معنى ويز وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ويز»: ويزبب فَإِذا أكل جنيا أحرق الْفَم(الوحيش) مَا لَا يسْتَأْنس من دَوَاب الْبر والجانب الوحيش الوحشي (ج) وحشان(…
محتويات صفحة ويز
ويزبب فَإِذا أكل جنيا أحرق الْفَم (الوحيش) مَا لَا يسْتَأْنس من دَوَاب الْبر والجانب الوحيش الوحشي (ج) وحشان (
ويزُ: التَّقْلِيلُ.
ونُوزُ، بالضم: ة.
فَصْلُ الواو• ال
ومرَّ {يَتَوَهَّزَ، أَي يَغْمِزُ الأرضَ غَمْزَاً شَدِيدا، وَكَذَلِكَ يَتَوَهَّس.
} والوَهْز: الكَسر، والدَّقُّ، والوَثْب، والضربُ بالرِّجْلَيْن أَو بجُمعِ الْيَد أَو بثِقَلها، كَمَا تقدّم.
[ويز]ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:!
وِيزَة، بالكَسْر: موضعٌ، قَالَه ياقوت.
[هبز]هَبَزَ يَهْبِزُ من حدِّ ضَرَبَ هَبْزَاً وهُبوزاً وهَبَزَاناً، بِالتَّحْرِيكِ، أهمله الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ أَبُو زَيْد وابنُ القَطّاع: يُقَال ذَلِك إِذا مَاتَ أَو هَلَكَ فَجْأَةً.
وَقيل: هُوَ الموتُ أيّاً كَانَ، وَكَذَلِكَ قَحَزَ يَقْحَزُ قُحوزاً.
والهَبْز: الهَبْرُ، وَهُوَ مَا اطمأنَّ من الأَرْض وارتفع مَا حوله، وجَمْعُه هُبوزٌ، والراءُ أَعلَى.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: هَبَزَ: وَثَبَ، مثلُ أَبَزَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
[هبرز]الهِبْرِزِيُّ، بالكَسْر: الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسْوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام، فِي قولِ الزَّجَّاج، أَو هُوَ الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس، فِي قولِ الفارسيِّ.
وَقَالَ شَيْخُنا: زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فِيهِ زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَرَزَ، إِذا ظَهَرَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ القَطّاع فِي الأبنيَة.
قلتُ: وابنُ فارسٍ فِي المُجمَل.
الهِبْرِزِيُّ: الدِّينارُ الْجَدِيد، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابْنا لَهُ، وَقيل أَخا لَهُ: ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:!
وِيزَة، بالكَسْر: موضعٌ، قَالَه ياقوت.
(فصل الْهَاء مَعَ الزَّاي)[هبز]هَبَزَ يَهْبِزُ من حدِّ ضَرَبَ هَبْزَاً وهُبوزاً وهَبَزَاناً، بِالتَّحْرِيكِ، أهمله الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ أَبُو زَيْد وابنُ القَطّاع: يُقَال ذَلِك إِذا مَاتَ أَو هَلَكَ فَجْأَةً.
وَقيل: هُوَ الموتُ أيّاً كَانَ، وَكَذَلِكَ قَحَزَ يَقْحَزُ قُحوزاً.
والهَبْز: الهَبْرُ، وَهُوَ مَا اطمأنَّ من الأَرْض وارتفع مَا حوله، وجَمْعُه هُبوزٌ، والراءُ أَعلَى.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: هَبَزَ: وَثَبَ، مثلُ أَبَزَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
[هبرز]الهِبْرِزِيُّ، بالكَسْر: الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسْوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام، فِي قولِ الزَّجَّاج، أَو هُوَ الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس، فِي قولِ الفارسيِّ.
وَقَالَ شَيْخُنا: زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فِيهِ زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَرَزَ، إِذا ظَهَرَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ القَطّاع فِي الأبنيَة.
قلتُ: وابنُ فارسٍ فِي المُجمَل.
الهِبْرِزِيُّ: الدِّينارُ الْجَدِيد، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابْنا لَهُ، وَقيل أَخا لَهُ:(فَمَا هِبْرِزِيٌّ من دَنانيرِ أَيْلَةٍ .
بأيدي الوُشاةُ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ)(بأحسَنَ مِنْهُ يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً .
ونَفَّسَني فِيهِ الحِمامُ المُعَجَّلُ) قَالَ: الوُشاة: ضَرَّابو الدَّنانير، يَتَأَكَّل: يأكلُ بَعْضُه بَعْضًا من حُسنِه.
الهِبْرِزِيُّ: الجميلُ الوسيمُ من كل شيءٍ، عَن ثَعْلَب، كالهِبْرِقِيّ.
الهِبْرِزِيُّ: الأسَدُ، وَمِنْه قَول الشَّاعِر: بهَا مِثلَ مَشْيِ الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَلِ الهِبْرِزِيُّ: الخُفُّ الجَيِّد، يمانِيَّةٌ، نَقله الليثُ.
الهِبْرِزِيُّ: الذَّهَبُ الخالِص، كالإبْرِزِيّ، وَهُوَ الإبْريز.
وأُمُّ الهِبْرِزِيُّ: الحُمَّى، من قولِ العُجَيْرِ السَّلُوليِّ، فِيمَا أنْشدهُ الإياديُّ:(فَإِن تَكُ أمُّ الهِبْرِزِيِّ تمَصَّرَتْ .
عِظامِي فمِنها ناحِلٌ وكَسيرُ) ويُروى تلَمَّسَت.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ اللَّيْث: الهِبْرِزِيُّ: الجَلْدُ النافِذ.
والهِبْرِزِيُّ أَيْضا: المِقْدامُ البصيرُ فِي كلِّ شيءٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصفُ مَاء:(خَفيف الجَبَا لَا يَهْتَدي فِي فَلاتِه .
مِنَ القومِ إلاّ الهِبْرِزِيُّ المُغامِسُ)
جذورٌ تشترك مع «ويز» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ويزبب فَإِذا أكل جنيا أحرق الْفَم(الوحيش) مَا لَا يسْتَأْنس من دَوَاب الْبر والجانب الوحيش الوحشي (ج) وحشان(
جذر ويز هو (ويز)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ويز تتكوّن من 3 أحرف: و، ي، ز؛ تبدأ بحرف و وتنتهي بحرف ز.