Découvrez la signification du terme Al-āya (آية) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 6 min de lectureC’est un ensemble du Coran dont les parties s’enchaînent jusqu’à sa coupure, qu’il soit long ou court.
Le signe ; son pluriel : « al-ayat » ; les versets du Coran ont été ainsi nommés parce qu’ils sont des signes sur les décrets, par exemple. (F (3)).
En langue : le signe et l’avertissement. As-Samarqandi a dit : le nom de « signe » fait apparaître la manière dont il indique ce dont il a été fait le signe ; c’est pourquoi les vestiges clairs des demeures sont appelés « ayat », comme on les appelle « ma’alim ». An-Nabigha a dit : (J’ai cru reconnaître ses signes et je l’ai identifiée ... six années de cela sont passées, et cette année-ci est la septième). Un autre a dit : « et le temps a effacé ses traces », c’est-à-dire les vestiges des demeures. On a dit : elle dérive de « ayat ash-shams » (la lumière du soleil), à savoir sa clarté ; on dit « aya ash-shams » avec un kasra sur la hamza et un alif final ; si l’on retranche le ha, la hamza prend la fatha et s’allonge, et l’on dit « ayay ash-shams » ; la « aya » en est dérivée, par l’évidence de son indication dans la clarté, comme la lumière du soleil et son rayonnement. C’est pourquoi les miracles des messagers, prières d’Allah et salut sur eux, ont été nommés « signes évidents ». Allah le Très-Haut a dit : (Nous avons certes donné à Moussa neuf signes évidents).
Une portion de la sourate aux extrémités (début et fin) délimitées.
Le signe manifeste ; sa réalité : toute chose manifeste qui est inséparable d’une autre dont la manifestation n’apparaît pas : dès qu’on atteint le manifeste des deux, on sait qu’on a atteint l’autre que soi-même on n’a pas atteint, parce que leur statut est un ; cela est manifeste dans le sensible et l’intelligible. On a dit de toute phrase du Coran indiquant un statut, qu’elle soit une sourate ou des sections, ou une section d’une sourate, qu’elle est une « aya » ; et l’on appelle « aya » tout discours en provenant et séparé par une séparation lexicale ; c’est sur cette base que l’on compte les versets des sourates par lesquels la sourate est dénombrée.
C’est un ensemble du Coran dont les parties s’enchaînent jusqu’à sa coupure, qu’il soit long ou court.
Le signe et l’indice ; dans le hadith noble : (le signe de l’hypocrite sont trois : quand il parle il ment, quand il promet il manque à sa promesse, quand on lui confie il trahit). L’avertissement ; dans le Coran noble : (Aujourd’hui Nous allons sauver ton corps pour que tu sois un signe pour ceux qui viendront après toi) (Yunus : 92). Le miracle ; dans le Coran généreux : (Nous avons fait du fils de Marie et de sa mère un signe, et Nous leur avons donné asile sur une colline, lieu de séjour et source) (Al-Mu’minun : 50). La construction élevée ; dans le Coran : (Bâtissez-vous sur chaque hauteur un monument, vous amusant ?) (Ash-Shu’ara’ : 128). Du Coran noble : une phrase, ou des phrases, dont la fin est marquée par un arrêt ; dans le Coran : (Quand Nous remplaçons un verset par un autre, et Allah sait mieux ce qu’Il fait descendre, ils disent : tu n’es qu’un faussateur ; la plupart d’entre eux ne savent pas) (An-Nahl : 101). Du Coran, par convention : une portion du Coran traduite ; le moins qu’elle puisse compter est six lettres, fût-ce par estimation, comme (qui n’a pas engendré) (al-Hasakafi). Selon les hanafites : un passage coranique composé de phrases, fût-ce par estimation, ayant un début et une fin, inscrit dans une sourate. Et : c’est un ensemble du Coran dont les parties s’enchaînent jusqu’à sa fin, long ou court.
﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
« Et leur prophète leur dit: «Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d'Aaron. Les Anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants!» »
Sourate البقرة : 248
﴿وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
« et Il sera le messager aux enfants d'Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l'aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants! »
Sourate آل عمران : 49
﴿وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾
« Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi. »
Sourate آل عمران : 50
﴿وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ﴾
« Et si leur indifférence t'afflige énormément, et qu'il est dans ton pouvoir de chercher un tunnel à travers la terre, ou une échelle pour aller au ciel pour leur apporter un miracle, [fais-le donc]. Et si Allah voulait, Il pourrait les mettre tous sur le chemin droit. Ne sois pas du nombre des ignorants. »
Sourate الأنعام : 35
﴿قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِـَٔايَةٍۢ فَأْتِ بِهَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ﴾
« «Si tu es venu avec un miracle, dit (Pharaon,) apporte-le donc, si tu es du nombre des véridiques.» »
Sourate الأعراف : 106
﴿وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِـَٔايَةٍۢ قَالُوا۟ لَوْلَا ٱجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ مِن رَّبِّى ۚ هَـٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ﴾
« Quand tu ne leur apportes pas de miracle, ils disent: «Pourquoi ne l'inventes-tu pas?» Dis: «Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé de mon Seigneur. Ces [versets coraniques] sont des preuves illuminantes venant de votre Seigneur, un guide et une grâce pour des gens qui croient. »
Sourate الأعراف : 203
Ce terme apparaît dans 32 versets du Coran.