Découvrez la signification du terme Al-qlb (قلب) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureUne réalité subtile d'origine divine (latifa rabbaniyya) qui a, dans ce cœur corporel de forme de pomme de pin, déposé dans le côté gauche de la poitrine, son attachement ; cette réalité subtile est la réalité de l'homme ; le Sage l'appelle : l'âme parlante ; l'esprit est son intérieur, et l'âme animale est sa composée ; elle est ce qui perçoit et connaît dans l'homme : l'adressé, le sollicité, le repris.
Faire de l'effet une cause et de la cause un effet ; dans la Loi : l'expression désigne l'absence de jugement faute de preuve, et l'on entend par là la subsistance du jugement sans sa cause.
En persan (dil et ses dérivés). Le seyyed Sanad al-Sharif (que son secret soit sanctifié) a dit : le cœur est une réalité subtile d'origine divine qui a, dans ce cœur corporel de forme de pomme de pin, déposé dans le côté gauche de la poitrine, son attachement ; cette réalité subtile est la réalité de l'homme ; le Sage l'appelle l'âme parlante, l'esprit son intérieur et l'âme animale sa composée. Fin de citation.
On l'applique à deux choses. La première : le cœur est un organe creux dans la poitrine qui reçoit le sang des veines et le pousse dans les artères vers toutes les parties du corps. On peut exprimer par le cœur la raison pensante ; le Coran l'emploie souvent au sens de la raison, parce qu'il nourrit la raison et tous les organes du corps, et sans lui la vie n'existe pas. Allah a dit : « Ils ont des cœurs par lesquels ils ne comprennent pas ».
Relier la contradiction à la parole de l'argumentateur sur sa cause en l'annexant à son origine ; employer le sens de l'autre pour infirmer ce qu'il avait visé.
Une réalité subtile d'origine divine qui a, dans ce cœur corporel de forme de pomme de pin, déposé dans le côté gauche de la poitrine, son attachement ; cette réalité subtile est la réalité de l'homme ; le Sage (c'est-à-dire Aristote) l'appelle l'âme parlante, l'esprit son intérieur et l'âme animale sa composée ; elle est, dans l'homme, ce qui perçoit et connaît : l'adressé, le sollicité, le repris et le châtié (al-Ta'rifat, p. 186-187). Al-Raghib a dit (al-Mufradat, p. 411) :
Le fouad ; on a dit : plus particulier que lui ; c'est un organe de forme de pomme de pin, déposé dans le côté gauche de la poitrine, dont l'intérieur est une cavité contenant du sang noir.
﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
« Dis: «Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce» »
Sourate البقرة : 97
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ﴾
« Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur, tandis que c'est le plus acharné disputeur. »
Sourate البقرة : 204
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةًۭ مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍۢ مِّنْهُنَّ جُزْءًۭا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًۭا ۚ وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ﴾
« Et quand Abraham dit: «Seigneur! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts», Allah dit: «Ne crois-tu pas encore?» «Si! dit Abraham; mais que mon cœur soit rassuré». «Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite appelle-les: ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allah est Puissant et sage.» »
Sourate البقرة : 260
﴿۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَـٰنٌۭ مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلْبُهُۥ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ﴾
« Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu'il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient. »
Sourate البقرة : 283
﴿فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾
« C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. »
Sourate آل عمران : 159
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَجِيبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
« O vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. »
Sourate الأنفال : 24
Ce terme apparaît dans 21 versets du Coran.