معنى ندف

مِنْدَف [مفرد]: ج مَنادِفُ: اسم آلة من ندَفَ/ ندَفَ بـ: آلة يُطرق بها القطنُ ليرِقّ ويزول تلبّده.

مِندَفة [مفرد]: ج مَنادِفُ: اسم آلة من ندَفَ/ ندَفَ بـ: آلة يُطرق بها القطنُ ليرِقّ ويزول تلبّده.

ندَفَ/ ندَفَ بـ يَندِف، نَدْفًا ونَدَفانًا، فهو نادِف، والمفعول مَنْدوف ونديف • ندَف القطنَ: طرَقه وضرَبه بالمِنْدَف ليَرِقَّ ويزول تَلَبُّده "ندَف الصّوفَ- قطنٌ مَنْدُوف".

• ندَفتِ السماءُ بالمطر: أرسلته ورمت به.

نُدافة [مفرد]: ما تطاير من القطن أو الصوف عند ضربه بالمِندف "أزال النُّدافةَ من المكان".

نِدافَة [مفرد]: حرفة الندّاف وصنعته.

نَدّاف [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من ندَفَ/ ندَفَ بـ.

٢ - من صنعته نَدْف القطن.

نَدْف [مفرد]: مصدر ندَفَ/ ندَفَ بـ.

نَدَفان [مفرد]: مصدر ندَفَ/ ندَفَ بـ.

نُدْفة [مفرد]: ج نُدُفات ونُدْفات ونُدَف: ١ - ما نُدِفَ من القطن.

٢ - نُتفة، قليلٌ من الشّيء "سقاني نُدْفةَ لبن- نُدْفة من شراب".

• نُدْفة الثلج: ما ينزل منه شفّافًا كالقطن.

نَديف [مفرد]: مؤ نديفة، ج مؤ ندائِفُ: صفة ثابتة للمفعول من ندَفَ/ ندَفَ بـ: مندوف "صوف/ قطن نديف- ملأ الحَشيَّة قُطنًا نديفًا".

ندفع إِلَيْهِ(النزوان) السُّورَة والحدة يُقَال بِهِ نزوان (النزي) النزاء (النزية) مَا فاجأ من مطر أَو أَمر أَو شوق (

(نَدَفَ) الْقُطْنَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَيْ ضَرَبَهُ (بِالْمِنْدَفِ) ، وَ (نَدَفَتِ) السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ رَمَتْ بِهِ.

وَ (النَّدِيفُ) : الْقُطْنُ (الْمَنْدُوفُ) .

ندف] نَدَفَ القطَن (ضربه بالمندف والمندفة، أي خشبته التى يطرق بها الوتر ليرق القطن.

وهو مندوف ونديف) : ضربه بالمِنْدَفِ.

وربَّما استعير في غيره.

قال الأعشى: جالسٌ عنده النَدامى فما ينفك يؤتى بمزهر مندوف (الزق.

وأنشد:)= ونَدَفَتِ السماء بالثلج، أي رمت به.

والدابَّة تَنْدِفُ في سيرها نَدْفاً (وندفانا) ، وهو سرعة رَجْعِ يديها.

والنذيف: القطن المندوف.

قطن مندوف ونديف ومندّف.

ومن المجاز: الدابة تندف في سيرها: تسرع رجع يديها.

وندفت السماء علينا بمطر أو ثلج.

وندف العوّاد بمزهره، وفلان ندّاف: عوّاد.

قال الأعشى:جالس حوله النّدامى فما ين .

فك يؤتى بمزهر مندوفورجل نداف: كثير الأكل.

ورأيته يندف الطعام ندفاً.

وسقاني ندفة من لبن: شيئاً منه.

نَدَفَ القُطْنَ يَنْدِفُه: ضَرَبَهُبالمِنْدَفِ والمِنْدَفَةِ، أي: خَشَبَتِهِ التي يُطْرَقُ بها الوَتَرُ لِيَرِقَّ القُطْنُ، وهو مَنْدُوفٌ ونَديفٌ،وـ الدَّابَّةُ نَدْفاً ونَدَفاناً، مُحرَّكةً: أسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْها،وـ السِبَاعُ: شَرِبَتِ الماءَ بألسِنَتِها،وـ الطَّعَامَ: أكَلَهُ،وـ بالعُودِ: ضَرَبَ،وـ الحالِبُ: فَطَرَ الضَّرَّةَ بإِصْبَعِهِ،وـ السماءُ بالمَطَرِ: نَطَفَتْ،وـ بالثَّلْجِ: رَمَتْ به،وـ الدابَّةَ: ساقَها عَنيفاً، كأَنْدَفَها.

والنُّدْفَةُ، بالضم: القَليلُ من اللَّبَنِ.

وأنْدَفَ: مالَ إلى صَوْتِ العُودِ،وـ الكَلْبَ: أولَغَهُ.

ندف: النَّدْف: طَرْق القُطنِ بالمندف، والفعل يندف.

ندف:النَّدْفُ: نَدْفُ القُطْنِ بالمِنْدَفِ.

والنَّدِيْفُ: القُطْنُ المَنْدُوْفُ.

والنَّدَّافُ:الضّارِبُ بالعُوْدِ، ما أحْسَنَ نَدْفَه.

والدّابَّةُ تَنْدِفُ في سَيْرِها نَدَفَاناً: وهو سُرْعَةُ رَجْعِ اليَدَيْنِ.

ونَدَفَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ: أي أمْطَرَتْ.

وأَنْدَفْتُ الكَلْبَ: إذا أوْلَغْتَه.

ونَدَفَ هو يَنْدِفُ ((في سيرها ندفاناً) قبل سطرين إلى قوله

ندف: قَالَ اللَّيْث: النَّدْفُ طَرْق القَطن بالمِنْدَفِ والفِ

٤٩٨٨ - نُدَافةالجذر:ن د فمثال:أَزَالَ النُّدافة من المكانالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

المعنى:ما تطاير من القطن أو الصوف عند ضربه بالمندفالصواب والرتبة:-أزال النُّدافة من المكان [صحيحة] التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .

إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض، وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد؛

ولذا يمكن تصحيحه.

ندف: النَّدْفُ: طَرْق القُطن بالمِنْدَف.

نَدَفَ القُطنَ يَنْدِفُه نَدْفاً: ضَرَبَهُ بالمِنْدَف، فَهُوَ نَدِيف؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ فِي غَيْرِهِ؛

قَالَ الأَعشى:جالِس عِنْدَهُ النَّدامى، فما يَنْفَكُّ .

يُؤتى بمِزْهَرٍ مَنْدُوفوَذَكَرَ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ: وَالْمَحْذُوفُ الزِّقُّ؛

وأَنشد:قَاعِدًا حَوْلَهُ النَّدامى، فَمَا ينفك .

يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَحْذُوفوَرَوَاهُ شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: مَجْدوف ومَجْذوف، بِالْجِيمِ وَبِالدَّالِ أَو بِالذَّالِ، قَالَ: وَمَعْنَاهُمَا الْمَقْطُوعُ، وَرَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: مَنْدُوف، وأَما مَحْذُوفٌ فَمَا رَوَاهُ غَيْرُ اللَّيْثِ.

والنَّدِيفُ: الْقُطْنُ المَنْدوف.

والمِنْدَفُ والمِنْدَفَةُ: مَا نُدِفَ بِهِ.

والنَّدَّاف: نادِف الْقُطْنِ، عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ.

والنَّدِيف: الْقُطْنُ الَّذِي يُباع فِي السُّوقِ مَنْدوفاً.

والنَّدْفُ: شُرْبُ السِّباع الماءَ بأَلسنتها.

والنَّدَّاف: الضاربُ بِالْعُودِ؛

وَقَالَ الأَعشى:وصَدُوح إِذَا يُهَيِّجُها الشُّرْبُ، .

تَرَقَّتْ فِي مِزْهَرٍ مَنْدُوفأَراد بالصَّدُوح جَارِيَةً تُغَنِّي.

وَقَالَ الأَصمعي: رَجُلٌ نَدَّاف كَثِيرُ الأَكل.

والنَّدْف: الأَكل.

ابْنُ الأَعرابي: أَنْدَفَ الرجلُ إِذَا مَالَ إِلَى النَّدْف، وَهُوَ صَوْتُ الْعُودِ فِي حِجْر الكَرينة.

ونَدَفَت السَّمَاءُ بالثَّلْج أَي رمَت بِهِ.

ونَدَفَت السحابةُ البَرَدَ نَدْفاً عَلَى الْمَثَلِ.

ونَدَفَت الدَّابَّةُ تَنْدِف فِي سَيْرِهَا نَدْفاً ونَدِيفاً ونَدَفَاناً، وَهُوَ سُرْعة رجْع اليدين.

نزف: نَزَفْتُ مَاءَ الْبِئْرِ نَزْفاً إِذَا نزحْته كُلَّهُ، ونَزَفَت هِيَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، ونُزِفَت أَيضاً، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ.

ابْنُ سِيدَهْ: نَزَفَ البئرَ يَنْزِفُه انَزْفاً وأَنْزَفُها بِمَعْنًى وَاحِدٍ، كِلَاهُمَا: نزَحها.

وأَنزَفَت هِيَ: نزَحت وَذَهَبَ مَاؤُهَا؛

قَالَ لَبِيَدٌ:أَرَبَّتْ عَلَيْهِ كلُّ وطْفاء جَوْنةٍ .

هَتُوفٍ، مَتَى يُنْزَفْ لَهَا الْمَاءُ تَسْكُبِقَالَ: وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَزَفْت الْبِئْرَ وأَنْزَفَت هِيَ فَإِنَّهُ جَاءَ مُخَالِفًا لِلْعَادَةِ، وَذَلِكَ أَنك تَجد فِيهَا فعَل مُتَعَدِّيًا، وأَفعَل غَيْرَ مُتَعَدٍّ، وَقَدْ ذَكَرَ عِلَّةَ ذَلِكَ فِي شَنَق البعيرَ وجَفَلَ الظَّلِيمَ.

وأَنْزَفَ القومُ: نَفِدَ شرابُهم.

الْجَوْهَرِيُّ: أَنْزَفَ القومُ إِذَا انْقَطَعَ شَرَابُهُمْ،وَقُرِئَ: وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزِفُون، بكسر الزاي.

بفِيه يَنْسِفُها نَسْفاً ومَنْسَفاً ومَنْسِفاً: عضَّها فَتَرَكَ فِيهَا أَثراً؛

الأَخيرة كمَرْجِع مِنْ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ*.

وَتَرَكَ فِيهَا نَسِيفاً أَي أَثراً مِنْ عَضِّه، أَو انْحِصاصَ وبَرٍ؛

قَالَ المُمَزَّق:وَقَدْ تَخِذَتْ رِجْلي، لَدي جَنْبِ غَرْزِها، .

نَسِيفاً كأُفْحوصِ القَطاةِ المُطَرِّقوالنَّسِيفُ: أَثر كَدْم الحِمار وأَثر رَكْض الرِّجل بِجَنْبَيِ الْبَعِيرِ إِذَا انْحَصَّ عَنْهُ الْوَبَرُ.

وَيُقَالُ لِلْحِمَارِ: بِهِ نَسِيفٌ، وَذَلِكَ إِذَا أَخذ الْفَحْلُ مِنْهُ لَحْمًا أَو شَعْرًا فَبَقِيَ أَثره.

وَيُقَالُ: اتَّخَذَ فُلَانٌ فِي جَنْبِ نَاقَتِهِ نَسِيفاً إِذَا انْجَرَدَ وبَر مَرْكَضَيْه بِرِجْلَيْهِ، وأَنشد بَيْتَ الممزَّق أَيضاً.

وَيُقَالُ لِفَمِ الْحِمَارِ: مِنْسَف، وَقِيلَ: مَنْسِف.

ونَسَفَ الحِملُ ظهرَ الْبَعِيرِ نَسْفاً وانْتَسَفَه: حَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْوَبَرِ.

وَمَا فِي ظَهْرِهِ مَنْسَف: كَقَوْلِكَ مَا فِي ظَهْرِهِ مَضْرَب.

والنَّسْفَة: حِجارة يُنْسَف بِهَا الوَسَخ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهَا صَاحِبُ الْعَيْنِ، قَالَ: وَالْمَعْرُوفُ بِالشِّينِ.

التَّهْذِيبُ: وَضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ يُشبه الخُطَّاف يَنْتَسِف ويسمى النُّسَّاف، وبالسين.

النِّسْفَة: مِنْ حِجَارَةِ الحَرَّة، تَكُونُ نَخِرة ذَاتَ نَخاريب يُنسف بِهَا الوسَخُ عَنِ الأَقدام فِي الْحَمَّامَاتِ.

وانْتُسِفَ لونُه: انْتُقِع، وَسَيُذْكَرُ فِي الشِّينِ.

ونَسَفَ البعيرُ بِرِجْلِهِ نَسْفاً: ضَرَبَ بِهَا قُدُماً.

ونَسَفَ الإِناءُ يَنْسِفُ: فَاضَ.

والنَّسْفُ الطعْن مِثْلَ النزْع.

ونَسَفٌ: كُورة.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِنَّهُ لَكَثِيرُ النَّسِيف، وَهُوَ السِّرارُ.

يُقَالُ: أَطال نَسِيفه أَي سِراره، والله أَعلم.

نشف: نَشِفَ الماءُ: يَبس، ونَشِفَتْه الأَرضُ نَشْفاً، وَالِاسْمُ النَّشَف.

ونَشَف الماءَ يَنْشِفُه نَشْفاً ونَشِفَه: أَخذه مِنْ غَدِيرٍ أَو غَيْرِهِ بِخِرْقَةٍ أَو غَيْرِهَا.

ابْنُ السِّكِّيتِ: النَّشْفُ مَصْدَرُ نَشِفَ الحوضُ الْمَاءَ يَنْشَفُه نَشْفاً.

ونَشِفَ الثوبُ العَرَقَ، بِالْكَسْرِ، يَنْشَفُه نَشْفاً: شَرِبَهُ، وتَنَشَّفه كَذَلِكَ.

وَفِي حَدِيثِطَلْق: أَنه، عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ لَنَا اكْسِروا بِيعتَكم وانْضَحُوا مَكَانَهَا واتَّخِذوه مَسْجِدًا، قُلْنَا: الْبَلَدُ بَعِيدٌ وَالْمَاءُ يَنْشَفُ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: أَصل النَّشْف دُخُولُ الْمَاءِ فِي الأَرض وَالثَّوْبِ؛

يُقَالُ: نَشِفَتِ الأَرضُ الْمَاءِ تَنْشَفه نَشْفاً شَرِبَتْهُ.

والنُّشافَةُ: مَا نَشِف مِنَ الْمَاءِ.

وأَرض نَشِفة بيِّنة النَّشَف، بِالتَّحْرِيكِ، إِذَا كَانَتْ تَنْشَفُ الماءَ، وَقِيلَ يَنْشَفُ مَاؤُهَا.

ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ فَعِلَ وَهُوَ الْفَصِيحُ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهِ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَفْتَحُ نَشَف الحوضَ مِنَ الْمَاءِ يَنْشُفه ونَفَدَ الشيءُ يَنْفُدُ لَا غَيْرَ.

ابْنُ بُزُرْجَ: قَالُوا نَشِفَت جَرَّتُك الماءَ ونَشَفت تَنْشَفُ وتَنْشُفُ.

والنُّشْفَةُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ يَبْقى فِي الإِناء مِثْلُ الجُرْعة؛

هَذِهِ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وانْتَشَفَ الوسَخَ: أَذْهبه مَسْحاً وَنَحْوَهُ.

والنَّشْفَةُ والنِّشْفَةُ: الْحَجَرُ الَّذِي يُتَدَلَّك بِهِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لانْتِشَافِه الْوَسَخَ فِي الْحَمَّامَاتِ، وَالْجَمْعُ نِشَفٌ ونِشَافٌ، فَأَمَّا النَّشَفُ فَاسْمُ الْجَمْعِ وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لأَن فَعْلَة وفِعْلة لَيْسَ مِمَّا يكسَّر عَلَى فَعَلَ، وَنَظِيرُهُ فلْكةٌ وفلَك وحَلْقة وحَلَق؛

كُلُّهُ عَنْ سِيبَوَيْهِ.

اللَّيْثُ: النَّشَف دُخول الْمَاءِ فِي الأَرض، والنَّشَفُ حِجَارَةٌ عَلَى قدْر الأَفْهار وَنَحْوِهَا سُودٌ كأَنها مُحْتَرِقَةٌ تُسَمَّى نَشْفَةً ونَشَفاً، وَهُوَ الَّذِي يُنَقَّى بِهِ الْوَسَخُ فِي الحمَّامات، سُمِّيَتْ نَشْفَة لتَنَشُّفِها الْمَاءَ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ نَشَفَةً لانْتِشَافِها الوسَخَ عَنْ مَوَاضِعِهِ.

النِّصْف، بِالْكَسْرِ: الانْتِصَاف، وَقَدْ أَنْصَفَه مِنْ خَصْمِهِ يُنْصِفُه إِنْصَافاً ونَصَفَه يَنْصِفُه ويَنْصُفُه نَصْفاً ونِصَافَةً ونَصَافاً ونِصَافاً وأَنْصَفَه وتَنَصَّفَه كلُّه: خدَمه.

الْجَوْهَرِيُّ: تَنَصَّفَ أَي خَدم؛

قَالَتِ الحُرَقة بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ:فبَيْنا نَسُوسُ الناسَ، والأَمْرُ أَمْرُنا، .

إِذَا نحنُ فِيهِمْ سُوقةٌ نَتَنَصَّفُفأُفٍّ لدُنيا لَا يدُوم نَعيمُها؛

تقَلَّبُ تاراتٍ بِنا وتَصَرَّفُوَيُقَالُ: تنصَّفْتُه بِمَعْنَى خدَمْته وعبَدْته؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:فإنَّ الإِلَه تَنَصَّفْتُه، .

بأَنْ لَا أَعُقَّ وأَن لَا أَحُوباقَالَ: وَعَلَيْهِ بَيْتُ الحُرَقة بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ:إِذَا نَحْنُ فِيهِمْ سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُونَصَفَ القومَ أَيضاً: خَدَمُهُمْ؛

قَالَ لَبِيدٌ:لَهَا غَلَلٌ مِنْ زازِقيٍّ وكُرْسُفٍ .

بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفُون المَقاوِلاقَوْلُهُ لَهَا أَي لظُروف الْخَمْرِ.

والنَّاصِفُ والمِنْصَف، بِكَسْرِ الْمِيمِ: الْخَادِمُ.

وَيُقَالُ لِلْخَادِمِ: مِنْصَف ومَنْصَفٌ.

والنَّصِيفُ: الْخَادِمُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنه ذَكَرَ دَاوُدَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: دَخَلَ المِحراب وأَقعد مِنْصفاً عَلَى الْبَابِ، يَعْنِي خَادِمًا، وَالْجَمْعُ مَنَاصِف؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: المِنْصَف، بِكَسْرِ الْمِيمِ، الْخَادِمُ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْمِيمُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ سَلام، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَجَاءَنِي مِنْصَف فرَفع ثِيَابِي مِنْ خَلْفي.

وَيُقَالُ: نَصَفْتُ الرجلَ فأَنا أَنْصُفُه وأَنْصِفُه نِصَافَة ونَصَافَة أَي خَدَمْتُهُ.

والنَّصَفَةُ: الخُدَّام، وَاحِدُهُمْ نَاصِفٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: والنَّصَف الخدَّام.

وتَنَصَّفَه: طلَب مَعْرُوفه؛

قَالَ:فَإِنَّ الإِله تَنَصَّفْتُه، .

بأَنْ لَا أَخُونَ وأَنْ لَا أُخاناوَقِيلَ: تَنَصَّفْتُه أَطعْته وانْقَدْت لَهُ؛

وَقَوْلُ ابْنِ هَرْمَةَ:مَنْ ذَا رسولٌ ناصِحٌ فَمُبَلِّغٌ .

عنَّي عُلَيَّةَ غَيرَ قِيلِ الكاذِبِأَني غَرِضْتُ إِلَى تَنَاصُف وجْهِها، .

غَرَضَ المُحِبِّ إِلَى الحبيبِ الغائِبِأَي اشْتَقْت، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ خِدْمة وَجْهِهَا بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: إِلَى مَحَاسِنِهِ الَّتِي تقَسَّمت الْحُسْنَ فتَنَاصَفَتْه أَي أَنصفَ بعضُها بَعْضًا فَاسْتَوَتْ فِيهِ؛

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: تَنَاصُفُ وجهِها مَحَاسِنُهَا أَنها كُلَّهَا حَسَنة يُنْصِفُ بَعْضُهَا بَعْضًا، يُرِيدُ أَن أَعضاءها مُتَسَاوِيَةٌ فِي الْجَمَالِ وَالْحُسْنِ فكأَنَّ بَعْضَهَا أَنْصَفَ بَعْضًا فتَنَاصَفَ؛

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: يَعْنِي اسْتِوَاءَ الْمَحَاسِنِ كأَنَّ بَعْضَ أَعضاء الْوَجْهِ أَنصف بَعْضًا فِي أَخذ القِسْط مِنَ الْجَمَالِ؛

وَرَجُلٌ مُتَنَاصِف: مُتساوي الْمَحَاسِنِ، وأَنْصَفَ إِذَا خَدَمَ سَيِّدَهُ.

وأَنْصَفَ إِذَا سَارَ بِنِصْفِ النَّهَارِ.

والمَنَاصِف: أَودية صِغَارٌ، والنَّوَاصِف: صُخُورٌ فِي مَناصِف أَسناد الْوَادِي وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ المَسايِل؛

وَفِي حَدِيثِابْنِ الصَّبْغاء:بَيْنَ القِرانِ السَّوْء والنَّوَاصِفجَمْعُ نَاصِفَة وَهِيَ الصَّخْرَةُ.

قَالَ ابْنُ الأَثير:وَيُرْوَى التَّراصُف.

والنَّوَاصِفُ: مَجَارِي الْمَاءِ فِي الْوَادِي،

وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: النِّخافُ ككِتابٍ: الخُفُّ، ج: أَنْخِفَةٌ وَمِنْه قَوْلُ الأعرابيِّ: جاءَ فُلانٌ فِي نخافَيْنِ مُلَكَّمَيْنِ، قَالَ الأزهرِيُّ: أَي فِي خُفَّيْنِ مُرَقَّعَيْنِ.

والنَّخْفَةُ بالفَتْحِ: وَهْدَةٌ فِي رَأْسِ الجَبَلِ نَقَلَه الصاغانِيُّ.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَنْخَفَ الرَّجُلُ: كَثْرَ صَوْتُ نَخِيفِه.

وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: النَّخْفُ: النِّكاحُ.

قالَ ابنُ دُريدٍ: وَقد سَمَّت العَرَبُ نُخْفاً بنَخْفِ الدابَّةِ.

[ن د ف]نَدَفَ القُطْنَ يَنْدِفُه نَدْفاً: ضَرَبَه بالمِنْدَفِ، والمِنْدَفَةِ بكسرِهِما: أَي خَشَبَتِه الَّتِي يُطْرَقُ بِها الوَتَرُ ليَرِقَّ القُطْنُ وَهُوَ مَنْدوفٌ، ونَدِيفٌ قالَ: يَا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفاً وَقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفَا أَتَحْملُونَ بَعْدَنا السُّيُوفَا أَمْ تَغْزِلُون الخُرْفُعَ المَنْدُوفَا وَقَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يصفُ ناقَتَه:وَمن المجازِ: نَدَفَت الدَّابَّةُ تَنْدِفُ فِي سَيْرِها نَدْفاً بالفتحِ، ونَدَفَاناً، مُحَرَّكَةً: أَي أَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْها نَقله الجَوْهَرِيُّ.

ونَدَفَت السِّباعُ نَدْفاً: شَرِبَت الماءَ بأَلْسنَتها.

وَمن المَجازِ: نَدَفَ الطَّعامَ نَدْفاً: أَي أَكَلَه بيَدِه.

وَمن الْمجَاز: نَدَفَ بالعُودِ: أَي ضَرَبَ فَهُوَ مِزْهَرٌ مَنْدُوفٌ، قَالَ الأَعْشَى:ونَدَفَ الحالِبُ نَدْفاً: فَطَرَ الضَّرَّةَ بإِصْبَعِه.

وَمن المَجازِ: نَدَفَت السَّماءُ بالمَطَرِ: مثل نَطَفَتْ.

ونَدَفَت بالثَّلْجِ: أَي رَمَتْ بهِ.

وَقَالَ الفرّاءُ: نَدَفَ الدَّابةَ يَنْدِفُها نَدْفاً: ساقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً، كأَنْدَفَها.

والنُّدْفَةُ، بالضمِّ: القليلُ من اللَّبَن.

وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ: أَنْدَفَ الرَّجُلٌ: مالَ إِلَى النَّدْفِ، وَهُوَ) صَوْتِ العُودِ فِي حِجْرِ الكَرِينَةِ.

وأَنْدَفَ الكَلْبَ: أَولَغَهُ عَن ابنِ عَبّادِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: التَّنْدِيفُك مبالَغَةٌ فِي النَّدْفِ، وقُطْنٌ مُنَدَّفٌ: مَنْدُوفٌ، قَالَ الفرَزْدَقُ:والنَّدْفُ، بِالْفَتْح: المَنْدُوفُ، قالَ الأَخْطَلُ يصفُ كِلابَ الصَّيْدِ:والنَدَّافُ كشَدّادِ: العَوّادُ.

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: رجُلٌ نَدّافٌ: كثيرُ الأَكلِ ينْدِفُ الطَّعامَ، وَهُوَ مَجازٌ.

والنَّدّافُ: نادِفُ القُطْنِ، عربِيَّةٌ صَحِيحةٌ.