معنى لطه

لطه بالملاب أَو لطخه بِهِ(اللابة) الْإِبِل المجتمعة السود والحرة من الأَرْض وَهِي الأَرْض ذَات ا

لطه: قَالَ:

لطه: ابْنُ الأَعرابي: اللَّطْحُ واللَّطْهُ واحدٌ، وَهُوَ الضَّرْبُ بِبَاطِنِ الْكَفِّ.

وَفِي النَّوَادِرِ: هَلْطةٌ مِنْ خَبَرٍ وهَيْطةٌ ولَهْطةٌ ولَعْطةٌ وخبْطةٌ وخَوْطةٌ كلُّه الْخَبَرُ تَسمعه وَلَمْ تَسْتَحِقَّ ولم تُكذِّبْ.

لهله: اللَّهْلَهةُ: الرجوعُ عَنِ الشَّيْءِ.

وتَلَهْلَه السرابُ: اضطرَبَ.

وبلدٌ لَهْلَهٌ ولُهْلُهٌ: واسعٌ مُسْتوٍ يَضْطَرِبُ فِيهِ السرابُ.

واللُّهْلُهُ أَيضاً: اتساعُ الصَّحْرَاءِ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:وخَرْق مَهارِقَ دي لُهْلُهٍ .

أَجَدَّ الأُوامَ بِهِ مَظْمَؤُهْأَجَدَّ: جدَّدَ.

واللُّهْلُه، بِالضَّمِّ: الأَرضُ الْوَاسِعَةُ يَضْطَرِبُ فِيهَا السَّرَابُ، وَالْجَمْعُ لَهالِهُ؛

وأَنشد شَمِرٌ لِرُؤْبَةَ:بَعْدَ اهْتضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ، .

ومخْفِقٍ مَنَّ لُهْلُهٍ ولُهْلُهِ،مِنْ مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه ومَهْمَهِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّاغِيَاتُ النُّكَّهُ أَي الَّتِي ذَهَبَتْ أَصواتها مِنَ الضَّعْفِ؛

قَالَ: وشاهدُ الْجَمْعِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:وَكَمْ دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُها .

صحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُوَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: اللُّهْلُهُ الْوَادِي الْوَاسِعُ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: اللَّهالِهُ مَا اسْتَوَى مِنَ الأَرض.

الأَصمعي: اللُّهْلُهُ مَا اسْتَوَى مِنَ الأَرض.

واللَّهْلَهُ، بِالْفَتْحِ: الثوبُ الرديءُ النَّسْجِ، وَكَذَلِكَ الكلامُ والشِّعْرُ.

يُقَالُ: لَهْلَه النسَّاجُ الثوبَ أَي هَلْهَلَه، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ.

وثوبٌ لَهْلَهٌ، بِالْفَتْحِ لَا غيرُ: رقيقُ النَّسْجِ.

واللَّهْلَهةُ: سخافةُ النَّسْجِ.

واللُّهْلُهُ: القبيحُ الوجه.

الشيءُ يَلْثَى.

قالَ: وليسَ مِن بابِ الهاءِ وسَيُذْكَرُ فِي موْضِعِه.

[لطه]: :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ كاللَّطْحِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:لَطْهَةٌ من خَبَرٍ: وَهُوَ الخَبَرُ تَسْمَعُه وَلم تَسْتَحِقَّ وَلم تُكَذَّبْ كلَهْطَةٍ ولَعْطَةٍ؛

كَذَا فِي النوادِرِ.

[لهه]: والكَلامَ} يَلهُّهُ {لَهًّا.

وَهُوَ مجازٌ} كلَهْلَهَهُ.

النسَّاجُ } لَهْلَهَةً، مثْل ، وَهُوَ مَقْلوبٌ مِنْهُ، وَهُوَ سَخافَةُ النّسْجِ.

وثَوْبٌ {لَهْلَهٌ: رَقِيقُ النَّسْجِ سَخِيفٌ كهلهل.

( {واللُّهْلُهَةُ، بالضَّمِّ) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ} اللُّهْلُهُ كقُنْفُذٍ كَمَا هُوَ نَصُّ الجوْهرِيّ، ، وأَنْشَدَ شَمِرٌ لرُؤْبَة:بَعْدَ اهْتِضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ ومخْفِقٍ من {لُهْلُهٍ} ولُهْلُهِ من مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه ومَهْمَهِ ؛

) وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:وَكم دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُهاصحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُوقالَ ابنُ الأعْرابيِّ:} اللُّهْلُهُ الوادِي الواسِعُ.

وقالَ غيرُهُ:!

اللَّهالِهُ مَا اسْتَوَى مِنَ الأرضِ.

: (اللَّطْهُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الضَّربُ بباطِنِ الكَفِّ) كاللَّطْحِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:لَطْهَةٌ من خَبَرٍ: وَهُوَ الخَبَرُ تَسْمَعُه وَلم تَسْتَحِقَّ وَلم تُكَذَّبْ كلَهْطَةٍ ولَعْطَةٍ؛

كَذَا فِي النوادِرِ.

[لهه]: ( {لَهَّ الشِّعْرَ) والكَلامَ} يَلهُّهُ {لَهًّا.

(رَقَّقَهُ وحَسَّنَهُ) وَهُوَ مجازٌ} كلَهْلَهَهُ.

( {ولَهْلَهَ) النسَّاجُ (الثَّوْبَ) } لَهْلَهَةً، مثْل (هَلْهَلَهُ) ، وَهُوَ مَقْلوبٌ مِنْهُ، وَهُوَ سَخافَةُ النّسْجِ.

وثَوْبٌ {لَهْلَهٌ: رَقِيقُ النَّسْجِ سَخِيفٌ كهلهل.

(} وتَلَهْلَهَ الكَلَأَ: تَتَبَّعَ قليلَهُ.

( {واللُّهْلُهَةُ، بالضَّمِّ) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ} اللُّهْلُهُ كقُنْفُذٍ كَمَا هُوَ نَصُّ الجوْهرِيّ، (الأرضُ الواسِعَةُ يَطَّرِدُ فِيهَا السَّرابُ) ، وأَنْشَدَ شَمِرٌ لرُؤْبَة:بَعْدَ اهْتِضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ ومخْفِقٍ من {لُهْلُهٍ} ولُهْلُهِ من مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه ومَهْمَهِ (ج {لَهالِهُ) ؛

) وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:وَكم دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُهاصحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُوقالَ ابنُ الأعْرابيِّ:} اللُّهْلُهُ الوادِي الواسِعُ.

وقالَ غيرُهُ:!

اللَّهالِهُ مَا اسْتَوَى مِنَ الأرضِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{اللَّهْلَهَةُ: الرجوعُ عَن الشيءِ.

وتَلَهْلَهَ السَّرابُ: اضْطَرَبَ.

وبَلَدٌ} لَهْلَهٌ {ولُهْلُهٌ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ: واسِعٌ مُسْتَوٍ يَضْطربُ فِيهِ السَّرابُ.

واللُّهْلُهُ، بالضمِّ: اتِّساعُ الصَّحراءِ؛

أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:وخَرْق مَهارِقَ ذِي} لُهْلُهٍ أَجَدَّ الأُوامَ بِهِ مَظْمَؤُه ْوشِعْرٌ {لَهْلَهٌ: رَدِيءُ النَّظْمِ.

} واللُّهْلُهُ، بالضمِّ: القَبِيحُ الوَجْهِ.