاتٍ، ثم يُجَفَّفَ، ويُنْقَعَ في عَصيرِ الهِنْدِبا والرازِيانِجِ، ويُتْرَكَ ثلاثةَ أيَّامٍ، ثم يُجَفَّفَ، ويُعْمَلَ منه أقراصٌ مع شيءٍ من التُّرْبُدِ والهَليلَجِ والصَّبِرِ فإنَّهُ دواءٌ فائقٌ.

والشُّبْرُمَةُ، بالضم: السِّنَّوْرَةُ،وما انْتَثَر منَ الحبْلِ والغَزْلِ، كالمُشَبْرَمِ.

• شَتَمَهُ يَشْتِمُه ويَشْتُمُه شَتْماً ومَشْتَمَةً ومَشْتُمَةً، فهو مَشْتومٌ، وهي مَشْتومَةٌ وشَتيمٌ: سَبَّهُ، والاسْمُ: الشَّتِيمَةُ.

وشاتَما وتَشاتَما: تَسابَّا.

والشَّتِيمُ: الكَريهُ الوَجْهِ، وقد شَتُمَ ككَرُمَ، والأَسَدُ العابِسُ،كالمُشَتَّمِ، كمُعَظَّمٍ،والشَّتَّامَةِ.

وكزُبَيْرٍ: ابنُ ثَعْلَبَةَ، أبو قَبيلَةٍ في ضَبَّةَ، أو الصوابُ: شُيَيْمٌ: بمثَنَّاتَيْنِ من تَحْتُ، وابنُ خُوَيْلِدٍ الفَزارِيُّ: شاعِرٌ.

والأُشتومُ، بالضم: حِصْنٌ بِتِنِّيسَ.

• ال

شبرم: الشُّبرمانُ: نبات، وجماعته: الشُّبرُم، وهو نباتٌ من دقٍّ الشَّجر ويقال: الشُّبُ

شبرم: أَبُو عَمْرو: رجل شُبْرُمٌ، أَي قصير، قَالَ هِمْيان:مَا منهُمُ إلَاّ لَئيمٌ شُبْرُمٌأَرْصَعُ لَا يُدْعَى لِعَنْزٍ حَلْكَمُوالحَلْكُمُ: الْأسود، والشُّبْرُم: ضرب من النَّبات مَعْرُوف.

سلَمة عَن الْفراء: الشُّبْرُمُ: حبٌّ يُشبه الحِمَّص، والشُّبْرُم: النَّخيل، وَإِن كَانَ طَويلا.

وَقَالَ أَبُو زَيْد: من الْعِضَاه، والشُّبْرُم الواحِدَة شُبْرُمَة، وَلها ثَمرة نَحْو النَّجْد فِي لَونه ونبْتَته، وَلها زهرةٌ حَمْرَاء، والنَّجْد: الحِمَّص.

شُبْرُمُ حَبٌّ يُشْبِه الحِمَّصَ؛

قَالَ عَنْتَرَةُ:تَسْعَى حَلائِلنا إِلى جُثْمانِهِ، .

بجَنَى الأَراكِ تَفِيئَةً والشُّبْرُمِتَفْيِئَةٌ: مِنَ الفَيْءِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِذا كَانَ تَفِيئَةً عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْفَيْءِ فأَصله تَفْيئةً عَلَى تَفْعِلة لأَنه مَصْدَرُ فَيَّأَتِ الشجرةُ تَفْيِئَة، ثُمَّ نَقَلَ كَسْرَةَ الْيَاءِ عَلَى الْفَاءِ فَصَارَتْ تَفِيئةً، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ مِنَ الأَراك، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَن تَكُونَ التَّفِيئَةُ بِمَعْنَى الحِين، يُقَالُ: أَتيته فِي تَفِيئة ذَلِكَ وإِفَّان ذَلِكَ وتَئِفَّةِ ذَلِكَ أَي حِينَ ذَلِكَ، تَفِيئةٌ عَلَى هَذَا مقلوبٌ، فأَصله تَئِفَّةِ ذَلِكَ لأَن الْهَمْزَةَ فَاءُ الْكَلِمَةِ وَالْفَاءُ عَينها.

وَفِي حَدِيثِأُم سَلَمَةَ: أَنها شرِبَت الشُّبْرُمَ فَقَالَ إِنه حارٌّ جارٌّ، الشُّبْرُم: حَبٌّ يُشْبه الحِمَّصَ يُطْبَخُ وَيُشْرَبُ مَاؤُهُ لِلتَّدَاوِي، وَقِيلَ: إِنه نَوْعٌ مِنَ الشِّيحِ، قَالَ: وأَخرجَه الزَّمَخْشَرِيُّ عَنْ أَسماء بِنْتِ عُمَيْس، قَالَ: وَلَعَلَّهُ حَدِيثٌ آخَرَ.

والشُّبْرُمُ: البَخيل، وإِن كَانَ طَوِيلًا (وان كان طويلًا؛

هكذا في الأصل، ولعل في الكلام سقطاً)، قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والشُّبْرُمُ شَجَرَةٌ حارَّةٌ تَسْمُو عَلَى ساقٍ كقِعْدَةِ الصَّبِيِّ أَو أَعظم، لَهَا وَرَقٌّ طُوالٌ رُقاقٌ، وَهِيَ شَدِيدَةُ الخُضْرَة، وَزَعَمَ بَعْضُ الأَعراب أَن لَهَا حَبًّا صِغَارًا كَجَماجِم الحُمَّرِ.

أَبو زَيْدٍ: فِي العضاهِ الشُّبْرُمُ، الْوَاحِدَةُ شُبْرُمَة، وَهِيَ شَجَرَةٌ شَاكَةٌ، وَلَهَا ثَمَرَةٌ نَحْوَ النَّخَر فِي لَوْنِهِ ونِبْتَتِه، وَلَهَا زَهْرَة حَمْرَاءُ، والنَّخَرُ الْحَمْضُ.

والشُّبْرُمُ: الْقَصِيرُ مِنَ الرِّجَالِ؛

قَالَ هِمْيانُ:مَا منهمُ إِلا لئيمٌ شُبْرُمُ، .

أَسْحَمُ لَا يأْتي بخَيْرٍ حَلْكَمُوَفِي التَّهْذِيبِ:أَرْصَعُ لَا يُدَعى لعَنزٍ حَلْكَمُوالحَلْكَمُ: الأَسْوَدُ.

الْجَوْهَرِيُّ: الشُّبْرُم البخيلُ أَيضاً؛

وأَنشد بَيْتَ هميْان أَيضاً:مَا منهمُ إِلَّا لَئِيمٌ شُبْرُمُوالشُّبْرُمانُ: نَبْتٌ أَو مَوْضِعٌ؛

وَقَالَ يَصِفُ حَمِيرًا:تَرْفَعُ فِي كُلِّ زُقاقٍ قَسْطَلا، .

فصَبَّحَتْ مِنْ شُبْرُمانَ مَنْهلاأَخْضَرَ طَيْساً زَغْرَبيّاً طَيْسلاوَفِي الصِّحَاحِ: شُبْرُمان بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ.

وشُبْرُمةُ: اسْمُ رجل.

تَشُدُّه المرأَةُ بِهِما إِلَى قَفاهَا) .

وَقَالَ اْبنُ الأعرابيّ: يُقَال لرأس البُرْقُعِ الصَّوْقَعَة، ولَكفِّ عَيْنِ البُرْقُع الضِّرْس، ولخَيْطِه الشِّبامَانِ.

تَشْبِيماً: ، وَهُوَ العُودُ الَّذِي يُعرَّض فِي فَمِ الجَدْي، المَثَل: ، كَذَا فِي النُّسخ، وَفِي اللِّسَان: وتَفْتَرِس أَي: مَشْدُودَ الفَمِ.

هذَا من الشَّيء هُوَ الأَمرِ .

أَصْلُ مُشَبَّما، وفَرِقَت، فَضُرِب ذلِك مَثَلاً.

[ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:مَطَر شَبِم كَكَتِف: بَارِدٌوالشِّبِمُ أَيْضاً: السِّلاحُ لِكَوْنه بَارِداً، وَبِه فُسِّر قَولُ الشَّاعِر: وَقد شَبَّهُوا العِيرَ أَفراسَنا الخ.

[ش ب ر م] من الرّجال، قَالَ هِمْيَان:الحَلْكَمُ: الأَسْوَدُ.

وَفِي التَّهْذِيب:أرصَعُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ حَلْكَم .

الشُّبْرم: أَيْضا، نَقله الجوهَرِيُّ، وأَنْشَد قَولَ هِمْيان.

الشُّبْرُم: بنِ لُجَيْم.

أَيْضا: : إِنّه .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفة: الشُّبْرُم: شَجَرة حَارَّة تَسْمُو على ساقٍ كَقِعْدَةِ الصَّبِيِّ أَوْ أعْظَم، لَهَا وَرَق طُوالٌ رُقاقٌ، وَهِي شَدِيدَةُ الخُضْرَة، وزَعَم بَعْضُ الأعرابِ أَنَّ لَهَا حَبًّا صِغارًا كَجَماجم الحُمُر.

وَقَالَ أَبُو زَيْد فِي العِضاه: الشُّبْرُم، الواحِدَة شُبْرُمَة، وَهِي شَجَرَة شاكَةٌ وَلها ثَمرةٌ نَحْو النّخر، فِي لَوْنِه وَنِبْتَتِه، وَلها زَهرةٌ حَمراءُ.

والنَّخَر: الحَمْضُ.

قيل: الشُّبرُم سُهْلِيّ، لَهُ وَرَقٌ طُوالٌ كَوَرَق الحَرْمَل، و أَو شبْه الحِمَّص، لَهُ ، وَقيل: هُوَ ضَرْب من الشِّيح، جدا، ، وَفِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة: " أَنَّها شَرِبت الشُبرُمَ فَقَالَ: إِنّه حارٌّ جارٌّ.

قَالَ ابنُ الأَثِير: " هُوَ حَبُّ يُشْبِه الحِمَّصَ يُطْبَخ ويُشْرَب مَاؤُه للتَّدَاوِي.

وأخرَجَه الزَّمَخْشَرِيّ عَن أَسْماءَ بنْتِ عُمَيْس، ولَعلَه حَدِيثٌ آخر "، وَقَالَ عَنْتَرَة: ، وَلَو قَالَ: وبِهاء وَاحِدَتُه، والسِّنَّورة، كَانَ أليقَ بَصَنْعَتِه.

الشُّبْرُمَة: .