معنى لكح

لكحول فَيكون مِنْهُ دهان للخشب (مج) وَفِي الْعدَد (عِنْد أهل إيران والهند واليمن) مائَة ألف و (عِنْد المولدين) عشرَة ملايين (اللكيك) الصلب المكتنز لَحْمًا يُقَال فرس لكيك اللَّحْم والمتضام المتداخل يُقَال عَسْكَر لكيك والقطران (ج) لكاك (لكمه) لَكمَا ضربه بِجمع كَفه وَدفعه والسيل عرض الْجَبَل أثر فِيهِ(لاكمه) ملاكمة لكم كل مِنْهُمَا الآخر (تلاكما) لكم كل مِنْهُمَا الآخر (التكم) التطم (الملكم) رجل ملكم شَدِيد اللكم أَو كَثِيره (الملاكمة) ضرب من الرياضة الْبَدَنِيَّة يقوم على اللكم باليدين وَله قَوَاعِد وأصول (الملاكم) من يحترف الملاكمة أَو يهواها (محدثة)(لَكِن) فلَان لَكنا ولكنة عي وَثقل لِسَانه وصعب عَلَيْهِ الإفصاح بِالْعَرَبِيَّةِ لعجمة لِسَانه فَهُوَ ألكن وَهِي لكناء (ج) لَكِن (تلاكن) فِي كَلَامه أرى من نَفسه اللكنة ليضحك النَّاس (لَكِن) أَصْلهَا لاكن حذفت الْألف خطا لَا لفظا وَهِي ضَرْبَان١ - أَن تكون مُخَفّفَة من الثَّقِيلَة وَهِي حرف ابْتِدَاء لَا يعْمل خلافًا للأخفش لدخولها بعد التَّخْفِيف على الجملتين الاسمية والفعلية٢ - أَن تكون خَفِيفَة بِأَصْل الْوَضع فَإِن وَليهَا جملَة فَهِيَ حرف ابْتِدَاء لمُجَرّد إِفَادَة الِاسْتِدْرَاك وَلَيْسَت عاطفة وَيجوز أَن تسْتَعْمل مَعَ الْوَاو نَحْو {وَلَكِن كَانُوا هم الظَّالِمين} وبدونها نَحْو قَول زُهَيْر (إِن ابْن وَرْقَاء لَا تخشى بوادره .

لَكِن وقائعه فِي الْحَرْب تنْتَظر) وَإِن وَليهَا مُفْرد فَهِيَ عاطفة بِشَرْطَيْنِأَحدهمَا أَن يتقدمها نفي أَو نهي نَحْو مَا قَامَ زيد لَكِن عَمْرو وَلَا يقم زيد لَكِن عَمْرو فَإِن قلت قَامَ زيد ثمَّ جِئْت بلكن جَعلتهَا حرف ابْتِدَاء فَجئْت بِالْجُمْلَةِ فَقلت لَكِن عَمْرو لم يقم وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ لَكِن عَمْرو على الْعَطف وَلَيْسَ بمسموعوَالثَّانِي أَلا تقترن بِالْوَاو وَعَلِيهِ أَكثر النَّحْوِيين وَقَالَ قوم لَا تسْتَعْمل مَعَ الْمُفْرد إِلَّا بِالْوَاو (لَكِن) حرف ينصب الِاسْم وَيرْفَع الْخَبَر مَعْنَاهُ الِاسْتِدْرَاك وَهُوَ أَن تثبت لما بعْدهَا حكما مُخَالفا لحكم مَا قبلهَا وَلذَلِك لَا بُد أَن يتقدمها كَلَام مُنَاقض لما بعْدهَا نَحْو مَا هَذَا شَاعِرًا لكنه كَاتب أَو ضد لَهُ نَحْو مَا هَذَا أَبيض لكنه أسود وَقيل ترد تَارَة للاستدراك نَحْو مَا زيد شجاعا لكنه كريم لِأَن الشجَاعَة وَالْكَرم لَا يكادان يفترقان فنفي أَحدهمَا يُوهم انْتِفَاء الآخر وللتوكيد نَحْو لَو جَاءَنِي لأكرمته لكنه لم يجِئ فأكدت مَا أفادته لَو من الِامْتِنَاع وَقيل هِيَ للتوكيد دَائِما مثل إِن ويصحب التوكيد معنى الِاسْتِدْرَاكوَهِي بسيطة وَقَالَ الْفراء مركبة من لَكِن وَأَن فطرحت الْهمزَة للتَّخْفِيفوَقد يحذف اسْمهَا كَقَوْل المتنبي (وَمَا كنت مِمَّن يدْخل الْعِشْق قلبه .

وَلَكِن من يبصر جفونك يعشق)(لكَي) بِهِ لكى أولع بِهِ وَلَزِمَه وَيُقَال لكَي بِالْمَكَانِ أَقَامَ(اللاكي) اللائك (مقلوب مِنْهُ)(لم) حرف جزم لنفي الْمُضَارع وَقَلبه مَاضِيا وَقد يتَّصل نَفيهَا بِحَال النُّطْق نَحْو {لم يلد وَلم يُولد} وَقد يَنْقَطِع نَحْو {لم يكن شَيْئا مَذْكُورا} أَي ثمَّ كَانَ وتختص لم بمصاحبة الشَّرْط كَلَوْ لم وَإِن لم وَتدْخل على لم همزَة الِاسْتِفْهَام فَيصير النَّفْي مَعهَا إِيجَابا ويدخله معنى التَّقْرِير والتوبيخ مَعَ بَقَاء عمل الْجَزْم نَحْو ألم أقل لَك وَقد يفصل بِالْفَاءِ أَو بِالْوَاو بَين الْهمزَة وَلم نَحْو أفلم أقل لَك وَأَوْلَمَ أؤدبك (لمأه) لمئا أَخذه بأجمعه وَيُقَال مَا يلمأ فَمه بِكَلِمَة لَا يستعظم شَيْئا تكلم بِهِ من قَبِيح (ألمأ) عَلَيْهِ احتوى عَلَيْهِ واللص على الشَّيْء ذهب بِهِ خُفْيَة وَيُقَال ذهب ثوبي فَمَا أَدْرِي من ألمأ بِهِ من ذهب بِهِ خُفْيَة وَعلي حَقي جَحده وَبِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ وَالدَّوَاب الْمَكَان تركته صَعِيدا خَالِيا وَيُقَال مَا أَدْرِي أَيْن ألمأ من بِلَاد الله ذهب (التمأ) بِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ يذوقه وَمَا ذقت الْيَوْم لماظا وَشرب المَاء لماظا ذاقه بِطرف لِسَانه (اللماظة) بَقِيَّة الطَّعَام فِي الْفَم يُقَال ألْقى لماظة من فِيهِ وَبَقِيَّة الشَّيْء الْقَلِيل يُقَال مَا الدُّنْيَا إِلَّا لماظة أَيَّام (ال

ودأيا تَلاحَكُ مثلُ الفؤو .

سِ لاءَمَ مِنْهَا السَّلِيلُ الفَقار[مقلوبه: (ل ك ح)]لَكَحَه يَلْكَحُه لَكْحا، ضربه بِيَدِهِ، وَهُوَ سبيه بالوكز، قَالَ:يَلْهَزُهُ طَوْراً، وطوراً يَلْكَحُه[مقلوبه: (ك ل ح)]الكُلُوُحُ والكُلاحُ: بَدو الْأَسْنَان عِنْد العبوس.

كَلَحَ يَكْلَحُ وتكَلَّحَ.

أنْشد ثَعْلَب:ولوى التَكَلُّحَ يَشْتكي سَغَبا .

وَأَنا ابنُ بدرٍ قاتِلُ السَّغَبِالتكلُّحُ هَاهُنَا، يجوز أَن يكون مَفْعُولا من أَجله، وَيجوز أَن يكون مصدرا للوي، لِأَن لوى يكون فِي معنى فِي معنى تكَلَّحَ.

وَقد أكْلَحَه الْأَمر قَالَ لبيد يصف السِّهَام:رَقَمِيَّاتٌ عَلَيها ناهِضٌ .

تُكْلِحُ الأرْوَقَ مِنْهُم والأيَلْودهر كالحٌ على الْمثل.

وكَلاحِ، معدول: السّنة الشَّدِيدَة.

وقبَّح الله كَلْحَته، يَعْنِي الْفَم وَمَا حوله.

وَرجل كَوْلَحٌ: قَبِيح.

الْحَاء وَالْكَاف وَالنُّونالحَنَكُ من الْإِنْسَان وَالدَّابَّة، بَاطِن أَعلَى الْفَم من دَاخل، وَقيل: هُوَ الْأَسْفَل فِي طرف مقدم اللحيين من أسفلهما.

وَالْجمع أحْناكٌ، لَا يكسر على غير ذَلِك.

وحَنَّكَ الدَّابَّة: دلك حَنَكَها فأدماه.

والمِحْنَكُ والحِناكُ، الْخَيط الَّذِي يُحَنَّكُ بِهِ.

وحَنَكَ الصَّبِي بِالتَّمْرِ وحَنَّكَه، دلك بِهِ حَنَكَه.

وَأخذ يِحِناكِ صَاحبه، أَخذ بحنَكَهِ ولببه ثمَّ جَرّه إِلَيْهِ.

وحَنَكَ الدَّابَّة يَحْنِكُها ويَحْنُكُها حَنْكا واحتَنَكَها، شدّ فِي حِنكها الْأَسْفَل حبلا يَقُودهَا بِهِ.

وحَنكَها يَحنِكُها ويَحْنُكُها، جعل الرسن فِي فِيهَا، من غير أَن يشتق من الحَنَكِ، رَوَاهُ أَبُو عبيد، وَالصَّحِيح عِنْدِي انه مُشْتَقّ مِنْهُ.

وَقَالُوا: أحْنَكُ الشاتين وأحْنَكُ البعيرين، أَي آكلهما بالحَنَكِ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: هُوَ من صِيغ التَّعَجُّب والمفاضلة، وَلَا فعل لَهُ عِنْده.

واستَحْنَكَ الرجل، قوي أكله بعد ضعف، وَهُوَ مِنْهُ.

واحْتَنَكَ الْجَرَاد الأَرْض، أَتَى على نبتها وَقَوله تَعَالَى: (لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَه) مَأْخُوذ من هَذَا.

واحتَنكَ الرجل، أَخذ مَاله كَأَنَّهُ أَكلَة بالحَنَكِ.

وأسود كحَنَكِ الْغُرَاب، يَعْنِي منقاره، وَقيل: سوَاده، وَقيل: نونه بدل من لَام حلك، وَقد تقدم.

وأسود حانِكٌ: شَدِيد السوَاد.

والحُنْكَةُ: السن والتجربة وَالْبَصَر بالأمور وحنَكَتْه التجارب وَالسّن حَنْكا وحَنَكا، وأحْنكَتْهُ وحَنَّكَتْه واحتَنَكَتْه، هذبته.

وَقيل: ذَاك أَوَان نَبَات سنّ الْعقل، وَالِاسْم الحُنْكَة والحُنْكُ والحِنْكُ.

وَرجل مُحْتَنِكٌ وحَنْكٌ وحَنِيكٌ: مجرب، كَأَنَّهُ على حَنَك، وَإِن لم يسْتَعْمل.

والحَنِيكُ، الشَّيْخ، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَهُوَ قريب من الأول، وَأنْشد:وهَبْتَه من سلْفَعٍ أفُوكِوَمن هِبٍِّ قد عَسا حَنِيكِيَحْمِلُ رَأسا مِثْلَ رَأس الدّيكِوَقد احتَنَكتْ السن نَفسهَا.

والحَنْكَةُ والحِناكُ، الْخَشَبَة الَّتِي تضم الغراضيف، وَقيل: هِيَ القدة الَّتِي تضم غراضيف الرحل.

لكح: مستعملات.

لكح: ابْن دُ

: (لَكَحَهُ، كمنَعَه) يَلْكَحُه لَكْحاً: (وَكَزَه، أَو) لَكَحَه، إِذا (ضَرَبَه) بِيَدِهِ (شَبِياً بِهِ) ، أَي بالوكْز، قَالَ الأَزهريّ:يَلْهَزُه طوْراً وطَوراً يَلكَحُحتّى تَراه مائلاً يُرَنَّحُ