Arti istilah Al-hadith (حديث) dalam glosarium Islam.
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Mis à jour le 11 avril 2026
📖 5 min de lectureDans la langue : le contraire de l'ancien, parce qu'il renouvelle une chose après l'autre ; et « garde-toi du hadith » a été employé aussi bien pour un propos peu abondant que pour un propos abondant. Et Usul al-hadith est la science par les principes de laquelle on connaît l'état du hadith du Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), quant à la validité de sa transmission ou sa faiblesse, et les voies de la réception et de la transmission. Son objet est le hadith du Messager (que la prière et la paix soient sur lui), car la recherche à son sujet n'est que sur ses accidents, même si certains en sont essentiels, ainsi que dans Jawahir al-Usul.
Et le hadith, dans l'usage des spécialistes du hadith, est la parole du Prophète (que la paix soit sur lui), son acte, son approbation et sa description, jusqu'aux voyelles et aux silences, en veille comme en songe ; son synonyme chez la majorité est la sunna. Il est dit dans al-Kifaya que le hadith est de neuf sortes : la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), son acte, son approbation, la parole de ses Compagnons, leurs actes, leurs approbations, et celle des Successeurs qui les suivirent. Et al-khabar est synonyme de hadith ; on a dit qu'il est plus général ; et sa fin ultime est la réussite au bonheur des deux demeures.
Dans la langue : le contraire de l'ancien. Ainsi la parole de 'A'isha (qu'Allah l'agrée) : « N'eût été le hadith (la nouveauté) de ton peuple par la mécréance, j'aurais détruit la Kaaba et reconstruite » [al-Bukhari, « Le pèlerinage » 42]. Et hadathana ash-shay', avec kasra : son commencement ; c'est un masdar de hadatha, yahduthu huduthan et huduthanan, désignant la proximité de leur époque avec la mécréance ; ainsi le hadith : « Des gens à la nouveauté de leurs dents » [al-Bukhari, « L'acceptation des excuses » 6].
Et le hadith : la parole, pluriel : ahadith ; et les ahadith sont le pluriel de ahdutha, c'est-à-dire le hadith étrange ; et le hadith peut s'appliquer aux visions et aux songes, comme dit Allah le Très-Haut : « et Il t'enseignera l'interprétation des hadith (récits) ».
La parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), ou le récit d'un Compagnon de son acte, porteur d'un jugement.
Tout ce dont on rapporte, en parole ou en information ; pluriel : ahadith. Hadith, tradition * Chez les usulistes : ce qui est rapporté du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) en parole, en acte ou en approbation. Narrative relating deeds and utterances of the Prophet
Il s'applique à la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), à son acte et à son approbation ; et il s'applique pareillement à la parole du Compagnon et du Successeur, à leurs actes et à leurs approbations.
Tout ce dont on rapporte en parole ou en information : (pluriel) ahadith. : Le noble Coran : ainsi la parole d'Allah : « Tu vas peut-être te consumer de chagrin à leur suite si ils ne croient pas à ce hadith (discours) » (al-Kahf 6), c'est-à-dire : ne te perds pas de chagrin pour eux, parce qu'ils n'ont pas cru ; et le lam dans cette verset exprime l'interdiction, selon Ibn 'Atiya et al-'Askari. : La parole du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui).
: Dans l'usage de la Loi : ce qui est attribué au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). (Ibn Hajar)
﴿يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا﴾
« Ce jour-là, ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager, préfèreraient que la terre fût nivelée sur eux et ils ne sauront cacher à Allah aucune parole. »
Sourate النساء : 42
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا۟ يُدْرِككُّمُ ٱلْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍۢ مُّشَيَّدَةٍۢ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ فَمَالِ هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًۭا﴾
« Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables. Qu'un bien les atteigne, ils disent: «C'est de la part d'Allah.» Qu'un mal les atteigne, ils disent: «C'est dû à toi (Muhammad).» Dis: «Tout est d'Allah.» Mais qu'ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole? »
Sourate النساء : 78
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًۭا﴾
« Allah! Pas de divinité à part Lui! Très certainement Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole? »
Sourate النساء : 87
﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱلْكَـٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾
« Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer. »
Sourate النساء : 140
﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَـٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ﴾
« Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. »
Sourate الأنعام : 68
﴿أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ﴾
« N'ont-ils pas médité sur le royaume des cieux et de la terre, et toute chose qu'Allah a créée, et que leur terme est peut-être déjà proche? En quelle parole croiront-ils après cela? »
Sourate الأعراف : 185
Ce terme apparaît dans 23 versets du Coran.