معنى نوخ

أناخَ/ أناخَ بـ يُنيخ، أَنِخْ، إناخةً، فهو مُنيِخ، والمفعول مُنَاخ • أناخ الجملَ: أبرَكَه "أناخ البدويُّ جماله قرب الواحة- متى ما تُناخي عند باب ابن هاشم .

تُراحي وتَلْقَيْ من فواضله نَدَى".

• أناخ الشَّخصُ بالمكان: أقام به واستقرّ "وصل المسافرُ إلى القرية فأناخ بها" ° أناخ به البلاءُ والذُّلُّ: حَلَّ به ولزِمَه، أقام عليه- أناخ عليه البؤسُ بكَلْكَلِه: ثقُل عليه وضغط.

نوَّخَ ينوِّخ، تنويخًا، فهو مُنَوِّخ، والمفعول مُنوَّخ • نوَّخَ البعيرَ: أناخَه، أبركَه.

إِناخَة [مفرد]: مصدر أناخَ/ أناخَ بـ.

مَناخ/ مُناخ [مفرد]: ١ - مَبْرَك الإبل.

٢ - محلّ الإقامة ° هذا مُنَاخُ سَوْء: مكانٌ غيرُ مُرْضٍ.

٣ - (جغ) مجموعة العوامل الجوِّيَّة في منطقة كالحرارة والضَّغط والرّياح وغيرها "لا يستطيع الإنسانُ أن يعيش في جميع المناخات" ° المناخ المحليّ: المناخ لمنطقة صغيرة مقارنة بمناخ المنطقة كامِلة.

٤ - متوسّط حالة الجوّ على مدار السَّنة "مُناخ البلاد حارٌّ رَطْب- مناخ البحر الأبيض المتوسط" ° هيَّأ المناخ الملائم: وفَّر الظُّروفَ المناسبة.

• علم المناخ: (جغ) عِلم دراسة ووصف الظواهر الجويَّة الخاصَّة بمناطق الأرض المختلفة، وبحث التفاعلات المتبادلة فيما بينها.

(نوخ) الْبَعِير أناخه وَيُقَال نوخ الله الأَرْض طروقة للْمَاء جعلهَا مِمَّا تُطِيقهُ(تنوخ) الْجمل برك يُقَال نوخه فتنوخ والجمل النَّاقة أبركها للضراب (استناخ) برك يُقَال أناخه فاستناخ (المناخ) مبرك الْإِبِل وَمحل الْإِقَامَة يُقَال هَذَا مناخ سوء مَكَان غير مرض ومناخ الْبِلَاد حَالَة جوها يُقَال مناخ هَذِه الْبِلَاد حَار رطب (مج)(النائخة) الأَرْض الْبَعِيدَة (النوخة) الْإِقَامَة (نَاد) نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وَفُلَان حرك رَأسه وكتفيه (تنود) الْغُصْن تحرّك (نودأ) (انْظُر ندأ)(نودل)(انْظُر ندل)(نَار) نورا أَضَاء وأشرق وَحسن لَونه والفتنة وَقعت وانتشرت وَفُلَان انهزم وَمن الشَّيْء نفر يُقَال نَار الظبي من صائده وَالْمَرْأَة تنور من الشيب وَفُلَان انهزم وَالشَّيْء جعل عَلَيْهِ عَلامَة تميزه يُقَال نَار السّلْعَة ونار الثَّوْب وَالنَّار من بعيد تبصرها وَفُلَانًا وَغَيره نفره وأفزعه (أنار) أَضَاء وَيُقَال أنار الشّجر أَزْهَر خرج نواره وَيُقَال أنار النَّبَات ظهر وَحسن وأنار فلَان أشرق وَحسن لَونه وَالْمَكَان أضاءه وَالْأَمر وضحه وَبَينه والظبي وَغَيره نفره (ناور) فلَانا شاتمه (نور) أَضَاء يُقَال نور الْمَكَان (نكي) الْعَدو نكئ انهزم وَغلب وقهر (النلنل) الشَّيْخ الضَّعِيف (

(أَنَخْتُ) الْجَمَلَ (فَاسْتَنَاخَ) أَيْ أَبَرَكْتُهُ فَبَرَكَ.

والنقخ: النقف، وهو كسر الرأس عن الدماغ.

قال العجاج: لعلم الاقوام أنى مفنخ * لهامهم أرضه وأنقخ بفتح القاف.

[نوخ] أنَخْتُ الجمل فاسْتَناخَ: أبركته فبرك.

تنوخ الجمل الناقة: أناخها ليسفَدَها.

وقولهم: نَوَّخَ اللهُ الأرضَ طَروقةً للماء، أي جعلها مما تطيقه.

وتنوخ: حى من اليمن، ولا تشدد النون.

[فصل الواو][وبخ] التوبيخ: التهديد والتأنيب.

[وخخ] الوخواخ: الضعيف.

قال الزفيان: إنى ومن شاء ابتغى قفاخا * لم أك في قومي امرأ وخواخا[ورخ] الوَريخَةُ: العجين الذي أُكثِر ماؤه حتَّى رقَّ.

وقد وَرِخَ العجين يورخ ورخا: استرخى.

وأورخته أنا.

وأورخته أنا.

نوخ] أنَخْتُ الجمل فاسْتَناخَ: أبركته فبرك.

تنوخ الجمل الناقة: أناخها ليسفَدَها.

وقولهم: نَوَّخَ اللهُ الأرضَ طَروقةً للماء، أي جعلها مما تطيقه.

وتنوخ: حى من اليمن، ولا تشدد النون.

[نوخ]النون والواو والخاء كلمةٌ واحدة، وهي أنَخْتُ الجَمَل.

فأمَّا فِعل المطاوَعة منه فقالوا: أنَخْتُه فبَرَك، وقال آخرون: استناخ.

وجاءفي الحديث:«وإن أُنيخَ على صخرةٍ استناخ».

وقال الأصمعىّ أنختُه فتَنَوَّخ.

[نور]النون والواو والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على إضاءةٍ واضطراب وقِلّة ثبات.

منه النور والنار، سمِّيا بذلك من طريقة الإضاءة، ولأنَّ ذلك يكون مضطرِباً سريعَ الحركة.

وتنوَّرْتُ النّار: تبصَّرتُها.

قال امرؤ القيس:تنوَّرتُها من أذرعات وأهلُها … بيثربَ أدنى دارِها نظرٌ عالِى (ديوان امرئ القيس ٥٦ واللسان (نور) وأذرعات يروى بالكسر مع التنوين وعدمه وبالفتح مع منع الصرف) ومنه النَّور: نَور الشَّجر ونوّاهُ.

وأنارت الشَّجرةُ: أخرجَتْ النَّوْر.

والمَنَارة: مَفعلة من الاستنارة، والأصل مَنْوَرة.

ومنه مَنَار الأرض: حُدودها وأعلامها، سمِّيت لبَيَانِها وظُهورها.

والذي قُلناه في قِلّه الثبات امرأةٌ نَوَارٌ، أي عفيفة تنُورُ، أي تَنفِر من القَبيح، والجمع نُورٌ.

ونارت: نَفَرت نَوْراً (ويقال فى المصدر «النوار» أيضا بالفتح، والاسم بالكسر، نوار).

قال:أنَوْرًا سَرْعَ ماذا يا فَروق (وحبل الوصل منتكث حذيق *) *ونُرْت فلاناً: نَفَّرته.

والنَّوار: النِّفار.

أنخت الإبل ونوّختها فاستناخت.

وفي الحديث: " وإن أنيخ على صخرة استناخ " وتنوّخ الفحل الناقة إذا اعترضها اعتراضاً من غير أن توطّأ له وهو أكرم النِّتاج.

ومن المجاز: أناخ به البلاء والذل.

وهذا مناخ سوء: للمكان غير المرضيّ.

وأناخ به الحاجة.

قال رؤبة:إنك بعد الله إن لم تتّرك .

مفتاح حاجات أنخناهنّ بكونوّخ الله الأرض طروقةً الماء.

نوخ: أنخْتُ الإبل واستَنَخْتُها.

نيخ: اليَنَخُ: من قولك: أَيْنَخُت الناقة، إذا دعوتها للضراب، تقول: اينَخْ أينَخُ.

نوخ:أنَخْتُ الجَمَلَ فاسْتَناخَ.

والنائخَةُ: الأرْضُ البعيدةُ، وكذلك النائخُ (وكذلك أنائخ).

والنَّوَاخِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَب.

ينخ:أيْنَخْتُ الناقَةَ: دَعَوْتَها للضِّرَاب، تقول: إيْنِخْ إيْنِخْ (وضُبطت الكلمتان بفتح النون في العين والمحكم واللسان، وبفتحها وكسرها في التهذيب).

اخن:الآخِنِيُّ: ضَرْبٌ من الثِّياب [المُخَطَّطَةِ] (زيادة من ت) من كَتّانٍ.

نوخ: ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _: النَّوْخَةُ: الإقامةُ.

وَقَالَ غيرُه: ((يُقال: أَنَخْتُ البعيرَ فَاسْتَنَاخَ.

وَتقول: نَوَّخْتُهُ.

فَتَنَوّخَ.

والفَحْلُ يَتَنَوَّخُ النّاقةَ _ إِذا أَرَادَ ضِرَابَها.

والْمُنَاخُ: الموضعُ الَّذِي تُنَاخُ فِيهِ الإبلُ.

وَيُقَ

٤٨٣٨ - مَنَاخالجذر:ن وخمثال:مَناخٌ مُعْتَدلالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.

المعنى:حالة الجوِّ كذلكالصواب والرتبة:-مُناخٌ معتدل [فصيحة]-مَنَاخٌ مُعْتَدل [صحيحة] التعليق:ذكرت بعض المعاجم القديمة كالتاج أنَّ «المَنَاخ» بالفتح لغة في «المُنَاخ» بالضمّ، بمعنى مبرك الإبل أو الموضع الذي تُناخ فيه، وقد صوّبنا الاستعمال المعاصر الذي جاء فيه المناخ بمعنى حالة الجوّ، ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

(وانظر: مُناخ).

٤٨٣٩ - مُنَاخالجذر:ن وخمثال:تُعَاني معظم البلاد من تقلبات المناخالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:حالة الجوالصواب والرتبة:-تعاني معظم البلاد من تقلبات الجو [فصيحة]-تعاني معظم البلاد من تقلبات المُناخ [فصيحة] التعليق:تذكر المعاجم القديمة «المُناخ» بمعنى الموضع الذي تُناخ فيه الإبل، وقد تَوَسَّعَ المحدثون في دلالة الكلمة فجعلوا يطلقونها على حالة الجو على مدار العام.

وذكر الوسيط المُناخ بالضم بهذا المعنى، وقال عنها إنها «مجمعية».

نَوَّخوَالنَّقْخُ: النَّقْفُ وَهُوَ كَسْرُ الرأْس عَنِ الدِّمَاغِ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:لَعَلِمَ الأَقوامُ أَني مِفْنَخُ .

لِهامِهمْ، أَرُضُّه وأَنْقَخُبِفَتْحِ الْقَافِ.

والنُّقاخُ: الْمَاءُ الْبَارِدُ الْعَذْبُ الصَّافِي الْخَالِصُ الَّذِي يَكَادُ يَنْقَخُ الفؤَاد بِبَرَدِهِ؛

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الْمَاءُ الطَّيِّبُ فَقَطْ؛

وأَنشد للعَرْجي وَاسْمُهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَنُسِبَ إِلى العَرْج وَهُوَ مَوْضِعٌ ولد به: وَعَيْنٌ نضَّاخة: تَجيش بِالْمَاءِ.

وفي التنزيل: يهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِأَي فَوَّارَتَانِ.

التَّهْذِيبُ: وال

: (تَنَوَّخَ الجَمَلُ النّاقَةَ: أَبَركَها للسِّفادِ) والضِّرَاب، (كأَناخهَا) ليَركَبها، (فاستناخَتْ) : بَرَكتْ، (و) نَوَّخهَا (فتَنوَّخَتْ) ، واستناخ الفحْلُ النَّاقةَ وتَنوَّخَها: أَبرَكهَا ثمَّ ضرَبَها.

(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: تَنوّخَ: تَنوّخَ الفحلُ النَّاقةَ فاستَنَاخَتْ وتَنوَّخَت.

(وَلَا يُقَالُ نَاخَتْ وَلَا أَنَاخَتْ) ، قَالَ شَيخنَا: وحكَى أَربابُ الأَفعالِ أَنَخْت الجَملَ: أَبرَكْته فأَنَاخَ الجَملُ نفسُه، وَفِيه استعمالُ أَفْعَل لَازِما ومتعدّياً، وَهُوَ كثير، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ يُقَال: أَناخَ رُباعيًّا، وَلَا يُقَال ناخ، ثُلاثيًّا.

(والنَّوْخَة: الإِقَامَة) .

(والمُنَاخُ، بالضَّم: مَبْرَكُ الإِبلِ) ، وَهُوَ المَوضع الّذي تُنَاخ فِيهِ الإِبلُ.

وَفِي الحَدِيث (مِنًى مُنَاخٌ، منى مَنزِل) .

ورَوِيَ بِفَتْح الْمِيم أَيضاً.

قَالَ شيخُنَا:ويأْتي مَصدَراً كالإِناخَة، وَاسم مفعول على حَقِيقَته، واسمَ زمَان، لأَنّ الْمَفْعُول من المَزيد يأْتي للوجوه الأَربعة على مَا عُرِف فِي مبادىء الصَّرْف.

(والمُنِيخُ: الأَسَد) .

(والنَّائِخَة: الأَرضُ البَعِيدَة) ، أَو هِيَ النّابخة بالموحّدة، وَقد سبقَ.

ونَوّخَ اللَّهُ الأَرضَ طَروقةً للماءِ، أَي جَعَلَهَا مِمَّا تُطيقه، وَهُوَ مَجاز.

(وذُو مَنَاخٍ كَمَنَارٍ: لَهِيعَةُ بنُ عبدِ شَمْسِ، قَيْلٌ) من الأَقيال.

(وتَنُوخُ) قبيلةٌ ذُكرَ (فِي تنخ، ووَهِمَ الجوهريُّ) ، وَقد مرَّ فِي الفوقيّة فلينظَرْ هُنَاكَ.

وَفِي (الأَساس) : وَمن الْمجَاز أَناخَ بِهِ البَلاءُ والذُّلّ، وهاذا مُنَاخُ سَوءٍ، للمكانِ غير المرضيّ.

(فصل الْوَاو) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)