Le vinaigre, l'alcool de cuisine et les traces d'alcool

Fiqh islamique > Les aliments et les boissons > Le vinaigre, l'alcool de cuisine et les traces d'alcool

Vinaigre de vin, cuisson au vin, arômes alcoolisés : ce que la transformation change, ce qu'elle ne change pas, et les positions des académies.

Mis à jour le 07 octobre 2026

La cuisine moderne oppose 2 règles : l'interdiction du khamr et la licéité du vinaigre. La Sounna a tranché le second, et les académies contemporaines ont précisé le premier.

Le vinaigre du vin est le meilleur des condiments.

Muslim 2052

Le vinaigre de vin : licite

  • La transformation (intikah) : le vin devenu vinaigre n'enivre plus ; le Prophète a dit du vin tourné en vinaigre qu'il pouvait en être fait usage (rapporté d'Abu Talha, Muslim 2336) ; le vinaigre issu d'une transformation spontanée est licite ;
  • le vinaigre fabriqué volontairement à partir de vin : divergence classique. Le Prophète a désapprouvé la fabrication du vinaigre par cuisson du vin (Muslim 1983). Sur le résultat : les hanafites et les malikites le jugent licite, avec désapprobation de la fabrication volontaire chez une partie d'entre eux ; les shafi'ites et les hanbalites sont plus restrictifs, la transformation volontaire ne purifiant pas le vin selon l'avis le plus juste chez eux. Le vinaigre standard du commerce : licite selon hanafites et malikites, évité selon shafi'ites et hanbalites ; chacun suit l'avis de son madhhab.

Cuisiner avec de l’alcool (le vin) : non

  • La règle de base : ajouter du khamr à un plat (flambé, sauce au vin, marinade) reste un emploi volontaire d'un illicite : la majorité des académies contemporaines l'interdit ; l'évaporation à la cuisson ne change pas la qualification de ce qui a été ajouté exprès ;
  • les traces involontaires : pain au levain, jus fermentés naturellement : licites selon le jumhur ; la règle classique est celle d'Ibn Abidin (Radd al-Muhtar) : si l'alcool présent ne saurait enivrer et n'y a pas été mis pour enivrer, sa vente, son achat et sa consommation ne sont pas empêchés ;
  • l'alcool utilisé hors alimentation (désinfection, parfums) : l'Académie du fiqh islamique international (résolution n° 210, 21e session) et les travaux de l'Organisation islamique des sciences médicales (Koweït) : l'alcool industriel n'est pas traité comme le khamr ; son usage externe et les traces dans les produits ne relèvent pas de l'interdit du vin.

Les boissons dites sans alcool

Les boissons portant des traces inférieures au seuil d'enivrement : divergence des instances (licites par la règle de la trace selon l'une, évitées par prudence selon l'autre) : suivre une instance sérieuse et ne pas accuser les musulmans qui suivent un avis documenté différent.

Note pratique sur le vinaigre et l’alcool en cuisine

La grille de la cuisine : vinaigre = oui ; vin et liqueurs = non ; arômes et conservateurs = analyse par ingrédient (voir la page des additifs) ; le flambage se remplace par des alternatives licites (bouillon, vinaigre doux, jus) qui donnent le même goût sans l'interdit.

Sources et références

Les autres pages du pilier

À explorer aussi sur le site

بسم الله الرحمن الرحيم ven. 11 Joumada 1
الجمعة 11 جمادى الأولى
أحدب متزايد Gibbeuse Croissante Jour 12.2 / 29.5
Illumination 93%
Pleine lune dans 3 jours
لا إله إلا الله Pas de divinité sauf Allah

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez [lui] vos salutations.

Sourate Al-Ahzab, verset 56

Prière sur le Prophète ﷺ