Que signifie Al-hadith ?

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Découvrez la signification du terme Al-hadith (حديث) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-hadith

Al-hadith selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Dans la langue : le contraire de l'ancien, parce qu'il renouvelle une chose après l'autre ; et « garde-toi du hadith » a été employé aussi bien pour un propos peu abondant que pour un propos abondant. Et Usul al-hadith est la science par les principes de laquelle on connaît l'état du hadith du Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), quant à la validité de sa transmission ou sa faiblesse, et les voies de la réception et de la transmission. Son objet est le hadith du Messager (que la prière et la paix soient sur lui), car la recherche à son sujet n'est que sur ses accidents, même si certains en sont essentiels, ainsi que dans Jawahir al-Usul. Et le hadith, dans l'usage des spécialistes du hadith, est la parole du Prophète (que la paix soit sur lui), son acte, son approbation et sa description, jusqu'aux voyelles et aux silences, en veille comme en songe ; son synonyme chez la majorité est la sunna. Il est dit dans al-Kifaya que le hadith est de neuf sortes : la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), son acte, son approbation, la parole de ses Compagnons, leurs actes, leurs approbations, et celle des Successeurs qui les suivirent. Et al-khabar est synonyme de hadith ; on a dit qu'il est plus général ; et sa fin ultime est la réussite au bonheur des deux demeures.

Al-hadith selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Dans la langue : le contraire de l'ancien. Ainsi la parole de 'A'isha (qu'Allah l'agrée) : « N'eût été le hadith (la nouveauté) de ton peuple par la mécréance, j'aurais détruit la Kaaba et reconstruite » [al-Bukhari, « Le pèlerinage » 42]. Et hadathana ash-shay', avec kasra : son commencement ; c'est un masdar de hadatha, yahduthu huduthan et huduthanan, désignant la proximité de leur époque avec la mécréance ; ainsi le hadith : « Des gens à la nouveauté de leurs dents » [al-Bukhari, « L'acceptation des excuses » 6]. Et le hadith : la parole, pluriel : ahadith ; et les ahadith sont le pluriel de ahdutha, c'est-à-dire le hadith étrange ; et le hadith peut s'appliquer aux visions et aux songes, comme dit Allah le Très-Haut : « et Il t'enseignera l'interprétation des hadith (récits) ».

Al-hadith selon Maqalid al-'Ulum (As-Suyuti)

La parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), ou le récit d'un Compagnon de son acte, porteur d'un jugement.

Al-hadith selon Mu'jam Lughat al-Fuqaha

Tout ce dont on rapporte, en parole ou en information ; pluriel : ahadith. Hadith, tradition * Chez les usulistes : ce qui est rapporté du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) en parole, en acte ou en approbation. Narrative relating deeds and utterances of the Prophet

Al-hadith selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

Il s'applique à la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), à son acte et à son approbation ; et il s'applique pareillement à la parole du Compagnon et du Successeur, à leurs actes et à leurs approbations.

Al-hadith selon Al-Qamus al-Fiqhi

Tout ce dont on rapporte en parole ou en information : (pluriel) ahadith. : Le noble Coran : ainsi la parole d'Allah : « Tu vas peut-être te consumer de chagrin à leur suite si ils ne croient pas à ce hadith (discours) » (al-Kahf 6), c'est-à-dire : ne te perds pas de chagrin pour eux, parce qu'ils n'ont pas cru ; et le lam dans cette verset exprime l'interdiction, selon Ibn 'Atiya et al-'Askari. : La parole du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). : Dans l'usage de la Loi : ce qui est attribué au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). (Ibn Hajar)

Al-hadith Dans le Coran

فَلَعَلَّكَ بَـٰخِعٌۭ نَّفْسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَسَفًا [الكهف : 6]

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ [لقمان : 6]

ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَـٰبًۭا مُّتَشَـٰبِهًۭا مَّثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ [الزمر : 23]

أَفَمِنْ هَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ [النجم : 59]

أَفَبِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ [الواقعة : 81]

فَذَرْنِى وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [القلم : 44]