معنى لحسم

لُحْسُمٍ، بالضم.

• اللَّخْمُ: القَطْعُ، واللَّطْمُ، وبلا لامٍ: حَيٌّ باليمنِ، وبالضم: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ.

واللَّخْمَةُ: الفَتْرَةُ، وبالتحريكِ وكهُمَزَةٍ: الثَّقيلُ الجِبْسُ، وبالتحريكِ: العَقَبَةُ من المَتْنِ، ووادٍ بالحجازِ.

وكسَحابٍ: العِظامُ.

وككَرُمَ ومَنَعَ: كثُرَ لَحْمُ وجْهِهِ، وغَلْظَ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ.

• اللخْجَمُ، كجعْفَرٍ بالجِيم: البعيرُ الواسِعُ الجَوْفِ، والطريقُ الواضِحُ، والبارِدةُ الفَرْجِ.

• اللَّدْمُ: اللَّطْمُ، والضَّرْبُ بشيءٍ ثَقيلٍ يُسْمَعُ وقْعُه، ورَقْعُ الثَّوْبِ،كالتَّلْديمِ، لَدَمَ يَلْدِمُ،فهو لادِمٌج: لَدَمٌ، كخادِمٍ وخَدَمٍ في الكُلِّ.

والْتَدَمَ: اضْطَرَبَ،وـ المرأةُ: ضَرَبَتْ صَدْرَها في النِّياحَةِ.

وتَلَدَّمَ الثَوبُ: أخْلَقَ، واسْتَرْقَعَ،وـ ثَوْبَه: رَقَعَه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكأَميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

وككِتابٍ: الرِّقاعُ يُلْدَمُ بها الخُفُّ ونحوُهُ.

واللَّدَمُ، محركةً: الحُرَمُ في الناسُ: اجْتَمَعوا.

والكَمْكامُ: عِلْكٌ، أو قِرْفُ شَجَرِ الضِرْوِ، والقَصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وهي: بهاءٍ.

والكُمَّةُ، بالضم: القَلَنْسُوَةُ المُدَوَّرَةُ.

وتَكَمْكَمَ: لَبِسَها،وـ في ثِيابِهِ: تَغَطَّى.

والمِكَمَّةُ، كمِذَبَّةٍ: شِبْهُ كيسٍ يوضَعُ على فَمِ الحِمارِ، والمِشْقَنُ تُكَمُّ به الأرضُ المَبْذورَةُ.

وأكِمَّةُ الخُيولِ: مَخاليها المُعَلَّقَةُ على رُؤُوسِها.

• كَمْ: اسْمٌ ناقِصٌ مَبْنِيٌّ على السُّكونِ، (أو سُؤالٌ عن العَدَدِ، ويَعْمَلُ في الخَبَرِ عَمَلَ رُبَّ)، أو مُؤَلَّفَةٌ من كافِ التَّشْبيه وما، ثُمَّ قُصِرَتْ، وأُسْكِنَتْ، وهي للاِسْتِفْهامِ ويُنْصَبُ ما بَعْدَها تَمييزاً، أو للخَبَرِ ويُخْفَضُ ما بَعْدَها حينَئذٍ، كرُبَّ، وقد يُرْفَعُ، تَقولُ: كَمْ رَجُلٌ كَريمٌ قد أتاني، وقد تُجْعَلُ اسْماً تامًّا فَتُصْرَفُ وتُشَدَّدُ، وتَقولُ: أكْثَرُ من الكَمِّ والكَمِّيَّةِ.

• الكَنْمَةُ، بالفتح: الجِراحَةُ.

وكانِمٌ، كصاحِبٍ: صِنْفٌ من السودانِ.

والكانِمِيُّ: شاعِرٌ مَشْهورٌ منهم.

• كامَ المَرْأَةَ: نَكَحَها،وـ الفَرَسُ أُنْثاهُ: نَزا عليها.

وكَوَّمَ التُّرابَ تَكْويماً: جَعَلَهُ كُومَةً كُومَةً، بالضم، أي قِطْعَةً قِطْعةً، ورَفَعَ رأسَها.

والكومُ، بالضم: القِطْعَةُ من الإِبِلِ.

والكَوماءُ: الناقَةُ العَظيمَةُ السَّنامِ،وقد كَوِمَتْ، كفَرِحَ.

والأكْوَمُ: المُرْتَفِعُ.

والأكْومان: تَحْتَ الثُّنْدُوَتَيْنِ.

وكامُ فَيْروزَ: ع بفارسَ.

والكَوْمُ: الفَرْجُ.

والمُكامَةُ: المَنْكوحَةُ.

وكُومَةُ، بالضم: امرأةٌ.

والاكْتِيامُ: القُعودُ على أطْرافِ الأصابعِ.

والكِيمياءُ، بالكسر: الإِكْسيرُ، أو دواءٌ يُحْمَلُ على مَعْدنِيٍّ فيُجْرِيه في الفَلَكِ الشَّمْسِيِّ أو القَمَرِيِّ.

• كَهَمَتْهُ الشَّدائدُ: جَبَّنَتْه عن الإِقدامِ.

وأكْهَمَ بَصَرُهُ: كَلَّ، ورَقَّ.

وسَيْفٌ ولِسانٌ وفَرَسٌ ورجلٌ كَهامٌ، كسَحابٍ: كليلٌ عَيٌّ بطِيءٌ مُسِنٌّ، لا غَنَاءَ عندَه،ككَهِيمٍ.

وقَوْمٌ كَهامٌ أيضاً.

وكَيْهَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسمٌ.

• الكَهْكَمُ، كجعفرٍ: الباذِنْجَانُ، والمُسِنُّ الكبيرُ، والرَّجُلُ المُتَهَيِّبُ،كالكَهْكامةِ.

• الكِيمُ، بالكسر: الصاحبُ، حِمْيَريَّةٌ.

فَصْلُ اللاّم• اللُّؤْمُ، بالضمِ: ضِدُّ الكَرَمِ، لَؤُمَ، ككَرُمَ، لُؤْماً، بالضم، فهو لَئِيمٌج: لِئامٌ ولُؤَماءُ ولُؤْمانٌ.

والأمَ: وَلَدَهُمْ، أو أظْهَرَ خِصالَهُمْ،وـ القُمْقُمَ: سَدَّ صُدوعَهُ.

ويا مَلْآمانُ ويا مَلْأَمُ ويا لَأْمانُ، ويُضَمُّ، أي: يا لَئيمُ.

والأَمَهَ، كَمَنَعه، نَسَبَهُ إلى اللُّؤْمِ،وـ السَّهْمَ: جَعَلَ عليه رِيشاً لُؤاماً،وـ فلاناً: أصْلَحَهُ،كالأمَهُ ولْأمَهُ.

ولاءَمَهُ فالْتَأَمَ وتَلَأَّمَ وتَلاءَمَ.

والمَلْأَمُ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ ومِصْباحٍ: مَن يُعْذِرُ اللِّئامَ.

واسْتَلْأَمَ أصْهاراً: اتَّخَذَهُم لئاماً،وتَزَوَّجَ في اللِّئَامِ،ولَبِسَ اللأْمَةَ، للدِّرْعِ، وجَمْعُها: لَأْمٌ ولُؤَمٌ، كصُرَدٍ.

ولاءَمَهُ مُلاءَمَةً: وافَقَهُ.

وسَهْمٌ لَأْمٌ: عليه ريشٌلُؤامٌ، أي: يُلائِمُ بَعْضُها بَعْضاً.

وهو لئيمُهُ ولِئامُه، بكسرهما، أي: مِثْلُهُ، وشِبْهُهُج: الأمٌ ولِئامٌ.

وقولُ عمرَ، رضي الله تعالى عنه: "لِيَنْكِحِ الرجُلُ لُمَتَهُ"، بالضم، أي: شَكْلَهُ ومِثْلَهُ، والهاءُ عِوَضٌ من الهَمْزَةِ الذاهِبَةِ.

واللِّئْمُ، بالكسر: الصُّلْحُ، والاتِّفَاقُ، والعَسَلُ، وبالفتحِ: الشَّخْصُ، واسْمٌ.

واللُّؤَامُ، كغُرابٍ: الحاجَةُ.

وكهُمَزَةٍ: من يَحْكِي ما يَصْنَعُ غيرُهُ، وجَماعَةُ أداة الفَدَّان،

لحسم: التَّهْذِيبُ فِي النَّوَادِرِ: اللَّهاسِمُ واللَّحاسِمُ مَجارِي الأَوْدِية الضيّقةُ، واحدها لُهْسُم ولُحْسُم، وهي اللَّخافيقُ.

لخم: اللَّخْم: القَطْعُ.

وَقَدْ لَخَمَ الشيءَ لَخْماً: قطَعه.

ولَخُمَ الرجلُ: كثُر لَحْمُ وَجْهِهِ وغلُظ.

وَبِالرَّجُلِ لَخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ.

واللَّخَمَةُ:كأَنّ وَحَى الصِّردانِ فِي جَوفِ ضالةٍ .

تَلَهْجُمُ لَحْيَيه، إِذَا مَا تَلَهْجَمَايَقُولُ: كأَنّ تَلَهْجُمَ لَحْيَيْ هَذَا الْبَعِيرِ وَحَى الصِّرْدانِ، قَالَ: وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْمِيمُ فِيهِ زَائِدَةً، وأَصله مِنَ اللَّهَج، وَهُوَ الوُلوعُ.

والتَّلَهْجُمُ: الوُلوعُ بِالشَّيْءِ.

واللَّهْجَمُ: العُسُّ الضَّخْمُ؛

وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:ناقةُ شيخٍ للإِلهِ راهِبِ، .

تَصُفُّ فِي ثَلاثةِ المَحالِبِ:فِي اللَّهْجَمَيْنِ والْهنِ المُقارِبِيَعْنِي بالمُقارِب العُسَّ بين العُسَّينِ.

لهذم: سيفٌ لَهْذمٌ: حادٌّ، وَكَذَلِكَ السِّنان والنابُ.

ولَهْذَمَ الشَّيْءَ: قطَعه.

واللَّهاذِمةُ: اللُّصوص؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَصله مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَعرف لَهُ وَاحِدًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَاحِدُهُ مُلَهْذِماً، وَتَكُونَ الْهَاءُ لتأْنيث الْجَمْعِ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اللَّهْذَمَةُ فِي كلِّ شَيْءٍ قاطعٍ.

غَيْرُهُ: وَيُقَالُ اللُّصوصُ لَهَاذِمةٌ وقَراضِبةٌ، مِنْ لَهْذَمْتُه وقَرْضَبْتُه إِذَا قَطَعْتُهُ.

اللَّيْثُ: اللَّهْذَمُ كلُّ شَيْءٍ مِنْ سِنانٍ أَوْ سَيْفٍ قاطِع، ولَهْذَمَتُه فِعْلُه.

والتَّلَهْذُمُ: الأَكْلُ؛

قَالَ سُبَيْع:لَولا الإِلهُ وَلَوْلَا حَزْمُ طالبِها .

تَلَهْذَمُوها،كَمَا نالُوا مِنَ العِيرِ

يُقَال لَهُ الكَوْسَجُ كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقيل: هُوَ سَمَكٌ ضَخْمٌ لَا يَمُرُّ بشَيءٍ إلاّ قَطَعَه، وَهُوَ يَأْكُلُ النَّاسَ.

وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمةَ: " اللُّخْمُ حَلَالٌ "، قيل: هُوَ القِرْشُ.

قَالَ المُخَبَّلُ يَصِفُ دُرَّةً وغَوَّاصًا:والجَمْعُ: لُخُمٌ.

قَالَ رُؤْبَةُ:ورَوَاه ابنُ الأَعْرابِيِّ:قَالَ: والجَمَلُ: سَمَكَةٌ فِي البَحْر.

، بالفَتْح: وثقَلُ النَّفْسِ.

يُقَال: بالرجلِ لَخْمَةٌ أَيْ: ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرَةٌ، وَهِي لُغَةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ عِنْدالعَامَّةِ.

اللَّخَمَةُ، : الثَّقِيلُ ، والْعَامَّةُ تَقُولُه بالفَتْح.

اللَّخَمَةُ، الَّتِي .

لَخَمةُ: .

اللَّخَامُ، ، هَكَذَا فِي النُّسَخ، وَفِيه غَلَظٌ فِي الضَّبْط، وَفِي التَّفْسِير، والصَّوابُ: اللِّخَام، بالكَسْرِ: اللِّطامُ كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكَم: يُقَال: لاخَمَه لِخَامًا، ولامَخَه: لاطَمَهُ.

لَخُمَ الرَّجُلُ، الأَخِيرَةُ على أَنَّ الخَاءَ من حُرُوف الحَلْق: .

لَهُمْ.

وأَلْحَمَه بَصَرَه: حَدَّدَهُ نَحْوه ورَمَاهُ بِهِ.

وَأَبُو بكرٍ محمدُ بنُ حبيشٍ المُرْسِيُّ اللَّحْمِيُّ، هَكَذَا ضَبَطَه ابنُ رَشِيدٍ فِي رِحْلَته.

وبَيْتُ لَحْمٍ: قريَةٌ على فَرْسَخَين من بَيْتِ المَقْدِسِ، يُقالُ بِهَا وُلِد المَسِيحُ، عَلَيْه وعَلَى نَبِيِّنا أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ، ورَوَاه بَعضُ البَغْدَادِيِّين بالخَاءِ المُعْجَمَة.

[ل ح س م] أَهمَله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأزهَرِيّ فِي النَّوادِرِ: هِيَ ، كاللَّهَاسِمِ ، ولُهْسُمٍ، ، وقِيلَ: هِيَ اللَّخَاقِيقُ.

ل خَ م ، وَقد لَخَمَ الشَّيءَ لَخْمًا: قَطَعَه.

أَيضًا: .

يُقالُ: لَخَم وَجْهَهُ ولَطَمَهُ، بمَعْنًى.

لَخْمٌ ، وَهُوَ لَخْمُ بنُ عَدِيِّ بنِ الحَارِثِ بنِ مُرَّةَ ابنِ أُدَدٍ، قَالَه ابنُ هِشَامٍ والهَمْدَانِيُّ وابنُ الكَلْبِيِّ، وَقيل: إنَّ قَنَصَ بنُ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ هُوَ أَبُو لَخْمٍ، وَقَالَ الدَّارَ قُطْنِيُّ عَن أحْمَدَ بنِ الحُبَابِ الحِمْيَرِيِّ: لَخْمُ بنُ عَدِيِّ بنِ أَشْرَسَ بنِ السَّكُونِ فِي تَجِيبَ، وَهُوَ شَاذٌّ.

وَقَالَ ابنُ الكَلْبِيّ وغَيرُه: لَخْمٌ: اسمُه مَالِكٌ، وجُذَامٌ اسمُه عَامِرٌ، وهما أَخوان فَجَذَمَ مَالِكٌ إِصْبَعَ عَامِرٍ، فسُمِّيَ جُذامًا، ولَخَمَ عَامِرٌ مَالِكًا فسُمِّيَ لَخْمًا.

واللَّخْمُ: اللَّطْمُ.

قَالَ الجَوْهَرِيُّ: ومِنْهُم كَانَت مُلُوكُ العَرَبِ فِي الجاهِلِيَّة، وهم آلُ عَمْرِو بنِ عَدِيِّ بنِ نَصْرٍ اللَّخْمِيِّ فِي الجاهِلِية.

قُلتُ: وهم من بَنِي مَالِكِ بنِ عَمَمِ بنِ نُمَارَة بن لَخْمٍ.

وَقَالَ الأزهريُّ: مُلُوك لُخْمٍ كَانُوا نَزَلُوا الحيرَةَ، وهُم آلُ المُنْذِرِ.

اللُّخْمُ،