Découvrez la signification du terme Al-byan (بيان) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureIl s'agit de la manifestation par le locuteur de ce qu'il vise auprès de l'auditeur ; par son rapport (idafa), il est de cinq sortes.
C'est la parole éloquente qui exprime, c'est-à-dire qui met au jour ce qu'il y a dans l'âme.
La manifestation du sens et l'éclaircissement de ce qui était dissimulé auparavant ; on a dit : c'est la sortie de la limite de l'embarras. La différence entre le ta'wil et le bayan : le ta'wil est ce qu'on mentionne dans un discours dont on ne saisit pas un sens déterminé au premier regard, tandis que le bayan est ce qu'on mentionne pour ce dont on le saisit, en raison d'une certaine obscurité pour une partie.
Linguistiquement : la manifestation. Chez certains théoriciens des principes : l'expression de ce que l'on vise à l'interlocuteur, séparée de ce qui la dissimule, ce qui est correct ; elle peut se faire par la parole ou par l'acte. La science du bayan (al-bayan) est la science par laquelle on apprend à produire un sens unique, celui auquel on réfère, par un discours conforme à l'exigence de la situation, par des voies, c'est-à-dire des combinaisons, variées quant à la clarté de leur indication de ce sens. La différence entre le ta'wil et le bayan : le ta'wil est ce que l'on mentionne dans un discours dont on ne saisit pas un sens déterminé au premier instant pour saisir le sens visé ; le bayan est ce que l'on mentionne pour ce dont on le saisit, avec une certaine obscurité pour une partie.
Linguistiquement : il s'emploie pour l'apparition et la révélation, et pour la manifestation ; son origine vient de al-bayn, qui est la séparation ; on dit : « il a mis son front au jour (abbana ra'sahu) et il apparut (bana) », c'est-à-dire il le sépara, et on l'a ainsi nommé parce que la chose, lorsqu'elle se sépare de ses semblables, apparaît. Il signifie la manifestation, l'éclaircissement et la mise au jour de l'objectif ; on dit : « l'affaire ou le croissant apparut » quand il se montre et se découvre ; dans le Coran : « Ceci est une explication pour les gens ».
L'éloquence ; dans le hadith noble : « Il y a de l'éloquence qui est de la magie ». L'argument (hujja). Dhat al-bayn : ce qui existe entre des gens comme parenté, lien et affection, ou comme inimitié et haine. Al-bayn : la séparation. La liaison (contraire). Al-bayyin : l'évident. Al-bayyina : l'argument manifeste ; pluriel : bayyinat ; dans le Coran : « Nous t'avons certes apporté des preuves évidentes, et seuls les pervers les traitent de mensonge » (al-Baqara 2:99). Chez les juristes : le terme est réservé aux deux témoins, ou au témoin et au serment ; dans la Parole d'Allah, de Son Messager (que la paix soit sur lui) et dans les propos des Compagnons, c'est le nom de tout ce qui établit la vérité, donc plus général que le sens chez les juristes (Ibn al-Qayyim). Dans la Mejelle (art. 1676) : l'argument décisif.
﴿هَـٰذَا بَيَانٌۭ لِّلنَّاسِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةٌۭ لِّلْمُتَّقِينَ﴾
« Voilà un exposé pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux. »
Sourate آل عمران : 138
﴿عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ﴾
« Il lui a appris à s'exprimer clairement. »
Sourate الرحمن : 4
﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ﴾
« A Nous, ensuite incombera son explication. »
Sourate القيامة : 19