معنى طثو

لُغَةٌ أُخْرَى: {طَحاهُ} طَحْواً، كدَحاهُ دَحْواً بسَطَهُ؛

فَهِيَ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛

فإشارَةُ المصنِّفِ بالواوِ فَقَط قُصُورٌ لَا يَخْفى.

{طَحا أَيْضاً: ، فَهُوَ لازِمٌ متعدَ.

أَيْضاً: ؛

نقلَهُ الجوهريُّ عَن أَبي عَمْروٍ.

قالَ أَبو عَمْروٍ: طَحا الرجُلُ: .

يقالُ: مَا أَدْرِي أَيْنَ طَحا؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

يقالُ: طَحا ، إِذا ؛

وَمِنْه قولُ عَلْقَمَة بنِ عبدَةَ:طَحا بكَ قلبٌ فِي الحِسانِ طَرُوبُبُعَيْدَ الشَّبابِ عَصْرَ حانَ مَشِيبُ .

قالَ شيْخُنا: ذِكْرُ {يَطْحُو مُسْتدركٌ موهم.

قُلْتُ: ولعلَّه ذَكَرَه هُنَا إشارَة إِلَى أنَّه مِن حَدِّ دَعا لَا كسَعَى، فَهُوَ لإزالَةِ الوَهْمِ فتأَمَّل.

أَيْضاً: (و) أَيْضاً: إِذا ؛

وقيلَ: بَطَحَهُ؛

وقيلَ: صَرَعَهُ.

، مَقْصورٌ: ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

طَحا، ، اثْنَتانِ فِي الشَّرْقيةِ إحْداهُما طَحا المَرْجِ؛

والثالثةُ مِن أعْمالِ الفيُّوم وتُعْرفُ {بطَحا الخَرابِ، والرابعةُ بالأشمونين، وَهِي} طَحا المدينَةِ وتُعْرفُ أَيْضاً بأُمِّ عامْودَيْن، وَهِي مدينَةٌ عامِرَةٌ، وإليها نُسِبَ الإمامُ الكبيرُ أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إسْماعيل القُضاعِيُّ الطَّحاوِيُّ الحَنَفيُّ ابنُ أُخْتِ الإمامِ الْمُزنِيّ، لَهُ مُؤَلَّفاتٌ جَلِيلةٌ مِنْهَا شَرْحُ معانِي الآثارِ، تُوفِي بمِصْرَ سَنَة ٣٢٩، وَله مقامٌ مَعْروفٌ بالقَرافةِ، يُزارُ ويُسْتجابُ عنْدَه الدُّعاءُ.

وذَكَرَ ابنُ الأثيرِ من هَذِه المدينَةِ: يَعْقوبُ بنُ عريبِ بنِ عبدِ كلالٍ الرعينيّ {الطَّحاوِيّ، وقالَ: شَهِدَ فَتْح مِصْر.

وَفِي التّكْملةِ بَعْدَ مَا ذَكَر الطَّحاوِي قالَ: وَهَذِه تدلُّ على أَنَّها مَمْدودَةٌ، وَلَو لم يكن كذلكَ لقيلَ} طَحَوِيٌّ كَمَا يقالُ فِي النِّسْبةِ إِلَى الرَّحا رَحَويٌّ، أَو يكونُ مِن تَغْييراتِ النَّسَبِ.

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

فِي يمينِ بعضِ العَرَبِ: لَا والقَمَرِ} الطَّاحِي، أَي: (و) الطَّاحِي أَيْضاً: على وجْهِ الأرضِ.

الطَّاحِي: ؛

وَمِنْه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَليّ:لَهُ عَسْكَرٌ {طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم يقالُ: ومَطْحُوَّةٌ) : أَي مُنْبَسِطَةٌ.

ونَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظيمِ مِظَلَّةٌ {مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ} وطاحِيَةٌ، وَهُوَ الضخْمُ.

قد افْتَرَشَتْها.

مَا فِي السَّماءِ : أَي ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فِيهِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{طَحاهُ} يَطْحُوهُ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً ومَعْنىً.

{والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.

والقَوْمُ} يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا: أَي يَدْفَعُ.

والمُدَوِّمَةُ {الطَّواحِي: هِيَ النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.

} وطَحا بكَ هَمُّكَ: ذَهَبَ بكَ فِي مذْهبٍ بعيدٍ.

الجوهريُّ وَهُوَ قَوْلُ شَمِرٍ.

يقالُ أَيْضاً: ، على افْتَعَل: إِذا ، من الْخَلَاء، ؛

هَكَذَا فِي نسخِ الصّحاحِ بالتاءِ الفوْقيَّةِ وَفِي بعضِها وقَبِلُوه بالموحَّدَةِ، والصَّوابُ الأَوَّل.

وقالَ ابنُ القطَّاعِ:} اطَّبَيْته: صادَقْته ثمَّ قَتَلْتَه.

وَفِي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر: ، أَي تَحَبَّب إِلَى قلُوبِ الناسِ وقَرَّبَها مِنْهُ؛

كَذَا فِي النهايَةِ.

وممَّا يُسْتدرك عَلَيْهِ:} اطَّباهُ: إِذا اسْتَمالَهُ؛

وَمِنْه قولُ الراجزِ:لَا {يَطَّبِيني العَمَلُ المُقَذَّى أَي لَا يَسْتَمِيلني.

[طتو]: فلانٌ {طَتْواً: أَهْملهُ الجوهريُّ واللَّيْثُ.

وقالَ غيرُهُما: أَي فِي الأرْضِ.

يقالُ: لَا أَدْرِي أَيْنَ طَتا.

وَفِي التَّهذيبِ عَن ابنِ الأعرابيِّ:} طَتَا إِذا هَرَبَ.

[طثو]: : أَهْملهُ الجوهريُّ.

وقالَ الأزْهريُّ: ، بضمِ القافِ وتَخْفيفِ اللَّام.

، كهُدى: يلعبُ بهنَّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الطَّثْيَةُ: شَجَرَةٌ تَسْمُو نحوَ القامَةِ شَوكَةٌ من أَصْلِها إِلَى أَعْلاها، شوْكُها غالبٌ على وَرَقِها، ووَرَقُها صِغارٌ، وَلها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ، وجَمْعُها} طَثْيٌ؛

كَذَا فِي المُحْكم.

[طحو]: ،} يَطْحَى!

طَحْياً: ؛

هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.

وَفِيه : (و {طثا) : أَهْملهُ الجوهريُّ.

وقالَ الأزْهريُّ: (لَعِبَ بالقُلَةِ) ، بضمِ القافِ وتَخْفيفِ اللَّام.

(} والطُّثَى) ، كهُدى: (الخَشَبَاتُ الصِّغارُ) يلعبُ بهنَّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{الطَّثْيَةُ: شَجَرَةٌ تَسْمُو نحوَ القامَةِ شَوكَةٌ من أَصْلِها إِلَى أَعْلاها، شوْكُها غالبٌ على وَرَقِها، ووَرَقُها صِغارٌ، وَلها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ، وجَمْعُها} طَثْيٌ؛

كَذَا فِي المُحْكم.