معنى «مطق»

تمطَّقَ يتمطَّق، تمطُّقًا، فهو مُتمطِّق • تمطَّق الشَّخصُ: ضمّ إحدى شفتيه على الأخرى، وأحدث بلسانه وغاره الأعلى صوتًا يدلّ على استطابة الشّيء "يأكل الحلوى ويتمطَّق".

مطق)فلَان ضم إِحْدَى شَفَتَيْه على الْأُخْرَى وأحدث بِلِسَانِهِ وغاره الْأَعْلَى صَوتا يدل على استطابة طعم الشَّيْء والقوس تصدعت وَالطَّعَام تذوقه(المطقة) يُقَال تمر لَهُ مطقة حلاوة يتمطق مِنْهَا ذائقها(مطل)الْحَبل وَنَحْوه مطلا مده وَالْحَدِيد طرقه ليطول وَفُلَانًا حَقه وبحقه أجل موعد الْوَفَاء بِهِ مرّة بعد الْأُخْرَى فَهُوَ مطول ومطال(ماطله) بِحقِّهِ مطالا ومماطلة مطله(امتطل) النَّبَات التف وتداخل وَفُلَانًا حَقه مطله(المطالة) حِرْفَة المطال(المطال) صانع الْحَدِيد الَّذِي يمطله ليصنع مِنْهُ السَّيْف وَنَحْوه(الممطل) اللص(مطمط)توانى فِي خطه أَو كَلَامه وَيُقَال مطمط فِي كَلَامه مده وَطوله(مطا)مطوا جد فِي السّير وَيُقَال مطا بالقوم مد بهم فِي السّير وَصَاحب صديقا فِي السّفر وَفتح عَيْنَيْهِ(أمطى) الدَّابَّة جعلهَا مَطِيَّة وركبها(امتطى) الدَّابَّة أمطاها(تمطى) النَّهَار وَغَيره امْتَدَّ وَطَالَ يُقَال تمطى بهم السّفر وتمطى بك الْعَهْد كَذَلِك وَفِي مشيته تبختر وَمد يَدَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ ذهب إِلَى أَهله يتمطى}(الأمطى) المستوي الْقَامَة المديدها وصمغ يُؤْكَل(المطا) الظّهْر (ج) أمطاء والتمطي(المطو) عذق النَّخْلَة وجريدة تشق شقين فيحزم بهَا القت من الزَّرْع (ج) مطاء وأمطاء(المطو) المطو والنظير والصاحب وسنبل الذّرة (ج) أمطاء(المطواء) الامتداد والطول والتمطي عِنْد الْحمى(المطوة) يُقَال مَضَت مطوة من اللَّيْل سَاعَة(المطية) من الدَّوَابّ مَا يمتطى (تذكر وتؤنث) فالبعير مَطِيَّة والناقة مَطِيَّة (ج) مطايا ومطي(مظه)مظا لامه(أمظه) شَتمه(ماظه) خاصمه وشاتمه والخصم لَازمه(تماظوا) تشاتموا(المظاظة) شدَّة الْخلق وفظاظته(

أصابت إحدى ربلتيه الأخرى.

والرجلُ أمْشَقُ والمرأةُ مَشْقاءُ بيِّنا المَشَقِ.

والمِشْقُ بالكسر: المَغْرَةُ.

وثوبٌ مُمَشَّقٌ، أي مصبوغٌ به.

والمَشيقُ من الثياب: اللبيسُ.

وفرسٌ مَشيقٌ ومَمْشوقٌ، أي ضامرٌ.

وجاريةٌ ممشوقة: حسنة القوام.

[مطق] التَمَطُّقُ: التدوًّقُ، والتصويتُ باللسانِ والغار الاعلى.

قال حريث بن عناب يهجو بنى ثعل.

ديافية قلف كأن خطيبهم سراة الضحى في سلحه يتمطق أي بسلحه.

[معق] المَعْقُ: قلبُ العَمْقِ.

ومنه قول رؤبة:مِنْ بَعْدِ مَعْقٍ مَعْقا (١) * أي من بعدِ بُعْدٍ بعدا.

وقد يحرك مثل نهرونهر.

ويقال نهر معيق، أي عميق.

مطق] التَمَطُّقُ: التدوًّقُ، والتصويتُ باللسانِ والغار الاعلى.

قال حريث بن عناب يهجو بنى ثعل.

ديافية قلف كأن خطيبهم سراة الضحى في سلحه يتمطق أي بسلحه.

قال اللّه تعالى: ﴿أُمْطِرَتْ مَطَرَ اَلسَّوْءِ﴾.

وتَمَطَّرَ (١) الرَّجُل: تعرَّض للمطَر.

ومنه المستمطِر: طالب الخير.

والثاني قولُهم: تمطَّرَ الرَّجُل في الأرض، إذا ذَهَب.

والمتمطِّر: الرّاكب الفرس يجري به.

وتمطَّرَتْ به فرسُه: جَرَتْ.

مطع ٢الميم والطاء والعين.

قال: هو مَطَعَ (٣) في الأرض مَطْعاً ومُطُوعاً، إذا ذهب فلم يُوجَدْ ذِكْرُه.

[مطق]الميم والطاء والقاف.

التمطُّق: أن يُلصِق الإنسانُ لِسانَه بالغَارِ الأعلى فتَسمع له صوتاً، وذلك إذا استطابَ ما يأكل.

قال الأعشى:تُرِيكَ القَذَى من دونها وهي دُونَه … إذا ذاقَها مَنْ ذاقَها يتمطَّق (٤)واللّه أعلم بالصواب.

[باب الميم والظاء وما يثلثهما][مظع]الميم والظاء والعين فيه معنًى واحد.

مَظَّعت القَضيب: تركت عليه لحاءَه حتى يتشرَّب ماءَه، فيكون أصلَبَ له.

ومظّعت الأديم الدُّهنَ (٥):سقَيته.

ثم يُتَوسَّع فيه فيقال: مَظَّعَ الرجلُ الوَتَر تمظيعاً: مَلّسَه.

ويقال: إن المُظْعة

ذاقه فتمطّق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق لسانه بنطع فيه مع صوت.

قال الأعشى:تريك القذى من دونها وهي دونه .

إذا ذاقها من ذاقها يتمطّقوتمرهم له مطقةٌ: حلاوة يتمطّق منها ذائقها.

مَطَقُ، مُحرَّكةً: داءٌ يُصيبُ النَّخْلَ.

والمَطْقَةُ، بالفتح: الحَلاوَةُ.

والتَّمَطُّقُ: التَّذَوُّقُ، والتَّصْويتُ باللسانِ والغارِ الأعْلَى.

• ال

مطق: التمطق: إلصاق اللسان بالغار الأعلى فيسمع صوته لاستطابة أكل شيء.

[باب القاف والدال والطاء معهما د ق ط يستعمل فقط]دقط: الدَّقِطُ: الغضبان، ودَقِطَ يَدْقَط دَقَطاً، قال أمية بن أبي الصلت:من كان مكتئباً من سيء دَقِطاً .

قرأت في صدره ما عاش دقطانا «١»

مطق:التَّمَطُّقُ: أنْ يُلْصِقَ (١٧٤) الرَّجُلُ لِسَانَه بالغارِ الأعلى فَتَسْمَعَ له صَوْتاً.

والمَطَقُ: داءٌ يُصِيْبُ النَّخْلَ.

وثَمَرَةٌ لها مَطْقَةٌ: أي حَلاوَةٌ.

مطق: مستعملة.

مطق: أَبُو عبيد: التمطق والتلمظ: التذوّق.

وَقد يُقَال فِي التلمظ إِنَّه تَحْرِيك اللِّسَان فِي الْفَم بعد الْأكل كَأَنَّهُ يتتبَّعُ بَقِيَّة من الطَّعَام بَين أَسْنَانه.

والتمطق بالشفتين أَن تُضم إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى مَعَ صَوت يكون مِنْهُمَا.

وَأنْشد:ترَاهُ إِذا مَا ذاقها يتمطقُ(أَبْوَاب) الْقَاف وَالدَّال)ق د تقتد تقد: (مستعملان) .

مَطُّق بِالشَّفَتَيْنِ: أَنْ يَضُمَّ إِحْدَاهُمَا بالأُخرى مَعَ صَوْتٍ يَكُونُ مِنْهُمَا؛

وأَنشد:تراهُ إِذَا مَا ذَاقَها يَتَمطَّقوتَمَطَّقت الْقَوْسُ: تَصَدَّعَتْ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والمَطَقُ: دَاءٌ يُصِيبُ النخل فلا تحمل.

أَن يُقْشرَ حتّى يسْقُطَ كُلُّ سَقَطِ مِنْهُ.

والمِمْشَقةُ، كمِكْنَسة: طينَة غُرِزَت فِيهَا خشَباتٌ كالأسْنان يُمَرُّ علَيها بالكَتّان، نَقله)الزّمخشَريّ.

وقلم مَشّاق، ككتّان: سَريعُ الجَرْيِ فِي القِرْطاسِ.

والمَشْقُ: الطّعنُ الخَفيفُ.

ومشَقَت الإبِلُ وغيرُها، تمشُق مشْقاً: أسْرَعَت.

وَقَالَ الأزهريُّ: سمِعتُ غيرَ واحِدٍ من العَرَب وَهُوَ يُمارِسُ عمَلاً فيحْتَثُّه، وَيَقُول: امشُقْ امشُقْ، أَي: أسْرِع وبادِرْ مثلَ حلْبِ الإبلِ وَمَا أشْبَهَه.

وامتَشَق الكَتّان، مثلُ مشَقه.

وثوْبٌ مشْق وأمشاق: مُمَشَّقٌ، الأخيرةُ عَن اللِّحْيانيّ.

وامْتَشَق السّيْفَ: استَلّه، عَن الزّمخْشَريّ.

وَفِي الْأُصُول: مُشاقٌ من كَلأ، ومُشاقَةٌ، أَي: قَليلٌ، وَهُوَ مَجازٌ.

وثوبٌ مَمْشوقٌ: مصْبوغٌ بالمَشْقِ.

وامتَشَق مَا فِي يدِه: أخذَه كلُّه.

والتّماشُق: التّنازُعُ.

ومشَقوا رَحيلَهُم: عجِلوا بِهِ.

ومشَقَت الإبلُ مشْقَةً من المَرْتَع، ثمَّ مضَت، وَهُوَ مَجازٌ.

وَأَبُو بكر محمّد بنُ المُبارك بنِ محمّد البَيِّع، يُعرَفُ بابنِ مَشِّق، بالفتحِ وتشْديدِ الشّين المكْسورة، رَوى عَن أحمدَ بنِ الأشْقَر، نَقله الحافِظ.

[م ط ق]المَطَق، مُحرّكة: داءٌ يُصيب النّخْل فَلَا تحمِلُ عَن أبي زيْد، وَهِي لُغةٌ أزْدِيّة.