Découvrez la signification du terme Al-twba (توبة) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 5 min de lectureLe retour vers Allah par le dénouement du nœud de l'obstination (le détachement du cœur), puis l'accomplissement de tous les droits du Seigneur.
Linguistiquement : le retour ; on dit taba et anaba quand il est revenu. Attribué au serviteur, on entend son retour de la faute vers le regret ; attribué à Allah, on entend le retour de Sa faveur et de Sa bienveillance vers Ses serviteurs : Allah a dit : « Puis Il se repentit envers eux afin qu'ils se repentent », c'est-à-dire Il revint vers eux par faveur et bienfaisance pour qu'ils reviennent à l'obéissance et à la soumission. Selon la Loi : c'est le regret du péché parce qu'il est péché ; nous l'avons ainsi précisé parce que le regret du péché en raison du tort qu'il cause au corps, à l'honneur ou au bien n'est pas une repentance : si l'on regrette le vin et la fornication pour la migraine, la perte de lucidité, la disparition du bien et de l'honneur, on n'est pas repenti et ce regret ne s'appelle pas repentance. Quant au regret par crainte du Feu ou espoir du Paradis : s'il porte sur la laideur du péché et le fait qu'il est désobéissance, c'est une repentance ; sinon non. Si l'on regrette la laideur du péché avec un autre motif : si le motif de la laideur est tel qu'il suffirait, seul, à produire le regret, c'est une repentance ; sinon non. Si l'on se repent lors d'une maladie mortelle ou d'une maladie redoutée : si la repentance et le regret portent sur la laideur du péché, on est repenti ; sinon non, comme dans l'au-delà à la vue du Feu, ce qui vaut la foi au moment du désespoir. Il ressort des paroles du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) que la repentance du malade dans la maladie redoutée est acceptée tant que les signes de la mort n'apparaissent pas, à savoir le râle de la mort et son agonie. Le regret est la tristesse et l'affliction d'avoir agi, avec le vœu de ne pas l'avoir fait. Le repenti doit connaître la tristesse et l'affliction, car le seul abandon n'est pas une repentance, selon sa parole (que la paix soit sur lui) : « Le regret est une repentance ». Ceci et le reste des détails figurent dans le Sharh al-Maqasid.
Le retour, en Loi, du blâmable vers le loué.
La repentance sincere (nasuh) est la confirmation de la résolution de ne pas revenir (à la faute).
Le retour du péché ; dans le Coran : « Ô vous qui croyez, repentez-vous vers Allah d'une repentance sincere : votre Seigneur effacera peut-être vos fautes et vous introduira dans des jardins sous lesquels coulent les rivières » (al-Tahrim 66:8). En droit : abandonner le péché à cause de sa laideur, le regretter, résoudre de ne pas revenir, restituer le tort s'il y en a une, ou obtenir la dispense de la victime (Ibn Hajar). En droit : le regret du péché passé, le renoncement immédiat, la résolution de ne pas revenir à l'avenir, par vénération d'Allah le Très-Haut et par crainte de Son châtiment douloureux et de Sa colère (al-Ba'li).
﴿إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَـٰلَةٍۢ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍۢ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾
« Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. »
Sourate النساء : 17
﴿وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٔـٰنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا﴾
« Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: «Certes, je me repens maintenant» - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux. »
Sourate النساء : 18
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًۭٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًۭٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ وَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّۢ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَـٰقٌۭ فَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾
« Il n'appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce n'est par erreur. Quiconque tue par erreur un croyant, qu'il affranchisse alors un esclave croyant et remette à sa famille le prix du sang, à moins que celle-ci n'y renonce par charité. Mais si [le tué] appartenait à un peuple ennemi à vous et qu'il soit croyant, qu'on affranchisse alors un esclave croyant. S'il appartenait à un peuple auquel vous êtes liés par un pacte, qu'on verse alors à sa famille le prix du sang et qu'on affranchisse un esclave croyant. Celui qui n'en trouve pas les moyens, qu'il jeûne deux mois d'affilée pour être pardonné par Allah. Allah est Omniscient et Sage. »
Sourate النساء : 92
﴿أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَـٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ﴾
« Ne savent-ils pas que c'est Allah qui accueille le repentir de Ses serviteurs, et qui reçoit les Sadaqât, et qu'Allah est L'Accueillant au repentir et le Miséricordieux. »
Sourate التوبة : 104
﴿وَهُوَ ٱلَّذِى يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَعْفُوا۟ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
« Et c'est lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites, »
Sourate الشورى : 25
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ﴾
« O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront: «Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent». »
Sourate التحريم : 8