Que veut dire Qra ?

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Définition Qra

Qra selon Al-Qamus al-Fiqhi

Le livre, sous les formes qira'a et qir'an : suivre ses mots des yeux et les prononcer. Suivre ses mots sans les prononcer. Le verset du Coran : en prononcer les mots d'après le texte ou de mémoire ; il est alors qari'. (pluriel) qurra'. La chose, sous les formes qar'an et qir'an : la rassembler et unir ses parties. La femme : la retenir pour l'istibra' afin que sa période d'attente s'achève ; elle est alors muqra'a. Al-qari' : l'ascète dévot. (pluriel) qurra'. Le savant du Coran et de la Sunna. Al-qar' et al-qur' : le temps connu. La collecte. Les menstrues. La pureté après les menstrues. (pluriel) aqra' et quru'. D'après le consensus des savants des disciplines du fiqh, des usul et de la langue : le mot s'applique dans la langue aux menstrues comme à la pureté ; le désaccord ne porte que sur ce que vise le verset. (al-Nawawi et Ibn Abd al-Barr). Selon Abu Bakr al-Siddiq, Umar, Uthman, Ali, Ibn Mas'ud, Anas, Mu'adh, Ubayy ibn Ka'b, Abu Musa al-Ash'ari, Abu al-Darda' et Ubada ibn al-Samit ; selon une transmission d'Ibn Abbas parmi les Compagnons ; et selon Sa'id ibn al-Musayyib, Alqama, al-Aswad, al-Nakha'i, Mujahid, Ishaq, al-Hasan al-Basri, al-Thawri, al-Awza'i, Ibn Abi Layla et al-Hasan ibn Salih ; selon les hanafites, selon le livre authentique chez les hanbalites, selon un avis des shafi'ites, des zaydites et des athariyya : ce sont les menstrues. Ibn al-Qayyim et Ibn Qudama ont dit : dans le langage de la Loi, l'usage établi est d'employer qur' au sens de menstrues, et il n'a jamais été employé au sens de pureté ; il faut donc rapporter sa parole à l'usage établi dans son langage. Selon A'isha, Zayd ibn Thabit et Ibn Umar ; selon une transmission d'Ali et une transmission d'Ibn Abbas parmi les Compagnons ; et selon al-Qasim ibn Muhammad, Salim ibn Abd Allah, Urwa, al-Baqir, Aban ibn Uthman, Rabi'a, Sulayman ibn Yasar, Umar ibn Abd al-Aziz, al-Zuhri, Qatada, Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, al-Thawr, Ata' et la majorité des Médinois ; chez les malikites, les shafi'ites, selon un avis des hanbalites, chez les zahirites, les ja'fariyya et les ibadites : c'est la pureté.

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