आद की क़ौम और अज़ाब

हूद (उन पर सलाम हो) आद की तरफ़ भेजे गए, जो नूह की क़ौम के बाद ख़लीफ़ा बनाए गए थे और बुलंद क़द वाले थे, ताकि उन्हें अकेले अल्लाह की इबादत की ओर बुलाएँ ; उनके मुतक़ादिमों ने उन्हें झुठला दिया और उनसे तीन बरस बारिश रोक ली गई। क़रीब सत्तर आदमियों की एक नूमाइंदगी बारिश माँगने गई ; बादल जिसे उन्होंने रहमत की बारिश समझ लिया, उसमें « एक ऐसी हवा थी जिसमें दर्दनाक अज़ाब है », जो उन पर सात रातें और आठ दिन चली और उन्हें « ऐसा गिरा दिया जैसे वे ख़ाली खजूर के तने हों »। हूद और जो ईमान लाए उन्हें बचा लिया गया, और अल्लाह ने कहा : « आद से दूर हो, हूद की क़ौम! »

हूद का आद की क़ौम की तरफ़ दावत

« और 'आद' (जाति) की ओर उनके भाई हूद को (भेजा)। उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत करो। उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तो क्या तुम नहीं डरते? उसकी जाति में से उन सरदारों ने, जिन्होंने कुफ़्र किया, कहा : निःसंदेह हम निश्चय तुझे एक प्रकार की मूर्खता में (पीड़ित) देख रहे हैं और निःसंदेह हम निश्चय तुझे झूठे लोगों में से समझते हैं। उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! मुझमें कोई मूर्खता नहीं है, बल्कि मैं सारे संसारों के पालनहार की ओर से एक रसूल हूँ। मैं तुम्हें अपने पालनहार के संदेश पहुँचाता हूँ और मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार हितैषी हूँ।

क्या तुम्हें इस पार आश्चर्य हुआ कि तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से तुम्हीं में से एक आदमी पर नसीहत आई, ताकि वह तुम्हें डराए तथा याद करो, जब उसने तुम्हें नूह़ की जाति के बाद उत्तराधिकारी बनाया और तुम्हें डील-डौल में भारी-भरकम बनाया। अतः अल्लाह की नेमतों को याद करो, ताकि तुम्हें सफलता प्राप्त हो। उन्होंने कहा : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हम अकेले अल्लाह की इबादत करें और उन्हें छोड़ दें जिनकी पूजा हमारे बाप-दादा करते थे? तो जिसकी तू हमें धमकी देता है, वह हमारे ऊपर ले आ, यदि तू सच्चों में से है।

उसने कहा : निश्चय तुमपर तुम्हारे पालनहार की ओर से यातना और प्रकोप आ पड़ा है। क्या तुम मुझसे उन नामों के विषय में झगड़ते हो, जो तुमने तथा तुम्हारे बाप-दादा ने रख लिए हैं, जिनका अल्लाह ने कोई प्रमाण नहीं उतारा है? तो तुम प्रतीक्षा करो, निःसंदेह मैं भी तुम्हारे साथ प्रतीक्षा करने वालों में से हूँ। अंततः हमने उसे और उन लोगों को जो उसके साथ थे, अपनी रहमत से बचा लिया तथा उन लोगों की जड़ काट दी, जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया और वे ईमान लाने वाले न थे। » Sura 7, 65-72

« और 'आद' (जाति) की ओर उनके भाई हूद को भेजा। उन्होंने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत (उपासना) करो। उसके अलावा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तुम तो केवल झूठी बातें गढ़ने वाले लोग हो। ऐ मेरी जाति के लोगो! मैं तुमसे इस (उपदेश) पर कोई बदला नहीं चाहता; मेरा पारिश्रमिक (बदला) उसी (अल्लाह) पर है, जिसने मुझे पैदा किया है। तो क्या तुम (इसे) नहीं समझते? ऐ मेरी जाति के लोगो! अपने पालनहार से क्षमा याचना करो। फिर उसकी ओर पलट आओ। वह आकाश से तुमपर खूब बारिश बरसाएगा और तुम्हारी शक्ति और अधिक बढ़ा देगा और विमुख हो कर अपराधी न बनो।

उन्होंने कहा : ऐ हूद! तुम हमारे पास कोई स्पष्ट प्रमाण लेकर नहीं आए तथा हम तुम्हारी बात के कारण अपने पूज्यों को छोड़ने वाले नहीं हैं और न हम तुम्हारा विश्वास करने वाले हैं। हम तो यही कहेंगे कि हमारे किसी देवता ने तुझे पागल बना दिया है। हूद ने कहा : मैं अल्लाह को (गवाह) बनाता हूँ और तुम भी गवाह रहो कि मैं उस शिर्क से बरी हूँ, जो तुम कर रहे हो। उस (अल्लाह) के सिवा। अतः तुम सब मिलकर मेरे विरुद्ध चाल चलो, फिर मुझे मोहलत न दो। निःसंदेह मैंने अपने पालनहार और तुम्हारे पालनहार, अल्लाह पर भरोसा किया है। कोई चलने वाला जीव नहीं, परंतु वह उसके माथे के बालों को पकड़े हुए है। निश्चय ही मेरा पालनहार सीधे रास्ते पर है।

फिर यदि तुम मुँह फेरो, तो मैं तुम्हें वह संदेश पहुँचा चुका, जिसे देकर मुझे तुम्हारी ओर भेजा गया था। और मेरा पालनहार तुम्हारे स्थान पर किसी अन्य जाति को ले आएगा और तुम उसे कुछ भी हानि नहीं पहुँचा सकोगे। निःसंदेह मेरा पालनहार प्रत्येक चीज़ पर संरक्षक है। और जब हमारा आदेश आ पहुँचा, तो हमने हूद और उसके साथ ईमान लाने वालों को अपनी दया से बचा लिया। तथा हमने उन्हें एक कठोर यातना से छुटकारा दिया। ये वही 'आद' (जाति) के लोग हैं, जिन्होंने अपने पालनहार की आयतों (निशानियों) का इनकार किया और उसके रसूलों की बात नहीं मानी और हर ऐसे व्यक्ति के पीछे चलते रहे, जो अभिमानी, उद्दंड हो।

और इस संसार में उनके साथ धिक्कार लगा दी गई तथा क़ियामत के दिन भी लगी रहेगी। सुनो! आद ने अपने पालनहार का इनकार किया। सुनो! हूद की जाति आद के लिए दूरी हो! » Sura 11, 50-60

क़ुरआन में हूद की क़ौम का अज़ाब

« फिर हमने उनके पश्चात् दूसरे समुदाय को पैदा किया। फिर हमने उनके अंदर उन्हीं में से एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो, उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तो क्या तुम डरते नहीं? और उसकी जाति के उन प्रमुखों ने, जिन्होंने कुफ़्र किया और आख़िरत की भेंट को झुठलाया, तथा हमने उन्हें सांसारिक जीवन में सुख-समृद्धि प्रदान कर रखी थी, कहा : यह तो बस तुम्हारे ही जैसा एक इनसान है। जो उसमें से खाता है, जिसमें से तुम खाते हो और उसमें से पीता है, जो तुम पीते हो। और निःसंदेह यदि तुमने अपने ही जैसे एक मनुष्य का कहना मान लिया, तो निश्चय तुम उस समय अवश्य घाटा उठाने वाले होगे।

क्या यह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर गए और धूल तथा हड्डियाँ बन गए, तो तुम निकाले जाने वाले हो? दूरी है, दूरी है उसके लिए जिसका तुमसे वादा किया जाता है। यह (जीवन) तो बस हमारा सांसारिक जीवन है। हम (यहीं) मरते और जीते हैं। और हम कभी उठाए जाने वाले नहीं। यह तो बस एक व्यक्ति है, जिसने अल्लाह पर एक झूठ गढ़ लिया है और हम कदापि उसे मानने वाले नहीं हैं। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरी मदद कर, इसलिए कि इन्होंने मुझे झुठलाया है। (अल्लाह ने) कहा : बहुत ही कम समय में ये अवश्य पछताएँगे। अन्ततः उन्हें चीख़ ने सत्य के साथ आ पकड़ा। तो हमने उन्हें कूड़ा-कर्कट बना दिया। तो दूरी हो अत्याचारियों के लिए। » Sura 23, 31-41

« आद ने रसूलों को झुठलाया। जब उनसे उनके भाई हूद ने कहा : क्या तुम डरते नहीं हो? निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार रसूल हूँ। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो। मैं इस (कार्य) पर तुमसे कोई पारिश्रमिक (बदला) नहीं माँगता, मेरा बदला तो केवल सारे संसारों के पालनहार पर है। क्या तुम हर ऊँचे स्थान पर एक स्मारक बनाते हो? इस स्थिति में कि व्यर्थ कार्य करते हो। तथा बड़े-बड़े भवन बनाते हो, शायद कि तुम सदा जीवित रहोगे। और जब तुम पकड़ते हो, तो बड़ी निर्दयता से पकड़ते हो। अतः अल्लाह से डरो और जो मैं कहता हूँ, उसे मानो। तथा उससे डरो जिसने उन चीज़ों से तुम्हारी मदद की, जिन्हें तुम जानते हो।

उसने चौपायों और बेटों से तुम्हारी मदद की। तथा बाग़ों और जल स्रोताें से। निश्चय ही मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। उन्होंने कहा : हमारे लिए बराबर है कि तू नसीहत करे, या नसीहत करने वालों में से हो। यह तो केवल पहले लोगों की आदत है। और हम निश्चित रूप से दंडित नहीं होंगे। तो उन्होंने उसे झुठला दिया, तो हमने उन्हें विनष्ट कर दिया। निःसंदेह इसमें निश्चय एक बड़ी निशानी है। और उनमें से अधिकतर लोग ईमानवाले नहीं थे। तथा निःसंदेह आपका पालनहार, निश्चय वही सबपर प्रभुत्वशाली, अत्यंत दयावान् है। » Sura 26, 123-140

आद के मामले में, वे ज़मीन में बग़ैर हक़ के अकड़ गए और कहते : हमसे ज़्यादा क़ूवत वाला कौन है? क्या उन्होंने नहीं देखा कि अल्लाह, जिसने उन्हें पैदा किया, क़ूवत में उनसे ज़्यादा क़ूवत वाला है? और वे हमारी निशानियों को झुठलाते थे। तो हमने उन पर बदक़िस्मती के दिनों में एक रंबने वाली हवा भेजी, ताकि उन्हें दुनिया की ज़िंदगी में ज़िल्लत के अज़ाब का मज़ा चखाएँ, और आख़िरत का अज़ाब उससे भी ज़्यादा ज़लील करने वाला है, और उन्हें कोई मदद नहीं मिलेगी।

« तथा आद के भाई (हूद) को याद करो, जब उसने अपनी जाति को अहक़ाफ़ में डराया, जबकि उससे पहले और उसके बाद कई डराने वाले गुज़र चुके कि अल्लाह के अतिरिक्त किसी की इबादत न करो, निःसंदेह मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। उन्होंने कहा : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हमको हमारे माबूदों से फेर दे? तो हम पर वह (अज़ाब) ले आ, जिसकी तू हमें धमकी देता है, यदि तू सच्चों में से है। उसने कहा : उसका ज्ञान तो अल्लाह ही के पास है और मैं तुम्हें वही कुछ पहुँचाता हूँ, जिसके साथ मैं भेजा गया हूँ। परंतु मैं तुम्हें देख रहा हूँ कि तुम अज्ञानता का प्रदर्शन कर रहे हो।

फिर जब उन्होंने उसे एक बादल के रूप में अपनी घाटियों की ओर बढ़ते हुए देखा, तो उन्होंने कहा : यह बादल है जो हमपर बरसने वाला है। बल्कि यह तो वह (यातना) है जिसके लिए तुमने जल्दी मचा रखी थी। आँधी है, जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। वह अपने पालनहार के आदेश से हर चीज़ को विनष्ट कर देगी। अंततः वे ऐसे हो गए कि उनके रहने की जगहों के सिवा कुछ नज़र न आता था। इसी तरह हम अपराधी लोगों को बदला देते हैं। » Sura 46, 21-25

और :

« तथा आद में, जब हमने उनपर बाँझ हवा भेजी दी। वह जिस चीज़ पर से भी गुज़रती, उसे सड़ी हुई हड्डी की तरह कर देती थी। » Sura 51, 41-42

« और यह कि निःसंदेह उसी ने प्रथम 'आद' को विनष्ट किया। तथा समूद को, फिर (किसी को) बाक़ी न छोड़ा। तथा इनसे पहले नूह़ की जाति को। निःसंदेह वे बहुत ही ज़ालिम और बड़े ही सरकश थे। और उलट जाने वाली बस्ती को उसने उठाकर धरती पर दे मारा। » Sura 53, 50-53

« आद ने (भी) झुठलाया। तो कैसी थी मेरी यातना तथा मेरा डराना? निःसंदहे हमने एक निरंतर अशुभ दिन में उनपर एक तेज़ ठंडी हवा भेज दी। वह लोगों को ऐसे उखाड़ फेंकती थी, जैसे वे उखड़े हुए खजूर के तने हों। फिर कैसी थी मेरी यातना तथा मेरा डराना? और निःसंदेह हमने क़ुरआन को उपदेश ग्रहण करने के लिए आसान बना दिया, तो क्या है कोई उपदेश ग्रहण करने वाला? » Sura 54, 18-22

आद के मामले में, वे एक रंबने वाली और सख़्त हवा से हलाक हुए, जिसे उसने सात रातें और आठ दिन लगातार उन पर मुसल्लत किया : क़ौम को ऐसा लुटता देखा जाता जैसे वे ख़ाली खजूर के तने हों। तुम उनमें कोई बाक़ीमांदा देखते हो?

« क्या तुमने नहीं देखा कि तुम्हारे पालनहार ने "आद" के साथ किस तरह किया? (वे आद) जो स्तंभों वाले 'इरम' (गोत्र के लोग) थे। जिनके समान (दुनिया के) शहरों में कोई पैदा नहीं किया गया। तथा 'समूद' के साथ (किस तरह किया) जिन्होंने वादी में चट्टानों को तराशा। और मेखों वाले फ़िरऔन के साथ (किस तरह किया)। वे लोग, जो नगरों में हद से बढ़ गए। और उनमें बहुत अधिक उपद्रव फैलाया। तो तेरे पालनहार ने उनपर यातना का कोड़ा बरसाया। निःसंदेह तेरा पालनहार निश्चय घात में है। » Sura 89, 6-14

हमने अपनी किताब तफ़सीर में इन रिवायतों में से हर एक अपनी जगह पर पहले ही बात की है : अल्लाह के लिए तारीफ़ और शुक्र। आद का ज़िक्र सूरा बराअा, इब्राहीम, अल-फ़ुरक़ान, अल-अंकबूत, और सूरा सद, और सूरा क़ाफ़ में गुज़रा है। तो हम इन सियाक़ों से, रिवायत के मतलब को जमा करके बयान करेंगे, साथ में जो मअलूमात इसमें जुड़ती हैं। हमने पहले ही साबित कर दिया है कि वे महाप्रलय के बाद बुतों की इबादत करने वाली पहली क़ौमें थीं :

हूद का आद के मुतक़ादिमों से मुनाज़रा

« और याद करो जब उसने तुम्हें नूह की क़ौम के बाद ख़लीफ़ा बनाया और तुम्हें पैदाइश में वुसअत दी » (Sura 7, 69), यानी : उसने उन्हें अपने ज़माने के लोगों में बदन, क़ूवत और ताक़त के लिहाज़ से सबसे मज़बूत बना दिया। « फिर हमने उनके बाद एक और नस्ल पैदा की » (Sura 23, 31) : यह सहीह के मुताबिक़ हूद की क़ौम है। कहा गया : ये समूद हैं। « काँप ने उन्हें पूरे हक़ के साथ ले लिया, और हमने उन्हें मलबा बना दिया » (Sura 23, 41) : हालाँकि सालिह की क़ौम वे हैं जो काँप से हलाक हुई ; और आद के मामले में वे एक रंबने वाली और सख़्त हवा से हलाक हुए (Sura 69, 6)। और जो इन लोगों ने कहा वह उन पर काँप और सख़्त हवा के जमा होने को नहीं रोकता, जैसे मदयन वालों की, ऐका वालों की रिवायत आएगी, जिन पर कई क़िस्म के अज़ाब जमा हुए। और इस बात में कोई इख़्तिलाफ़ नहीं कि आद समूद से पहले थे।

मक़सद यह है कि आद कठोर अरब थे, काफ़िर, सरकश और बुतों की इबादत में ज़िद्दी। अल्लाह ने तो उनमें से ही एक आदमी को उनकी तरफ़ भेजा, जिन्होंने उन्हें अल्लाह की तरफ़, उसकी अकेली इबादत और उसके साथ इख़्लास की ओर बुलाया। उन्होंने उन्हें झुठला दिया, उनका मुक़ाबिला किया और उन्हें छोटा समझा : तो अल्लाह ने उन्हें क़ादिर-ए-मुतलाक़ के पकड़ने से पकड़ लिया। जब उन्होंने उन्हें अल्लाह की इबादत का हुक़्म दिया, उसकी इताअत और उससे माफ़ी माँगने की ओर बुलाया, और इसके बदले उन्हें दुनिया और आख़िरत का भलाई का वादा किया, तो उनकी क़ौम के मुतक़ादिमों ने कहा : हम तुम्हें पागलपन में देखते हैं, यानी : वह बात जिसकी तरफ़ तुम हमें बुलाते हो पागलपन है, उन बुतों की इबादत के लिहाज़ से जिनसे मदद और रिज़्क़ की उम्मीद की जाती है ; और इसके अलावा हम तुम्हें उस दावे में झूठा समझते हैं कि अल्लाह ने तुम्हें भेजा है।

उन्होंने कहा : ऐ मेरी क़ौम, मुझमें कोई पागलपन नहीं, बल्कि मैं सारे संसार के पालनहार का रसूल हूँ, यानी : बात तुम्हारी सोच की तरह नहीं, न तुम्हारे ग़मान की तरह : मैं तुम्हें मेरे पालनहार के पैग़ामात पहुँचाता हूँ, और मैं तुम्हारे लिए एक वफ़ादार मुन्शी हूँ। और पहुँचाने की शर्त है पहुँचाने वाले की असल में झूठ न होना, किसी चीज़ को जोड़ना और घटाना न हो, और उसकी शर्त है फ़ुसहत, मुनासिबत, जमाव, रोकने वाली अंदाज़ में पहुँचाना, बग़ैर गड़बड़ी, बग़ैर इख़्तिलाफ़ और ग़राज़ के ; और वह इस तरह के पहुँचाने के साथ, अपनी क़ौम के लिए नसीहत के आख़िरी दरजे पर है, उनके लिए रहम और उनकी हिदायत के ग़म में : वह उनसे कोई अज्र नहीं माँगता, उनसे कोई इनआम नहीं माँगता, बल्कि वह उसकी तरफ़ दावत और उसकी मख़लूक़ात के लिए नसीहत में अल्लाह के लिए इख़्लास वाला है, अपना अज्र सिर्फ़ उससे माँगता है जिसने उसे भेजा, क्योंकि दुनिया और आख़िरत की पूरी भलाई उसी के हाथ में है, और हुक़्म उसी की तरफ़ लौटता है। « ऐ मेरी क़ौम, इसके लिए मैं तुमसे कोई अज्र नहीं माँगता : मेरा अज्र सिर्फ़ उसी पर है जिसने मुझे पैदा किया।

तो क्या तुम अक़्ल नहीं करते? », यानी : तुम्हारे पास कौन अक़्ल है जिससे तुम फ़र्क़ करो और समझो कि मैं तुम्हें उस साफ़ सच्चाई की तरफ़ बुला रहा हूँ जिसकी गवाही तुम्हारी फ़ितरत देती है जिस पर तुम पैदा किए गए, और वह सच्चाई का दीन है जिसके साथ अल्लाह ने नूह को भेजा और मख़लूक़ात में से जिन लोगों ने उसका मुक़ाबिला किया उन्हें हलाक किया? मैं हाज़िर हूँ तुम्हें उसकी तरफ़ बुलाने वाला, उसके लिए तुमसे कोई अज्र नहीं माँगता, बल्कि मैं उसे अल्लाह के नज़दीक तलाशता हूँ, जो शर और भलाई का मालिक है। तो उसका अनुसरण करो जो तुमसे कोई अज्र नहीं माँगता, और वे हिदायत पाने वाले हैं : « और मुझे क्या हुआ है कि मैं उसकी इबादत न करूँ जिसने मुझे पैदा किया, और उसी की तरफ़ तुम लौटाए जाओगे।

»

« ऐ हूद, तुम हमारे पास कोई साफ़ दलील लेकर नहीं आए, और हम तेरे क़ौल के लिए अपने पूज्य नहीं छोड़ते, और हम तुझ पर ईमान लाने वाले नहीं। हम इसके सिवाय कुछ नहीं कहते कि तुझ पर तेरे हुशू का कोई असर छा गया है। » यानी : तुम हमारे पास कोई ऐसी बात नहीं लेकर आए जो ग़ैर-जिस्मानी हो और तुम्हारे लाने की सच्चाई की गवाही दे ; हम उन लोगों में से नहीं जो सिर्फ़ तेरे क़ौल पर, बग़ैर तेरे बाटिल किए किसी दलील और बग़ैर तेरे खड़े किए किसी हुज्जत के, अपने बुतों की इबादत छोड़ दें। हम इसके सिवाय कुछ नहीं सोचते कि तू अपने दावे में पागल है ; और हमारे हिसाब से जो तुझ पर छाया है वह यह है कि तेरे हुशू में से एक ने तुझ पर ग़ुस्सा किया और उसने तुझे तेरी अक़्ल में मारा, और पागलपन ने इसकी वजह से तुझे पकड़ लिया।

« उन्होंने कहा : मैं अल्लाह को गवाह बनाता हूँ, और तुम भी ख़ुद गवाह हो जाओ, कि मैं उसके सिवा उस शिर्क से बराबर हूँ जो तुम करते हो। तो तुम सब मिलकर मेरे ख़िलाफ़ चाल चलो और मुझे इत्मीनान न दो। » यह उनकी तरफ़ सा उनका चैलेंज है, उनके पूज्यों से बराबरी का इलान है, उनकी उनकी तरफ़ सा तुच्छता है, और यह दिखाना कि वे कुछ नाफ़आ नहीं देते और न नुक़सान, वे एक सुस्त बदन हैं जिसका फ़ैसला उनका फ़ैसला है, और उनका काम उनका काम है : अगर वे तुम्हारे दावे की तरह हैं, तो वे मदद करें, नाफ़आ दें और नुक़सान करें, मैं हाज़िर हूँ उनसे बराबर, उन पर लानत करता हुआ : तो तुम सब मिलकर मेरे ख़िलाफ़ चाल चलो और मुझे इत्मीनान न दो : तुम और वे, मिलकर, हर वह ताक़त और हर वह क़ूवत इस्तेमाल करो जो तुम तक पहुँच सकती हो, बग़ैर इसके कि तुम मुझे एक घंटा भी छोड़ो, या पलक झपकने का वक़्त भी : मुझे तुमसे कोई परवाह नहीं, मैं तुम्हारे बारे में नहीं सोचता और न तुमसे मशग़ूल होता हूँ। « मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है : कोई मख़लूक़ नहीं जिसका कोपल उसके हाथ में न हो।

मेरा पालनहार ज़रूर सीधे रास्ते पर है। » यानी : मैं अल्लाह पर तवक़्कुल करता हूँ और उसी पर भरोसा करता हूँ, और उसकी उस अज़मत पर यक़ीन रखता हूँ जिसमें वह हलाक नहीं होता जो उसकी तरफ़ रुज़ू करे और उसी पर भरोसा करे : मैं उसके सिवा किसी मख़लूक़ की परवाह नहीं करता, मैं सिर्फ़ उसी पर भरोसा करता हूँ और सिर्फ़ उसी की इबादत करता हूँ। और यही अकेला एक मोहकम हुज्जत है कि हूद अल्लाह के बंदे और उसके रसूल हैं, और वे अल्लाह के सिवा किसी और की इबादत में जहालत और गुमराही में हैं : क्योंकि उन्होंने उन्हें किसी शर से नहीं मारा और उनसे कुछ कराहट वाली बात नहीं पाई, जो उसकी सच्चाई दिखाती है जो वह उनके पास लाए, और उस बात की बाटिली जिस पर वे थे, और उस बात की बिगड़ी हुई जिसकी तरफ़ वे जा रहे थे। इससे पहले, उनके इस क़ौल में : « ऐ मेरी क़ौम, अगर मेरा क़ियाम और अल्लाह की निशानियों का मेरा ज़िक्र तुम्हें ग़ुस्सा देता है, तो मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ।

तो अपने मामले और अपने शुरका को इकट्ठा करो, फिर तुम्हारा मामला तुम्हारे लिए कोई तंगी न रहे, फिर मेरे बारे में फ़ैसला करो और मुझे इत्मीनान न दो » (Sura 11, 91) : « और मैं उस शिर्क से नहीं डरता जो तुम करते हो, सिवाय इसके कि मेरा पालनहार कोई बात चाहे : मेरा पालनहार हर चीज़ को इल्म से घेर रखा है। तो क्या तुम नसीहत नहीं लेते? और मैं उस शिर्क से क्यों डरूँ जो तुम करते हो, जब तुम उस शिर्क से नहीं डरते जिसके लिए अल्लाह ने तुम्हें कोई दलील नहीं उतारी? दो गिरोहों में सा किसका अमन पर ज़्यादा हक़ है, अगर तुम जानते हो?

वे लोग जो ईमान लाए और जिन्होंने अपने ईमान को ज़ुल्म से नहीं मिलाया : उन्हीं के लिए अमन है, और वही हिदायत पाने वाले हैं। और यही हमारी वह हुज्जत है जो हमने इब्राहीम को उनकी क़ौम के मुक़ाबिल दी थी : हम जिसे चाहें दरजों में बुलंद करते हैं : तुम्हारा पालनहार हक़ीम, ख़बरदार है » (Sura 6, 80-83)।

और उनकी क़ौम के मुतक़ादिमों ने, जो कुफ़्र करते थे और आख़िरत की मुलाक़ात को झुठलाते थे, और जिन्हें हमने दुनिया की ज़िंदगी में फ़राग़त दी थी, कहा : यह तो सिर्फ़ एक इंसान है तुम्हारी तरह, जो वह खाता है जो तुम खाते हो और वह पीता है जो तुम पीते हो। अगर तुम किसी तुम्हारी तरह इंसान की इताअत करोगे, तो तुम घाटे में होगे। क्या वह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर जाओगे और ख़ाक और हड्डियाँ हो जाओगे, तो तुम निकाले जाओगे?

उन्होंने अल्लाह का इंसानी रसूल भेजना दूर समझा : और यही वह सूफ़िस्त है जो बहुत से जाहिल काफ़िरों ने, पहले और बाद के, पेश किया। « क्या लोगों के लिए यह कोई ताज्जुब की बात है कि हमने उनमें से ही एक आदमी की तरफ़ वही की : लोगों को ख़बरदार कर देना » (Sura 10, 2)? « और लोगों को इससे कुछ नहीं रोका कि जब उनके पास हिदायत आई तो वे ईमान लाएँ, सिवाय इसके कि उन्होंने कहा : क्या अल्लाह ने एक इंसान को रसूल बनाकर भेजा है? कहो : अगर ज़मीन पर अमन से चलने वाले फ़रिश्ते होते, तो हम उन पर आसमान से एक फ़रिश्ता ही रसूल बनाकर उतारते » (Sura 17, 94-95)।

« तो तुम्हें ताज्जुब क्यों है कि तुम्हारे पालनहार की तरफ़ सा नसीहत तुम्हारे पास तुममें से ही एक आदमी की राह से आई, तुम्हें ख़बरदार करने के लिए » : यह ताज्जुब की बात नहीं, क्योंकि अल्लाह बेहतर जानता है अपना पैग़ाम कहाँ रखे। « क्या वह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर जाओगे और ख़ाक और हड्डियाँ हो जाओगे, तो तुम निकाले जाओगे? दूर है, बहुत दूर, वह जिसका तुमसे वादा किया जाता है। सिवाय हमारी इस दुनिया की ज़िंदगी के कुछ नहीं : हम मरते हैं और जीते हैं, और हम जिलाए नहीं जाएँगे।

वह सिर्फ़ एक आदमी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़ता है, और हम उस पर ईमान लाने वाले नहीं। » उन्होंने लौटने को दूर समझा और ख़ाक और हड्डियों में बदलने के बाद बदनों के दुबारा उठाए जाने को झुठलाया : दूर है, बहुत दूर, यानी : बहुत दूर, बहुत दूर, वह वादा। « सिवाय हमारी इस दुनिया की ज़िंदगी के कुछ नहीं : हम मरते हैं और जीते हैं » : कुछ लोग मरते हैं और कुछ जीते हैं। और यह दहरिया लोगों की अक़ीदा है : बचाने वाली गर्भाशयें, और निगलने वाली ज़मीन।

तनासुख़ के क़ायलों के मामले में, वे वे लोग हैं जो ईमान रखते हैं कि वे हर छत्तीस हज़ार बरस के बाद इसी ठिकाने में लौटते हैं : और यह सब झूठ है, कुफ़्र है, जहालत है और गुमराही है, ग़लत बातें, बिगड़ी हुई सोच, बग़ैर किसी हुज्जत और दलील के जो आदम की औलाद के फ़ासिक़ काफ़िरों की अक़्ल को आकर्षित करती, जो अक़्ल नहीं करते और हिदायत नहीं पाते, और ताकि उसकी तरफ़ उन लोगों के दिल झुक जाएँ जो आख़िरत पर ईमान नहीं लाते, ताकि वे उसे पसंद करें और वे वह करें जो वे करते हैं (Sura 6, 113)।

« क्या तुम हर बुलंद जगह पर कोई तमशा बनाते हो? और तुम इमारतें बनाते हो, जैसे तुम्हें हमेशा रहना है। » क्या तुम हर बुलंद जगह पर एक बड़ी, प्रभावशाली इमारत बनाते हो, महलों और उनके मिसलों की तरह, उनकी तमीर से तमशा करने के लिए? क्योंकि तुम्हें उनकी कोई ज़रूरत नहीं ; और यह सिर्फ़ इसलिए था कि वे ख़ैमों में रहते थे : « क्या तूने नहीं देखा जो तेरे पालनहार ने आद के साथ किया, इरम स्तम्भों वाले के साथ, जिसका जैसा इलाक़ों में पैदा नहीं किया गया।

» इरम के आद वे पहले आद हैं जो उन स्तम्भों में रहते थे जो ख़ैमे उठाते हैं। वह जो दावा करता है कि इरम सोने और चाँदी का एक शहर है जो इलाक़ों में घूमता है, वह ग़लती में और गुमराही में है : उसने वह बात कही जिसके लिए कोई निशान नहीं। « और तुम इमारतें बनाते हो » : वे महल, कबूतरख़ाने, पानी के ग़िलाफ़ हैं। « जैसे तुम्हें हमेशा रहना है » : यानी तुम्हारी तरफ़ से इस ठिकाने में लंबी मुद्दतें जीने की उम्मीद में।

« और जब तुम पकड़ते हो, तो सत्तार लोगों की तरह पकड़ते हो। तो अल्लाह से डरो और मेरी इताअत करो। और उससे डरो जिसने तुम्हें उस चीज़ की कसरत दी जिसे तुम जानते हो, जिसने तुम्हें चौपायों, बेटों, बाग़ों और चश्मों की कसरत दी। मैं तुम्हारे लिए उस दिन के अज़ाब से डरता हूँ जिसका बहुत दर्द हो।

» « क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हम अकेले अल्लाह की इबादत करें और वह छोड़ दें जिसकी इबादत हमारे बाप-दादा करते थे? तो वह ले आ जो तू हमसे वादा करता है, अगर तू सच्चों में सा है। » यानी : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हम अकेले अल्लाह की इबादत करें और अपने बाप-दादा और उन चीज़ों से मुख़ालिफ़त करें जिन पर वे थे? अगर तू अपने लाने में सच्चा है, तो वह ले आ जो तू हमसे अज़ाब और मुक़ाबिले का वादा करता है, क्योंकि हम तुझ पर ईमान नहीं लाते, तेरा अनुसरण नहीं करते और तुझे सच्चा नहीं समझते।

« हमारे लिए बराबर है, तू नसीहत दे या नसीहत देने वालों में सा न हो। यह सिर्फ़ पहले लोगों के गढ़े हुए अफ़साने हैं, और हमें अज़ाब नहीं दिया जाएगा। » ख़ा (खोई हुई) की क़िराअत के मुताबिक़ यह पहले लोगों की गढ़ाई इशारा करता है : यानी वह बात जो तू लाता है सिर्फ़ तेरी तरफ़ से गढ़ी हुई है, और तूने उसे पहले लोगों की किताबों से लिया है : ऐसा एक से अधिक सहाबा और तबईन ने तफ़सीर किया ; और ख़ा और मिम की गम्मेद क़िराअत के मुताबिक़ वह दीन इशारा करता है : यानी यह दीन जिस पर हम हैं सिर्फ़ हमारे पहले वालों के बाप-दादा का दीन है, और हम उससे नहीं मुड़ेंगे, न उसे बदलेंगे और उसी से चिपके रहेंगे। « और हमें अज़ाब नहीं दिया जाएगा।

» « तेरे पालनहार की मैला और ग़ुस्सा तुम पर उतर गई। क्या तुम मुझसे उन नामों के बारे में बहस करते हो जिन्हें तुमने रखा है, तुम और तुम्हारे बाप-दादा, बग़ैर इसके कि अल्लाह ने उनके लिए कोई दलील उतारी हो? तो इंतज़ार करो : मैं तुम्हारे साथ इंतज़ार करने वालों में सा हूँ। » यानी : तुमने इस क़ौल से अल्लाह की मैला और उसका ग़ुस्सा वाजिब कर लिया।

तुम अल्लाह की अकेली इबादत, बग़ैर शरीक के, के मुक़ाबिल बुतों की इबादत से टकराते हो जिन्हें तुमने ख़ुद तराशा है और जिन्हें तुमने अपनी तरफ़ सा पूज्य नाम रखा है, इस बात पर तुम और तुम्हारे बाप इत्तिफ़ाक़ करते हुए, बग़ैर इसके कि अल्लाह ने उनके लिए कोई दलील उतारी हो : यानी उसने उस बात की तरफ़ जिसकी तरफ़ तुम चले न कोई निशान नहीं उतारा और न कोई दलील। और अगर तुम सच्चाई क़बूल करने से इनकार करो और बाटिल पर अड़ जाओ, और तुम्हें बराबर हो कि तुम्हें तुम्हारे काम से रोका जाए या नहीं, तो अब अल्लाह के अज़ाब का इंतज़ार करो जो तुम पर उतरेगा, उसका सख़्त ग़ुल्ला जो न जाए, और उसका मुक़ाबिला जो न रुके। « उन्होंने कहा : ऐ पालनहार, उन्होंने मुझे झुठला दिया है, मेरी मदद कर। उसने कहा : थोड़ी देर बाद वे पछताते हुए खड़े होंगे।

काँप और बादल, हूद की क़ौम का अज़ाब

काँप ने उन्हें पूरे हक़ के साथ ले लिया, और हमने उन्हें मलबा बना दिया : ज़ालिम क़ौम से दूर हो। » « उन्होंने कहा : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि तू हमें हमारे पूज्यों से फेर दे? तो वह ले आ जो तू हमसे वादा करता है, अगर तू सच्चों में सा है। उन्होंने कहा : इल्म सिर्फ़ अल्लाह के पास है, और मैं तुम्हें वह पहुँचाता हूँ जिसके साथ मुझे भेजा गया था, मगर मैं देखता हूँ कि तुम एक जाहिल क़ौम हो।

फिर, जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की तरफ़ बादल की सूरत में चलता देखा, तो उन्होंने कहा : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। नहीं, बल्कि वही है जिसकी जल्दी तुम माँगते थे : एक ऐसी हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है, जो अपने पालनहार के हुक़्म से हर चीज़ को नष्ट कर देती है। सुबह होने पर उनके घरों के सिवाय कुछ नहीं देखा जाता था : इसी तरह हम मुज्रिम क़ौम को बदला देते हैं। » और अल्लाह बुलंद है ने उनकी हलाकी की रिवायत एक से अधिक जगह ज़िक्र की : « तो हमने उन्हें और जो उनके साथ थे उन्हें अपनी तरफ़ से रहमत से बचा लिया, और हमने उन लोगों की जड़ें काट दीं जिन्होंने हमारी निशानियों को झुठलाया, और वे ईमान लाने वाले नहीं थे।

» « और जब हमारा हुक़्म आया, तो हमने हूद को और जो उनके साथ ईमान लाए थे उन्हें अपनी तरफ़ से रहमत से बचा लिया, और हमने उन्हें एक सख़्त अज़ाब से बचा लिया। वे आद थे : उन्होंने अपने पालनहार की निशानियों को झुठलाया, उसके रसूलों की नाफ़रमानी की और हर सत्तार ज़िद्दी के हुक़्म का अनुसरण किया। और उनका पीछा दुनिया की इस ज़िंदगी में लानत ने किया, और क़यामत के दिन। सुन लो, निःसंदेह आद ने अपने पालनहार की कुफ़्र की : आद से दूर हो, हूद की क़ौम!

»

« काँप ने उन्हें पूरे हक़ के साथ ले लिया, और हमने उन्हें मलबा बना दिया : ज़ालिम क़ौम से दूर हो। » « उन्होंने उसे झुठलाया : तो हमने उन्हें हलाक कर दिया। इसमें एक निशानी है, और उनमें से ज़्यादातर ईमान लाने वाले नहीं थे। और निःसंदेह तुम्हारा पालनहार वही ग़ालिब, रहम करने वाला है। »

« फिर, जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की तरफ़ बादल की सूरत में चलता देखा, तो उन्होंने कहा : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। नहीं, बल्कि वही है जिसकी जल्दी तुम माँगते थे : एक ऐसी हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। » यह उन पर उतरने वाले अज़ाब की शुरुआत थी : वे कमी और ख़ुश्की में थे, उन्होंने बारिश माँगी, आसमान में एक बादल देखा और समझे कि वह रहमत की बारिश है : मगर वह अज़ाब की बारिश थी, बल्कि यही है जिसकी जल्दी तुम माँगते थे, यानी अज़ाब के उतरने की : « तो वह ले आ जो तू हमसे वादा करता है, अगर तू सच्चों में सा है », और अल-अअराफ़ में इसके मिसल हैं।

हूद की क़ौम की नूमाइंदगी और उनके ख़िलाफ़ बददुआ

मुफ़स्सिरों और दूसरों ने यहाँ यह मअलूमात बयान की : जब वे अल्लाह (उसकी शान बुलंद है) की कुफ़्र के सिवाय कुछ नहीं चाहते थे, तो उसने उनसे तीन बरस बारिश रोक ली, यहाँ तक कि वह उन्हें थका गया। उस ज़माने के लोग, जब कोई चीज़ उन्हें थका देती, तो अल्लाह से राहत माँगते थे, और वे उसे सिवाय हरम की जगह और उसके घर के ठिकाने के नहीं माँगते थे। और अमालिका, इमलीक़ इब्न लावज़ इब्न सम इब्न नूह की औलाद, वहाँ बसे हुए थे : उस वक़्त उनका सरदार एक आदमी था जिसका नाम मुआविया इब्न बक्र था, जिसकी माँ आद की क़ौम से थी, जलदा बिन्त अल-ख़ैबरी। तो आद ने क़रीब सत्तर आदमियों की एक नूमाइंदगी भेजी ताकि वे हरम की जगह पर उनके लिए बारिश माँगें।

वे मुआविया इब्न बक्र के पास से मक्का के अहवाल में गुज़रे, उसके यहाँ उतरे और एक महीना ठहरे : वह उन्हें शराब पिलाता था, और दो गायिकाएँ, मुआविया की गायिकाएँ, उनके लिए गाती थीं। जब उनका उसके पास सुकूनत लंबा हो गया, और उसने अपनी क़ौम के लिए परवाह महसूस की और उन्हें लौटने का हुक़्म देने में तंगी महसूस की, तो उसने एक क़सीदा बाटिल किया जो उन्हें रुख़्सत की इशारा करता था, और दोनों गायिकाओं को हुक़्म दिया कि वे उन्हें वह गाकर सुनाएँ :

« ऐ शाम वाले, तुझ पर मिट्टी : उठ और मदद की तरफ़ चल, शायद अल्लाह हमें कल वह बादल अता करे जो आद की ज़मीन को सींचे। आद ने शाम गुज़ारी, सख़्त प्यास से जवाब देना छोड़ दिया : हमें न बूढ़े के लिए और न जवान के लिए उससे बचने की उम्मीद। उनकी बीवियाँ फ़राग़त में थीं : उनकी बीवियों ने रोज़ा रखकर शाम गुज़ारी। जंगली जानवर दिन की रोशनी में उनके पास आते हैं, बग़ैर इसके कि आदी के लिए किसी को तीरों का डर हो। और तुम, यहाँ, अपनी ख़ुशी से, दिन और रात, बिल्कुल मुकम्मल। तुम्हारी क़ौम की नूमाइंदगियाँ में से उसे बदसूरत बना दिया गया है : सलामी और सलाम से मुक़र न हो। »

उस वक़्त क़ौम जाग उठी जिस बात के लिए वह आई थी : वे हरम की जगह की तरफ़ उठे और अपनी क़ौम के लिए दुआ करने लगे। उनके दुआ करने वाले, क़ैल इब्न अतार, ने दुआ की, और अल्लाह ने तीन बादल पैदा किए : एक सफ़ेद, एक लाल और एक काला। « इन बादलों में से अपने और अपनी क़ौम के लिए चुन लो। » « मैंने काला बादल चुना, क्योंकि वही बादल है जिसमें सबसे ज़्यादा पानी है।

» « तुमने ऐसी राख चुनी जो कुचलती है, जो आद में से किसी को न छोड़े : न कोई बाप जिसे तुम छोड़ोगे, न कोई बेटा, बग़ैर इसके कि वह उसे जला हुआ बना दे, सिवाय बनी अल-लवज़िय्या अल-मुहजा के » : आद का एक घराना है जो मक्का में बसा हुआ था : जो बात उनकी क़ौम पर पहुँची वह उन पर नहीं पहुँची, और उनकी औलाद और उनकी नस्ल जो बाक़ी रही, वही दूसरे आद हैं। अल्लाह ने वह काला बादल जिसे उसने चुना था मुग़ीस की तरफ़ मोड़ दिया। जब उन्होंने उसे देखा, तो ख़ुश हुए : « यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। नहीं, बल्कि वही है जिसकी जल्दी तुम माँगते थे : एक ऐसी हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है, जो अपने पालनहार के हुक़्म से हर चीज़ को नष्ट कर देती है।

» महद, जब उसमें जो था ज़ाहिर हो गया, तो चिल्लाया, फिर बेहोश हो गया : « तूने क्या देखा, ऐ महद? मैंने एक हवा देखी जिसमें आग की चिंगारियाँ थीं, और उसके आगे आदमी थे जो उसे चला रहे थे। » अल्लाह ने उसे उन पर सात रातें और आठ दिन लगातार, दाइमी, मुसल्लत किया, और उसने आद में से किसी को न छोड़ा बग़ैर इसके कि वह हलाक हो। और हूद (उन पर सलाम हो), जैसा मुझे बयान किया गया, एक क़फ़्ल बंद जगह में अलग हो गए, वह और उनके साथ के मोमिन : हवा उन तक सिवाय उस बात के नहीं पहुँचती थी जो उनकी खालों को नरम करती और जानों को लज़्ज़त देती, जबकि वह आद के ऊपर गुज़रती, आसमान और ज़मीन के बीच चलती हुई, और उन पर पत्थर बरसाती।

और उन्होंने रिवायत पूरी बयान की।

इमाम अहमद ने अपने मुस्नद में एक हदीस मरवी कही जो इस रिवायत से मिलती-जुलती है। ज़ैद इब्न अल-हुबाब ने मुझे हदीस कही, अबू अल-मुंज़िर सलाम इब्न सुलेमान अन-नहवी ने मुझे हदीस कही, आसिम इब्न अबी अन-नज़ूद ने हमें हदीस कही, अबू वाइल की तरफ़ से, अल-हारिस की तरफ़ से, जो इब्न हस्सान इब्न यज़ीद अल-बकरी है : मैं अल-अला इब्न अल-हज़रमी की शिकायत करने के लिए अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के पास निकला। मैं अर-रबज़ा से गुज़रा और बनी तमीम की एक बेसाह़ारा बूढ़ी औरत मुझे मिली : « ऐ अल्लाह के बंदे, मेरी अल्लाह के रसूल के नज़दीक एक दरख़्वास्त है : क्या तू मेरा उसकी तरफ़ पैग़ाम ले जाने वाला है? »

« मैं उसकी दरख़्वास्त लेकर मदीना पहुँचा, और मस्जिद अपने लोगों से भरी मिली, एक काला झंडा लहरा रहा था, और बिलाल, कमर में तलवार, अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सामने खड़ा था। लोगों का क्या मामला है? उन्होंने कहा : वह अम्र इब्न अल-आस को लश्करी सफ़र पर भेजना चाहते हैं। मैं बैठ गया।

वह अपने घर में दाख़िल हुए, या उन्होंने कहा : वह सफ़र पर निकल गए। मैंने उनके पास दाख़िल होने की इजाज़त माँगी और उन्होंने मुझे इजाज़त दी। मैं ऊपर चढ़ा, सलाम किया : क्या तुम्हारे और बनी तमीम के बीच कुछ हुआ है? हाँ : हमने उन पर ग़लबा पा लिया था, और मैं बनी तमीम की एक बेसाह़ारा बूढ़ी औरत के पास से गुज़रा था : उसने मुझसे कहा कि मैं उसकी दरख़्वास्त तुम्हारी तरफ़ ले जाऊँ, और वह दरवाज़े पर मौजूद है।

उन्होंने उसे इजाज़त दी और वह दाख़िल हुई : ऐ अल्लाह के रसूल, अगर तुझे हमारे और बनी तमीम के बीच एक हरिम जगह रखना ज़ाहिर हो, तो उसे अद-दहना बना दे। बूढ़ी औरत ख़ुश हो गई और तेरी तारीफ़ करती हुई चली गई। ऐ अल्लाह के रसूल, मुज़र किधर मजबूर किया जाएगा? मैंने कहा : पहले वाले ने यही कहा था : एक बकरी जो अपनी तबाही अपने सिर पर ढोती है।

मैंने इसका पैग़ाम ले जाने के बग़ैर इसकी ख़बर नहीं ली कि वह मेरे लिए मुक़ाबिल बनने वाली थी : मैं अल्लाह और उनके रसूल की पनाह माँगता हूँ आद की नूमाइंदगी जैसा होने से। और आद की नूमाइंदगी क्या है? उन्हें हदीस उससे ज़्यादा मालूम है, मगर वह उनसे पूछता है। आद को ख़ुश्की की ख़बर मिली।

उनके दुआ करने वाले ने मुआविया इब्न बक्र के पास से गुज़रना किया और उसके यहाँ एक महीना ठहरे, जो उन्हें शराब पिलाता था : दोनों गायिकाएँ। जब महीना गुज़रा, तो वह तिहामा के पहाड़ों की तरफ़ निकले : ऐ अल्लाह, तू जानता है कि मैं किसी बीमार के पास उसे शीफ़ा देने नहीं आया, न किसी क़ैदी के पास उसे फ़िदया देने के लिए आया। ऐ अल्लाह, आद पर उतार जो तू उन पर उतारता था। काले बादल उनके पास से गुज़रे : चुन लो।

उन्होंने उनमें से एक काला बादल चुना। उसे ले लो : ऐसी राख जो कुचलती है जो आद में से किसी को नहीं छोड़ेगी। मुझे तो सिवाय इतना पहुँचा है कि उसने उन पर हवा भेजी उस बात के जैसी जो इस छल्ले में जैसी हवा गुज़रती है, यहाँ तक कि वे हलाक हो गए। और उन्होंने सच कहा।

और आदमी और औरत, जब वे नूमाइंदगी भेजते हैं : आद की नूमाइंदगी जैसा न हो। »

अहमद ने मरवी कही, अल-हारिस इब्न हस्सान इब्न यज़ीद अल-बकरी की तरफ़ से

तिर्मिज़ी ने इसे भी मरवी कही, अब्द इब्न हुमैद की राह से, ज़ैद इब्न अल-हुबाब से इसी निस्बत के साथ। नसाई ने इसे सलाम अबू अल-मुंज़िर की हदीस से मरवी कही, आसिम इब्न बहदला की तरफ़ से, और इब्न माजा ने इसे इसी राह से मरवी कही। और एक से अधिक मुफ़स्सिरों ने, जैसे इब्न जरीर और दूसरों ने, इस आयत की तफ़सीर में यह हदीस और यह रिवायत नक़्ल की है।

मुमकिन है कि यह सियाक़ दूसरे आद की हलाकी के बारे में हो : क्योंकि इब्न इसहाक और दूसरों ने जो बयान किया उसमें मक्का का ज़िक्र है, जो इब्राहीम ख़लील के बाद ही तमीर हुई, जब उन्होंने वहाँ हाजर और उनका बेटा इस्माइल सुकूनत दिया, और जुरहुम उनके पास आकर बस गया, जैसा आएगा : जबकि पहले आद ख़लील से पहले थे। और मुआविया इब्न बक्र और उसके क़सीदे का ज़िक्र है, जो पहले आद के ज़माने के बाद की शायरी है, जो पहले लोगों की ग़ूँज नहीं लगती। और कहा गया है कि इन बादलों में आग की चिंगारियाँ थीं, जबकि पहले आद को सिर्फ़ एक रंबने वाली हवा से हलाक किया गया। इब्न मसऊद और इब्न अब्बास ने कहा : वह एक ठंडी हवा थी, अपनी साँस में सख़्त, जिसे उसने सात रातें और आठ दिन लगातार उन पर मुसल्लत किया, यानी मुकम्मल, जो एक-दूसरे के पीछे।

हूद की क़ौम की तरफ़ भेजी गई तबाहकुन हवा

कुछ रिवायतों के मुताबिक़ उनकी शुरुआत जुमअ थी ; दूसरों के मुताबिक़ बुध। « क़ौम को ऐसा लुटता देखा जाता था जैसे वे ख़ाली खजूर के तने हों » : उसने उनकी मिसाल सिर-बे-सिर खजूर के तनों से दी : और इसकी वजह यह है कि हवा उनमें से किसी के पास आती, उसे उठाती, हवा में बुलंद करती, फिर उसे उसके कोपल के ऊपर पलट देती, उसका सिर कुचल देती, ताकि सिर-बे-सिर बदन बाक़ी रहे।

« हमने उन पर एक रंबने वाली हवा भेजी, बदक़िस्मती के एक दाइमी दिन में » : यानी उनके लिए बदक़िस्मती का दिन, जिसका उन पर अज़ाब दाइमी है। « बदक़िस्मती का दाइमी दिन » कुछ लोगों के मुताबिक़ बुध का दिन है। जिन लोगों ने इस फ़हम के मुताबिक़ ख़राब शुग़्ल बाटिल किए वे ग़लती में हैं और क़ुरआन के मुख़ालिफ़ हैं : « हमने उन पर बदक़िस्मती के दिनों में एक रंबने वाली हवा भेजी » (Sura 41, 16)। और यह साबित है कि वे आठ लगातार दिन हैं : अगर वे अपनी असल में बदक़िस्मत इन आठ में शामिल सातों बदक़िस्मत होते : और ऐसा कोई नहीं कहता।

« बदक़िस्मती के दिनों » का मतलब ही है : उनके लिए। « जब हमने उन पर बंजर हवा भेजी » : वह जो कोई भलाई नहीं पैदा करती, क्योंकि अकेली हवा बादल नहीं बिखेरती और न पेड़ों को पराग देती है : वह बंजर है, बग़ैर किसी भलाई के निकलने के। « जो जिसे पहुँचती है उसे सूखे हुए रेशे जैसा बनाए बग़ैर नहीं छोड़ती » : यानी उस बिगड़ी हुई, तबाह होने वाली चीज़ की तरह जिससे बिल्कुल कोई फ़ायदा नहीं। दोनों सहीहों में शुअबा की हदीस से, अल-हकम की तरफ़ से, मुजाहिद की तरफ़ से, इब्न अब्बास की तरफ़ से साबित है कि उन्होंने कहा : « मुझे सबा की हवा ने मदद दी, और आद को दब्बूर (बंजर हवा) ने हलाक किया।

»

« तथा आद के भाई (हूद) को याद करो, जब उसने अपनी जाति को अहक़ाफ़ में डराया, जबकि उससे पहले और उसके बाद कई डराने वाले गुज़र चुके कि अल्लाह के अतिरिक्त किसी की इबादत न करो, निःसंदेह मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। » Sura 46, 21

ज़ाहिर है कि यहाँ जिन आद का ज़िक्र है वे पहले आद हैं, क्योंकि सियाक़ हूद की क़ौम के सियाक़ से मिलता है, जो पहले हैं। और मुमकिन है कि इस रिवायत में जिनका ज़िक्र है वे दूसरे आद हों : इसकी तरफ़ वह इशारा करता है जो हमने बयान किया, और आयशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) की हदीस से जो आएगा। « फिर, जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की तरफ़ बादल की सूरत में चलता देखा, तो उन्होंने कहा : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। » आद, जब उन्होंने यह बादल देखा, यानी वह जो हवा में एक बादल की तरह बन रहा था, उसे बारिश का बादल समझ लिया : मगर वह अज़ाब का बादल था ; उन्होंने उसे रहमत समझा : वह ग़ुस्सा था ; उन्होंने उसमें भलाई की उम्मीद की और उन्हें शर की इंतिहा मिली।

« नहीं, बल्कि वही है जिसकी जल्दी तुम माँगते थे » : यानी अज़ाब की, « एक ऐसी हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। » मुमकिन है कि यह अज़ाब वह हो जो उन्हें रंबने वाली, सख़्त, ठंडी, अपनी साँस में मज़बूत हवा से पहुँचा, जो उन पर सात रातें उनके आठ दिनों के साथ ठहरी, बग़ैर इसके कि उनमें से किसी को छोड़े : बल्कि उसने उनका पीछा किया यहाँ तक कि पहाड़ों की गुफ़ाओं और पनाहगाहों में दाख़िल हो गई, उन्हें घेरती, उन्हें उनसे निकालती, उन्हें क़त्ल करती, उन पर मज़बूत घरों और मोहकम तमीर के महलों को गिराती। और वे अपनी क़ूवत और अपनी ताक़त पर भरोसा करते थे : « हमसे ज़्यादा क़ूवत वाला कौन है? », तो अल्लाह ने उन पर उसे छोड़ा जो क़ूवत में उनसे ज़्यादा क़ूवत वाला है, उन पर क़ादिर है : वही बंजर हवा है।

और मुमकिन है कि यह हवा मामले के आख़िर में उन बादलों को उठाकर ले गई हो जिन्हें उनमें से बाक़ी लोगों ने ऐसे बादल समझा जिनमें उनके लिए रहमत और उनमें से बाक़ीमांदों के लिए मदद हो : तो अल्लाह ने उन्हें चिंगारियों और आग की सूरत में उन पर भेज दिया, जैसा एक से अधिक रवायत करने वालों ने बयान किया। और यह मदयन की पनाह वालों के साथ उस बात की तरह होगा जो उन्हें पहुँची, जिनके लिए उसने ठंडी हवा, आग का अज़ाब जमा किया, जो मुख़ालिफ़ और उलटी चीज़ों की वजह से सबसे सख़्त अज़ाब है, साथ में काँप जिसका वह सूरा क़ाफ़ में ज़िक्र करता है : मोमिन क़ामयाब हुए। और अल्लाह बेहतर जानता है।

« अल्लाह ने आद पर उस हवा में से जो उन्हें हलाक करने वाली थी सिवाय एक छल्ले की जगह के खोलना नहीं किया। वह बयाबान वालों के ऊपर गुज़री, उन्हें उनके चौपायों और उनकी दोलत के साथ आसमान और ज़मीन के बीच उठा ले गई। बस्तियों के लोगों ने, आद में से, हवा को और उसमें जो था उसे देखा और कहा : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। उसने तो बयाबान वाले लोगों को और उनके चौपायों को बस्तियों के लोगों पर डाल दिया।

»

अहमद और अत-तबरानी ने मरवी कही, मुजाहिद की तरफ़ से

अत-तबरानी ने इसे अबदान इब्न अहमद की राह से मरवी कही, इस्माइल इब्न ज़करिया अल-कूफ़ी की तरफ़ से, अबी मालिक की तरफ़ से, मुस्लिम अल-मुलाई की तरफ़ से, मुजाहिद की तरफ़ से, और सईद इब्न जुबैर से, इब्न अब्बास की तरफ़ से, जो कहते हैं : अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा : « आद पर हवा के खोलने में सिवाय एक छल्ले की जगह के बराबर के नहीं खोला गया, फिर वह उन पर भेजी गई और उसने बयाबान वाले लोगों को बस्तियों की तरफ़ ले जाया : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा, हमारी वादियों की तरफ़ चलता हुआ। बयाबान वाले लोग हवा में थे, और बयाबान वाले लोगों को बस्तियों के लोगों पर डाल दिया गया यहाँ तक कि वे हलाक हो गए। उसने उनके ख़ज़ाइन को कुचल दिया यहाँ तक कि दरवाज़ों से बाहर निकल गए। » दूसरे ने कहा : वह बग़ैर गिनती के निकल गया। मक़सद : यह हदीस, उसका पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की तरफ़ मरफ़ूअ होना, एक जांच का मामला है ; फिर मुस्लिम अल-मुलाई के बारे में इख़्तिलाफ़ हुआ, और उसमें एक क़िस्म का ग़राज़ है : अल्लाह बेहतर जानता है।

आयत का ज़ाहिर मतलब यह है कि उन्होंने एक बादल देखा : और उससे लुग़त में बादल समझा जाता है, जैसा अल-हारिस इब्न हस्सान अल-बकरी की हदीस इशारा करती है, अगर हम उसे इस रिवायत का मुफ़स्सिर बना लें। अबू अत-ताहिर ने हमें हदीस कही : इब्न वहब ने हमें हदीस कही : मैंने इब्न जुरैज को सुना, हमें हदीस कहते हुए, अता इब्न अबी रबाह की तरफ़ से : अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर), जब हवा उठती, तो कहते थे : « ऐ अल्लाह, मैं उससे उसकी भलाई, उसमें जो है उसकी भलाई और जिसके लिए वह भेजी गई उसकी भलाई माँगता हूँ, और मैं उसके शर, उसमें जो है उसके शर और जिसके लिए वह भेजी गई उसके शर से तेरी पनाह माँगता हूँ। » और जब आसमान बदलता, उसका रंग बदलता, तो वह निकलते, दाख़िल होते, आते और जाते थे ; और जब बारिश होती, तो उन्हें ख़ुश होते देखा जाता था। आयशा ने उसे पहचाना और पूछा : « ऐ आयशा, आद की क़ौम की तरह : फिर, जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की तरफ़ बादल की सूरत में चलता देखा, तो उन्होंने कहा : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा।

» तिर्मिज़ी, नसाई और इब्न माजा ने इब्न जुरैज की हदीस से इसे मरवी कहा। एक और राह : हारून इब्न मअरूफ़ ने हमें हदीस कही कि अब्दुल्लाह इब्न वहब ने हमें बयान किया कि अम्र ने बयान किया : « मैंने कभी अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) को बेपर्दा हँसते नहीं देखा यहाँ तक कि मैंने उनकी कानपटियाँ देख लीं : वह सिर्फ़ मुस्कुराते थे। जब वह कोई बादल या हवा देखते, तो उनके चेहरे से पहचाना जाता था। ऐ अल्लाह के रसूल, जब लोग बादल देखते हैं, तो ख़ुश होते हैं उम्मीद में कि उसमें बारिश होगी, और मैं तुम्हें देखता हूँ कि जब तुम उसे देखते हो, तो तुम्हारे चेहरे पर कराहट पहचानता हूँ?

» « ऐ आयशा, क्या मेरी गारंटी है कि उसमें कोई अज़ाब नहीं? एक क़ौम को हवा से अज़ाब दिया गया। नूह की क़ौम को हवा से अज़ाब दिया गया : यह वह बादल है जो हम पर बारिश उतारेगा। » और मुस्लिम ने इसे हारून इब्न मअरूफ़ की राह से मरवी कहा, और अल-बुख़ारी और अबू दाऊद ने इब्न वहब की हदीस से मरवी कहा।

यह हदीस दोनों रिवायतों में फ़र्क़ की साफ़ बात की तरह है, जैसा हमने शुरू में इशारा किया। इस बुनियाद पर सूरा अल-अहक़ाफ़ में ज़िक्र की गई रिवायत दूसरे आद की क़ौम के बारे में एक मअलूमात होगी, और क़ुरआन के बाक़ी सियाक़ पहले आद के बारे में मअलूमात होंगे : और अल्लाह सहीह बात बेहतर जानता है।

हमने नूह के हज के ज़िक्र में हूद (उन पर सलाम हो) का हज पहले ही बयान कर दिया है। अमीरुल मोमिनीन अली इब्न अबी तालिब से मरवी कही गई है कि उन्होंने यमन की ज़मीन में हूद (उन पर सलाम हो) की क़ब्र की सूरत बयान की। दूसरों ने बयान किया कि वह दमिश्क़ में है, और उनकी मस्जिद में दक्षिणी दीवार पर एक जगह है जहाँ कुछ लोग दावा करते हैं कि हूद (उन पर सलाम हो) की क़ब्र है : और अल्लाह बेहतर जानता है।