معنى «قثم»

قثم)فلَان فِي مَشْيه قثما أَبْطَأَ وَلفُلَان من مَاله أعطَاهُ وَالشَّيْء جمعه وَأَخذه كُله أَو أَكْثَره(اقتثم) الشَّيْء قثمه واجتثه وَلم يبْق لَهُ أصلا(قثام) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اقثم وَأُنْثَى الضباع سميت بذلك لبطئها فِي مشيها(القثم) المعطاء والمجتمع الْخلق وَالذكر من الضباع سمي بذلك لبطئه فِي مَشْيه(ال

والاقتم: الذى تعلوه القُتْمَةُ.

وقد اقتَمَّ اقْتِماماً.

وبازٌ أقْتَمُ الريشِ.

وأسودٌ قاتِمٌ، وقاتن أيضا بالنون، حكاه ابن السكيت في كتاب القلب والابدال.

ومكان قاتم الاعماق، أي مغبر النواحى.

[قثم] الأصمعيّ: قَثَمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيدة، مثل قذم وغذم وغثم.

وقثم: اسم رجل معدول عن قاثم، وهو المعطى.

ويقال للرجل إذا كان كثير العطاء: مائحٌ قُثَمٌ.

وقال: ماحَ البلادَ لنا في أوَّلِيَّتِنا على حُسودِ الأعادي مائحٌ قُثَمُ الأصمعيّ: رجل قُثَمٌ وقُذَمٌ، إذا كان مِعطاءً.

أبو عمرو: القُثَمُ والقَثومُ: الجَموعُ للخير ويقال في الشرّ أيضاً: قَثَمَ واقْتَثَمَ.

وأنشد: فللكُبراءِ أكلٌ حيث شاءوا وللصُغراءِ أكلٌ واقْتِثامُ (١) وقُثَمُ أيضاً: اسمٌ للضبعان، والانثى قثم] الأصمعيّ: قَثَمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيدة، مثل

قثم له من ماله شيئاً إذا أعطاه فأكثر له.

ورجل قثم: معطاء.

وقيل لقثم ابن العباس: ما قيل لك قثم، إلا لأنك قثم.

ومائح قثم: غرّاف.

قال:ماح البلاد لنا في أوليتنا .

على حشود الأعادي مائح قثم

قَثَمَ.

وقَذِمَ قُذْمَةً: كَجَرِعَ جُرْعَةً، زِنَةً ومَعْنًى.

• ال

قثم: القَثمُ: لطخ الجعر ونحوه، ويقال للضبع قثامِ لتلطخها بجعرها.

ويقال للذيخ قُثم، واسم فعله القُثمةُ، وقد قَثِم يقثمُ قثما وقثمة.

[باب القاف والراء واللام معهما ر ق ل يستعمل فقط]

قثم:القَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ ونحوِه.

ويُقال للضَّبُعِ: قَثَامِ؛

لتَلَطُّخِها به (٢٧)، وقُثَمُ أيضاً.

وفِعْلُه القُثْمَةُ، قَثِمَ يَقْثَمُ قَثَماً وقُثْمَةً (٢٨).

والقَثُوْمُ: الجَمُوْعُ للخَيْرِ.

وقُثَمُ: اسْمُ رَجُلٍ.

والاقْتِثامُ: الأخْذُ لما يُجْمَعُ له.

وقَثَمْتُ له من المال قَثْماً: أي قَطَعْتُ له طائفَةً منه.

ورَجُلٌ قُثَمٌ: مِعْطَاءٌ.

ومائحٌ قُثَمٌ: كثيرُ المَيْحِ.

واقْثَمْتُهم (٢٩): أي اسْتَأْصَلْتهم.

قثم: قَالَ اللَّيْث: القَثْم: لَطْخ الجَعْر وَنَحْوه.

وَيُقَال للضَّبع: قَثَارِم، لتلطّخها بجَعْرها.

وَيُقَال للذِّيخ قُثَم، وَاسم فِعله القُثْمة، وَقد قَثِم يَقْثَم قَثَماً وقُثْمَةً.

والقَ

قَثَم لَهُ أَعْطَاهُ دُفعة مِنَ الْمَالِ جيِّدة مِثْلَ قَذَمَ وغَذَمَ وغَثَمَ.

وقُثَم: اسْمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ مِنْهُ، وَهُوَ مَعْدُولٌ عَنْ قاثِم وَهُوَ المُعطي.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ كَثِيرَ العَطاء: مائحٌ قُثَمُ؛

وَقَالَ:ماحَ البِلادَ لَنَا فِي أوَّلِيَّتِنا، .

عَلَى حَسودِ الأَعادِي، مائحٌ قُثَمُوَرَجُلٌ قُثَم وقُذَم إِذَا كَانَ مِعطاء.

وقَثَم مَالًا إِذَا كَسبَه.

وقَثامِ: اسْمٌ لِلْغَنِيمَةِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً.

وَقَدِ اقْتَثَم مَالًا كَثِيرًا إِذَا أَخذه.

وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ:أَنت قُثَم، أَنت المُقَفَّى، أَنت الْحَاشِرُ؛

هَذِهِ أَسماء النَّبِيِّ سيدنا رسول الله، صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَتاني ملَك فَقَالَ أَنت قُثَم وخَلْقُك قَيّم؛

القُثَمُ: الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ، وَقِيلَ: الْجَامِعُ الْكَامِلُ، وَقِيلَ: الجَموع لِلْخَيْرِ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ قُثَم، وَقِيلَ: قُثم مَعْدُولٌ عَنْ قَاثِمٍ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ.

وَيُقَالُ للذِّيخ قُثُمُ، وَاسْمُ فِعله القُثْمة، وَقَدْ قَثَم يَقْثم قَثْماً وقُثْمة.

والقَثم: لَطْخُ الجَعْر وَنَحْوِهِ.

وقَثامِ: مِنْ أَسماء الضّبُع، سُمِّيَتْ بِهِ لِالْتِطَاخِهَا بِالْجَعْرِ؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: سُمِّيَتْ بِهِ لأَنها تَقْثِم أَيْ تُقطِّع.

وقُثَمُ: الذكَر مِنَ الضِّباع، وَكِلَاهُمَا مَعْدُولٌ عَنْ فَاعِلٍ وَفَاعِلَةٍ، والأُنثى قَثامِ مِثْلُ حَذامِ، سُمِّيَتِ الضَّبُع بِذَلِكَ لِتَلَطُّخِهَا بجَعْرها.

والقُثْمة: الغُبرة.

وقَثُم قَثْماً وقَثامة: اغْبَرّ.

وَيُقَالُ للأَمة: يَا قَثامِ، كَمَا يُقَالُ لَهَا: يَا ذَفارِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: سُمِّيَ الذِّكَرُ مِنَ الضِّبْعان قُثَم لبُطئه فِي مَشْيِهِ، وَكَذَلِكَ الأُنثى.

يُقَالُ: هُوَ يَقْثُم فِي مَشْيِهِ، وَيُقَالُ: هُوَ يَقْثِمُ أَيْ يَكْسِب، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبَا كَاسِبٍ، وَهَذَا هو الصحيح.

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍ و: أَحمرُ قَاتِمٌ.

شَدِيدُ الحُمْرة، وأَنْشَد:(كُومًا جِلادًا عنْد جَلْدٍ قَاتِمِ .

)وأَقْتَم اليومُ: اشْتَدَّ قَتَمُه، عَن أبي عَلِيٍّ.

[ق ث م](قَثَم لَهُ مِنَ) العَطَاءِ قَثْمًا: أَكْثَرَ، وقِيلَ: قَثَمَ لَهُ: أَعْطَاهُ مِنَ (المَالِ) دُفْعةً جَيِّدَةً، مثل: قَذَمَ وغَذَمَ و (غَثَمَ) .

(وقُثَمُ، كَزُفَرَ: ابنُ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ) الهَاشِمِيُّ: (صَحَابِيٌّ) لَهُ رِوَايَةٌ، رَوَى عَنهُ أَبُو إِسْحَقَ السَّبِيعِيُّ حَدِيثاً أَخرَجَه النِّسَائِيُّ فِي كِتابِ خَصَائِصِ عَلِيٍّ، اسْتُشْهِدَ بِسَمَرْقَنْدَ، ولَمْ يُعْقِبْ.

(و) قُثَمُ وقُذَمُ: (الكَثِيرُ العَطاءِ) من النّاس، وبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ، وَهُوَ (مَعْدُولٌ عَن قَاثِمٍ) وَهُوَ المُعْطِي، ويُقالُ للِرَّجُلِ إِذَا كَانَ كَثِيرَ العَطَاءِ: مَائِحٌ قُثَمٌ، قَالَ:(مَاحَ البِلادَ لَنَا فِي أَوَّلِيَّتِنَا .

عَلَى حَسُودِ الأعَادِي مَائِحٌ قُثَمُ)(و) القُثَمُ: (الجَمُوعُ للخَيْرِ والعِيَالِ) ، وبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ قُثَم، ومِنْهُ حَدِيثُ المَبْعَثِ: " أَنتَ قُثَمُ، أَنْتَ المُقَفَّى، أَنتَ الحَاشِرُ، (كالقَثُومِ) ، كَصَبُورٍ وَهُوَ: الجَمُوعُ لِعِيالِه.

(و) القُثَمُ أَيْضا: (الجَمُوعُ لِلشَّرِّ) .

فَهُوَ (ضِدٌّ) .

(و) قُثَمُ (اسْمٌ للضِّبْعَانِ) أَيْ: الذَّكَرِ مِنَ الضِّبَاعِ.

(وقَثَامِ، كَحَذامِ لِلأنْثَى) مِنْهَا مَعْدُولانِ عَنْ قَاثِمٍ وقَاثِمَةٍ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَلَطُّخِها بِالجَعْرِ، وَقَالَ ابنُ بَرِّيِّ: سُمِّيَ الذَّكَرُ من الضِّبْعَانِ قُثَمَ؛

لبُطْئِهِ فِي مَشْيِه، وَكَذَلِكَ الأُنْثًى.

يُقَال: هُوَ يَقْثَمُ فِي مَشْيِه.

(و) يُقالُ (لِلأُمَةِ) : ياقَثَامِ، كَمَا يُقالَ لَهَا: يَا ذَفارِ.

(و) قَثَامِ: اسمٌ (للغَنِيمَةِ الكثِيرةِ) .

(و) قد (اقْتَثَمَه) : إذَا (اسْتَأْصَلَهُ) .

(و) اقْتَثَمَ (مَالاً كَثِيرًا) ، أَيْ: (أَخَذَهُ) .

(و) اقْتَثَمَه: إِذا (اجْتَرَفَهُ وجَمَعَهُ)