Découvrez la signification du terme Al-byan (بيان) dans le vocabulaire islamique.
Sommaire :
Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureعبارة عن إظهار المتكلم المراد للسامع، وهو بالإضافة خمسة.
هو النطق الفصيح المعرب، أي المظهر عما في الضمير.
إظهار المعنى وإيضاح ما كان مستورًا قبله، وقيل: هو الإخراج عن حد الإشكال، والفرق بين التأويل والبيان: أن التأويل ما يذكر في كلام لا يفهم منه معنىً محصل في أول وهلة، والبيان ما يذكر فيما يفهم ذلك لنوع خفاء بالنسبة إلى البعض.
فِي اللُّغَة الْإِظْهَار. وَعند بعض أَصْحَاب الْأُصُول عبارَة عَن إِظْهَار المُرَاد للمخاطب مُنْفَصِلا عَمَّا يستر بِهِ وَهُوَ الصَّحِيح وَهُوَ قد يكون بالْقَوْل وَقد يكون بِالْفِعْلِ. وَعلم الْبَيَان علم يعرف بِهِ إِيرَاد الْمَعْنى الْوَاحِد الْمَدْلُول عَلَيْهِ بِكَلَام مُطَابق لمقْتَضى الْحَال بطرق أَي تراكيب مُخْتَلفَة فِي وضوح الدّلَالَة عَلَيْهِ. وَالْفرق بَين التَّأْوِيل وَالْبَيَان أَن التَّأْوِيل مَا يذكر فِي كَلَام لَا يفهم مِنْهُ معنى مُحَصل فِي أول الوهلة ليفهم الْمَعْنى المُرَاد. وَالْبَيَان مَا يذكر فِيمَا يفهم ذَلِك بِنَوْع خَفَاء بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْبَعْض.
لغة: يستعمل في الظهور والانكشاف، ويستعمل في الإظهار وأصله من البين، وهو الانفصال، يقال: «أبان رأسه فبان»:أى فصل، سمّى به، لأن الشيء إذا انفصل عن أمثاله يظهر.- وهو الإظهار، والإيضاح، والكشف عن المقصود، يقال:«بان الأمر أو الهلال»: إذا ظهر وانكشف، وفي القرآن الكريم: ﴿هذا بَيانٌ لِلنّاسِ﴾.
إِخْرَاج الشَّيْء عَن حيرة الْإِشْكَال إِلَى فضاء الوضوح،
المنطق الفصيح المعرب عما في الضمير، كذا في الكشاف. وفي المفردات (للراغب الأصفهاني. ص ٦٩): الكشف وهو أعم من النطق لأن النطق باللسان، ويسمى ما يبين بيانا إظهار المتكلم المراد للسامع،
الفصاحة. وفي الحديث الشريف: "إن من البيان لسحرا" . -: الحجة. ذات البَيْن: ما بين القوم من القرابة، والصلة والمودة، أو العداوة، والبغضاء. البَيْن: الفرقة. -: الوصل. (ضد) البَيِّن: الواضح. البَيِّنَة: الحجة الواضحة. (ج) بينات. وفي القرآن الكريم. (ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) (البقرة: ٩٩) - في اصطلاح الفقهاء: مخصوصة بالشاهدين، أو الشاهد واليمين. وهي في كلام الله، ورسوله ﷺ ، وكلام الصحابة: اسم لكل ما يبين الحق. فهي أعم مما في اصطلاح الفقهاء. (ابن القيم) . - في المجلة (م ١٦٧٦) : هي الحجة القوية.
عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ [الرحمن : 4]