معنى غيا وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«غيا»: غيالا وغيالة وغؤولا سَرقه وَفُلَانًا كَذَا وَكَذَا إِذا وصل إِلَيْهِ مِنْهُ شَرّ(أغالت) الْمَرْأَة وَلَدهَا غالته فَهِيَ مغيل وَهُوَ مغال وَالْغنم نتجت فِي السّنة مرَّتَي…
محتويات صفحة «غيا»
غيالا وغيالة وغؤولا سَرقه وَفُلَانًا كَذَا وَكَذَا إِذا وصل إِلَيْهِ مِنْهُ شَرّ(أغالت) الْمَرْأَة وَلَدهَا غالته فَهِيَ مغيل وَهُوَ مغال وَالْغنم نتجت فِي السّنة مرَّتَيْنِ وَالشَّجر عظم والتف واتسع ظله وَالرجل جَامع امْرَأَته وَهِي ترْضع وَلَدهَا(أغيلت) الْمَرْأَة وَلَدهَا غالته فَهِيَ مغيل وَهُوَ مغيل(غيل) دخل فِي الغيل(اغتال) الْغُلَام سمن وَغلظ وَيُقَال اغتال الساعد وَالرجل وَلَده جَامع أمه وَهِي ترْضِعه(تغيل) الْقَوْم كثرت أَمْوَالهم وكثروا هم أنفسهم وَالشَّجر عظم والتف واتسع ظله والأسد الشّجر دخله واتخذه غيلا فَهُوَ متغيل(الأغيل) الممتلئ الْعَظِيم(الغيل) اللَّبن الَّذِي ترْضِعه الْمَرْأَة وَلَدهَا وَهِي حَامِل وَالْمَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض وَمن الغلمان الْعَظِيم السمين وَمن الأَرْض الَّذِي ترَاهُ قَرِيبا وَهُوَ بعيد وَالشَّجر الْكثير الملتف (ج) أغيال وغيول(الغيل) الْوَادي فِيهِ مَاء وَمَوْضِع الْأسد وَالشَّجر الْكثير الملتف الَّذِي يسْتَتر فِيهِ (ج) غيول وأغيال(غيلَان) أم غيلَان شجر السمر وَهُوَ نوع من جنس السنط من الفصيلة القرنية وَيُسمى أَيْضا الطلح(الغيلة) الْمَرْأَة السمينة الْعَظِيمَة(الغيلة) يُقَال أضرت الغيلة بِولد فلَان إِذا أَرْضَعَتْه وَهِي حَامِل أَو أتيت وَهِي مرضع وَالِاسْم من الا
(غَيَايَةُ) الْبِئْرِ قَعْرُهَا مِثْلُ الْغَيَابَةِ.
وَهِيَ أَيْضًا كُلُّ شَيْءٍ أَظَلَّكَ فَوْقَ رَأْسِكَ كَالسَّحَابَةِ وَالْغُبْرَةِ بِالضَّمِّ وَالظُّلْمَةِ وَنَحْوِهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ: «تَجِيءُ الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ» .
وَ (الْغَايَةُ) مَدَى الشَّيْءِ وَالْجَمْعُ (غَايٌ) كَسَاعَةٍ وَسَاعٍ.
غَيٌّ فِي غ وي.
ووقع الناس في أُغْوِيَّةٍ، أي في داهيةٍ.
والمُغَوَّياتُ بفتح الواو مشددة: جمع المُغَوَّاةِ، وهي حفرة كالزُبية.
يقال: " من حفر مُغَوَّاةً وقع فيها ".
[غيا] الغَيايَةُ: ضوء شعاع الشمس، وليس هو نفس الشعاع.
قال لبيد:وعلى الأرض غَياياتُ الطَفَلْ (١) * وغَيايَةُ البئر: قعرها، مثل الغَيابة.
أبو عمرو: الغياية: كل شئ أظلَّ الإنسانَ فوق رأسه مثل السحابة والغُبرة والظُلمة ونحو ذلك.
وفى الحديث: " تجئ البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان ".
وغايا القوم فوق رأسِ فلانٍ بالسيف، كأنهم أظلوه به، عن الاصمعي.
والغاية: مدى الشئ، والجمع غاى، مثل ساعة وساع.
والغاية: الراية: يقال: غَيَّيتُ غايَةٌ وأغيَيْتُ، إذا نصبتها.
عن أبى عبيد.
ويقال: فلان لغية، وهو نقيض قولك: لرشدة.
غيا: وَقَالَ اللَّيْث: الأواغِيُّ: تثقَّل وتُ
غيالا وغيالة وغؤولا سَرقه وَفُلَانًا كَذَا وَكَذَا إِذا وصل إِلَيْهِ مِنْهُ شَرّ(أغالت) الْمَرْأَة وَلَدهَا غالته فَهِيَ مغيل وَهُوَ مغال وَالْغنم نتجت فِي السّنة مرَّتَيْنِ وَالشَّجر عظم والتف واتسع ظله وَالرجل جَامع امْرَأَته وَهِي ترْضع وَلَدهَا(أغيلت) الْمَرْأَة وَلَدهَا غالته فَهِيَ مغيل وَهُوَ
جذر «غيا» هو (غيا)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.