معنى لحج وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«لحج»: لْحِجَارَة السود (ج) لابات ولاب(اللوب) النَّحْل والبضعة من اللَّحْم الَّتِي تَدور فِي الْقدر(اللوبة) الْقَوْم يكونُونَ مَعَ الْقَوْم فَلَا يستشارون فِي شَيْء والحرة من ال…
محتويات صفحة لحج
لْحِجَارَة السود (ج) لابات ولاب (اللوب) النَّحْل والبضعة من اللَّحْم الَّتِي تَدور فِي الْقدر (اللوبة) الْقَوْم يكونُونَ مَعَ الْقَوْم فَلَا يستشارون فِي شَيْء والحرة من الأَرْض (ج) لوب وَقَالُوا أسود لوبي مَنْسُوب إِلَى اللوبة وَهِي الْحرَّة (اللوبيا) بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية (الفراشية) أصنافها الزراعية كَثِيرَة (الملاب) ضرب من الطّيب كالخلوق أَو الزَّعْفَرَان (الملوب) ا
وسمعت لَجَّةَ الناس بالفتح، أي أصواتهم وضجتهم.
قال أبو النجم:في لجة أمسك فلانا عن فل * والْتَجَّتِ الأصواتُ، أي اختلطت.
ولُجَّةُ الماء بالضم: معظمُه، وكذلك اللُجُّ.
ومنه بحرٌ لُجِّيٌّ.
واللُجُّ أيضاً: السيف.
ولَجَّجَتْ السفينةُ، أي خاضت اللجة.
والتج البحر التجاجا.
ويلنجوج: عود يتبخر به.
وكذلك يلنجج وألنجج، وهو يفنعل وأفنعل.
قال حميد ابن ثور: لا تصطلي النار إلا مُجْمَراً أَرِجاً قد كَسَّرَتْ من يلنجوج له وقصا[لحج] لَحِجَ السيف وغيره بالكسر يَلْحَجُ لَحَجاً، أي نَشِبَ في الغِمْدِ فلا يَخْرُجُ، مثل لَصِبَ.
ومكانٌ لَحِجٌ، أي ضيِّق.
والمَلاحِجُ: المضايق.
قال الاصمعي: الملتحج: الملحأ، مثل المُلْتَحَد.
وأنشد لساعدة: حُبَّ الضَريكِ تِلادَ المالِ رَزَّمَهُ فَقْرٌ ولم يتَّخِذْ في الناسِ مُلْتَحَجا وقد الْتَحَجَهُ إلى ذلك الأمر، أي ألجأه لحج] لَحِجَ السيف وغيره بالكسر يَلْحَجُ لَحَجاً، أي نَشِبَ في الغِمْدِ فلا يَخْرُجُ، مثل لَصِبَ.
ومكانٌ لَحِجٌ، أي ضيِّق.
والمَلاحِجُ: المضايق.
قال الاصمعي: الملتحج: الملحأ، مثل المُلْتَحَد.
وأنشد لساعدة: حُبَّ الضَريكِ تِلادَ المالِ رَزَّمَهُ فَقْرٌ ولم يتَّخِذْ في الناسِ مُلْتَحَجا وقد الْتَحَجَهُ إلى ذلك الأمر، أي ألجأهوالتحصه إليه.
ولحجت عليه الخبَرَ تَلْحيجاً، إذا خلَّطته وأظهرتَ غير ما في نفسك.
وكذلك لحوجت عليه الخبر.
[مقلوبه: (ل ح ج)]اللَّحَجُ من كسور الْعين، شبه اللحص، إِلَّا انه من تَحت وَمن فَوق.
واللَّحَجُ، الغمص.
واللَّحَجُ، غَار الْعين الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ حرف الْحَاجِب.
واللُّحْجُ، كل ناتيء من الْجَبَل ينخفض مَا تَحْتَهُ.
واللُّحْجُ: الشَّيْء يكون فِي الْوَادي نَحْو من الدحل فِي أَسْفَله وأسفل الْبِئْر والجبل كَأَنَّهُ نقب.
وَالْجمع من كل ذَلِك ألحاجٌ، لم يكسر على غير ذَلِك.
ولحى أَلحَجُّ، معوج.
وَقد لحِجَ لحَجَا.
ولحِجَ بَينهم شَرّ، نشب.
ولحِجَ بِالْمَكَانِ، نشب فِيهِ وَلَزِمَه.
والملاحجُ: المضايق، وَرُبمَا سميت المحاجم مَلاحجَ.
ومنطق مُلَحَّجٌ، غير مستو، عَن ثَعْلَب وَأنْشد:لَو قَتَلَتْ بالمنطقِ المَلجَّجِأَو بفَصيح لَيْسَ بالمُلَجَّجٍجَمِيع خَلْقِ الله لم تَحَرَّجِواللَّحْجُ، الْميل.
والتَحَجُوا إِلَى كَذَا وَكَذَا، مالوا وألحجَهَمْ إِلَيْهِ، أمالهم.
وَقَول رؤبة:أوْ تَلْحَج الألْسُنُ فِيهَا مَلْحَجاأَي تَقول فِينَا فتميل من الْحسن إِلَى الْقَبِيح.
ولحَّجَ عَلَيْهِ الْأَمر ولحْوَجَه، أظهر غير مَا فِي نَفسه.
وخطة مُلَحْوَجَةٌ، مخلطة عوجاء.
ولحْجٌ: اسْم مَوضِع.
لحج: اللحَج: كَسر العين مثل اللَّخَص إلا أنّه من تحت ومن فوق.
واللحجَ: الغَمَص نفسه.
واللَّحْج، مجزُوم، المَيْلُولة (الميل) التَحجَوا إلى كذا.
وأَلحَجَهُمْ فيه
لحج:اللَّحْجُ: المَيْلُوْلَةُ، الْتَحَجُوا إلى كذا، وألْحَجَهُم إليه (إليهم): أمَالَهُم.
ولَحِجَ بالمَكانِ لَحَجَاً: أقَامَ.
والسَّيْفُ إِذا نشِبَ في الغِمْدِ: لَحِجَ، وكذلك الخاتَمُ في إصْبَعي.
وخُطَّةٌ لَحْجَاءُ ومَلْحُوْجَةٌ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان وهو الصواب): إِذا ارْتَابَ بها النّاسُ.
ولَحْوَجَ الرَّجُلُ أمْرَه ولَهْوَجَه: خَلَطَه.
والضَّبُّ جُحْرَه.
ولَحَجُوا بالقَوْلِ كُلَّ مَلْحَجٍ.
والتَّلْحِيْجُ: أنْ تُظْهِرَ غيرَ ما في نَفْسِكَ.
والإِلْحَاجُ: الإِلْحَادُ (كذا في الأصلين، ولم أجده في المعجمات، ولعله تصحيف الإِلجاء).
وتَلَحَّجْتُ عن
لحج: قَالَ اللَّيْث: اللَّحَجُ: الغَمَصُ نَفسه.
واللحْج مجزوم هُوَ المَيْلُولة، وَيُقَ
لحجاجُ دِرعاً ومِغْفَراً، .
وطِرْفاً كَرِيمًا رَائِعًا بِثَلاثِوستِّين سَهْمًا صِيغَةً يَثْربِيةً، .
وَقَوْسًا طَرُوحَ النَّبْل غيرَ لَباثِوإِن الْمَجْلِسَ لَيَجْمَعُ لَبيثة مِنَ النَّاسِ إِذا كَانُوا مِنْ قَبَائِلَ شتَّى.
لثث: لُثَّ الشجرُ: أَصابه النَّدَى.
واللَّثُّ: الإِقامة.
وأَلْثَثْتَ بالمكانِ إِلْثاثاً: أَقمتَ بِهِ وَلَمْ تَبْرَحْهُ وأَلثَّ بِالْمَكَانِ: أَقام بِهِ.
وَيُقَالُ: مَثْمِثوا بِنَا سَاعَةً، وتَمَثْمَثُوا، ولَثْلِثُوا سَاعَةً، وحَفْحِفُوا بِنَا سَاعَةً أَي رَوِّحوا بِنَا قَلِيلًا، وأَلَثَّ عَلَيْهِ إِلثاثاً: أَلَحَّ عَلَيْهِ ولَثْلَثَ مِثْلَهُ.
وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عَنْهُ: وَلَا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجِزَةٍأَي لَا تُقِيمُوا بدارٍ يُعْجِزُكُمْ فِيهَا الرِّزقُ والكسبُ؛
وَقِيلَ: أَراد لَا تقِيموا بِالثُّغُورِ وَمَعَكُمُ الْعِيَالُ.
وأَلَثَّ الْمَطَرُ إِلثاثاً أَي دَامَ أَياماً لَا يُقْلِع.
وأَلَثَّتِ السَّحَابَةُ: دَامَتْ أَياماً، فَلَمْ تُقْلِع.
وتَلَثْلَثَ الغَيمُ وَالسَّحَابُ، ولثْلَثَ إِذا تَرَدَّدَ فِي مَكَانٍ، كُلَّمَا ظَنَنْتَ أَنه ذَهَبَ جاءَ.
وَتَلَثْلَثَ بِالْمَكَانِ: تَحَبَّس وتَمَكَّثَ.
وتَلَثلَثَ فِي الأَمر ولثلَث: بِمَعْنَى تَرَدَّدَ؛
قَالَ الْكُمَيْتُ: تَلَثْلَثْتُ فِيهَا أَحْسَبُ الحَوْرَ أَقْصَدا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلِ أَبي عُبَيْدٍ فِي الْمُصَنَّفِ.
وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ أَيضاً: تَلَثْلَثَتْ تَرَدَّدَتْ فِي الأَمر وتمرَّغت؛
قَالَ الْكُمَيْتُ:لطالَما لثلثتْ، رَحْلِي، مَطِيَّتُه .
فِي دِمْنةٍ، وسَرَتْ صَفْواً بأَكدارِقَالَ: لَثْلَثَتْ مَرَّغَتْ.
وتَلثلَثَ فِي الدَّقْعاءِ: تمرَّغ.
وتلثلثَ فِي أَمره: أَبطأَ وَتَمَكَّثَ.
وَرَجُلٌ لَثْلَثٌ ولَثْلاثَةٌ: بطيءٌ فِي كُلِّ أَمر، كُلَّمَا ظَنَنْتَ أَنه قَدْ أَجابك إِلى الْقِيَامِ فِي حاجتك تقاعس؛
وأَنشد لرؤْبة:لَا خيرَ فِي وُدِّ امرِئٍ مُلَثْلِثولَثْلَثَ الرجلَ: حَبَسَهُ.
وَلَثْلَثَ كَلَامَهُ: لَمْ يُبَيِّنْه.
وَلَثْلَثَهُ عَنْ حَاجَتِهِ: حبسه.
لطث: ابْنُ الأَعرابي: اللَّطْثُ الْفَسَادُ.
لَطَثَهُ (قوله [لطثه] مقتضى صنيع القاموس أَنه من باب كتب) يَلْطُثُه لَطْثًا: ضَرَبَهُ بِعرْض يَدِهِ أَو بِعُودٍ عَرِيضٍ.
أَبو عَمْرٍو: لَطَثَهُ بِحَجْرٍ وَلَطَسَهُ إِذا رَمَاهُ.
وتلاطثَ الموجُ: تَلَاطَمَ.
وتلاطثَ القومُ: تَضَارَبُوا بِالسُّيُوفِ أَو بأَيديهم.
وَلَطَثَهُ الحِمْلُ والأَمر يَلْطُثُه لَطْثًا: ثَقُل عَلَيْهِ وغَلُظ؛
وَقَوْلُ رؤْبة:مَا زالَ بيعُ السَّرَقِ المُهايِثُ .
بالضعْف، حَتَّى استوقَرَ المُلاطِثُقَالَ أَبو عَمْرٍو: المُلاطِثُ يَعْنِي بِهِ الْبَائِعَ؛
قَالَ: وَيُرْوَى المَلاطِثُ، وَهِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي لُطِثَتْ بالحَمْل حَتَّى لُهِدَت.
ومِلْطَثٌ: اسْمٌ.
لعث: الأَلْعَثُ: الثَّقِيلُ البطيءُ مِنَ الرِّجَالِ.
وَقَدْ لَعِثَ لَعَثاً، قَالَ أَبُو وَجْرَةَ السَّعْدِيُّ:ونَفَضْتُ عَنِّي نومَها، فسريتُها .
بالقومِ مِنْ تَهِمٍ، وأَلْعَثَ وَانِيوالتَّهِمُ والتَّهِنُ: الَّذِي قَدْ أَثقله النُّعَاسُ.
أَبو يَعْقُوبَ:كَانُوا مَلاوِيثَ، فاحْتاجَ الصديقُ لَهُمْ، .
فَقْدَ البلادِ، إِذا مَا تُمْحِلُ، الْمَطَرَاقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَلحق الياء لإتمام الْجُزْءِ، وَلَوْ تَرَكَهُ لَغَنِيَ عَنْهُ؛
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: فَقْدَ مَفْعُولٌ مِنْ أَجله أَي احْتَاجَ الصِّدِّيقُ لَهُمْ لمَّا هَلَكُوا، كَفَقْدِ الْبِلَادِ الْمَطَرَ إِذا أَمحلت؛
وَكَذَلِكَ المَلاوِثَة؛
وَقَالَ:منَعْنَا الرَّعْلَ، إِذ سَلَّمْتُموه، .
بِفِتيانٍ مَلاوِثَةٍ جِلادوَفِي الْحَدِيثِ:فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ لَاثَ بِهِ النَّاسُأَي اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ؛
يُقَالُ: لَاثَ بِهِ يَلُوثُ وأَلاث، بِمَعْنًى.
واللِّثَةُ: مَغْرِزُ الأَسنان، مِنْ هَذَا الْبَابِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ، لأَن اللَّحْمَ لِيثَ بأُصولها.
وَلَاثَ الوَبَر بالفَلْكة: أَداره بِهَا؛
قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:إِذا طَعَنْتُ بِهِ، مالتْ عِمامتُهُ، .
كَمَا يُلاثُ برأْسِ الفَلْكَةِ الوَبَرُوَلَاثَ بِهِ يَلُوثُ: كَلَاذَ.
وإِنه لَنِعْمَ المَلاثُ للضِّيفان أَي المَلاذ؛
وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَن ثَاءَ لَاثَ هَاهُنَا بَدَلٌ مِنْ ذَالِ لَاذَ؛
يُقَالُ: هُوَ يَلُوذُ بِي وَيُلَوِّثُ.
واللُّوث: فِراخ النَّحْل، عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.
ليث: اللَّيثُ: الشِّدَّةُ والقوَّة.
ورجلٌ مِلْيَثٌ: شديدُ الْعَارِضَةِ، وَقِيلَ: شديدٌ قويٌّ.
واللَّيثُ: الأَسد، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ.
وإِنه لَبَيِّنُ اللِّياثة.
واللَّيث: الشُّجَاعُ بيِّن اللُّيُوثة، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى التَّشْبِيهِ، وَكَذَلِكَ الأَليث.
وتَلَيَّثَ واسْتَلْيَثَ ولَيَّثَ: صَارَ كاللَّيْثِ.
ابْنُ الأَعرابي: الأَلْيَثُ الشُّجَاعُ، وَجَمْعُهُ لِيثٌ.
وَفِي حَدِيثِابْنِ الزُّبَيْرِ أَنه كَانَ يُوَاصِلُ ثَلَاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ، وَهُوَ أَلْيَثُ أَصحابه، أَي أَشدُّهم وأَجْلَدُهم، وَبِهِ سُمِّيَ الأَسد لَيْثاً، واللَّيثُ الأَسد، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ، وَيُقَالُ: يُجْمَعُ الليثُ مَلْيَثَةً، مِثلَ مَسْيَفَةٍ ومَشْيَخَةٍ، قَالَ الهُذَليُّ:وأَدْرَكَتْ مِنْ خثيمٍ ثَمَّ مَلْيَثَةً، .
مِثْلَ الأُسُودِ، عَلَى أَكْنافِها اللِّبَدُوَاللَّيْثُ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ: اللَّسِنُ الجَدِلُ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ: الليثُ ضَرْبٌ مِنَ الْعَنَاكِبِ، قَالَ: وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ مِثْلَهُ فِي الحِذْقِ والخَتْلِ، وصوابِ الوَثْبَةِ والتَّسْدِيدِ، وسرعةِ الخَطْفِ والمُدَاراة، لَا الكلبُ وَلَا عَناقُ الأَرض، وَلَا الفهدُ وَلَا شَيْءٌ مِنْ ذَوَاتِ الأَربع، وإِذا عاينَ الذبابَ سَاقِطًا لَطأَ بالأَرض، وسَكَّنَ جَوَارِحَهُ ثُمَّ جَمَعَ نَفْسَهُ وأَخَّرَ الوَثْبَ إِلى وَقْتِ الغِرَّة، وَتَرَى مِنْهُ شَيْئًا لَمْ ترَه فِي فَهْدٍ وإِن كَانَ مَوْصُوفًا بِالْخَتْلِ لِلصَّيْدِ.
ولايَثَهُ: زَايَلَهُ مُزَايَلَةَ اللَّيثِ.
واللَّيْثُ: الْعَنْكَبُوتُ، وَقِيلَ: الَّذِي يأْخذ الذُّبابَ، وَهُوَ أَصغر مِنَ الْعَنْكَبُوتِ.
ولايَثْتُ فُلَانًا: زَاوَلْتُهُ مُزَاوَلَةً، قَالَ الشَّاعِرُ:شَكِسٌ، إِذا لايَثْتَه، لَيْثِيُوَيُقَالُ: لايَثَه أَي عَامَلَهُ مُعَامَلَةَ اللَّيْثِ، أَو فَاخَرَهُ بالشَّبه بِاللَّيْثِ.
وَقَوْلُهُمْ: إِنه لأَشْجَعُ مِنْ لَيْثِ عِفِرِّينَ، قَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ الأَسد، وَقَالَ الأَصمعي هُوَ دَابَّةٌ مِثْلُ الحِرْباء تتعرَّض لِلرَّاكِبِ، نُسِبَ إِلى عِفِرِّينَ: اسْمِ بَلَدٍ، قَالَ الشَّاعِرُ:فَلَا تَعْذِلي فِي حُنْدُجٍ، إِنَّ حُنْدُجاً .
ولَيْثَ عِفِرِّينٍ، عَليَّ، سَواءُواللُّوثة: مَسُّ جُنُونٍ.
ابْنُ سِيدَهْ: وَاللُّوثَةُ كالأَلوث؛
واللُّوثة واللَّوْثة: الْحُمْقُ والاسترخاءُ وَالضَّعْفُ، عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛
وَقِيلَ: هِيَ، بِالضَّمِّ، الضَّعْفُ، وَبِالْفَتْحِ، القوَّة وَالشِّدَّةُ.
وَنَاقَةٌ ذاتُ لَوْثة ولَوْث أَي قُوَّةٍ؛
وَقِيلَ: نَاقَةٌ ذَاتُ لَوْثة أَي كَثِيرَةُ اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ، وَيُقَالُ: نَاقَةٌ ذَاتُ هَوَج.
واللَّوْث، بِالْفَتْحِ: القوَّة؛
قَالَ الأَعشى:بذاتِ لَوْث عَفَرْناة، إِذا عَثَرَت، .
فالتعْسُ أَدنى لَهَا مِنْ أَن يُقال: لَعاقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده: مِن أَن أَقول لَعَا، قَالَ وَكَذَا هُوَ فِي شِعْرِهِ، وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنها لَا تَعْثُرُ لقوَّتها، فَلَوْ عَثَرَتْ لَقُلْتُ: تَعِست وَقَوْلُهُ: بِذَاتِ لَوْثٍ مُتَعَلِّقٌ بِكلَّفت فِي بَيْتٍ قَبْلَهُ، وَهُوَ:كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نَفْسي، وَشَايَعَنِي .
هَمِّي عَلَيْهَا، إِذا مَا آلُها لمَعاالأَزهري قَالَ: أَنشدني الْمَازِنِيُّ:فالتاثَ مِنْ بعدِ البُزُولِ عامَينْ، .
فاشتدَّ ناباهُ، وغَيْرُ النابَينْقَالَ: التاثَ افْتَعَلَ مِنَ اللَّوث، وَهُوَ القوَّة.
واللُّوثة: الهَيْج.
الأَصمعي: اللَّوثة الحُمقة، واللَّوثة العَزْمة بِالْعَقْلِ.
وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: اللُّوثة واللَّوثة بمعنة الْحُمْقَةِ، فإِن أَردت عَزْمَةَ الْعَقْلِ قُلْتَ: لَوْث أَي حَزْم وقوَّة.
وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَجُلًا كَانَ بِهِ لُوثة، فَكَانَ يُغْبَنُ فِي الْبَيْعِ، أَي ضَعْفٌ فِي رأْيه، وَتَ لحج: اللَّحَجُ: مِنْ بُثُور الْعَيْنِ شِبْهُ اللَّخَصِ إِلا أَنه مِنْ تَحْت وَمِنْ فَوْقٍ.
واللَّحَجُ: الغَمَصُ.
واللُّحْجُ: غارُ الْعَيْنِ الَّذِي نَبَتَ عَلَيْهِ الحاجبُ.
ولَحِجَتْ عينُه؛
وَقَالَ الشمَّاخ:بِخَوْصاوَيْنِ فِي لُحْجٍ كَنينِواللُّحْجُ: كلُّ ناتٍ مِنَ الجَبَل يَنْخَفِضُ مَا تَحْتَهُ.
واللُّحْجُ: الشَّيْءُ يكون في الوادي نحو الدَّحْلِ فِي أَسْفَلِه وَفِي أَسفل الْبِئْرِ وَالْجَبَلِ، كأَنه نَقْبٌ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَلْحاجٌ، لَمْ يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ.
وأَلْحاجُ الْوَادِي: نَواحِيه وأَطْرافُه، وَاحِدُهَا لُحْجٌ، وَيُقَالُ لِزَوايا الْبَيْتِ: الأَلحاجُ والأَدْحالُ وَالْجَوَازِي (قوله [والجوازي] كذا بالأَصل ومثله شرح القاموس) والحَراسِمُ والأَخْصامُ والأَكْسارُ والمَزْوِيَّاتُ.
ولَحْيٌ أَلْحَجُ: مُعْوَجٌّ؛
وَقَدْ لَحِجَ لَحَجاً.
وَقَدْ لَحِجَ بَيْنَهُمْ شَرٌّ: نَشِبَ.
ولَحِجَ بالمَكانِ: نَشِبَ فِيهِ ولَزِمَه.
ولَحِجَ الشيءُ إِذا ضاقَ.
والمَلاحِجُ: المضايِقُ.
والمَلاحِيجُ: الطُّرُق الضَّيِّقةُ فِي الجبالِ، وَرُبَّمَا سُمِّيت المَحاجمُ مَلاحِجَ.
واللَّحْج، مجزومٌ: المَيْلُ.
والتَحَجُوا إِلى كَذَا وَكَذَا: مالُوا.
وأَلحَجَهُم إِليه: أَمالَهم؛
وَقَوْلُ رُؤْبَةَ:أَو يُلْحِجُ الأَلْسُنَ مِنْهَا مَلْحَجَاأَي يَقُولُ فِينَا فتَمِيلُ عَنِ الحسَنِ إِلى القَبيح، وَنَسَبَهُ الأَزهري لِلْعَجَّاجِ.
وتَلَحَّجَ عَلَيْهِ الأَمْرَ ولَحْوَجه: أَظْهَرَ غَيْرَ مَا فِي نفسِه.
ولَحَّجْتُ عَلَيْهِ الخبَر تَلْحيجاً إِذا خَلَطْتَه عَلَيْهِ وأَظْهَرْتَ غيرَ مَا فِي نفسِك، وَكَذَلِكَ لَحْوَجْتُ عَلَيْهِ الخبرَ، وَفَرَّقَ الأَزهريّ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: لَحْوَجْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ: خَلَطْتُه، ولَحَّجَهُ تَلْحيجاً:بالطعامِ أَي يَتَلَمَّظُ.
وَقَوْلُهُمْ: مَا ذُقْتُ شَماجاً وَلَا لَماجاً، وَمَا تَلَمَّجْتُ عِنْدَهُ بِلَماجٍ، وَهُوَ أَدنى مَا يؤْكل، أَي مَا ذُقْتُ شَيْئًا؛
قَالَ الرَّاجِزُ:أَعْطى خَلِيلي نَعْجَةً هِمْلاجا .
رَجاجةً، إِنَّ لَهُ رَجاجامَا يَجِدُ الراعِي بِهَا لَماجا، .
لَا تَسْبِق الشيخَ إِذا أَفاجاواللُّمْجَةُ: مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ قَبْلَ الغِذاءِ.
وَقَدْ لمَّجْتُه ولَهَّنْتُه، بِمَعْنًى وَاحِدٍ.
ولَمَّجَ الرجلَ: عَلَّله بِشَيْءٍ قَبْلَ الغِذاء، وَهُوَ مِمَّا رُدَّ بِهِ عَلَى أَبي عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ لمَجْتُهُم.
ومَلامِجُ الإِنسانِ: مَلاغِمُه وَمَا حَوْلَ فِيهِ؛
قَالَ:رأَتْه شَيْخًا حَثِرَ المَلامِجِولَمَجَ أُمّه ومَلَجَها إِذا رضَعَها.
ولَمَجَ المرأَةَ: نكَحَها.
وَذَكَرَ أَعرابي رَجُلًا، فَقَالَ: مَا لَهُ لَمَجَ أُمَّه؟
فَرَفَعُوهُ إِلى السُّلْطَانِ، فَقَالَ: إِنما قُلْتُ: مَلَجَ أُمه، فخَلَّى سبيلَه.
وَقَالُوا: سَميجٌ لَميجٌ وسَمِجٌ لَمِجٌ وسَمْجٌ لَمْجٌ، إِتباع.
لنج: التَّهْذِيبُ: الأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ: عُودٌ جيِّد.
اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ عودٌ أَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجيجٌ ويَلَنْجُوجٌ ويَلَنْجُوجِيٌّ، وَهُوَ عودٌ طَيِّبُ الريحِ؛
وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ.
لهج: لَهِجَ بالأَمرِ لَهَجاً، و
جذورٌ تشترك مع «لحج» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
لْحِجَارَة السود (ج) لابات ولاب(اللوب) النَّحْل والبضعة من اللَّحْم الَّتِي تَدور فِي الْقدر(اللوبة) الْقَوْم يكونُونَ مَعَ الْقَوْم فَلَا يستشارون فِي شَيْء والحرة من الأَرْض (ج) لوب وَقَالُوا أسود لوبي مَنْسُوب إِلَى اللوبة وَهِي الْحرَّة(اللوبيا) بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية (الفراشية) أص
جذر لحج هو (لحج)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
لحج تتكوّن من 3 أحرف: ل، ح، ج؛ تبدأ بحرف ل وتنتهي بحرف ج.