पैगंबर आदम

अल्लाह ने फ़रमाया: « मैं ज़मीन पर ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ », फिर आदम को मिट्टी से, ज़मीन की तरफ़ से ली गई मुट्ठी से पैदा किया, उन्हें नाम सिखाए और उनमें अपनी रूह की साँस दी। फ़रिश्तों ने सजदा किया « सिवाय इबलीस के: उसने इनकार किया, तुच्छ हो गया »। जन्नत में अपनी बीवी के साथ रहने के बाद, आदम शैतान की उकामत से मना किए गए पेड़ के क़रीब चले गए: वे ज़मीन पर उतर गए, और आदम को उनके रब की तरफ़ से कलाम मिला और तौबा की। आदम और मूसा की बहस चलती है, क़ाबील द्वारा हाबील के क़त्ल के साथ, फिर आदम की मौत के साथ, जिन्होंने अपने बेटे शिस की वसीयत की।

अल्लाह तआला ने अपनी करमनदीन किताब में कहा:

« और (ऐ नबी! याद कीजिए) जब आपके पालनहार ने फ़रिश्तों से कहा कि मैं धरती में एक ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ। उन्होंने कहा : क्या तू उसमें उसको बनाएगा, जो उसमें उपद्रव करेगा तथा बहुत रक्तपात करेगा, जबकि हम तेरी प्रशंसा के साथ तेरा गुणगान करते और तेरी पवित्रता का वर्णन करते हैं। (अल्लाह ने) फरमाया : निःसंदेह मैं जानता हूँ जो तुम नहीं जानते। और उस (अल्लाह) ने आदम को सभी नाम सिखा दिए, फिर उन्हें फ़रिश्तों के समक्ष प्रस्तुत किया, फिर फरमाया : मुझे इनके नाम बताओ, यदि तुम सच्चे हो। उन्होंने कहा : तू पवित्र है। हमें कुछ ज्ञान नहीं परंतु जो तूने हमें सिखाया। निःसंदेह तू ही सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।

(अल्लाह ने) फरमाया : ऐ आदम! उन्हें इनके नाम बताओ। तो जब उस (आदम) ने उन्हें उनके नाम बता दिए, तो अल्लाह ने कहा : क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि निःसंदेह मैं ही आकाशों तथा धरती की छिपी बातों को जानता हूँ तथा जानता हूँ जो कुछ तुम ज़ाहिर करते हो और जो कुछ तुम छिपाते हो। और जब हमने फ़रिश्तों से कहा : आदम को सजदा करो, तो उन्होंने सजदा किया सिवाय इबलीस के। उसने इनकार किया और अभिमान किया और काफ़िरों में से हो गया।

और हमने कहा : ऐ आदम! तुम और तुम्हारी पत्नी जन्नत में निवास करो और दोनों उसमें से जहाँ से चाहो वहाँ से (आराम और) बहुतायत से खाओ। और तुम दोनों इस वृक्ष के क़रीब न जाना, अन्यथा तुम दोनों अत्याचारियों में से हो जाओगे। तो शैतान ने दोनों को उससे फिसला दिया, चुनाँचे उन्हें उससे निकाल दिया, जिसमें वे दोनों थे और हमने कहा : उतर जाओ, तुम एक-दूसरे के शत्रु हो और तुम्हारे लिए धरती में एक समय तक ठहरना तथा लाभ उठाना है। फिर आदम ने अपने पालनहार से कुछ शब्द सीख लिए, तो उसने उसकी तौबा क़बूल कर ली। निश्चय वही है जो बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यंत दयावान् है।

हमने कहा : सब के सब इससे उतर जाओ। फिर यदि तुम्हारे पास मेरी ओर से कोई मार्गदर्शन आए, तो जिसने मेरे मार्गदर्शन का पालन किया, तो उनपर न कोई डर है और न वे शोकाकुल होंगे। तथा जिन्होंने कुफ़्र किया और हमारी आयतों को झुठलाया, वही लोग आग (नरक) वाले हैं, वे उसमें हमेशा रहने वाले हैं। » Sura 2, 30-39

और उन्होंने कहा: « ऐ लोगो: अपने रब से डरो, जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: और उन दोनों से बहुत से आदमी और औरतें फैलाईं: और अल्लाह से डरो जिसके वास्ते तुम एक-दूसरे से माँगते हो: और रिश्तेदारों से: अल्लाह तुम पर रक़ीब है। » (Sura 4, 1) « ऐ लोगो: हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया है: और तुम्हें क़बीलों और गिरोहों में बाँट दिया है ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो: अल्लाह के पास तुममें से सबसे शरीफ़ सबसे डरने वाला है: अल्लाह सब कुछ जानने वाला, ख़बरदार है। » (Sura 49, 13) « वही है जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: ताकि वह उसके पास सुकून पाए। » (Sura 30, 21)

« और निःसंदेह हमने मनुष्य को सड़े हुए गारे की खनखनाती हुई मिट्टी से बनाया है। और इससे पहले जिन्नों को हमने धुँआ रहित अति गर्म आग से पैदा किया। और (याद करो) जब आपके पालनहार ने फ़रिश्तों से कहा : मैं सड़े हुए गारे की खनखनाती मिट्टी से एक मनुष्य पैदा करने वाला हूँ। तो जब मैं उसे पूरा बना लूँ और उसमें अपनी रूह़ फूँक दूँ, तो तुम उसके आगे सजदा करते हुए गिर जाओ। तो सब के सब फ़रिश्तों ने सजदा किया। सिवाय इबलीस के। उसने सजदा करने वालों के साथ शामिल होने से इनकार कर दिया। अल्लाह ने पूछा : ऐ इबलीस! तुझे क्या हुआ कि तू सजदा करने वालों में शामिल नहीं हुआॽ

उसने कहा : मैं ऐसा नहीं कि एक मनुष्य को सजदा करूँ, जिसे तूने सड़े हुए गारे की खनखनाती मिट्टी से पैदा किया है। अल्लाह ने कहा : फिर तू यहाँ से निकल जा। क्योंकि निश्चय तू धिक्कारा हुआ है। और निःसंदेह तुझपर बदले (क़ियामत) के दिन तक धिक्कार है। उस (इबलीस) ने कहा : ऐ मेरे पालनहार! तो फिर मुझे उस दिन तक मोहलत दे, जब वे (पुनः जीवित कर) उठाए जाएँगे। (अल्लाह ने) कहा : तू निःसंदेह मोहलत दिए गए लोगों में से है। ज्ञात समय के दिन तक। वह बोला : ऐ मेरे पालनहार! चूँकि तूने मुझे पथभ्रष्ट किया है, मैं अवश्य ही उनके लिए धरती में (पाप को) सुशोभित करूँगा और उन सभी को पथभ्रष्ट कर दूँगा। सिवाय तेरे उनमें से चुने हुए बंदों के।

(अल्लाह ने) कहा : यह रास्ता है जो मुझ तक सीधा है। निःसंदेह मेरे बंदों पर तेरा कोई वश नहीं, परंतु जो बहके हुए लोगों में से तेरे पीछे चले। और निश्चय ही उन सब के वादा की जगह जहन्नम है। उस (जहन्नम) के सात द्वार हैं। और प्रत्येक द्वार के लिए उन (इबलीस के अनुयायियों) का एक विभाजित भाग है। » Sura 15, 26-44

« और जब हमने फ़रिश्तों से कहा : आदम को सजदा करो, तो इबलीस के सिवा सबने सजदा किया। उसने कहा कि क्या मैं उसे सजदा करूँ, जिसे तूने मिट्टी से पैदा किया है? (तथा) उसने कहा : क्या तूने इसे देखा, जिसे तूने मेरे ऊपर सम्मानित किया है? यदि तूने मुझे क़ियामत के दिन तक अवसर दिया, तो मैं निश्चित रूप से कुछ को छोड़कर, उसकी संतति को अपने वश में कर लूँगा। अल्लाह ने कहा : जा! उनमें से जो भी तेरी बात मानेगा, तो निःसंदेह तुम सब का भरपूर बदला जहन्नम है।

उनमें से जिस पर तेरा बस चल सके, उसे अपनी आवाज़ से बहका ले, और उनपर अपने सवार और प्यादे चढ़ा ला, तथा धन और संतान में उनका साझी बन जा, और उनसे झूठे वादे कर। और शैतान उनसे जो वादा करता है, वह धोखे के सिवा कुछ नहीं होता। निःसंदेह मेरे (सच्चे) बंदों पर तेरा कोई वश नहीं चल सकता और आपका पालनहार संरक्षक के रूप में काफ़ी है। » Sura 17, 61-65

और उन्होंने कहा: « और जब हमने फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया, सिवाय इबलीस के: वह जिन्न था: और अपने रब के हुक्म की नाफ़रमानी कर बैठा। » (Sura 18, 50) « और ज़रूर हमने पहले आदम से अहद लिया था: मगर वह भूल गया: और हमने उसमें हिम्मत न पाई। और जब हमने फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया: सिवाय इबलीस के: जिसने इनकार कर दिया: तो हमने कहा: ऐ आदम, यह तेरे लिए और तेरी बीवी के लिए दुश्मन है: कहीं ऐसा न हो कि वह तुम दोनों को जन्नत से निकाल दे: तुम बदक़िस्मत हो जाओगे: तुम्हें वहाँ ज़रूर भूख न लगेगी, न तुम नंगे होगे: और तुम्हें वहाँ न प्यास लगेगी न तुम धूप में होगे। फिर शैतान ने उसके कान में सुरग़ल किया: उसने कहा: ऐ आदम, क्या मैं तुझे बाक़ी रहने वाले पेड़ की ओर और एक ऐसी रियासत की ओर बतलाऊँ जो ख़त्म न होती हो?

और उन दोनों ने उससे खाया: तो उनकी सत्र उन पर ज़ाहिर हो गई: और वे जन्नत के पत्तों से अपनी सत्रें ढालने लगे: आदम ने अपने रब की नाफ़रमानी की: और वह गुमराह हो गए: फिर उनके रब ने उन्हें चुन लिया: और उनकी तरफ़ तौबा ली: और उन्हें हिदायत दी। उन्होंने कहा: यहाँ से दोनों उतर जाओ, दोनों: एक-दूसरे के दुश्मन होकर: फिर अगर मेरी तरफ़ से तुम्हारे पास हिदायत आए: जो मेरी हिदायत का पीछा करेगा वह न गुमराह होगा: न बदक़िस्मत होगा: और जो मेरे ज़िक्र से मुँह फेरेगा उसकी ज़िंदगी तंग होगी: और हम उसे क़यामत के दिन आँखों के अंधे हालत में ज़िंदा करेंगे। वह कहेगा: ऐ रब, तूने मुझे क्यों आँखों के अंधे उठाया, जबकि मैं देखने वाला था? वह कहेगा: इसी तरह तेरे पास मेरी निशानियाँ आईं: और तूने उन्हें भूल गया: इसी तरह आज तू भी भुला दिया गया।

» (Sura 20, 115-126) और उन्होंने कहा: « और जब तेरे रब ने फ़रिश्तों से कहा: मैं मिट्टी से एक इंसान पैदा करने वाला हूँ... ज़रूर मैं तुझसे और उनमें से जो तेरा पीछा करेंगे सबको दोज़ख़ से भर दूँगा। » (Sura 38, 71-85) « कहो: यह बड़ी ख़बर है जिससे तुम मुँह फेर रहे हो: जब वे झगड़ा कर रहे थे मुझे बुलंद मजलिस की ख़बर न थी: मुझ पर सिर्फ़ यह वही हुई है कि मैं वाज़िह ख़बरदार करने वाला हूँ। » (Sura 38, 67-70) और अल्लाह ने गुवाही देते हुए कहा: « अल्लाह गुवाही देता है कि उसके सिवा कोई माबूद नहीं, फ़रिश्तों और इल्म वाले लोगों की तरह...

» (Sura 3, 18) « बल्कि अल्लाह उस चीज़ की गुवाही देता है जिसे उसने तुम्हारी तरफ़ उतारा है... और फ़रिश्ते भी गुवाही देते हैं। » (Sura 4, 166)

हमने इन सब चीज़ों का ज़िक्र पहले तफ़्सीर में कर दिया है: यहाँ इन शरीफ़ आयतों की इशारा की बात का मूल ज़िक्र करें: और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से इस मामले में आई हदीसों का: और अल्लाह के पास माँगी हुई मदद है।

« मैं ज़मीन पर ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ। » अल्लाह जानता था कि वह आदम और उसकी औलाद में से क्या पैदा करना चाहता है: कुछ लोग दूसरों के बाद होते हैं: और वही है जिसने तुम्हें ज़मीन पर पिछलों का जानशीन बनाया (Sura 57, 20): « और वह तुम्हें ज़मीन पर जानशीन बनाएगा » (Sura 24, 55): तो उसने फ़रिश्तों को यह बात ख़बर कर दी: आदम और उसकी औलाद की पैदाइश को बड़ा समझाने के लिए: जैसे किसी बड़े काम को उसकी मौजूदगी से पहले इत्तला दी जाती है। तो फ़रिश्तों ने कहा: दरख़्वास्त करते हुए: समझने और हिकमत से ख़बर लेने के तौर पर: न मुनाज़िरत करते हुए: न आदम के बेटों के साथ मुतअल्लिक़ घटिया समझते हुए: न उनसे जलन करते हुए: « क्या तू वहाँ उसे मक़सूद बनाएगा जो वहाँ बिगाड़ फैलाएगा और लहू बहाएगा? » वे जानते थे कि ऐसा होगा: उस चीज़ की वजह से जो उन्होंने आदम से पहले वालों की सूरत में देखा था: हिन्न और बिन्न की सूरत में: क़तादा ने ऐसा कहा है।

और अब्दुल्लाह इब्न उमर ने कहा: हिन्न और बिन्न आदम से दो हज़ार साल पहले थे: उन्होंने लहू बहाना शुरू किया: तो अल्लाह ने उनकी तरफ़ फ़रिश्तों का एक तूल भेजा: जिन्होंने उन्हें समुंदरों के जज़ीरों की तरफ़ हाँक दिया: और इब्न अब्बास से: इसी तरह: और अल-हसन से: उन्हें उस चीज़ से इल्हाम किया गया: महफ़ूज़ तबल की ख़बरदारी की वजह से: हारूत और मारूत ने उन्हें वहाँ दाख़िल किया: उन दोनों के ऊपर एक फ़रिश्ते के ज़रिए जिसका नाम अस-सिज्जील था: इब्न अबी हातिम ने अबू जा'फ़र अल-बाक़िर से इसे रिवायत किया है: इस वजह से कि वे जानते थे कि ज़मीन से सिर्फ़ वही पैदा होगा जो अक़्सर वक़्त ऐसा ही होगा: « जबकि हम तेरी तारीफ़ से तेरी तस्बीह करते हैं और तेरी पाक करते हैं »: हम लगातार तेरी इबादत करते हैं: हममें से कोई तेरी नाफ़रमानी नहीं करता: अगर इन लोगों की पैदाइश का मक़सद तेरी इबादत है: तो हम हाज़िर हैं, हम न कोई रात न कोई दिन चूकेंगे। उसने कहा: « मैं जानता हूँ जो तुम नहीं जानते »: मैं इन लोगों की पैदाइश में वह तरजीह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते: इनमें से नबी पैदा होंगे: और रसूल: और सच्चे लोग: और शहीद। « और उसने आदम को सारे नाम सिखा दिए।

» वे वही नाम हैं जिनसे लोग एक-दूसरे को पहचानते हैं: इंसान: हैवान: ज़मीन: मैदान: समुंदर: पहाड़: ऊँट: गधा: और इसी जैसी: क़बाइल और दूसरी चीज़ें: उसने उन्हें थाली और देगी का नाम सिखाया: इतना छोटा और इतना कम तक: उसने उन्हें हर जानवर और हर परिंदे और हर चीज़ का नाम सिखाया: और सईद इब्न जुबैर ने ऐसा कहा: क़तादा: और एक से ज़्यादा दूसरों ने: उसने उन्हें फ़रिश्तों के नाम सिखाए: उसने उन्हें उसकी औलाद के नाम सिखाए: और सहीह यह है कि उसने उन्हें चीज़ों के नाम सिखाए: और उनके काम: जमा और मुफ्रद दोनों में: जैसा इब्न अब्बास (उन पर सलाम हो) ने उसकी तरफ़ इशारा किया है: और अल-बुख़ारी ने यहाँ वह बात ज़िक्र की है जो उन्होंने और मुस्लिम ने रिवायत की है: सईद और हिशाम के तरीक़े से: क़तादा से: अनस इब्न मालिक से: ईमान वाले क़यामत के दिन जमा होंगे: और कहेंगे: अगर हम अपने रब के पास सिफ़ारिश करते: तो वे आदम के पास आएँगे: और कहेंगे: तू इंसानों का बाप है: अल्लाह ने तुझे अपने हाथ से पैदा किया: और अपने फ़रिश्तों का तेरे सामने सजदा करवाया: और तुझे हर चीज़ के नाम सिखाए: और उन्होंने हदीस पूरी ज़िक्र की।

« फिर उन्होंने उन चीज़ों को फ़रिश्तों के सामने पेश किया और कहा: मुझे इनके नाम बता दो, अगर तुम सच्चे हो। » अल-हसन अल-बसरी ने कहा: जब अल्लाह आदम पैदा करना चाहा: हमारा रब कोई मख़लूक़ नहीं पैदा करता बग़ैर इसके कि हम उससे ज़्यादा जानकार हों: तो वे इस चीज़ से आज़माए गए: « मुझे इनके नाम बता दो, अगर तुम सच्चे हो »: उसके सिवा: जैसा हमने तफ़्सीर में तफ़्सील किया है: « उन्होंने कहा: पाक है तू: हमें वही इल्म है जो तूने हमें सिखाया: तू सब कुछ जानने वाला, हकीम है »: पाक है तू: कोई शख़्स तेरी सिखाई के बग़ैर तेरे इल्म में से कोई चीज़ पकड़ ले: « और वे जो चाहता है उसके सिवा उसके इल्म में से किसी चीज़ को नहीं पकड़ते। » उसने कहा: « ऐ आदम, तुम उन्हें उनके नाम बता दो। फिर जब उन्होंने उन्हें उनके नाम बता दिए, उसने कहा: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मैं आसमानों और ज़मीन के ग़ायब को जानता हूँ: और जानता हूँ जो तुम ज़ाहिर करते हो और जो तुम छुपाते थे?

» यानी: मैं छुपे को जानता हूँ जैसे ज़ाहिर को जानता हूँ: उनके कलाम से मुराद है « और मैं जानता हूँ जो तुम ज़ाहिर करते हो »: « क्या तू वहाँ उसे मक़सूद बनाएगा जो वहाँ बिगाड़ फैलाएगा »: « और जो तुम छुपाते थे » इस कलाम से मुराद है: इबलीस: और उस चीज़ को जो उसने अपनी जान में छुपा रखा और रोक रखा: तुच्छपन में: और आदम के साथ दुश्मनी में: सईद इब्न जुबैर ने ऐसा कहा: मुजाहिद: अस-सुद्दी: अद-दह्हाक: अस-सौरी: और इब्न जरीर ने यही मुख़्तार किया: और अबू अल-अला: अर-रबीअा: और अल-हसन ने कहा: « और जो तुम छुपाते थे »: हमारा रब कोई मख़लूक़ नहीं पैदा करता बग़ैर इसके कि हम उससे ज़्यादा जानकार हों: और उसके यहाँ उससे ज़्यादा शरीफ़ हों।

« और जब हमने फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया: सिवाय इबलीस के: वह इनकार कर गया: और तुच्छ हो गया। » यह अल्लाह तआला का आदम के लिए बहुत बड़ा इज़्ज़त है: जब उसने उन्हें अपने हाथ से पैदा किया: और उनमें अपनी रूह की साँस दी: « जब मैं उसे अच्छी तरह बना लूँगा और उसमें अपनी रूह की साँस डाल दूँगा: तो तुम सब उसके सामने सजदे में गिर जाओ। » चार इज़्ज़तें हैं: उसकी अपनी शरीफ़ हाथ से पैदाइश: उसमें अपनी रूह की साँस: फ़रिश्तों का उसके सामने सजदे का हुक्म: और चीज़ों के नामों की तालीम: इसी वजह से मूसा कलीम ने उनसे कहा: जब वे दोनों बुलंद मजलिस में जमा किए गए: और झगड़ा किया: तुम आदम हो: इंसानों के बाप: अल्लाह ने तुम्हें अपने हाथ से पैदा किया: और तुममें अपनी रूह की साँस दी: और अपने फ़रिश्तों का तुम्हारे सामने सजदा करवाया: और तुम्हें हर चीज़ के नाम सिखाए: और इसी तरह उन्हें महशर के लोग क़यामत के दिन कहते हैं: जैसा पहले गुज़र चुका है: और जैसा आएगा, अगर अल्लाह तआला चाहे।

और उन्होंने दूसरी आयत में कहा: « और ज़रूर हमने तुम्हें पैदा किया है: फिर तुम्हें सूरत दी है: फिर फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया सिवाय इबलीस के: वह सजदा करने वालों में से न हुआ। उसने कहा: मैंने जब तुझे हुक्म दिया तो तुझे सजदे से किस चीज़ ने रोका? उसने कहा: मैं उससे बेहतर हूँ: तूने मुझे आग से पैदा किया: और उसे मिट्टी से पैदा किया।

» इबलीस ने क़यास किया: और वह क़यास करने वाला पहला था: पहला क़यास करने वाला इबलीस था: और सूरज को न चाँद को क़बूल नहीं किया गया क़यासों के सिवा: इब्न जुरैज ने इन बातों को रिवायत किया है: और इसका मातलब है कि उसने अपनी जान पर नज़र डाली: अपने और आदम के बीच मुक़ाबिले की तरीक़े से: और ख़ुद को आदम से ज़्यादा शरीफ़ समझा: तो उसने उसके सामने सजदे से मुतनाही किया: बावजूद उस हुक्म के जो उसे दिया गया था और दूसरे फ़रिश्तों को उसके सामने सजदे का: और मुक़ाबिला, जब नस्स से मुख़ालिफ़ हो, बिगड़ी हुई समझ है: फिर वह अपने आप में भी बिगड़ी है: क्योंकि मिट्टी आग से ज़्यादा फ़ायदेमंद और बेहतर है: क्योंकि मिट्टी में वज़न है: ठहराव है: सब्र है: बढ़ोतरी है: और आग में हल्कापन है: बेचैनी है: जल्दबाज़ी है: जलन है: फिर अल्लाह ने आदम को उसके लिए अपने हाथ से पैदा करके इज़्ज़त दी: और उनमें अपनी रूह की साँस देकर: इसी वजह से उन्होंने फ़रिश्तों का उसके सामने सजदे का हुक्म दिया। « और जब तेरे रब ने फ़रिश्तों से कहा: मैं सूखी मिट्टी से, बदली हुई काली मिट्टी से एक इंसान पैदा करने वाला हूँ...

» यह बात अल्लाह तआला की तरफ़ से उस पर लायक़ हो गई: क्योंकि उसने आदम को घटिया समझने का ज़र्रत किया: और उसका मुतअल्लिक़ तुच्छ समझना: और उस पर अपनी बुलंदी: अल्लाह के इल्हामी हुक्म के मुख़ालिफ़: और नस्स में आदम के बारे में वाज़िह हक़ की मुख़ालिफ़त: और ऐसी बहाने की चीज़ में जाना जिससे कुछ न निकले: और उसका बहाना उसके गुनाह से ज़्यादा बड़ा हुआ।

« और जब हमने फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया: सिवाय इबलीस के: वह जिन्न था: और अपने रब के हुक्म की नाफ़रमानी कर बैठा। » वह अल्लाह की इबादत से निकल गया: अपनी ख़ाहिश से: और हठ और तुच्छपन से: उसके हुक्म की अदायी से: और यह सिर्फ़ इस वजह से हुआ कि उसकी ख़ालिस मीज़ाज ने उसे धोखा दे दिया: और उसकी बुरी आग वाली माद्दा: उस घड़ी जब उसे उसकी सबसे बड़ी ज़रूरत थी: क्योंकि वह आग से पैदा किया गया है: जैसा उन्होंने कहा: और जैसा हमने मुस्लिम की सहीह में आयशा से पेश किया है: फ़रिश्ते नूर से पैदा किए गए हैं: जिन्न को बिना धुएँ वाली आग से पैदा किया गया है: और आदम को उस चीज़ से पैदा किया गया है जिसका तुम्हें बयान किया गया है।

इबलीस कभी पलक झपकने के बराबर वक़्त के लिए भी फ़रिश्तों में से न था: वह जिन्न था: जब उन्होंने ज़मीन बिगाड़ दी: तो अल्लाह ने उनकी तरफ़ फ़रिश्तों का एक तूल भेजा: जिन्होंने उन्हें मार डाला: और उन्हें समुंदरों के जज़ीरों की तरफ़ निकाल दिया: और इबलीस पकड़े गए लोगों में से था: तो उन्होंने उसे अपने साथ आसमान पर ले जाया: वह वहीं हुआ: और जब फ़रिश्तों को सजदे का हुक्म दिया गया तो इबलीस ने उससे मुतनाही किया। और इब्न मसऊद: और इब्न अब्बास: और साहाबा का एक गिरोह: और सईद इब्न अल-मुसैय्यब ने कहा: इबलीस पस्त आसमान में फ़रिश्तों का सरदार था: और उसका नाम अज़ाज़ील था: हारिस: और उसकी कुनिया अबू क़ुर्दूस थी: और वह हिन्न कही जाने वाली फ़रिश्तों की क़बीले से था: और वे बाग़ों के ख़ज़ीने थे: और वह उनमें से सबसे शरीफ़ों में से था: और सबसे ज़्यादा जानकार और सबसे ज़्यादा इबादत में लगे हुए: और वह चार पंख वाले पहले लोगों में से था: तो अल्लाह ने उसे सज्जार शैतान बना दिया।

मुफ़स्सिरों के बीच उन फ़रिश्तों के बारे में इख़्तिलाफ़ हुआ है जिन्हें आदम के सामने सजदे का हुक्म दिया गया: क्या वे सारे फ़रिश्ते हैं, जैसा आयतों के जुमला इशारा करते हैं: और यही अक़सर का मत है: या उससे मुराद ज़मीन के फ़रिश्ते हैं: जैसा इब्न जरीर ने अद-दह्हाक के तरीक़े से रिवायत किया, इब्न अब्बास से: और उसमें मक़्तू' है: और क़िस्से में ग़राइबी है: और बावजूद उसके कि कुछ मुअक्ख़रीन ने इसे तरजीह दी है: क़िस्सों में सबसे ज़ाहिर पहला क़िस्सा है: « और उसके लिए उसके फ़रिश्तों ने सजदा किया »: और यह भी जुमला है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« तो वहाँ से उतर जाओ »: « और वहाँ से निकल जाओ »: दलील है कि वह आसमान में था: और वहाँ से उतरने का हुक्म हुआ: और उस दरजे और उस मुक़ाम से निकलने का जो उसने अपनी इबादत से हासिल किया था: और फ़रिश्तों से उसकी इबादत और इबादत में मिलती-जुलती सूरत की वजह से: फिर अल्लाह ने उससे उसकी तुच्छपन की: और उसकी जलन की: और उसके रब के मुख़ालिफ़ होने की वजह से वह चीज़ छीन ली: तो वह ज़मीन पर उतरा: मलून: मरगूब: और अल्लाह ने आदम (उन पर सलाम हो) को हुक्म दिया कि वह और उसकी बीवी जन्नत में ठहर जाएँ: « और हमने कहा: ऐ आदम, तू और तेरी बीवी जन्नत में ठहर जाओ... »

« और जब हमने फ़रिश्तों से कहा: आदम को सजदा करो: तो उन्होंने सजदा किया: सिवाय इबलीस के: जिसने इनकार कर दिया: तो हमने कहा: ऐ आदम, यह तेरे लिए और तेरी बीवी के लिए दुश्मन है: कहीं ऐसा न हो कि वह तुम दोनों को जन्नत से निकाल दे: तुम बदक़िस्मत हो जाओगे: तुम्हें वहाँ ज़रूर भूख न लगेगी, न तुम नंगे होगे: और तुम्हें वहाँ न प्यास लगेगी न तुम धूप में होगे। और ऐ आदम: तू और तेरी बीवी जन्नत में ठहर जाओ। » और इब्न इसहाक़ इब्न यस्सार ने इसे मुसर्रह कहा है: और यही इन आयतों का ज़ाहिर है: मगर अस-सुद्दी ने रिवायत की, अबू सालेह और अबू मालिक से, इब्न अब्बास से, और मुर्रा से, इब्न मसऊद से: इबलीस को जन्नत से निकाल दिया गया: और आदम को जन्नत में ठहरने दिया गया: और वह उसमें अकेले चलते थे: उनकी उसमें कोई बीवी न थी जिसकी तरफ़ सुकून पाते: तो वह एक नींद सोए: और जागे: और उनके सिर के पास एक औरत बैठी थी: जिसे अल्लाह ने उनकी पसली से पैदा किया था: उन्होंने पूछा: तुम कौन हो? एक औरत।

और तुम किस वास्ते पैदा की गई हो? इस वास्ते कि तुम मेरे पास सुकून पाओ। उसका नाम क्या है, ऐ आदम? हव्वा।

और वह हव्वा क्यों कही गई? इस वास्ते कि वह ज़िंदा चीज़ से पैदा की गई: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने ज़िक्र किया कि वह उनकी पसली से पैदा की गई: सबसे छोटी पसली से: बाएँ तरफ़ वाली से: जबकि वह सोए हुए थे: और उसकी जगह गोश्त से भर दी गई: « ऐ लोगो: अपने रब से डरो: जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: और उन दोनों से बहुत से आदमी और औरतें फैलाईं। » आयत: « वही है जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: ताकि वह उसके पास सुकून पाए »: जब उसने उसे ढक लिया: तो उसकी कोख में हल्की हमल गिरी: और वह उनके साथ गुज़री: आयत: और हम उसकी बात बाद में करेंगे, अगर अल्लाह तआला चाहे।

और दोनों सहीहों में है, ज़ाईदा की हदीस से: मैसरा अल-अशजाई से: अबू हाज़िम से: अबू हुरैरा से: कि उन्होंने कहा: « औरतों के साथ अच्छा सलूक करो: क्योंकि औरत पसली से पैदा की गई है: और पसलियों में सबसे टेढ़ी ऊपर वाली है: अगर तुम उसे सीधा करने की कोशीश करोगे तो वह टूट जाएगी: और अगर तुम उसे छोड़ दोगे तो वह टेढ़ी रहेगी: तो औरतों के साथ अच्छा सलूक करो। » अल-बुख़ारी का लफ़ज़।

« और इस पेड़ के क़रीब न जाओ। » कहा गया: वह अंगूर की बेल है: और इब्न अब्बास से रिवायत हुई है: और सईद इब्न जुबैर से: और अश-शाबी से: और जा'दा इब्न हुबैरा से: और मुहम्मद इब्न क़ैस से: और अस-सुद्दी से इब्न अब्बास और इब्न मसऊद की एक रिवायत में: और यहूदियों का दावा है कि वह गेहूँ है: और यह इब्न अब्बास से रिवायत की गई है: और अल-हसन अल-बसरी से: और वहब इब्न मुनब्बिह से: और अतिय्या अल-औफ़ी से: और अबू मालिक से: और मुहर्रिब इब्न ज़िसार से: और अब्द अर-रहमान इब्न अबी लैस से: और उसका दाना झाग से ज़्यादा नरम और शहद से ज़्यादा मीठा है: और अस-सौरी ने कहा, हुसैन से: « और इस पेड़ के क़रीब न जाओ »: वह खजूर का पेड़ है: और इब्न जुरैज ने कहा: वह अंजीर का पेड़ है: और क़तादा और इब्न जुरैज ने भी ऐसा कहा: वह ऐसा पेड़ था जिसे जो खाता उसमें एक महक घुल जाती थी: और जन्नत में किसी महक को मुनासिब नहीं। और यह इख़्तिलाफ़ इस बात के क़रीब है: और अल्लाह ने उसका ज़िक्र और उसकी ताईन मुजमल रख दी: और अगर उसके ज़िक्र में कोई ऐसी बात होती जो हमें मिलती तो वह हमारे लिए उसे बयान कर देता: जैसा उसने क़ुरआन में मुजमल रखी गई दूसरी जगहों के लिए किया है।

यह इख़्तिलाफ़ जो उन्होंने ज़िक्र किया है: यानी कि यह जन्नत जिसमें आदम को ठहरने दिया गया था, वह आसमान में है या ज़मीन पर: यह इख़्तिलाफ़ है जिसे तय करके बाहर निकलना ज़रूरी है: और अक़सर ने यह मुख़्तार किया है कि वह वही जन्नत है जो आसमान में है: और वही जन्नत का मौल है: « और हमने कहा: ऐ आदम, तू और तेरी बीवी जन्नत में ठहर जाओ »: और अल-लाम जुमला के लिए नहीं: न लफ़ज़ी मालूम के लिए: बल्कि वह ज़ेहनी मालूम की तरफ़ इशारा करती है: जो आदम के लिए जन्नत के मौल का शरानी तौर पर साबित है: « क्या तुझे नहीं दिखता कि तूने हमें तू और तेरी रूह ने जन्नत से निकाल दिया » हदीस: जैसा इस बारे में कलाम आएगा: और मुस्लिम ने अपनी सहीह में रिवायत की, अबू मालिक अल-अशजाई की हदीस से: जिनका नाम सईद इब्न तारिक है: अबू हाज़िम सलमा इब्न दीनार से: अबू हुरैरा से: और अबू मालिक: अर-रबीअा से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « अल्लाह लोगों को जमा करेगा: ईमान वाले खड़े होंगे जब जन्नत उनके क़रीब कर दी जाएगी: और वे आदम के पास आएँगे और कहेंगे: ऐ हमारे बाप, हमारे लिए जन्नत खोल दो: वह कहेगा: और तुम्हें जन्नत से निकाला किस चीज़ ने, सिवाय तुम्हारे बाप की ख़ता के!

» और उन्होंने हदीस अपनी पूरी लंबाई में ज़िक्र की है: और इसमें इस बात की इशारा में एक ख़ूबसूरत ज़ाहिर ताक़त है कि वह जन्नत का मौल है: और वह ग़ौर-ओ-फ़िक्र से ख़ाली नहीं।

और दूसरों ने कहा: बल्कि वह जन्नत जिसमें आदम को ठहरने दिया गया था, वह बाक़ी रहने वाली जन्नत नहीं थी: क्योंकि उसे वहाँ इस पेड़ से न खाने की पाबंदी थी: और इस वजह से कि उन्होंने वहाँ सोया: और वहाँ से निकले: और इबलीस उनके यहाँ दाख़िल हुआ: और यह उन चीज़ों में से है जो इस बात के मुख़ालिफ़ हैं कि वह जन्नत का मौल हो: और यह मत उबैय इब्न का'ब से रिवायत किया गया है: और अब्दुल्लाह इब्न अब्बास से: और वहब इब्न मुनब्बिह से: और सुफ़्यान इब्न उयैना से: और इब्न क़ुतैबा ने अल-माअरिफ में यही मुख़्तार किया: और क़ािज़ी मुनज़िर इब्न सईद अल-बलूती ने अपनी तफ़्सीर में: और उसके लिए अलग किताब लिखी गई: और अबू हनीफ़ा इमाम और उनके साथियों ने इसे रिवायत किया: और अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद इब्न उमर अर-राज़ी, रैय के दातार के बेटे ने, अपनी तफ़्सीर में अबू अल-क़ासिम अल-बलख़ी से रिवायत की: और अबू मुस्लिम अल-इसफ़राईनी से: और अल-क़रतुबी ने मुअतज़िला और क़दरिय्यों से अपनी तफ़्सीर में रिवायत की: और यह मत तौरात का नस्स है जो किताब वालों के हाथ में है: और उन उलमा में से जिन्होंने इस सवाल में इख़्तिलाफ़ रिवायत किया: अबू मुहम्मद इब्न हज़म ने अपनी किताब में: और अबू मुहम्मद इब्न अतिय्या ने अपनी तफ़्सीर में: और अबू ईसा अर-रौमानी ने अपनी तफ़्सीर में: और उन्होंने सलफ़ के अक़सर को रिवायत किया: और अबू अल-क़ासिम अर-राग़िब ने: और उस जन्नत के बारे में इख़्तिलाफ़ किया गया है जिसमें उसे ठहरने दिया गया था: यानी आदम और हव्वा: दो मतों पर: एक: कि वह बाक़ी रहने वाली जन्नत है:

वह जन्नत जिसे अल्लाह ने उनके लिए तैयार किया और इम्तिहान का ठिकाना बनाया: और वह बाक़ी रहने वाली जन्नत नहीं है जिसे उसने सवाब का ठिकाना बनाया: और इस पर वे दो मतों पर इख़्तिलाफ़ करते हैं: एक: कि वह आसमान में है: इस वजह से कि उसने उन्हें वहाँ से उतारा: और यह अल-हसन का मत है: कि वह ज़मीन पर है: इस वजह से कि उसने उन्हें वहाँ पेड़ की हरामी के ज़रिए आज़माया जिससे वे दूसरे फलों के सिवा मुतनाही हो गए: और इब्न जुबैर का कलाम इसी तरह है: और यह उसके बाद हुआ कि उसने इबलीस को आदम के सामने सजदे का हुक्म दिया: और अल्लाह इसमें से सहीह चीज़ को बेहतर जानता है: यही उनका कलाम है: उनके कलाम में तीन मतों की रिवायत आ गई है: और उनके कलाम से ऐसा सोझा होता है कि वह इस सवाल में मुहतात हैं: इसी वजह से अबू अब्दुल्लाह अर-राज़ी ने इस सवाल में अपनी तफ़्सीर में चार मत रिवायत किए हैं: बेशक उन्हें इसकी तहक़ीक़ की मुतालिबा है: और उन्होंने पहला मत तरजीह दिया: और अल्लाह बेहतर जानता है: और उन्होंने यह मत रिवायत किया कि वह आसमान में है और जन्नत का मौल नहीं, अबू अली अल-जुबाई से।

इसमें कोई शक़ नहीं कि अल्लाह ने इबलीस को निकाल दिया जब वह सजदे से मुतनाही हुआ: इलाही मौजूदगी से: और उसे वहाँ से निकलने और उतरने का हुक्म दिया: और यह हुक्म शरानी हुक्मों में से नहीं जिनकी ख़िलाफ़वरज़ी की जा सकती है: बल्कि यह तक़दीर का हुक्म है: जिसकी न मुख़ालिफ़त होती है न उसे रोका जाता है: « वहाँ से निकल जाओ, तू मलून है, मरगूब है »: « वहाँ से उतर जाओ, क्योंकि वहाँ तेरा तुच्छ होना मुतआल्लिक़ नहीं »: « तो वहाँ से निकल जाओ, तू सज्जार है »: और ज़मीर जन्नत की ओर है: या आसमान की ओर: या दरजे की ओर: और जो भी हो: यह मालूम है कि उसे उस चीज़ में फिर वुजूद हासिल नहीं होगा जहाँ से वह निकाला गया और उससे भी दूर वाली चीज़ में: न इस्तिक़रार की सूरत में: न गुज़रने की सूरत में: और क़ुरआन के पेश-पेशों का ज़ाहिर यह बयान करता है कि वह उन्हें सुरग़ल करता था: « क्या मैं तुझे बाक़ी रहने वाले पेड़ की ओर और एक ऐसी रियासत की ओर बतलाऊँ जो ख़त्म न होती हो...

उसने उन दोनों को धोखे से बहला दिया » आयत: और यह इस बात पर ज़ाहिर है कि उन दोनों के साथ उनके बाग़ में वह मौजूद हुआ: और उनसे यह जवाब दिया गया है कि वह जन्नत में उन दोनों के साथ मौजूद होना मुमकिन नहीं है, गुज़रने की सूरत में: इस्तिक़रार की सूरत में नहीं: या उन दोनों को सुरग़ल किया जबकि वह जन्नत के दरवाज़े पर था: या आसमान के नीचे: और इन तीनों में जांच है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उन चीज़ों में से जिनसे इस मत के मानने वालों ने हुज्जत लगाई: वह है जो अब्दुल्लाह, इमाम अहमद के बेटे ने, ज़वाइद में रिवायत की है: हुज़्बा इब्न ख़ालिद से: हम्माद इब्न सलमा से: हुमैद से: अल-हसन अल-बसरी से: औती से जो इब्न दमरा अस-सादी हैं: कि आदम, जब मौत क़रीब हुई: तो उन्होंने जन्नत की एक अंगूर की गुच्छे की चाह की: तो उनके बेटे उसकी तलब में निकल पड़े: « कहाँ जा रहे हो, ऐ आदम के बेटो? » « हमारे बाप को जन्नत की एक अंगूर की गुच्छे की चाह है। » « लौट जाओ: तुमने वह पा लिया है। » तो वे उनकी तरफ़ लौटे: और उन्हें उनकी रूह ले ली गई: उन्हें गुसल दिया गया: उन्हें इत्र लगाया गया: कफ़न में लपेटा गया: जिब्रील ने उन पर नमाज़ पढ़ी: और उनके बेटों ने फ़रिश्तों के पीछे नमाज़ पढ़ी: और उन्हें दफ़न कर दिया: « देखो, यह तुम्हारे मुर्दों के बारे में तुम्हारी सुन्नत है। » और हदीस आदम की मौत के ज़िक्र पर अपनी सनद और अपना नस्स पूरा ज़िक्र होगी: अगर उस जन्नत तक पहुँचना जिसमें आदम थे, जिसकी गुच्छे की उन्हें चाह थी, मुमकिन न होता: तो वे उसकी तलब में न निकलते: तो यह बताता है कि वह ज़मीन पर है: न आसमान में: और अल्लाह तआला बेहतर जानता है।

और उस हुज्जत के बारे में कि अल-लाम उनके कलाम में « और ऐ आदम, तू और तेरी बीवी जन्नत में ठहर जाओ » इस बात पर है कि ऐसा कोई लफ़ज़ी मालूम नहीं जिसकी तरफ़ वह इशारा करती हो: तो वह ज़ेहनी मालूम है: मक़्बूल है: मगर यही वह बात है जो कलाम का पेश-पेशा बयान करता है: क्योंकि आदम ज़मीन से पैदा किए गए: और उनका आसमान पर उठाए जाने का रिवायत नहीं हुआ: और उन्हें ज़मीन पर होने के लिए पैदा किया गया था: « मैं ज़मीन पर ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ »: « और यह उनके इस कलाम की तरह है: हमने उन्हें आज़माया जैसे हमने बाग़ वालों को आज़माया था » (Sura 68, 17): अल-लाम जुमला के लिए नहीं: और कोई लफ़ज़ी मालूम नहीं आया: बल्कि वह उस ज़ेहनी मालूम के लिए है जिसकी इशारा पेश-पेशा करता है: जो बाग़ है।

« और उतरने का ज़िक्र आसमान से उतरने की इशारा नहीं करता: उससे कहा गया: ऐ नूह, हमारी तरफ़ से अमन और तुझ पर बरकतों के साथ नाव से उतर आओ, जो क़ौमें तेरे साथ हैं » आयत: और वह जहाज़ में थे जब वह जूदी पर टिका और पानी ज़मीन की सतह से हट गया: उतरने का हुक्म हुआ उस पर और उन लोगों पर जो उनके साथ थे, बरकतें उन पर हैं और उन पर हैं: « मिस्र में उतर जाओ: तुम्हें जो माँगोगे वह मिलेगा » आयत: « और उनमें कोई है जिसे अल्लाह के ख़ौफ़ में उतरना कहा जाता है » आयत: और हदीसों और ज़बान में ऐसा बहुत कुछ है।

« और कुछ नहीं रोकता, बल्कि यही है जो होता है, कि वह जन्नत जिसमें आदम को ठहरने दिया गया था वह ज़मीन की बाक़ी टुकड़ों से बुलंद था: जिसमें पेड़ थे और फल और साये और लुत्फ़ और हरियाली और ख़ुशी: तुम्हें वहाँ ज़रूर भूख न लगेगी, न तुम नंगे होगे »: यानी: तुझे भूख की वजह से ज़िल्लत न छूएगी: « और तुम्हें वहाँ न प्यास लगेगी न तुम धूप में होगे »: यानी: प्यास की तीखी तुझे अंदर से न छूएगी: न धूप की तीखी तुझे बाहर से: इसी वजह से उसने इसके साथ इसको और इसके साथ इसको तरज़ा दिया, उनके बीच निस्बत की वजह से: जब उनसे वह बात हो गई जो उनके पेड़ के खाने के साथ हुई जिससे उन्हें मना किया गया था: तो उन्हें मुसीबत और मेहनत और कठिनाई और ग़म और रेमज़ और सख़्ती और इम्तिहान और आज़माइश और परखने और बाशिंदों के इख़्तिलाफ़ वाली ज़मीन पर उतारा गया: दीन में और रीज़ाशों में और कामों में और मक़ासिद में और मुस्ताही में, क़ाल में और फ़िल में: « और तुम्हारे लिए ज़मीन पर एक मुद्दत की माइशत और लुत्फ़ होगा »: और इससे यह नहीं निकलता कि वे आसमान में थे: « और हमने उसके बाद बनी इसराईल से कहा: इस ज़मीन में उतर जाओ: फिर जब आख़िरी वाले वादे का वक़्त आएगा तो हम तुम्हें इकट्ठा करके ला देंगे »: और मालूम है कि वे उसी पर थे और आसमान में न थे।

और यह मत उस शख़्स के कलाम पर बना हुआ नहीं है जो आज के दिन जन्नत और आग के वुजूद को मुंकिर है: न इन दोनों के बीच कोई ज़रूरत है: क्योंकि सलफ़ और ख़लफ़ के अक़सर में से जिस शख़्स से यह मत रिवायत किया गया है वह उन लोगों में से है जो आज के दिन जन्नत और आग के वुज़ूद को मुसल्लम करते हैं: जैसा आयतें और सहीह हदीसें इशारा करती हैं: जैसा उनका तअर्रुज़ उसकी जगह आएगा: और अल्लाह (वह बुलंद है) सहीह चीज़ को बेहतर जानता है।

« तो शैतान ने उन दोनों को वहाँ से फिसला दिया »: जन्नत से: « और उन्हें उस चीज़ से निकाल दिया जिसमें वे थे »: लुत्फ़ और हरियाली और ख़ुशी से: मेहनत और रेमज़ और सख़्ती के ठिकाने की तरफ़: और यह उस सुरग़ल की और उनके दिलों में सजाने की वजह से हुआ जो उसने किया: « तो शैतान ने उन दोनों के कान में सुरग़ल किया: उनकी सत्र को ज़ाहिर करने के लिए जो उनसे छुपाई गई थी: और कहा: तुम्हारे रब ने तुम्हें इस पेड़ से इस वास्ते मना किया है ताकि तुम दो फ़रिश्ते न बन जाओ: या तुम दाइमी न बन जाओ। » तुम्हारे रब ने तुम्हें इस पेड़ से खाने से इस वास्ते ही मना किया है ताकि तुम दो फ़रिश्ते या दो दाइमी न बन जाओ: और अगर तुम दोनों उससे खाओगे तो ऐसे हो जाओगे: « और उसने उन दोनों की क़सम खाई »: उसने उन दोनों से यही क़सम खाई: « मैं तुम दोनों के लिए ज़रूर मुनसिह में से हूँ। » « फिर शैतान ने उसके कान में सुरग़ल किया: उसने कहा: ऐ आदम, क्या मैं तुझे बाक़ी रहने वाले पेड़ की ओर और एक ऐसी रियासत की ओर बतलाऊँ जो ख़त्म न होती हो।

» क्या मैं तुझे वह पेड़ बतलाऊँ जिसे तू खाए तो उस लुत्फ़ में दाइमी हो जाए जिसमें तू है: और ऐसी रियासत में बाक़ी रह जाए जो ग़ायब न होती न ख़त्म होती हो: बाक़ी रहने वाला पेड़: यानी वह पेड़ है जिसे तू खाए तो तू दाइमी हो जाएगा।

« जन्नत में एक पेड़ है जिसकी साये में सवार सौ साल चले बग़ैर उसे पार किए: बाक़ी रहने वाला पेड़। »

अत-तिर्मिज़ी ने रिवायत की, अबू अद-दह्हाक से

अब्द अर-रहमान इब्न महदी ने हमें बयान किया: शु'बा ने अबू अद-दह्हाक से हमें बयान किया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जन्नत में एक पेड़ है जिसकी साये में सवार सौ साल चले बग़ैर उसे पार किए: बाक़ी रहने वाला पेड़। » और इसी तरह उन्होंने ग़ुनदर और हज्जाज से भी रिवायत की: शु'बा से: और अबू दाऊद अत-तयालीसी ने भी अपने मुस्नद में शु'बा से रिवायत की है: इसी तरह। मैंने शु'बा से कहा: यह बाक़ी रहने वाला पेड़ है: उसमें नहीं है: वह है: इमाम अहमद ने अकेले इसे रिवायत किया।

« तो उसने उन दोनों को धोखे से बहला दिया: जब उन्होंने पेड़ का ज़ायक़ा लिया: उनकी सत्र उन पर ज़ाहिर हो गई: और वे जन्नत के पत्तों से अपनी सत्रें ढालने लगे। » « तो उन दोनों ने उससे खाया: उनकी सत्र उन पर ज़ाहिर हो गई: और वे जन्नत के पत्तों से अपनी सत्रें ढालने लगे। » और हव्वा ने आदम से पहले पेड़ से खाया: और वही है जिसने उन्हें उससे खाने के लिए उकसाया: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उस पर अल-बुख़ारी की रिवायत की हदीस की तफ़्सीर है: बिश्र इब्न मुहम्मद ने हमें बयान किया: अब्दुल्लाह ने हमें ख़बर की: मामर ने हम्माम इब्न मुनब्बिह से हमें ख़बर की: अबू हुरैरा से: « अगर बनी इसराईल न होते: तो गोश्त ख़राब न होता: और अगर हव्वा न होती तो कोई औरत अपने शौहर के साथ ख़ियानत न करती। » अकेले ने इसे इस तरीक़े से रिवायत किया: और दोनों ने अब्द अर-रज़्ज़ाक़ की हदीस से सहीहों में इसे निकाला: मामर से: हम्माम से: अबू हुरैरा से: इसी तरह: और अहमद और मुस्लिम ने हारून इब्न मारूफ़ से रिवायत किया: अबू वहब से: अम्रौ इब्न हारिस से: अबू यूनुस से: अबू हुरैरा से।

और किताब वालों के हाथ में मौजूद तौरात की किताब में: वह चीज़ जिसने हव्वा को पेड़ के खाने की तरफ़ देखा दी वह साँप था: और वह सबसे ख़ूबसूरत सूरतों और सबसे बड़ों में से था: तो हव्वा ने उसके कलाम से खाया: और आदम (उन पर सलाम हो) को खिलाया: और उसमें इबलीस का कोई ज़िक्र नहीं: तो उस घड़ी उन दोनों की आँखें खुल गईं: और वे जान गए कि वे नंगे थे: और उन्होंने अंजीर के पत्तों से सीलना शुरू किया: और कमर-पट्टे बनाए: और उसमें यह है कि वे नंगे थे: और वहब इब्न मुनब्बिह ने ऐसा कहा है: उनका कपड़ा उनकी सत्र पर नूर था।

और जो उनके हाथ में मौजूद इस तौरात में है: वह उनकी तरफ़ से ग़लती है: और तहरीफ़ है: और अरबीकरण में ग़लती है: क्योंकि एक ज़बान से दूसरी ज़बान में कलाम की रिवायत किसी के लिए नहीं हो पाती: ख़ासकर उस शख़्स के लिए जो अरबों का कलाम अच्छी तरह नहीं जानता: न अपनी किताब की समझ को इल्म से पकड़ता है: इसी वजह से उनके अरबीकरण में एक ज़्यादा ग़लती गिर गई है: सूरत में और माइने में: « वह शख़्स जो उनसे उनका कपड़ा उतारेगा ताकि उन्हें उनकी सत्र दिखा दे। » यह दूसरे कलाम को बाहर नहीं करता: और अल्लाह तआला बेहतर जानता है।

अली इब्न अल-हसन इब्न इशक़ब ने हमें बयान किया: अली इब्न असीम ने सईद इब्न अबी अरूबा से हमें बयान किया: क़तादा से: अल-हसन से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « अल्लाह ने आदम को पैदा किया: एक लंबा आदमी: घने बालों वाला: खजूर के पेड़ जैसा: जब उन्होंने पेड़ का ज़ायक़ा लिया: तो उनका कपड़ा उतर गया: पहली चीज़ जो उनसे ज़ाहिर हुई उनकी सत्र थी: जब उन्होंने अपनी सत्र देखी: तो वे जन्नत में दौड़ने लगे: एक पेड़ ने उनके बाल पकड़ लिए: और उन्होंने उससे झगड़ा किया: ऐ आदम: मुझसे तू भागता है। ऐ रब: नहीं: बल्कि शर्मिंदगी से। » और अस-सौरी ने इब्न अबी लैस से कहा: अल-मिनहल इब्न अम्र से: सईद इब्न जुबैर से: « और वे जन्नत के पत्तों से अपनी सत्रें ढालने लगे। » अंजीर के पत्तों से: और यह उनकी तरफ़ सहीह सनद है: और ऐसा सोझा होता है कि वह किताब वालों से ली गई है: और आयत का ज़ाहिर इससे ज़्यादा जुमला की मुतालिबा करता है: और इसके मक़्बूल होने की ग़ुमान सूरत में भी इससे कोई नुक़सान नहीं: और अल्लाह तआला बेहतर जानता है।

और हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने मुहम्मद इब्न इसहाक़ के तरीक़े से रिवायत की: अल-हसन इब्न ज़कवाने से: अल-हसन अल-बसरी से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « तुम्हारे बाप आदम साठ बाँह के खजूर के पेड़ जैसे थे: घने बालों वाले: उनकी सत्र ढकी हुई: जब जन्नत में उन पर गुनाह आया: तो उनकी सत्र ज़ाहिर हो गई: वे जन्नत से निकले: एक पेड़ ने उनसे मुलाक़ात की और उनका जूड़ा पकड़ लिया: क्या तू मुझसे भागता है, ऐ आदम? बल्कि तेरे मामले में शर्मिंदगी से, ऐ मेरे रब: उस बात से जो मैंने कर दिखाई। » फिर उन्होंने इसे सईद इब्न अबी अरूबा के तरीक़े से भी रिवायत किया: क़तादा से: अल-हसन से: औती इब्न दमरा से: उबैय इब्न का'ब से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह: और यही ज़्यादा सहीह है: क्योंकि अल-हसन उबैय तक नहीं पहुँचे: फिर उन्होंने इसे ख़ैसमा इब्न सुलैमान अत-तराबुलसी के तरीक़े से भी नक़्ल किया: मुहम्मद इब्न अब्द अल-वह्हाब अबू क़िर्सफ़ा अल-असक़लानी से: आदम इब्न अबू इयास से: शैबान से: क़तादा से: अनस से: पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू': इसी तरह।

« तो उनके रब ने उन दोनों को पुकारा: क्या मैंने तुम्हें इस पेड़ से मना नहीं किया: और तुमसे नहीं कहा था: शैतान तुम्हारे लिए ज़ाहिर दुश्मन है? उन्होंने कहा: हमारे रब: हमने अपनी जानों पर ज़ुल्म किया है: और अगर तू हमें न माफ़ करे और हम पर रहम न करे: तो हम ज़रूर घाटे में रहने वालों में होंगे। » और यह इक़्रार है और तौबा की तरफ़ लौटना: और अज़ीमी और इनकिसार: और उस बुलंद वाले के सामने पल्ले डालना और फ़क़ा: और यही राज़ उसकी औलाद में से किसी पर नहीं फैली बग़ैर इसके कि उसका अंजाम उसकी दुनिया और आख़िरत में भलाई की तरफ़ हुआ।

उन्होंने कहा: « उतर जाओ: एक-दूसरे के दुश्मन होकर: और तुम्हारे लिए ज़मीन पर एक मुद्दत की माइशत और लुत्फ़ होगा। » और यह आदम से कलाम है: और हव्वा से: और इबलीस से: « और साँप उनके साथ। » उन्हें जन्नत से दुश्मनी और जंग की सूरत में उतरने का हुक्म दिया गया: और साँप का उन दोनों के साथ ज़िक्र उस हदीस से दलील लिया जा सकता है जो अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से साबित है: कि उन्होंने साँपों के मारने का हुक्म दिया: और उन्होंने कहा: « और हमने उनसे इस वास्ते सुलह किया है कि हमने उनसे पहले जंग इलान की थी। »

« उन्होंने कहा: यहाँ से उतर जाओ, दोनों: एक-दूसरे के दुश्मन होकर। » यह आदम और इबलीस को हुक्म है: और उन दोनों से जो मुल्तहिक़ हुआ: लगातार दुश्मनी: और हव्वा ने आदम का पीछा किया: और साँप इबलीस: यह तनाख़्स के लफ़ज़ में उनसे हुक्म है: « और दाऊद और सुलैमान, जब उन्होंने खेत के बारे में फ़ैसला किया, जब रात को क़ौम की भेड़ें उसमें चर गई थीं: और हम उनके फ़ैसले पर गुवाह थे » (Sura 21, 78): और सहीह यह है कि यह बात उस वक़्त होती है जब क़ाज़ी सिर्फ़ दो लोगों के बीच फ़ैसला करता है: मुदअल्ला और मुत्तहम: « और हम उनके फ़ैसले पर गुवाह थे।

» « और हमने कहा: उतर जाओ: एक-दूसरे के दुश्मन होकर: और तुम्हारे लिए ज़मीन पर एक मुद्दत की माइशत और लुत्फ़ होगा: तो आदम को उनके रब की तरफ़ से कलाम मिले: और उन्होंने उनकी तरफ़ तौबा ली: वही बहुत तौबा क़बूल करने वाला है, रहम करने वाला: हमने कहा: इसमें से सब उतर जाओ: फिर अगर तुम्हारे पास मेरी तरफ़ से हिदायत आए: जो भी मेरी हिदायत का पीछा करे: उन पर न कोई ख़ौफ़ होगा न वे ग़मगीन होंगे: और जिन लोगों ने कुफ़्र किया और मेरी निशानियों को झुठलाया: वही लोग आग के हैं: वे उसमें हमेशा रहेंगे। » पहली उतराई से मुराद जन्नत से पस्त आसमान की उतराई है: और दूसरी से: पस्त आसमान से ज़मीन की उतराई: « और हमने कहा: उतर जाओ: एक-दूसरे के दुश्मन होकर: और तुम्हारे लिए ज़मीन पर एक मुद्दत की माइशत और लुत्फ़ होगा। » तो यह बताता है कि उन्हें पहली उतराई से ही ज़मीन पर उतारा गया: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और सहीह यह है कि उसने उसे वहीं लफ़ज़ में दोहरा दिया हालाँकि वह एक थी: उनकी आपस की दुश्मनी: उन पर लाज़मी: कि जो मेरी वह हिदायत ले जो मैं उनके लिए बाद में उतारूँगा वही ख़ुशनसीब है: और जो उसका मुख़ालिफ़ हो वह बदक़िस्मत है: और कलाम में यही तौर क़रीम क़ुरआन में मिलता है।

और हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने रिवायत की: अल्लाह ने दो फ़रिश्तों को हुक्म दिया कि वे आदम और हव्वा को उनकी मुक़ाम से निकालें: जिब्रील ने उनके सिर से ताज उतार दिया: और मीकाल ने उनके माथे का ताज खोल दिया: « माफ़ी, माफ़ी: तू मुझसे भागता है, ऐ आदम? » « बल्कि तेरे मामले में शर्मिंदगी से, ऐ मेरे मौला। » और अल-औज़ाई ने कहा: आदम जन्नत में सौ साल रहे: और एक रिवायत में साठ साल: और वे जन्नत को सत्तर साल रोए: और अपनी ख़ता पर सत्तर साल रोए: और अपने बेटे पर जब वह मारा गया चालीस साल रोए: इब्न असाकिर ने इसे रिवायत किया है।

अबू ज़ुरा ने हमें बयान किया: उसमान इब्न अबी शैबा ने हमें बयान किया: जरीर ने अता' से हमें बयान किया: सईद से: आदम को एक ज़मीन पर उतारा गया जिसे दहना कहते हैं मक्का और ताइफ़ के बीच: आदम को हिंद में उतारा गया: और हव्वा को जेद्दा में: और इबलीस को बसरा के दस्तमैसान में टीलों पर: और साँप को इस्फ़हान में उतारा गया: इब्न अबी हातिम ने भी इसे रिवायत किया है: आदम हिंद में उतरे: और उनके साथ काला पत्थर और जन्नत के पत्तों की एक मुट्ठी उतरी: उन्होंने उसे हिंद में बिखेर दिया और महक वाला पेड़ वहाँ उग गया: आदम को सफ़ा पर और हव्वा को मरवा पर उतारा गया: इब्न अबी हातिम ने यह भी रिवायत किया है: मामर ने कहा: औफ़ ने मुझे क़स्सामा इब्न ज़ुहैर से ख़बर की: अल्लाह ने, जब उन्होंने आदम को जन्नत से ज़मीन पर उतारा: उन्हें हर चीज़ की बनावट सिखाई: और उन्हें जन्नत के फलों से रिज़क़ दिया: तो तुम यह फल, ये, जन्नत के फल हैं: मगर ये बदल जाते हैं और वे नहीं बदलते।

अबू बक्र इब्न बलावी ने हमें ख़बर की: मुहम्मद इब्न अहमद इब्न अन-नज़्र ने हमें ख़बर की: मुआविया इब्न अम्रौ ने हमें ख़बर की: ज़ाईदा ने अम्मार इब्न अबी मुआविया अल-बजली से हमें ख़बर की: सईद इब्न जुबैर से: आदम को अस्र की नमाज़ से सूरज डूबने तक के सिवा जन्नत में ठहरने दिया गया ही नहीं: दोनों शेख़ों की शर्त के मुताबिक़ सहीह: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: और मुस्लिम की सहीह में अज़-ज़ुहरी की हदीस से: अल-अ'रज से: अबू हुरैरा से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « सूरज के उगने वाले दिनों में सबसे बेहतरीन दिन जुमआ का दिन है: उसी में आदम पैदा किए गए: और उसी में उन्हें जन्नत में दाख़िल किया गया: और उसी में उन्हें वहाँ से निकाला गया: और उसी में साअत क़ायम होगी। » मुहम्मद इब्न मुसअब ने हमें बयान किया: अल-औज़ाई ने अबू अम्मार से हमें बयान किया: अब्दुल्लाह इब्न फ़र्रूख़ से: अबू हुरैरा से: उन्होंने कहा: « सूरज के उगने वाले दिनों में सबसे बेहतरीन दिन जुमआ का दिन है: उसी में आदम पैदा किए गए: और उसी में उन्हें जन्नत में दाख़िल किया गया: और उसी में उन्हें वहाँ से निकाला गया: और उसी में साअत क़ायम होगी।

» और उनका इस्नाद मुस्लिम की शर्त के मुताबिक़ है: इब्न असाकिर की अबू अल-क़ासिम अल-बग़वी के तरीक़े से रिवायत की हदीस के बारे में: मुहम्मद इब्न जा'फ़र अल-वरकानी ने हमें बयान किया: सईद इब्न मैसरा ने हमें बयान किया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « ऐ हव्वा, गर्मी ने मुझे ग़मगीन कर दिया है »: उन्होंने कहा: « आदम ने जन्नत में अपनी बीवी के पास नहीं जाया यहाँ तक कि वह उस गुनाह की वजह से वहाँ से उतर गए जो उनके पेड़ के खाने से उन पर आया। » उन्होंने कहा: « उन्होंने कहा: तुझे तेरी बीवी कैसी मिली? नेक। » क्योंकि यह ग़रीब हदीस है: और उसकी मरफ़ू' होना बहुत मदरूह है: और वह सलफ़ के किसी शख़्स का कलाम हो सकता है: और यह सईद इब्न मैसरा अबू इमरान अल-बकरी अल-बसरी हैं: मदरूह हदीस वाले: वे गढ़ी हुई बातें रिवायत करते हैं: मजहूल आदमी।

« तो आदम को उनके रब की तरफ़ से कलाम मिले: और उन्होंने उनकी तरफ़ तौबा ली: वही बहुत तौबा क़बूल करने वाला है, रहम करने वाला। » वे उनके यही कलाम हैं: « हमारे रब, हमने अपनी जानों पर ज़ुल्म किया है: और अगर तू हमें न माफ़ करे और हम पर रहम न करे: तो हम ज़रूर घाटे में रहने वालों में होंगे। » यह मुजाहिद से रिवायत किया गया है: और सईद इब्न जुबैर से: और अबू अल-अला से: और अर-रबीअा इब्न अनस से: और अल-हसन से: और क़तादा से: और मुहम्मद इब्न का'ब से: और ख़ालिद इब्न मादान से: और अता अल-ख़ुरासानी से: और अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न असलम से: अली इब्न अल-हुसैन इब्न इशक़ब ने हमें बयान किया: अली इब्न असीम ने सईद इब्न अबी अरूबा से हमें बयान किया: क़तादा से: अल-हसन से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « आदम ने कहा: क्या ख़याल करते हो, ऐ रब, अगर मैं तौबा करूँ और लौट आऊँ, तो तू मुझे जन्नत में लौटा देगा? » « हाँ।

» « तो आदम को उनके रब की तरफ़ से कलाम मिले: और उन्होंने उनकी तरफ़ तौबा ली। » और यह इस तरीक़े से ग़रीब है: और उसमें मक़्तू' है: मुजाहिद से: उन्होंने कहा: कलाम: « ऐ अल्लाह, उसके सिवा कोई माबूद नहीं, पाक है तू और तारीफ़: ऐ रब, मैंने अपनी जान पर ज़ुल्म किया है, तो मुझे माफ़ कर दे, तू माफ़ करने वालों में सबसे बेहतरीन है: ऐ अल्लाह, उसके सिवा कोई माबूद नहीं, पाक है तू और तारीफ़: ऐ रब, मैंने अपनी जान पर ज़ुल्म किया है, तो मुझे माफ़ कर दे, तू रहम करने वालों में सबसे बेहतरीन है: ऐ अल्लाह, उसके सिवा कोई माबूद नहीं, पाक है तू और तारीफ़: ऐ रब, मैंने अपनी जान पर ज़ुल्म किया है, तो मेरी तरफ़ लौट आ, तू बहुत तौबा क़बूल करने वाला है, रहम करने वाला। » और अल-हाकिम ने अपने मुस्तदरक में सईद इब्न जुबैर के तरीक़े से रिवायत की: इब्न अब्बास से: उनके कलाम से « तो आदम को उनके रब की तरफ़ से कलाम मिले: और उन्होंने उनकी तरफ़ तौबा ली »: उन्होंने कहा: « आदम: ऐ रब, क्या तूने मुझे अपने हाथ से नहीं पैदा किया? » « हाँ।

» « और तूने मुझमें अपनी रूह की साँस दी? » « हाँ। » « और मैं छींका: अल्लाह तुझ पर रहम करे: और तेरा रहम तेरे ग़ज़ब को पेश-पेशा है। » « हाँ।

» « और तूने मुझ पर लिख दिया कि मैं यह काम करूँगा। » « हाँ। » « क्या तूने देखा: अगर मैं तौबा करूँ: तो तू मुझे जन्नत में लौटा देगा? » « हाँ।

» सहीह इस्नाद: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: और अल-हाकिम ने भी रिवायत की: और अल-बैहक़ी ने: और इब्न असाकिर ने: अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न असलम के तरीक़े से: उनके वालिद से: उनके दादा से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जब आदम ने गुनाह किया तो उन्होंने कहा: ऐ रब, मैं मुहम्मद के हक़ की क़सम माँगता हूँ: मुझे माफ़ करने के लिए। » « और तुझे मुहम्मद कैसे मालूम हुआ जबकि मैंने उन्हें अभी पैदा नहीं किया है? » « ऐ रब, इस वास्ते कि जब तूने मुझे अपने हाथ से पैदा किया: अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं: मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं: और मैंने जाना कि तूने अपने नाम के साथ सिर्फ़ वही शख़्स जोड़ा है जो मख़लूक़ात में तेरे लिए सबसे महबूब है। » « तूने सच कहा, ऐ आदम: वह ज़रूर मख़लूक़ात में मेरे लिए सबसे महबूब हैं: और जब तूने मुझसे उनके हक़ से माँगा: तो मैंने तुझे माफ़ कर दिया: और अगर मुहम्मद न होते तो मैं तुझे पैदा न करता।

» अल-बैहक़ी ने कहा: अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न असलम ने अकेले इसे इस तरीक़े से रिवायत किया है: और वह कमज़ोर हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है। « और आदम ने अपने रब की नाफ़रमानी की: और वह गुमराह हो गए: फिर उनके रब ने उन्हें चुन लिया: और उनकी तरफ़ तौबा ली: और उन्हें हिदायत दी। »

आदम और मूसा की बहस (दोनों पर नमाज़ और सलाम)

क़ुतैबा ने हमें बयान किया: अय्यूब इब्न अन-नज्जार ने यहया इब्न अबी कासिर से हमें बयान किया: अबू सलमा से: अबू हुरैरा से: उन्होंने कहा: मूसा आदम (उन दोनों पर सलाम हो) से झगड़ा करने लगे: और उनसे कहा: « तुम वही शख़्स हो जिन्होंने अपनी ख़ता से लोगों को जन्नत से निकाल दिया: और उन्हें बदक़िस्मत बना दिया! » आदम ने उनसे कहा: « ऐ मूसा: तुम वह शख़्स हो जिन्हें अल्लाह ने अपने रिसालत और अपने कलाम से मख़्सूस किया: तुम मुझे उस बात पर मलामत करते हो जो अल्लाह ने मुझे पैदा करने से पहले मेरे ऊपर लिख दी थी: या जो उसने मुझे पैदा करने से पहले ही मुझ पर क़ाज़ा कर दी थी! » पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और मुस्लिम ने अम्र अन-नाक़िद से रिवायत किया: और अन-नसाई ने मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न यज़ीद से: अय्यूब इब्न अन-नज्जार से: इसी तरह: और उन्होंने उन दोनों के सिवा सहीहों में इसे नहीं निकाला: और अहमद ने अब्द अर-रज़्ज़ाक़ से रिवायत किया: मामर से: हम्माम से: अबू हुरैरा से: और मुस्लिम ने मुहम्मद इब्न रफ़ीअा से: अब्द अर-रज़्ज़ाक़ से: इसी तरह।

अबू कामिल ने हमें बयान किया: इब्राहीम ने हमें बयान किया: इब्न शिहाब ने हुमैद इब्न अब्द अर-रहमान से हमें बयान किया: उन्होंने कहा: आदम और मूसा झगड़ा करने लगे: मूसा ने उनसे कहा: « तुम आदम हो जिन्हें तुम्हारी ख़ता ने जन्नत से निकाल दिया! » आदम ने उनसे कहा: « और तुम मूसा हो जिन्हें अल्लाह ने अपने रिसालत और अपने कलाम से मख़्सूस किया: तुम मुझे उस बात पर मलामत करते हो जो मेरे पैदा होने से पहले मेरे ऊपर क़ाज़ा हो चुकी थी! » अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और अल-बुख़ारी और मुस्लिम ने अज़-ज़ुहरी से रिवायत की: हुमैद इब्न अब्द अर-रहमान से: अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह।

मुआविया इब्न अम्रौ ने हमें बयान किया: ज़ाईदा ने अल-अ'मश से हमें बयान किया: अबू सालेह से: अबू हुरैरा से: उन्होंने कहा: आदम और मूसा झगड़ा करने लगे: मूसा: « ऐ आदम: तुम वह शख़्स हो जिन्हें अल्लाह ने अपने हाथ से पैदा किया और तुममें अपनी रूह की साँस दी: तुमने लोगों को गुमराह कर दिया! » आदम ने कहा: « और तुम, ऐ मूसा, जिन्हें अल्लाह ने अपने कलाम से मख़्सूस किया: तुम मुझे उस काम पर मलामत करते हो जो मैंने किया, जो अल्लाह ने मुझ पर लिख दिया था इससे पहले कि वह आसमानों और ज़मीन को पैदा करे! » उन्होंने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए।

» और अत-तिर्मिज़ी और अन-नसाई ने दोनों इसे यहया इब्न हबीब इब्न अरबी से रिवायत किया: मुअतमिर इब्न सुलैमान से: उनके वालिद से: और यह सुलैमान अत-तैमी की हदीस में ग़रीब है: और उनमें से कुछ लोगों ने इसे अल-अ'मश से रिवायत किया: अबू सालेह से: अबू सईद से: इसी तरह हाफ़िज़ अबू बक्र अल-बज़्ज़ार ने अपने मुस्नद में रिवायत की, मुहम्मद इब्न अल-मुसन्ना से: मुअाज़ इब्न असद से: अल-फ़ज़ल इब्न मूसा से: अल-अ'मश से: अबू सालेह से: अबू हुरैरा से: और उनमें से कुछ लोगों ने अबू सालेह से रिवायत की: अबू सईद से: और अल-बज़्ज़ार ने यह भी रिवायत की: अम्रौ इब्न अली अल-फ़ल्लास ने हमें बयान किया: अबू मुआविया ने हमें बयान किया: अल-अ'मश ने अबू सालेह से हमें बयान किया: अबू हुरैरा या अबू सईद से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: और उन्होंने उसका हमनवा ज़िक्र किया। सुफ़्यान ने अम्रौ से हमें बयान किया: उन्होंने तावूस को सुना: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « आदम और मूसा झगड़ा करने लगे: मूसा ने कहा: ऐ आदम, तुम हमारे बाप हो: तुमने हमें बदक़िस्मत कर दिया और हमें जन्नत से निकाल दिया।

ऐ मूसा, तुम वह शख़्स हो जिन्हें अल्लाह ने अपने कलाम से मख़्सूस किया। » और उन्होंने एक बार अपने रिसालत से कहा: « और उसने तुम्हें अपने हाथ से गढ़ा: क्या तुम मुझे उस बात पर मलामत करते हो जो अल्लाह ने मेरे पैदा होने से चालीस साल पहले मुझ पर क़ाज़ा की थी! » « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और इसी तरह अल-बुख़ारी ने अली इब्न अल-मदीनी से रिवायत की: हमने अम्रौ से याद किया है: मैंने अबू हुरैरा को सुना: उन्होंने कहा: आदम और मूसा झगड़ा करने लगे: मूसा ने कहा: « ऐ आदम: तुम हमारे बाप हो: तुमने हमें बदक़िस्मत कर दिया और हमें जन्नत से निकाल दिया।

» « ऐ मूसा: अल्लाह ने तुम्हें अपने कलाम से मख़्सूस किया और तुम्हें अपने हाथ से गढ़ा: क्या तुम मुझे उस बात पर मलामत करते हो जो अल्लाह ने मेरे पैदा होने से चालीस साल पहले मुझ पर क़ाज़ा की थी! » « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » इसी तरह तीन बार। अबू अज़-ज़िनाद ने अल-अ'रज से हमें बयान किया: अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह: और उम्मत ने इब्न माजा के सिवा इसे दस तरीक़ों से रिवायत की है: सुफ़्यान इब्न उयैना से: अम्रौ इब्न दीनार से: अब्दुल्लाह इब्न तावूस से: उनके वालिद से: अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह।

अब्द अर-रहमान ने हमें बयान किया: हम्माद ने अम्मार से हमें बयान किया: अबू हुरैरा से: उन्होंने कहा: « आदम मूसा से मिले: तुम आदम हो जिन्हें अल्लाह ने अपने हाथ से पैदा किया और अपने फ़रिश्तों का सजदा करवाया और अपनी जन्नत में ठहरने दिया: तुम मूसा हो जिनसे अल्लाह ने कलाम किया और जिन्हें अपने रिसालत से मख़्सूस किया और जिन पर तौरात उतारी! » « मैं पेश-पेशा हूँ या बाद में ज़िक्र किया गया हूँ? » « नहीं: बल्कि बाद में ज़िक्र किया गया हूँ। » और अफ़्फ़ान ने हमें बयान किया: हम्माद ने अम्मार इब्न अबी अम्मार से हमें बयान किया: अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: और हुमैद: अल-हसन से: हम्माद: मेरा ग़ुमान है कि वह जुंदब इब्न अब्दुल्लाह अल-बजली हैं: उन्होंने कहा: « आदम मूसा से मिले।

» और उन्होंने उसका माइना ज़िक्र किया: अहमद ने अकेले इसे इस तरीक़े से रिवायत किया। हुसैन ने हमें बयान किया: जरीर: यानी इब्न हाज़िम ने: मुहम्मद से हमें बयान किया: यानी इब्न सीरीन: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « आदम मूसा से मिले: तुम आदम हो जिन्हें अल्लाह ने अपने हाथ से पैदा किया और अपनी जन्नत में ठहरने दिया और अपने फ़रिश्तों का सजदा करवाया: ऐ मूसा: तुम वह शख़्स हो जिनसे अल्लाह ने कलाम किया और जिन पर तौरात उतारी? » « हाँ। » « क्या तुम्हें वह चीज़ मिली जो मेरे पैदा होने से पहले मेरे ऊपर लिखी गई थी?

» « हाँ। » « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और इसी तरह हम्माद इब्न ज़ैद ने अय्यूब से रिवायत की: और हिशाम से: मुहम्मद इब्न सीरीन से: अबू हुरैरा से: उसे मरफ़ू' करके: और इसी तरह अली इब्न असीम ने ख़ालिद से रिवायत की: और हिशाम से: मुहम्मद इब्न सीरीन से: और यह इन तरीक़ों से उनकी शर्त के मुताबिक़ है: यूनुस इब्न अब्द अल-अ'ला ने हमें बयान किया: इब्न वहब ने हमें ख़बर की: अनस इब्न इयाद ने अल-हारिस इब्न अबी ज़ुबाब से मुझे ख़बर की: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « आदम और मूसा हमारे रब के पास झगड़ा करने लगे: तुम वह शख़्स हो जिन्हें अल्लाह ने अपने हाथ से पैदा किया और तुममें अपनी रूह की साँस दी और अपने फ़रिश्तों का सजदा करवाया और अपनी जन्नत में ठहरने दिया: तुम मूसा हो जिन्हें अल्लाह ने अपने रिसालत और अपने कलाम से मख़्सूस किया और तुम्हें वे लौहे दिए जिनमें हर चीज़ की बयान है और तुम्हें नजी बनाया: तूने तौरात में क्या पाया जो अल्लाह ने मेरे ऊपर लिखा है? » « चालीस साल।

» « और क्या तुम्हें वह मिला जो मैंने उतारा: यानी: ऐ रब: ऐ नूह: इसमें ठहर जाओ: ज़मीन: हाँ: उस पर: उसका रुख़ाना: और उसका लंगर: और उसकी मूत: और उसका पानी? » उन्होंने कहा: « हाँ। » « और क्या तुम मुझे उस काम पर मलामत करते हो जो मैंने किया था और अल्लाह ने मुझ पर लिख दिया था कि मैं वह करूँ इससे पहले कि वह मुझे चालीस साल पहले पैदा करे! » उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए।

» और अब्द अर-रहमान इब्न हुरमूज़ ने मुझे अबू हुरैरा से यह बताया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: और मुस्लिम ने इशाक़ इब्न मूसा अल-अंसारी से रिवायत की: अनस इब्न इयाद से: अल-हारिस इब्न अब्द अर-रहमान इब्न अबी ज़ुबाब से: यज़ीद इब्न हुरमूज़ से: और अल-अ'रज से: दोनों अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह। अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने हमें बयान किया: मामर ने अज़-ज़ुहरी से हमें ख़बर की: अबू सलमा से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « आदम और मूसा झगड़ा करने लगे: ऐ आदम, तुम वही शख़्स हो जिन्होंने अपनी औलाद को आग में दाख़िल कर दिया! » आदम ने कहा: « ऐ मूसा: अल्लाह ने तुम्हें अपने रिसालत और अपने कलाम से मख़्सूस किया और तुम पर तौरात उतारी: क्या तुम्हें वह चीज़ मिली कि मैं उतरूँगा? » « हाँ।

» « इसी तरह वह उन पर ग़ालिब आ गए। » और यह उनकी शर्त के मुताबिक़ है: और उन्होंने इसे इस तरीक़े से नहीं निकाला: एक ग़राइबी: अबू हुरैरा की इस हदीस के यही तरीक़े हैं: उनसे इसे हुमैद इब्न अब्द अर-रहमान ने रिवायत किया: और दक़वाने अबू सालेह अस-सम्मान ने: और तावूस इब्न कैसान ने: और अब्द अर-रहमान इब्न हुरमूज़ अल-अ'रज ने: और अम्मार इब्न अबी अम्मार ने: और मुहम्मद इब्न सीरीन ने: और हम्माम इब्न मुनब्बिह ने: और यज़ीद इब्न हुरमूज़ ने: और अबू सलमा इब्न अब्द अर-रहमान ने: उन्होंने कहा: अल-हारिस इब्न मिसकीन अल-मिस्री ने हमें बयान किया: अब्दुल्लाह इब्न वहब ने हमें बयान किया: हिशाम इब्न सईद ने ज़ैद इब्न असलम से मुझे ख़बर की: उनके वालिद से: उमर इब्न अल-ख़त्ताब से: उन्होंने कहा: « मूसा ने कहा: ऐ रब, मुझे उन आदम को दिखा दो जिन्होंने हमें जन्नत से निकाल दिया। » उसने उन्हें उन्हें दिखा दिया: आदम (उन पर सलाम हो): « तुम आदम हो! » उन्होंने उनसे कहा: « हाँ।

» « तुम वह शख़्स हो जिनमें अल्लाह ने अपनी रूह की साँस दी और अपने फ़रिश्तों का सजदा करवाया। » « हाँ। » « और किस चीज़ ने तुम्हें उकसाया कि तुमने हमें जन्नत से निकाल दिया? » « तुम कौन हो?

» « मैं मूसा हूँ। » « तुम मूसा बनी इसराईल के नबी हो? » « हाँ। » « तुम मुझे उस बात पर मलामत करते हो जिसका क़ाज़ा अल्लाह (वह बुलंद है) का पेश-पेशा हो चुका है!

» अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और अबू दाऊद ने इसे अहमद इब्न सालेह अल-मिस्री से रिवायत किया: इब्न वहब से: इसी तरह: और मुहम्मद इब्न अल-मुसन्ना ने हमें बयान किया: अब्द अल-मलिक इब्न अस-सब्बाह अल-मिस्माई ने हमें बयान किया: इमरान ने अर-रुदैनी से हमें बयान किया: इब्न अबी मिज़लज़: यहया इब्न या'मूर से: इब्न उमर से: अबू मुहम्मद: मुझे उनका इसका मरफ़ू' करने का बहुत शक़ है: उन्होंने कहा: « आदम और मूसा मिले: तुम लोगों के बाप हो: अल्लाह ने तुम्हें अपनी जन्नत में ठहरने दिया: ऐ मूसा: क्या तुम्हें वह चीज़ नहीं मिलती जो मेरे ऊपर लिखी गई है! » उन्होंने कहा: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए: इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए। » और इस इस्नाद में भी कोई बुराई नहीं: और अल्लाह बेहतर जानता है: और अल-फ़ज़ल इब्न मूसा की इस हदीस की रिवायत अल-अ'मश से: अबू सालेह से: अबू सईद से: पहले ही गुज़र चुकी है: और इमाम अहमद की अफ़्फ़ान से रिवायत: हम्माद इब्न सलमा से: हुमैद से: अल-हसन से: एक आदमी से: मेरा ग़ुमान है कि वह जुंदब इब्न अब्दुल्लाह अल-बजली हैं: « आदम मूसा से मिले।

» और उन्होंने उसका माइना ज़िक्र किया: और लोगों के तरीक़े इस हदीस में बँट गए हैं: क़दरिय्यों के कुछ लोगों ने इसकी इनकारी की है उस बात की वजह से जो उसमें माज़ी क़ाज़ा की मुसल्लमी की है: और जबरिय्यों के कुछ लोगों ने इससे हुज्जत लगाई है: « इसी तरह आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए »: जब उन्होंने अपनी किताब के माज़ी होने से हुज्जत लगाई: और जवाब इस पर आएगा: वह उन पर सिर्फ़ इस वजह से ग़ालिब आए कि उन्होंने उन्हें ऐसे गुनाह पर मलामत किया जिसकी उन्होंने तौबा कर ली थी: और गुनाह की तौबा करने वाला ऐसा है जैसे जिसका कोई गुनाह नहीं: वह उन पर सिर्फ़ इस वजह से ग़ालिब आए कि वह उनसे बड़े हैं और पुराने हैं: इस वजह से कि वह उनके बाप हैं: इस वजह से कि वे दो अलग-अलग शराइआ में हैं: इस वजह से कि वे बरज़ख़ के ठिकाने में हैं: और लाज़िमी ख़त्म हो गई है: वह चीज़ जो वे दावा करते हैं: इस हदीस को बहुत से लफ़ज़ों में रिवायत किया गया है: कुछ माइने में रिवायत की गई हैं: और उनमें जांच है: और अक़्सर दोनों सहीहों में और उनसे दूसरों में: कि उन्होंने उन पर जन्नत से उनकी और उनकी औलाद के निकलने पर मलामत की: « मैंने तुम्हें नहीं निकाला: और वही है जिसने मेरे पेड़ के खाने से निकलने का हुक्म किया: और वही है जिसने यह बात हुक्म की और मुझे पैदा होने से पहले क़ाज़ा और लिख दी: वह अल्लाह है (वह बुलंद है): तो तुम मुझे ऐसी बात पर मलामत करते हो जिसका मेरे साथ कोई तअल्लुक़ नहीं: बल्कि: जब मुझसे पेड़ के खाने से मना किया गया तो मैंने उससे खाया:

और उससे निकलने का हुक्म होना मेरा काम नहीं था: मैंने तुम्हें नहीं निकाला और न मेरी रूह को जन्नत से: और यह सिर्फ़ अल्लाह का तक़दीर और उसका काम था: और इसमें हिकमत उसी की है: इस वास्ते आदम मूसा पर ग़ालिब आ गए।

» और जो इस हदीस को झुठलाए वह मुनाज़िर है: क्योंकि वह अबू हुरैरा (उन पर सलाम हो) से बड़े तव़ातुर के साथ मरफ़ू' है: और अदालत और हिफ़ज़ और मस्तत में तुझसे कोई आगे नहीं जाता: फिर वह दूसरे साहाबों से भी रिवायत किया गया है: जैसा हमने ज़िक्र किया है: और जो शख़्स इसे इन ज़िक्र की गई तफ़्सीरों से तफ़्सीर करे वह सूरत और माइने से दूर है: और उनमें वह शख़्स है जो जबरिय्यों की राह से ज़्यादा मज़बूत है: कि मूसा (उन पर सलाम हो) किसी ऐसे काम पर मलामत न करते हों जिसके करने वाले ने तौबा कर ली हो: उन्होंने एक जान मार दी थी: उनसे उसे मारने का हुक्म नहीं हुआ था: « ऐ रब: मैंने अपनी जान पर ज़ुल्म किया है: तो मुझे माफ़ कर दे: और उसने उन्हें माफ़ कर दिया » आयत: क्योंकि अगर गुनाह की मलामत का जवाब माज़ी क़ाज़ा से होता: उसका बांदे पर लिखा होना: तो हर उस शख़्स के लिए जिसे किसी किए हुए काम पर मलामत की जाती दरवाज़ा खुल जाता: और वह माज़ी क़ाज़ा से हुज्जत लगा लेता: और क़िसास और शरानी ज़ज़ाओं का दरवाज़ा बंद हो जाता: और अगर तक़दीर हुज्जत होती तो हर शख़्स अपने किए हुए काम पर बड़ी चीज़ों और छोटी चीज़ों में उससे हुज्जत लगा लेता: और इससे भयानक नतीजे निकलते हैं: इसी वास्ते उस उलमा में से जिसने कहा उसने कहा: आदम का जवाब सिर्फ़ तक़दीर से मुसीबत के मुक़ाबिले हुज्जत था: नाफ़रमानी के मुक़ाबिले नहीं: और अल्लाह तआला सहीह चीज़ को बेहतर जानता है: और वह मुझे काफ़ी है: और कितना अच्छा सहारा है।

आदम की पैदाइश के बारे में आई हुई हदीसें

यहया और मुहम्मद इब्न जा'फ़र ने हमें बयान किया: औफ़ ने हमें बयान किया: क़स्सामा इब्न ज़ुहैर ने मुझे अबू मूसा से बयान किया: अल्लाह ने आदम को उस मुट्ठी से पैदा किया जिसे उसने पूरी ज़मीन से लिया: तो आदम के बेटे ज़मीन के क़द के अनुसार आए: उनमें से सफ़ेद और सुर्ख़ और काले आए: और इनके बीच के: और बद और अच्छे: और सहूलियत वाले और सख़्त मिज़ाज वाले: और इनके बीच के: और उन्होंने इसे हुज़्स से भी रिवायत किया: औफ़ से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « अल्लाह ने आदम को उस मुट्ठी से पैदा किया जिसे उसने पूरी ज़मीन से लिया: तो आदम के बेटे ज़मीन के क़द के अनुसार आए: उनमें से सफ़ेद और सुर्ख़ और काले आए: और इनके बीच के: और सहूलियत वाले और सख़्त मिज़ाज वाले: और इनके बीच के: और बद और अच्छे: और इनके बीच के।

» और इसी तरह अबू दाऊद, अत-तिर्मिज़ी और इब्न हिब्बान ने अपनी सहीह में औफ़ इब्न अबी जमीला बदू की हदीस से रिवायत की: क़स्सामा इब्न ज़ुहैर अल-मज़ीनी अल-बसरी से: अबू मूसा अब्दुल्लाह इब्न क़ैस अल-अशअरी से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इसी तरह: हसन, सहीह: और अस-सुद्दी ने अबू मालिक और अबू सालेह से ज़िक्र किया: इब्न अब्बास से: और मुर्रा से: इब्न मसऊद से: उन्होंने कहा: तो अल्लाह ने (वह बुलंद है) जिब्रील को ज़मीन में भेजा कि वह उसकी मिट्टी से उसे ले आए: « मैं अल्लाह की पनाह माँगता हूँ तुझसे: कहीं ऐसा न हो कि तू मुझे घटा दे या मुझे बदनूर कर दे। » तो वह लौट आया और न लिया: « ऐ रब: उसने तेरी पनाह माँग ली: तो मैंने उसे पनाह दे दी। » तो उसने मीकाल को भेजा: उसने उससे पनाह माँग ली: उसने उसे पनाह दे दी: वह लौटा: और जिब्रील की तरह वही बात कही: उसने मौत का फ़रिश्ता भेजा: उसने उससे पनाह माँग ली: « और मैं: मैं अपने रब के हुक्म को अदा किए बग़ैर वापस आने से अल्लाह की पनाह माँगता हूँ।

» तो उसने ज़मीन की सतह से लिया: और उसे मिला दिया: और एक ही जगह से न लिया: और सफ़ेद मिट्टी से लिया: और सुर्ख़ से: और काली से: इसी वास्ते आदम के बेटे अलग-अलग निकले: वह उसे ले गया: और मिट्टी को नम करता रहा यहाँ तक कि वह चिपकने वाली चीक़नी मिट्टी हो गई: वही है जिसका एक हिस्सा दूसरे से चिपक जाता है: « मैं मिट्टी से एक इंसान पैदा करने वाला हूँ: जब मैं उसे अच्छी तरह बना लूँगा और उसमें अपनी रूह की साँस डाल दूँगा: तो तुम सब उसके सामने सजदे में गिर जाओ।

» तो अल्लाह ने उसे अपने हाथ से पैदा किया ताकि इबलीस उस पर तुच्छ न बने: तो अल्लाह ने उसे इंसान पैदा किया: और वह मिट्टी का जिस्म चालीस साल था: जुमआ के दिन की मुद्दत के: तो फ़रिश्ते उसके पास से गुज़रे: और जब उन्होंने उसे देखा तो उन्हें ख़ौफ़ हुआ: और उनमें से सबसे ख़ौफ़ज़नक उसके बारे में इबलीस था: तो वह उसके पास से गुज़रता था: और उसे धाक़ देता था: और जिस्म गूँजता था: जैसे हांडी गूँजती है: उसमें गूँज होगी: एक बात के लिए: क्यों मैंने तुझे पैदा किया: और उसके मुँह से दाख़िल होता और उसकी गोद से निकलता: « इस चीज़ से न डरो: क्योंकि तुम्हारा रब समद है: और यह ख़ाली है: अगर मुझे इस पर कुदरत दी जाए तो मैं इसे तबाह कर दूँगा। » उसमें रूह की साँस देने के बारे में: वह फ़रिश्तों से कहेगा: जब मैं उसमें अपनी रूह की साँस डाल दूँगा: तो उसके सामने सजदा करो: जब उसमें रूह की साँस डाल दी गई: और रूह उसके सिर में दाख़िल हुई: वह छींका: कहो: तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है। » « तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है।

» « तेरा रब तुझ पर रहम करे: जब रूह उसकी आँखों में दाख़िल हुई: तो उन्होंने जन्नत के फल देखे: और जब रूह उसके पेट में दाख़िल हुई: तो उन्हें खाने की चाह हुई: और वह इससे पहले कि रूह उनके पाँवों तक पहुँचती उछल पड़े: जन्नत के फलों की तरफ़ जल्दबाज़ी करते हुए: इंसान जल्दबाज़ से पैदा किया गया है। » तो फ़रिश्तों ने बेस्तिस्ना सब सजदा किया सिवाय इबलीस के: जिसने सजदा करने वालों के साथ होने से इनकार किया: और उन्होंने कहानी पूरी ज़िक्र की है: और इस पेश-पेशे के किसी हिस्से का हदीसों में गुवाह है: हालाँकि उसका बहुत कुछ इसराईली रिवायतों से मक़्बूल है: अब्द अस-समद ने हमें बयान किया: हम्माद ने साबित से हमें बयान किया: उन्होंने कहा: « जब अल्लाह ने आदम पैदा किया: तो उसने उसे वह छोड़ दिया जो वह उसे छोड़ना चाहता था: और इबलीस उसके गिर्द घूमने लगा: और जब उसने उसे ख़ाली देखा तो उसने जान लिया कि यह ऐसी मख़लूक़ है जो खड़ी नहीं होती।

» और इब्न हिब्बान ने अपनी सहीह में कहा: अल-हसन इब्न सुफ़्यान ने हमें बयान किया: हुज़्बा इब्न ख़ालिद ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने साबित से हमें बयान किया: उन्होंने कहा: « जब आदम में साँस दी गई और रूह उसके सिर तक पहुँची: तो वह छींका: तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: आलमीन का रब। » « अल्लाह तुझ पर रहम करे। » यहया इब्न मुहम्मद इब्न अस-सकन ने हमें बयान किया: हब्बान इब्न हिलाल ने हमें बयान किया: मुबारक इब्न फ़ज़ाला ने उबैदुल्लाह से हमें बयान किया: हबीब से: हाफ़िज़ से: यानी इब्न असीम इब्न उबैदुल्लाह इब्न उमर इब्न अल-ख़त्ताब: जब अल्लाह ने आदम पैदा किया: वह छींके: और कहा: « तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है। » उनके रब ने उनसे कहा: « तेरा रब तुझ पर रहम करे, ऐ आदम।

» और इस इस्नाद में कोई बुराई नहीं: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: जब फ़रिश्तों को सजदे का हुक्म दिया गया: तो उनमें से सजदा करने वाला पहला इस्राफ़ील थे: तो अल्लाह ने उनकी ज़ज़ा दी कि उन्होंने क़ुरआन उनके माथे पर लिख दिया: इब्न असाकिर ने इसे रिवायत किया है: और अबू या'ला हाफ़िज़ ने कहा: औक़्बा इब्न मुक़्रम ने हमें बयान किया: अम्रौ इब्न मुहम्मद ने हमें बयान किया: इस्माइल इब्न रफ़ीअा ने अल-मक़्बुरी से हमें बयान किया: अल्लाह ने आदम को मिट्टी से पैदा किया: फिर उसे चीक़नी मिट्टी बनाया: फिर उसे छोड़ दिया यहाँ तक कि वह गार मुजब्ब बन गया: तो अल्लाह ने उसे पैदा किया और उसे सूरत दी: और इबलीस उसके पास से गुज़रता था और कहता था: « तुझे एक बड़े काम के लिए पैदा किया गया है। » फिर अल्लाह ने उसमें अपनी रूह की साँस दी: और उसमें पहली चीज़ जो दौड़ी वह उनकी नज़र और उनके कान थे: तो वह छींके: « तेरा रब तुझ पर रहम करे। » « ऐ आदम: इस गिरोह की तरफ़ जा और उनसे सलाम करो: और देखो वे क्या कहेंगे: तो वह आए और उनसे सलाम किया: और तुम पर सलाम हो और अल्लाह का रहम और उसकी बरकतें। » « ऐ आदम: यह तेरा सलाम है और तेरी औलाद का सलाम।

» « ऐ रब: और मेरी औलाद। » « चुन लो: मेरे दोनों हाथों में से, ऐ आदम। » « मैंने मेरे रब का दाहिना हाथ चुन लिया: और मेरे रब के दोनों हाथ दाहिने हैं। » और उन्होंने अपना दस्ताना खोला: और देखो जो उनकी औलाद में से होगा रहमान के दस्ताने में: « ऐ रब: ये कौन हैं?

» « तेरा बेटा दाऊद। » « ऐ रब: और तूने उसके लिए कितनी उम्र मक़्सूम की है? » « मैंने उसके लिए साठ मक़्सूम की है। » « ऐ रब: तो मेरी उम्र में से उसके लिए पूरा कर दे यहाँ तक कि उसकी उम्र सौ साल हो जाए।

» तो अल्लाह ने ऐसा ही किया: और उसे इस बात का गुवाह बना दिया: जब आदम की उम्र ख़त्म हुई: अल्लाह ने मौत का फ़रिश्ता भेजा: « मेरी उम्र में से चालीस साल बाक़ी नहीं हैं। » « क्या तूने अपने बेटे दाऊद को नहीं दिया था? » तो उन्होंने इनकार कर दिया: और उनकी औलाद ने इनकार कर दिया: और वे भूल गए: और उनकी औलाद ने भूल गई।

और हाफ़िज़ अबू बक्र अल-बज़्ज़ार और अत-तिर्मिज़ी और अन-नसाई ने दिन और रात में सफ़वान इब्न ईसा की हदीस से रिवायत की: अल-हारिस इब्न अब्द अर-रहमान इब्न अबी ज़ुबाब से: सईद अल-मक़्बुरी से: अबू हुरैरा से: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: इस तरीक़े से हसन ग़रीब हदीस: यह हदीस मदरूह है: और मुहम्मद इब्न अज़लान ने इसे सईद अल-मक़्बुरी से रिवायत किया: उनके वालिद से: अब्दुल्लाह इब्न सलाम से: उनका कलाम: और अबू हातिम ने रिवायत की: मुहम्मद इब्न इसहाक़ इब्न ख़ुज़ैमा ने हमें बयान किया: मुहम्मद इब्न बश्शार ने हमें बयान किया: सफ़वान इब्न ईसा ने हमें बयान किया: अल-हारिस इब्न अब्द अर-रहमान इब्न अबी ज़ुबाब ने सईद अल-मक़्बुरी से हमें बयान किया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जब अल्लाह ने आदम पैदा किया और उनमें रूह की साँस दी: तो वह छींके और कहा: तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: और उन्होंने अल्लाह के इज़न से अल्लाह की तारीफ़ की: तेरा रब तुझ पर रहम करे, ऐ आदम: तुम पर सलाम हो। » « और तुम पर सलाम हो और अल्लाह का रहम। » फिर वह अपने रब की तरफ़ लौटे: « यह तेरा सलाम है और तेरे बेटों का आपस में सलाम।

» « चुन लो कौन चाहते हो। » « मैंने मेरे रब का दाहिना हाथ चुन लिया: और मेरे रब के दोनों हाथ दाहिने और बरकत वाले हैं। » « ऐ रब: और ये कौन हैं? » « ये तेरी औलाद हैं।

» « और उनमें से हर इंसान की उसकी उम्र उसकी दोनों आँखों के बीच लिखी होती है: और जब उनमें से कोई आदमी उनके सबसे चमकने वाले हो या उनके चमकने वालों में से: तो उसके ऊपर सिर्फ़ चालीस साल लिखे जाते हैं: ऐ रब: यह क्या है? » « यह तेरा बेटा दाऊद है: और अल्लाह ने उसकी उम्र चालीस साल लिख दी है: ऐ रब: उसकी उम्र बढ़ा दो। » « यही उस पर लिखा गया है: मैंने उसके लिए मेरी उम्र में से साठ साल मक़्सूम किए हैं। » « तू और यह बात: जन्नत में ठहर जाओ।

» तो वह जन्नत में जितना अल्लाह चाहता रहे: फिर वहाँ से उतर गए: और आदम ख़ुद के लिए हिसाब करते थे: मौत का फ़रिश्ता उनके पास आया: « तुमने जल्दी कर दी: मेरी एक हज़ार साल की उम्र लिखी गई है। » « हाँ: मगर तूने अपने बेटे दाऊद को उसमें से साठ साल मक़्सूम किए हैं। » तो आदम ने इनकार कर दिया: और उनकी औलाद ने इनकार कर दिया: और वे भूल गए: और उनकी औलाद ने भूल गई: उसी दिन लिखे हुए और गुवाहों का हुक्म हुआ। » यही उनका लफ़ज़ है: अस्वद इब्न अमीर ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने अली इब्न ज़ैद से हमें बयान किया: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जब अल्लाह ने आदम पैदा किया: तो उन्होंने अपनी पीठ पर हाथ फेरा: और उनकी पीठ से हर वह रूह गिर गई जिसकी औलाद का वह ख़ालिक़ है क़यामत के दिन तक: और उनमें से हर इंसान की दोनों आँखों के बीच नूर का एक जटा रख दिया: ऐ रब: ये कौन हैं?

» « ये तेरी औलाद हैं। » « ऐ रब: और यह कौन है? » « यह तेरी औलाद की आख़िरी क़ौमों में से एक आदमी है: उसे दाऊद कहते हैं। » « ऐ रब: और तूने उसकी उम्र कितनी मक़्सूम की है?

» « साठ साल। » « ऐ रब: उसे मेरी उम्र से चालीस साल बढ़ा दो। » जब आदम की उम्र ख़त्म हुई: मौत का फ़रिश्ता उनके पास आया: « मेरी उम्र में से चालीस साल बाक़ी नहीं हैं? » « क्या तूने अपने बेटे दाऊद को नहीं दिया था!

» उन्होंने कहा: उन्होंने इनकार कर दिया: और उनकी औलाद ने इनकार कर दिया: और आदम भूल गए: और उनकी औलाद ने भूल गई: और आदम ने ग़लती की: और उनकी औलाद ने ग़लती की। » हसन, सहीह: और यह अबू हुरैरा से दूसरी राह से भी रिवायत किया गया है: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से: और अल-हाकिम ने अपने मुस्तदरक में अबू नुअैम की हदीस से रिवायत की: अल-फ़ज़ल इब्न दुक़ैन से: और उन्होंने कहा: मुस्लिम की शर्त के मुताबिक़ सहीह: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: और इब्न अबी हातिम ने अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न असलम की हदीस से रिवायत की: उनके वालिद से: अता इब्न यास्सार से: अबू हुरैरा से: पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू': और उन्होंने इसे ज़िक्र किया: फिर उन्होंने उन चीज़ों को आदम के सामने पेश किया: « ऐ आदम: ये तेरी औलाद हैं: और जब उनमें ज़ज़ामी हो और ज़ज़ामी और अंधा और तरह-तरह की बीमारियाँ हों: ऐ रब: तूने अपनी औलाद के साथ ऐसा क्यों किया? » « ताकि तू मेरे फ़ज़ल का शुक्र करे।

» फिर उन्होंने दाऊद की कहानी ज़िक्र की है: और इब्न अब्बास की रिवायत से भी आएगी: अल-हैसम इब्न ख़ारिजा ने हमें बयान किया: अबू अर-रबीअा ने यूनुस इब्न मैसरा से हमें बयान किया: अबू इदरीस से: अबू अद-दरदा से: अल्लाह ने आदम को जब उन्हें पैदा किया: उन्होंने उनकी दाहिनी पत्थी पर थापा मारी: और मोतियों जैसी सफ़ेद औलाद निकाली: और उनकी बाईं पत्थी पर थापा मारी: और कोयलों जैसी काली औलाद निकाली: « जन्नत की तरफ़ और मुझे कोई ग़म नहीं: आग की तरफ़ और मुझे कोई ग़म नहीं। » ख़लफ़ इब्न हिशाम ने हमें बयान किया: अल-हकम इब्न सिनान ने हवसब से हमें बयान किया: अल्लाह ने आदम को जब उन्हें पैदा किया: उन्होंने जन्नत वालों को उनके दाहिने चेहरे से निकाला: और आग वालों को उनके बाएँ चेहरे से निकाला: तो उन्हें ज़मीन की सतह पर फेंक दिया गया उनमें से अंधा और बहरा और आज़माया हुआ: « ऐ रब: क्या तू मेरे बेटों के बीच इंसाफ़ न करेगा? » « ऐ आदम: मैं शुक्र किया जाना चाहता था।

» और इसी तरह अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने मामर से रिवायत की: क़तादा से: अल-हसन से: इसी तरह: अब्दुल्लाह इब्न मुहम्मद ने हमें बयान किया: अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने हमें ख़बर की: मामर ने हम्माम इब्न मुनब्बिह से हमें ख़बर की: अबू हुरैरा से: अल्लाह ने आदम पैदा किया और उनका क़द साठ बाँह का था: « तो जा ओ: इन फ़रिश्तों को सलाम करो। » « तुम पर सलाम हो। » « तुम पर सलाम हो और अल्लाह का रहम: और उन्होंने उनसे यह भी जोड़ा: और जो शख़्स आदम की सूरत पर जन्नत में दाख़िल होगा: तो पैदाइश आज के दिन तक घटती नहीं रुकी।

» और इसी तरह अल-बुख़ारी ने इज़न की किताब में यहया इब्न जा'फ़र से रिवायत की: और मुस्लिम ने मुहम्मद इब्न रफ़ीअा से: दोनों अब्द अर-रज़्ज़ाक़ से: इसी तरह: रौह ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने अली इब्न ज़ैद से हमें बयान किया: सईद इब्न अल-मुसैय्यब से: आदम का क़द साठ बाँह का था: सात बाँह चौड़ाई पर: अहमद ने अकेले इसे रिवायत किया: अफ़्फ़ान ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने अली इब्न ज़ैद से हमें बयान किया: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: जब क़र्ज़ की आयत उतरी: तो अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « पहला इनकार करने वाला: आदम: पहला इनकार करने वाला: आदम: पहला इनकार करने वाला: आदम: अल्लाह (वह बुलंद है) ने जब उन्हें पैदा किया: अपनी पीठ पर हाथ फेरा: और उससे वह चीज़ निकाली जो क़यामत के दिन तक फूटने वाली है: और वह उसकी औलाद को उनके सामने पेश करने लगे: और उन्होंने उनमें एक चमकने वाले आदमी को देखा: ऐ रब: यह कौन है? » « यह तेरा बेटा दाऊद है। » « ऐ रब: उसकी उम्र क्या है? » « साठ साल।

» « ऐ रब: उसकी उम्र बढ़ा दो। » « नहीं: सिवाय इसके कि मैं उसे तेरी उम्र से बढ़ा दूँ: और आदम की उम्र एक हज़ार साल थी: और उसने चालीस साल बढ़ा दिए: और अल्लाह ने इस बात से उन पर एक लिखा लिख दिया: और फ़रिश्तों को उन पर गुवाह बना दिया: जब आदम की मौत क़रीब आई: फ़रिश्ते उनकी रूह लेने के लिए आए: मेरी उम्र में से चालीस साल बाक़ी हैं। » « तूने अपने बेटे दाऊद को दे दिया है। » « मैंने क्या कर दिखाया।

» और अल्लाह ने लिखा उन पर ज़ाहिर कर दिया: और फ़रिश्तों ने उनके ख़िलाफ़ गुवाही दी। » अस्वद इब्न अमीर ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने अली इब्न ज़ैद से हमें बयान किया: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « पहला इनकार करने वाला: आदम: उन्होंने तीन बार कहा: अल्लाह (वह बुलंद है) ने जब उन्हें पैदा किया: अपनी पीठ पर हाथ फेरा: और उससे उसकी औलाद निकाली: और उन्हें उनके सामने पेश किया: और उन्होंने उनमें एक चमकने वाले आदमी को देखा: ऐ रब: उसकी उम्र बढ़ा दो। » « नहीं: सिवाय इसके कि तू ख़ुद उसे अपनी उम्र से बढ़ा दे। » तो उन्होंने उसकी उम्र में से चालीस साल बढ़ा दिए: और अल्लाह तआला ने उन पर एक लिखा लिख दिया: और फ़रिश्तों को उन पर गुवाह बना दिया: जब वह उनकी रूह लेना चाहता: « मेरी मुद्दत में से चालीस साल बाक़ी हैं।

» « तूने अपने बेटे दाऊद के लिए किया है। » तो उन्होंने इनकार कर दिया: और अल्लाह ने लिखा निकाल दिया: और उनके ख़िलाफ़ दलील क़ायम की: और उसने दाऊद को सौ साल पूरे किए: और उसने आदम को उनकी उम्र एक हज़ार साल पूरे की। » अहमद ने अकेले इसे रिवायत किया: और अली इब्न ज़ैद की हदीस में ग़राइबी है: और अत-तबरानी ने इसे अली इब्न अब्द अल-अज़ीज़ से रिवायत की: हज्जाज इब्न मिनहाल से: हम्माद इब्न सलमा से: अली इब्न ज़ैद से: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: इब्न अब्बास से: और एक से ज़्यादा दूसरों से: जब क़र्ज़ की आयत उतरी: तो अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « पहला इनकार करने वाला: आदम। » तीन बार: और उन्होंने इसे ज़िक्र किया: और इमाम मालिक इब्न अनस ने अपने मुवत्ता में ज़ैद इब्न अबू उनैसा से कहा: कि उन्हें अब्द अल-हमीद इब्न अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न अल-ख़त्ताब ने मुस्लिम इब्न यास्सार अल-जुहनी से ख़बर की: « और जब तेरे रब ने आदम के बेटों की रह्मानों से उनकी औलाद निकाली और उन्हें उनकी जानों पर गुवाह बनाया: क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ?

उन्होंने कहा: हाँ। » (Sura 7, 172): « मैंने अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) को इसके बारे में दरख़्वास्त करते सुना: और उन्होंने कहा: अल्लाह ने आदम (उन पर सलाम हो) पैदा किए: फिर अपनी दाहिनी पत्थी से उनकी पीठ पर हाथ फेरा: और उससे एक औलाद निकाली: मैंने इन लोगों को जन्नत के लिए पैदा किया है: और जन्नत वालों के काम से वे काम करेंगे: फिर अपनी पीठ पर हाथ फेरा: और उससे एक औलाद निकाली: मैंने इन लोगों को आग के लिए पैदा किया है: और आग वालों के काम से वे काम करेंगे। » « ऐ अल्लाह के रसूल: तो काम किस चीज़ में है? » « जब अल्लाह किसी बांदे को जन्नत के लिए पैदा करता है: तो वह उसे जन्नत वालों के काम में इस्तेमाल करता है यहाँ तक कि वह जन्नत वालों के कामों में से किसी काम पर मरे: और उसी से जन्नत में दाख़िल हो जाए: और जब अल्लाह किसी बांदे को आग के लिए पैदा करता है: तो वह उसे आग वालों के काम में इस्तेमाल करता है यहाँ तक कि वह आग वालों के कामों में से किसी काम पर मरे: और उसी से आग में दाख़िल हो जाए।

» और इसी तरह इमाम अहमद ने रिवायत की: और अबू दाऊद ने: और अत-तिर्मिज़ी ने: और अन-नसाई ने: और इब्न जरीर ने: और इब्न अबी हातिम ने: और अबू हातिम इब्न हिब्बान ने अपनी सहीह में: इमाम मालिक के तरीक़ों से: इसी तरह: यह हसन हदीस है: और मुस्लिम इब्न यास्सार ने उमर को नहीं सुना: और अबू हातिम ने ऐसा ही कहा है: और उन दोनों के बीच नुअैम इब्न रबीअा है: और अबू दाऊद ने इसे मुहम्मद इब्न मुसाफ़्फ़ा से रिवायत किया: बक़िय्या से: उमर इब्न जुसुम से: ज़ैद इब्न अबू उनैसा से: अब्द अल-हमीद इब्न अब्द अर-रहमान इब्न ज़ैद इब्न अल-ख़त्ताब से: मुस्लिम इब्न यास्सार से: मैं उमर इब्न अल-ख़त्ताब के घर में था: और उनसे इस आयत के बारे में सवाल किया गया: और उन्होंने हदीस ज़िक्र की: और अबू फ़रवा यज़ीद इब्न सिनान अर-रहावी उमर इब्न जुसुम के पीछे चले गए: और दोनों का कलाम मालिक के कलाम से सहीह के ज़्यादा मस्तहक़ है: और यह सारी हदीसें इशारा करती हैं कि वह तआला आदम की औलाद को उनकी पीठ से धूलों की तरह निकालेगा: और उन्हें दो हिस्सों में बाँटेगा: दाहिने हाथ के लोग: और बाएँ हाथ के लोग: ये जन्नत के लिए हैं और मुझे कोई ग़म नहीं: और ये आग के लिए हैं और मुझे कोई ग़म नहीं: उन पर गुवाही के बारे में: और तौहीद की तसलीम से उनसे दरख़्वास्त करने के बारे में: वह साबित हदीसों में नहीं आई है: और सूरत अल-अ'राफ़ वाली आयत की तफ़्सीर: और उसकी इस चीज़ से तफ़्सीर जांच की मुतालिबा है: जैसा हमने वहाँ दिखाया है:

और हमने हदीसें और असर अपनी सनदों और अपनी मक़्बूल लफ़ज़ों के साथ मुतफ़स्सिल ज़िक्र किए हैं: जो उसकी तहरीर चाहे वह वहाँ लौट जाए: और अल्लाह बेहतर जानता है: उस हदीस के बारे में जो अहमद ने रिवायत की: हुसैन इब्न मुहम्मद ने हमें बयान किया: जरीर मेरा मातलब इब्न हाज़िम ने कुलसूम इब्न जब्र से हमें बयान किया: सईद इब्न जुबैर से: इब्न अब्बास से: उन्होंने कहा: अल्लाह ने आदम की पीठ से अहद लिया (उन पर सलाम हो): नु'मान पर: अरफ़ा के दिन: और उनकी रह्मानों से हर औलाद निकाली जिसे उन्होंने पैदा किया था: और उन्हें उनके सामने बो दिया: फिर उनसे मुनाज़ात की: « क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ? » उन्होंने कहा: « हाँ। » उन्होंने कहा: « ताकि तुम क़यामत के दिन न कहो: हम इस बात से बेख़बर थे: या तुम कहो: सिर्फ़ यही कि हमारे बाप-दादा ने पहले शरीक़ ठहराया था: और हम उनके बाद औलाद थे।

» (Sura 7, 172-173): और वह मुस्लिम की शर्त के मुताबिक़ हसन मज़बूत इस्नाद के साथ है: अन-नसाई ने इसे रिवायत किया: और इब्न जरीर ने: और अल-हाकिम ने अपने मुस्तदरक में हुसैन इब्न मुहम्मद अल-मरवज़ी की हदीस से: इसी तरह: सहीह इस्नाद: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: सिवाय इसके कि कुलसूम इब्न जब्र के मुक़ाबिले इख़्तिलाफ़ हुआ: उन्होंने उनसे मरफ़ू' रिवायत की: और मक़्तू': और इसी तरह उन्होंने सईद इब्न जुबैर से रिवायत की: इब्न अब्बास से: मरफ़ू': और इसी तरह औफ़ी ने रिवायत की: और अल-वालिबी ने: और अद-दह्हाक ने: और अबू जमरा ने: इब्न अब्बास से: उनका कलाम: और यह ज़्यादा और ज़्यादा साबित है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और इसी तरह उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न अम्रौ से रिवायत की: मक़्तू' और मरफ़ू': और मक़्तू' ज़्यादा सहीह है: हज्जाज ने हमें बयान किया: शु'बा ने मुझे अबू इमरान अल-जौनी से बयान किया: अनस इब्न मालिक से: आग वालों में से आदमी से क़यामत के दिन कहा जाएगा: « अगर तुझे ज़मीन पर मौजूद कोई चीज़ हो: तो क्या तू ख़ुद को छुड़ा लेगा? » वह कहेगा: « हाँ।

» अल्लाह कहेगा: « मैंने तुझसे उससे ज़्यादा आसान चीज़ चाही थी: जब तू आदम की रह्मानों में था: मैंने तुझसे माँगा कि तू मेरा कोई शरीक़ न ठहराए: और तूने मेरा शरीक़ ठहराने के सिवा इनकार कर दिया। » दोनों ने शु'बा की हदीस से इसे निकाला है: इसी तरह: अर-रबीअा इब्न अनस से: अबू अल-अला से: « और जब तेरे रब ने आदम के बेटों की रह्मानों से उनकी औलाद निकाली »: उसने उस दिन उन सबको अपने लिए जमा कर लिया: जो उनमें से क़यामत के दिन तक होगा: और उन्हें पैदा किया: फिर उन्हें सूरत दी: फिर उनसे पूछा: और वे बोले: और उनसे अहद और मीसाक़ लिया: « क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ? » उन्होंने कहा: « हाँ। » « तो मैं तुम्हें सात आसमानों और सात ज़मीनों को गुवाह बनाता हूँ: और मैं तुम्हें तुम्हारे बाप आदम को गुवाह बनाता हूँ: तुम यह नहीं जानते।

» « जान लो कि उसके सिवा कोई माबूद नहीं: न उसके सिवा कोई रब है: और मेरा कोई शरीक़ न ठहराओ: और मैं तुम्हारी तरफ़ रसूल भेजूँगा जो तुम्हें मेरे अहद और मेरे मीसाक़ से ख़बरदार करेंगे: और मैं तुम पर अपनी किताब उतारूँगा। » « हम गुवाही देते हैं कि तू हमारा रब है: और हमारा माबूद है: हमारा कोई रब नहीं सिवाय तेरे: और हमारा कोई माबूद नहीं सिवाय तेरे। » तो उन्होंने उसी दिन इबादत से उसकी तसलीम कर ली: और उसने उनके बाप आदम को बुलंद कर दिया: और वह उनकी तरफ़ देखे: और उनमें मालदार और फ़क़ीर देखे: और ख़ूबसूरत सूरत: और इससे नीचे की चीज़ें: « ऐ रब: क्या तू अपने बांदों के बीच इंसाफ़ न करेगा? » « मैं शुक्र किया जाना चाहता था।

» और उन्होंने उनमें नबियों को ऐसे चिराग़ों की तरह देखा जिनके ऊपर नूर है: « और जब हमने नबियों से उनका मीसाक़ लिया और तुझसे और नूह से और इब्राहीम से और मूसा से और मरयम के बेटे ईसा से और हमने उनसे पक्का मीसाक़ लिया। » (Sura 33, 7) « तो अपना चेहरा दीन की तरफ़ हनीफ़ होकर कर दे: अल्लाह की फ़ितरत जिस पर उसने लोगों को पैदा किया है: अल्लाह की पैदाइश में कोई तब्दीली नहीं। » (Sura 30, 30) « यह पिछले ख़बरदारों में से एक ख़बरदारी है। » « और हमें उनमें से अक़्सर के मीसाक़ नहीं मिला: और हमने अक़्सर को सिर्फ़ फ़ासिक़ पाया है।

» (Sura 7, 102): इमामों ने इसे रिवायत किया है: अब्दुल्लाह इब्न अहमद ने: और इब्न अबी हातिम ने: और इब्न जरीर ने: और इब्न मरदवैह ने अपनी तफ़्सीरों में अबू जा'फ़र के तरीक़े से: और उन्होंने मुजाहिद से रिवायत की: और इक़्रमा से: और सईद इब्न जुबैर से: और अल-हसन अल-बसरी से: और क़तादा से: और अस-सुद्दी से: और सलफ़ के एक से ज़्यादा उलमा से: इन हदीसों के हमता' पेश-पेशों के साथ: और वह बात पहले ही गुज़र चुकी है कि वह तआला जब फ़रिश्तों को आदम के सामने सजदे का हुक्म देता है: तो वे सब इलाही हुक्म की इताअत करते हैं: और इबलीस उनके सामने सजदे से मुतनाही होता है: उनसे जलन और दुश्मनी की वजह से: तो अल्लाह ने उसे निकाल दिया: और दूर कर दिया: और उसे इलाही मौजूदगी से निकाल दिया: और उसे उससे मना कर दिया: और उसे ज़मीन पर उतार दिया: मारगूब: मलून: शैतान: सज्जार: वाक़िअा और या'ला ने हमें बयान किया: अल-अ'मश ने अबू सालेह से हमें बयान किया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जब आदम का बेटा सजदे की आयत पढ़ता है और सजदा करता है: तो शैतान रोते हुए दूर चला जाता है और कहता है: वाह मुझ पर: आदम के बेटे को सजदे का हुक्म हुआ और उसने सजदा कर दिया: तो उसे जन्नत दी जाएगी: और मुझे सजदे का हुक्म हुआ और मैंने नाफ़रमानी कर दी: तो मुझे आग दी जाएगी।

» और मुस्लिम ने वाक़िअा और अबू मुआविया की हदीस से रिवायत की: अल-अ'मश से: इसी तरह।

फिर जब आदम को उस जन्नत में ठहरने दिया गया जिसमें उन्हें ठहरने दिया गया: चाहे वह आसमान में हो या ज़मीन पर: पिछली बात के मुताबिक़ जिसमें इसके बारे में इख़्तिलाफ़ हुआ है: तो उन्होंने उसमें अपनी बीवी हव्वा (उन पर सलाम हो) के साथ ठहरा लिया: उससे आराम से खाते जहाँ चाहते: जब उन्होंने उस पेड़ से खाया जिससे उन्हें मना किया गया था: तो उनसे वह चीज़ छीन ली गई जिसमें वे कपड़े की सूरत में थे: और उन्हें ज़मीन पर उतार दिया गया: और हमने उसकी उतराई की जगहों के बारे में इख़्तिलाफ़ ज़िक्र किया है: इस दुनिया के दिनों में से एक दिन: और हमने वह बात पेश की है जो मुस्लिम ने अबू हुरैरा से पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू' रिवायत की: « और आदम को जुमआ के दिन की घड़ियों में से आख़िरी घड़ी में पैदा किया गया: और उसी में मेरा मातलब जुमआ का दिन है: आदम पैदा किए गए: और उसी में उन्हें वहाँ से निकाला गया: अगर वह दिन जिसमें वह पैदा किए गए उसी में उन्हें निकाला गया: तो छह दिन इन दिनों जैसे हैं: तो वह इनमें से दिन के किसी हिस्से में ठहरे: और इसमें जांच है: कि इन दिनों की मुद्दत छह हज़ार साल है: जैसा इब्न अब्बास से पहले गुज़र चुका है: और मुजाहिद से: और अद-दह्हाक से: और इब्न जरीर ने यही मुख़्तार किया: तो वह लंबी मुद्दत तक वहीं ठहरे: और मालूम है कि वह जुमआ के दिन की आख़िरी घड़ी में पैदा किए गए: और उसकी घड़ी तीस्सी और चार साल और चार महीने की है: तो वह चीक़नी मिट्टी की सूरत में ठहरे इससे पहले कि उनमें रूह की साँस दी जाए चालीस साल:

और उन्होंने उतरने से पहले जन्नत में तैंतीस साल और चार महीने ठहरा लिया: और अल्लाह तआला बेहतर जानता है: और अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने हिशाम इब्न हस्सान से रिवायत की: सव्वार से: अता इब्न अबी रबाह की रिवायत से: कि उनका हाल यह था जब उन्हें उतारा गया उनके पाँव ज़मीन में और उनका सिर आसमान में था: और अल्लाह ने उन्हें साठ बाँह पर गिरा दिया: और इब्न अब्बास से इसी तरह रिवायत हुई है: उन्होंने कहा: अल्लाह ने आदम पैदा किया और उनका क़द साठ बाँह का था: तो पैदाइश आज के दिन तक घटने से नहीं रुकी:

और ख़लफ़ इब्न हिशाम ने हमें बयान किया: अल-हकम इब्न सिनान ने हवसब से हमें बयान किया: अल्लाह ने आदम पैदा किए और उनका क़द साठ बाँह का था: पैदाइश आज के दिन तक घटती नहीं रुकी: और इसकी इशारा यह है कि वह साठ बाँह से ज़्यादा बड़े इस सूरत में न पैदा किए गए हों: और उनकी औलाद की पैदाइश आज के दिन तक घटती नहीं रुकी है: और इब्न जरीर ने ज़िक्र किया: « ऐ आदम: मेरी तेरे तख़्त के आमने-सामने एक मस्जिद है: तो जा ओ और वहाँ मेरे लिए एक घर बनाओ: और उसका तवाफ़ करो: जैसे मेरे फ़रिश्ते मेरे तख़्त का तवाफ़ करते हैं। » और अल्लाह ने उनकी तरफ़ एक फ़रिश्ता भेजा: जिसने उन्हें उसकी जगह मालूम कराई: और उन्हें मनासिक़ सिखाए: और उन्होंने ज़िक्र किया कि आदम के हर कदम की जगह जिसे वह लाँघते थे बाद में एक गाँव बन गया: « यह क्या है?

» « यह उस पेड़ की चीज़ है जिससे तुझे मना किया गया था और तूने उससे खाया है। » « और मैं इसका क्या करूँगा? » « इसे ज़मीन में बो दो। » तो उन्होंने उसे बो दिया: और उसका हर दाना जिसका वज़न एक लाख से ज़्यादा औंकिया था: और वह उगा: और उन्होंने उसे काटा: फिर उन्होंने उसे गाहा: फिर बोया: फिर पीसा: फिर गूँधा: फिर पकाया: और खाया बहुत मेहनत और थकान और सख़्ती के बाद: और यही उसका कलाम है तआला का: « कहीं ऐसा न हो कि वह तुम दोनों को जन्नत से निकाल दे: तुम बदक़िस्मत हो जाओगे।

» और उनका पहला कपड़ा भेड़ के बालों का था जिसे उन्होंने खौरा: फिर उन्होंने उसे कता: और आदम ने अपने लिए एक कमीज़ बुनी: और हव्वा के लिए एक चोगा और ओढ़नी: और उनके बारे में इख़्तिलाफ़ किया गया है कि क्या उन्हें जन्नत में औलाद पैदा हुई: उन्हें सिर्फ़ ज़मीन में औलाद पैदा हुई: बल्कि उन्हें वहाँ पैदा हुई: और क़ाबील और उसकी बहन वहीं पैदा होने वालों में से थे: और अल्लाह बेहतर जानता है: और उन्होंने ज़िक्र किया कि उनकी हर हमल में एक लड़का और एक लड़की पैदा होती थी: और उन्हें हुक्म हुआ कि हर बेटे का निकाह उसके भाई की उस बहन से हो जो उसके साथ पैदा हुई थी: और दूसरे का दूसरी से: और इसी तरह आगे: और एक बहन अपने उस भाई के लिए हलाल नहीं थी जो उसके साथ पैदा हुई थी।

आदम के दो बेटों की कहानी: क़ाबील और हाबील

« तथा उन्हें आदम के दो बेटों का समाचार सच्चाई के साथ सुना दो, जब उन दोनों ने कुछ क़ुर्बानी प्रस्तुत की, तो उनमें से एक की स्वीकार कर ली गई और दूसरे की स्वीकार न की गई। उस (दूसरे) ने कहा : मैं तुझे अवश्य ही क़त्ल कर दूँगा। उसने उत्तर दिया : निःसंदेह अल्लाह डरने वालों ही से स्वीकार करता है। यदि तूने मुझे मार डालने के लिए मेरी ओर अपना हाथ बढ़ाया, तो मैं हरगिज़ अपना हाथ तेरी ओर इसलिए बढ़ाने वाला नहीं कि तुझे क़त्ल करूँ। निःसंदेह मैं अल्लाह से डरता हूँ, जो सारे संसार का पालनहार है। मैं तो यह चाहता हूँ कि तू मेरे पाप और अपने पाप के साथ लौटे, फिर तू आग वालों में से हो जाए। और यही अत्याचारियों का बदला है।

अंततः उसके मन ने उसके लिए अपने भाई की हत्या को सुसज्जित कर दिया, तो उसने उसे क़त्ल कर दिया, सो वह घाटा उठाने वालों में से हो गया। फिर अल्लाह ने एक कौआ भेजा, जो भूमि कुरेदता था, ताकि उसे दिखाए कि वह अपने भाई के शव को कैसे छिपाए। कहने लगा : हाय मेरा विनाश! क्या मैं इस कौए जैसा भी न हो सका कि अपने भाई का शव छिपा सकूँ। फिर वह लज्जित होने वालों में से हो गया। » Sura 5, 27-31

हमने इस कहानी की बात पहले ही सूरत अल-माइदा में तफ़्सीर में कर दी है उसमें मौजूद पर्याप्त चीज़ के साथ: और तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: और यहाँ सलफ़ के इमामों ने इस बारे में जो ज़िक्र किया है उसका ख़ुलासा करें: अस-सुद्दी ने अबू मालिक और अबू सालेह से ज़िक्र किया: इब्न अब्बास से: और मुर्रा से: इब्न मसऊद से: और साहाबा के कुछ लोगों से: कि आदम हर हमल के लड़के का निकाह दूसरे हमल की लड़की से करते थे: और हाबील क़ाबील की बहन से निकाह करना चाहते थे: और क़ाबील हाबील से बड़े थे: और क़ाबील की बहन सबसे ख़ूबसूरत थी: और क़ाबील उसे अपने भाई से महफ़ूज़ रखना चाहते थे: और आदम (उन पर सलाम हो) ने उन्हें हुक्म दिया कि वह उसका निकाह उनके भाई से कर दें: और उन्होंने इनकार कर दिया: तो उन्होंने उन्हें क़ुर्बानी पेश करने का हुक्म दिया: और आदम मक्का की तरफ़ हज के लिए निकल गए: और उन्होंने अपने बेटों के ऊपर आसमानों को हिफ़ाज़त के लिए मुक़र्रर कर दिया: और उन्होंने इनकार कर दिया: और ज़मीनों और पहाड़ों को: और उन्होंने इनकार कर दिया: और क़ाबील ने उसकी रक़ीबी मक़्बूल कर ली: जब वह निकल गए तो उन्होंने अपनी क़ुर्बानी पेश की: हाबील ने एक मोटा मेंढका पेश किया: और वह भेड़ों के मालिक थे: और क़ाबील ने अपनी ख़राब गेहूँ की एक गट्ठी पेश की: तो आग उतरी: और हाबील की क़ुर्बानी खा गई: और क़ाबील की क़ुर्बानी छोड़ दी: और वह नाराज़ हुए: « ताकि मैं तुझे मार डालूँ: यहाँ तक कि तू मेरी बहन से निकाह न करे।

» « अल्लाह सिर्फ़ मुत्तक़ी की क़ुर्बानी क़बूल करता है। » और इब्न अब्बास से दूसरी राहों से रिवायत हुई है: और अब्दुल्लाह इब्न अम्रौ से: और अब्दुल्लाह इब्न अम्रौ ने कहा है: « अल्लाह की क़सम: अगर मारा गया वाला दोनों आदमियों में से सबसे ताक़तवर भी होता: मगर उसे अपना हाथ उसकी तरफ़ बढ़ाने से शर्मिंदगी ने रोक दिया। » कि आदम (उन पर सलाम हो) उनकी क़ुर्बानी में मौजूद थे: और हाबील की क़ुर्बानी क़बूल हुई न क़ाबील की: क़ाबील ने आदम से कहा: « उसकी सिर्फ़ इस वजह से क़ुर्बानी क़बूल हुई कि तूने उसके लिए दुआ की: और मेरे लिए नहीं की। » और उन्होंने अपने भाई को अपने और उसके बीच की बात में धमकी दी: और एक रात हाबील चरागाह में देर कर गए: तो आदम ने अपने भाई क़ाबील को भेजा कि देखो उसमें क्या देरी है: « उसकी क़ुर्बानी क़बूल हो गई: और मेरी नहीं हुई।

» « अल्लाह सिर्फ़ मुत्तक़ी की क़ुर्बानी क़बूल करता है। » तो क़ाबील उन पर नाराज़ हो गए: और उन्होंने उन्हें एक लोहे से मारा जो उनके पास था: और उन्हें मार डाला: कहा गया: उन्होंने उन्हें किसी पत्थर से मारा जिसे उन्होंने सोते हुए उनके सिर पर दाग़ दिया: और उनका सिर फूट गया: मगर उन्होंने उन्हें सख़्त घोंटा: और उन्हें काटा: जैसे जंगली जानवर करते हैं: और वह मर गए: और अल्लाह बेहतर जानता है। « अगर तू मेरे क़त्ल के लिए अपना हाथ मेरी तरफ़ बढ़ाए: तो मैं तेरे क़त्ल के लिए अपना हाथ तेरी तरफ़ बढ़ाने वाला नहीं हूँ: मैं अल्लाह से डरता हूँ: आलमीन का रब। » यह अच्छे ख़ुलक़ की इशारा है: और अल्लाह तआला से डरने की: और उसका ख़ौफ़: और उस बुराई का जवाब देने से मुतनाही होना जो उसका भाई चाहता था वह उसका हमनवा हो: और इसी वास्ते दोनों सहीहों में साबित है पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « जब दो मुसलमान अपनी दोनों तलवारों के साथ आमने-सामने हो जाएँ: तो मारने वाला और मरने वाला दोनों आग में हैं।

» « ऐ अल्लाह के रसूल: यह मारने वाला है: और मरने वाले का क्या? » « वह अपने साथी के क़त्ल की चाह में था। » « मैं चाहता हूँ कि तू मेरा गुनाह और तेरा गुनाह उठाए: और तू आग के लोगों में होगा: और यही ज़ालिमों का सवाब है। » « मैं तेरी जंग की बात चाहता हूँ: और अगर मैं तुझसे ज़्यादा ताक़तवर और तुझसे ज़्यादा क़ादिर हूँ: जब मैं उस चीज़ पर मुस्तकीम हुआ जिस पर तू मुस्तकीम हुआ था: कि तू मेरा गुनाह और तेरा गुनाह उठाए।

» « तू मेरे क़त्ल का गुनाह उठाएगा अपने उन पिछले गुनाहों के साथ जो इससे पहले तेरे पास हैं। » मुजाहिद ने यह कहा: और अस-सुद्दी ने: और इब्न जरीर ने: और एक से ज़्यादा दूसरों ने: और मुराद यह नहीं है कि मरने वाले के गुनाह सिर्फ़ क़त्ल से मारने वाले की तरफ़ मुतहव्विल हो जाएँ: जैसा कुछ लोग सोचते हैं: क्योंकि इब्न जरीर ने इज़मा इसके मुख़ालिफ़ रिवायत किया है: उस हदीस के बारे में जो कुछ न जानने वालों में से रिवायत करते हैं: कि उन्होंने कहा: « मारने वाले ने मरने वाले से कोई गुनाह नहीं छोड़ा।

» उसकी कोई जड़ नहीं: और वह हदीस की किताबों में किसी चीज़ में न सहीह सनद से मालूम न हसन से न कमज़ोर से भी: मगर क़यामत के दिन कुछ लोगों के यहाँ ऐसा हो सकता है कि मरने वाला मारने वाले से माँगे: और मारने वाले के अच्छे काम उस ज़ुल्म के लिए काफ़ी न हों: तो मरने वाले के बुरे काम मारने वाले की तरफ़ मुंतक़िल किए जाते हैं: जैसा सहीह हदीस बाक़ी ज़ुल्मों में साबित कर चुकी है: और क़त्ल उनमें से सबसे बड़ों में से है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और हमने यह सब तफ़्सीर में क़ायम किया है: और तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: और इमाम अहमद ने: और अबू दाऊद ने: और अत-तिर्मिज़ी ने: सईद इब्न अबी वक़्क़ास से रिवायत की है: « मैं गुवाही देता हूँ कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: एक फ़ितना होगा: जो उसमें बैठ जाएगा वह उठने वाले से बेहतर होगा: और जो उठेगा वह चलने वाले से बेहतर होगा: और जो चलेगा वह दौड़ने वाले से बेहतर होगा: क्या ख़याल करते हो: अगर वह मेरे घर में दाख़िल हो और मुझे मारने के लिए अपना हाथ मेरी तरफ़ बढ़ाए? » « आदम के बेटे जैसे हो जाओ।

» और इब्न मरदवैह ने हुज़ैफ़ा इब्न अल-यमान से पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू' रिवायत की है: और उन्होंने कहा: « आदम के दोनों बेटों में से बेहतरीन जैसे हो जाओ। » और मुस्लिम और सुनन वालों ने अन-नसाई के सिवा अबू ज़र्र से उसका हमनवा रिवायत किया: अबू मुआविया ने हमें बयान किया: अल-अ'मश ने अब्दुल्लाह इब्न मुर्रा से हमें बयान किया: मसरूक़ से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « कोई रूह ज़ुल्म से मारी नहीं जाती बग़ैर इसके कि आदम के पहले बेटे पर उसका लहू का एक हिस्सा हो: क्योंकि वह क़त्ल जारी करने वाला पहला था।

» और उम्मत ने अबू दाऊद के सिवा अल-अ'मश की हदीस से इसे रिवायत किया है: इसी तरह: और इसी तरह यह अब्दुल्लाह इब्न अम्रौ इब्न अल-आस से और इब्राहीम अन-नख़ई से रिवायत किया गया है: कि उन्होंने उसका हमनवा कहा: इसी तरह: लहू का ग़ार: उस बात में मशहूर है कि वह वह जगह है जहाँ क़ाबील ने अपने भाई हाबील को उसके किनारे मार डाला था: और यह उन चीज़ों में से है जो उन्होंने किताब वालों से मक़्बूल की हैं: और अल्लाह इस बात के असल को बेहतर जानता है: और हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने अहमद इब्न कासिर की सीरत में ज़िक्र किया है: और उन्होंने कहा कि वह नेक लोगों में से थे: कि उन्होंने पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) देखे: और अबू बक्र: और उमर: और हाबील: और उन्होंने हाबील से क़सम ली कि यह उनका लहू है: और उन्होंने उनके लिए क़सम खाई: और उन्होंने ज़िक्र किया कि उन्होंने अल्लाह तआला से माँगा कि वह इस जगह को दुआ क़बूल होने की जगह बना दे: और उसने उन्हें इस पर जवाब दिया: और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने इस पर तसलीम किया: कि वे और अबू बक्र और उमर हर गुरुवार इस जगह की ज़ियारत करते हैं: और यह एक ख़वाब है: अगर अहमद इब्न कासिर से सहीह हो: तो इसका कोई शरानी नतीजा न होगा: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« तो अल्लाह ने एक कौआ भेजा जो ज़मीन को कुरेद रहा था: ताकि उसे दिखा दे कि वह अपने भाई की सत्र कैसे ढकेगा: उन्होंने कहा: वाह मुझ पर: क्या मैं इस कौए जैसा बनने की वसईयत न रखता: और अपने भाई की सत्र को न ढकता: तो वह तौबा करने वालों में हो गए। » वह, जब उन्होंने उन्हें मारा: तो उन्हें अपनी पीठ पर एक साल ले गए: उन्होंने उन्हें सौ साल उठाया: और इसी तरह रुके रहे यहाँ तक कि अल्लाह ने दो कौए भेजे: उनकी सनद साहाबा से: दो भाई झगड़ने लगे: और एक ने दूसरे को मार डाला: जब उसने उसे मारा: तो वह ज़मीन की तरफ़ लौटा: और उसके लिए उसमें कुरेदा: फिर उसे फेंका: और उसे दफ़न कर दिया: और उसे छुपा दिया: जब उसने वह करते देखा: « वाह मुझ पर: क्या मैं इस कौए जैसा बनने की वसईयत न रखता: और अपने भाई की सत्र को न ढकता।

» तो उन्होंने वह किया जो कौए ने किया था: और उसे छुपा दिया: और उसे दफ़न कर दिया: और क़िस्सों और मसानीर के लोगों ने ज़िक्र किया है कि आदम अपने बेटे हाबील पर बहुत तेज़ ग़म में थे: और उन्होंने उस पर एक शेर कहा: और उनकी इस बात में यह कलाम है जो इब्न जरीर ने इब्न हुमैद से ज़िक्र किया है: « मुल्क बदल गए और जो उन पर थे: ज़मीन का चेहरा बदरूप और बदसूरत हो गया: हर शख़्स जिसका कोई ज़ायक़ा और कोई रंग था बदल गया: और ख़ूबसूरत चेहरा ख़ुशी में कम हो गया: उससे कहा गया: ऐ आदम: ऐ हाबील के बाप: दोनों मारे गए: और ज़िंदा काटे हुए मुर्दे जैसा हो गया: और वह ख़ुशख़बरी आई जिसके बारे में वह थे: डर के साथ: वह चीख़ती हुई आई » : और इस शेर में जांच है: और मुमकिन है कि आदम (उन पर सलाम हो) ने ऐसे कलाम किए हों जिनसे वे अपनी ज़बान में ग़मगीन हुए: और किसी ने उन्हें उस पर शेर ढाला: और इसमें रायें हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है: कि क़ाबील को उस दिन अज़ाब ने जल्दी कर दी जिस दिन उन्होंने अपने भाई को मारा: उनकी टाँग उनकी रान से लटक गई: और उनका चेहरा सूरज की तरफ़ बना दिया गया जहाँ वह मुड़े: उसके अज़ाब में: और उसके गुनाह की जल्दी में: और उसके अपने भाई और उसके वालिदैन के साथ जलन में: उन्होंने कहा: « ऐसा कोई गुनाह नहीं जिसका अज़ाब अल्लाह इस दुनिया में ज़्यादा मस्तहक़ हो उसके करने वाले के लिए आख़िरत में जो उसने रखा हो, ज़ुल्म और सिला रहमी कटने के साथ।

» कहा गया: कि अल्लाह (वह बुलंद है) ने उसकी जल्दी की और उसे मोहलत दी: और वह अदन के पूरब में नूद की ज़मीन में उतर गया: और वे उसे क़ैन कहते हैं: और उससे ख़नूख़ पैदा हुआ: और ख़नूख़ से ऐनोख़: और ऐनोख़ से महुयाईल: और महुयाईल से मतूशील: और मतूशील से लामक: और इस आदमी ने दो औरतों अद्दा और साला से निकाह किया: और अद्दा ने एक लड़के को जना जिसे अबूल कहा गया: और वह अल्खे बसाने वाला पहला शख़्स था: और दौलत कमाने वाला: और उसने तूबाल को भी जना: और वह लूत और दफ़ के लिए खेलने वाला पहला शख़्स था: और साला ने एक लड़के को जना जिसे तूबलक़ीन कहा गया: और वह पीतल और लोहे का काम करने वाला पहला शख़्स था: और एक लड़की जिसे नआमा कहा गया: और हदीस में यह भी है कि आदम ने अपनी बीवी का गर्दन किया: और उसने एक लड़के को जना: और उसे शिस कहा: इस बात की वजह से कि मुझे हाबील का जानशीन दिया गया है जिसे क़ाबील ने मार डाला था: और शिस से अनूश पैदा हुआ: और आदम की उम्र उस दिन जिस दिन उनसे शिस पैदा हुआ एक सौ तीस साल थी: और वह उसके बाद आठ सौ साल जीए: और शिस की उम्र उस दिन जिस दिन उनसे अनूश पैदा हुआ एक सौ पचस साल थी: और वह उसके बाद आठ सौ साल और सात साल जीए: और उनसे अनूश के सिवा बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और अनूश से क़ैनान पैदा हुआ: और उनकी उम्र नवासी साल थी: और वह उसके बाद आठ सौ साल और पंद्रह साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं:

और जब क़ैनान की उम्र सत्तर साल हुई तो उनसे महलाईल पैदा हुआ: और वह उसके बाद आठ सौ साल और चालीस साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब महलाईल की उम्र पचस और साठ साल हुई तो उनसे यारिद पैदा हुआ: और वह उसके बाद आठ सौ और तीस साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब यारिद की उम्र सौ साल और बासठ साल हुई तो उनसे ख़नूख़ पैदा हुआ: और वह उसके बाद आठ सौ साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब ख़नूख़ की उम्र पचस और साठ साल हुई तो उनसे मतूशील पैदा हुआ: और वह उसके बाद आठ सौ साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब मतूशील की उम्र सौ साल और सत्तासी साल हुई तो उनसे लामक पैदा हुआ: और वह उसके बाद सात सौ साल और बासी साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब लामक की उम्र सौ साल और बासठ साल हुई तो उनसे नूह पैदा हुआ: और वह उसके बाद पाँच सौ साल और पचानवे साल जीए: और उनसे बेटे और बेटियाँ पैदा हुईं: और जब नूह की उम्र पाँच सौ साल हुई तो उनसे बेटे पैदा हुए: साम और हाम और याफ़िस: यह उनकी किताब में मुसर्रह मौजूद बात का मूल है: और इन क्रोनोलोजी की महफ़ूज़ी में जो आसमान से उतरा है जांच है:

जैसा इस मामले में गहरे उतरने वाले एक से ज़्यादा उलमा ने ज़िक्र किया है: और ऐसा सोझा होता है कि वे उसमें जोड़ दी गई हैं: कुछ लोगों ने उन्हें ज़ियादा और तफ़्सीर की राह से ज़िक्र किया है: और उनमें बहुत सी ग़लतियाँ हैं: जैसा हम अपनी जगहों पर ज़िक्र करेंगे अगर अल्लाह तआला चाहे: और इमाम अबू जा'फ़र इब्न जरीर ने अपनी तारीख़ में उनमें से कुछ का ज़िक्र किया है: कि हव्वा ने आदम को बीस हमल में चालीस बच्चे जने: इब्न इसहाक़ ने ऐसा कहा है: और उन्होंने उनके नाम लिखे हैं: और अल्लाह तआला बेहतर जानता है: सौ और बीस हमल: हर एक में एक लड़का और एक लड़की: उनका पहला क़ाबील और उसकी बहन क़ालीमा थे: और उनका आख़िरी अब्द अल-मुग़ीस और उसकी बहन उम्म अल-मुग़ीस थे: फिर लोग उसके बाद बिखर गए: और बढ़ते गए: और ज़मीन पर फैल गए: और बड़े हुए: « ऐ लोगो: अपने रब से डरो: जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: और उन दोनों से बहुत से आदमी और औरतें फैलाईं।

» आयत: और तारीख़ के लोगों ने ज़िक्र किया है कि आदम (उन पर सलाम हो) उनकी औलाद के बेटों और उनके बेटों के बेटों से चालीस हज़ार जानें देखे बग़ैर न मरे: और अल्लाह बेहतर जानता है। « वही है जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया: और उससे उसकी बीवी बनाई: ताकि वह उसके पास सुकून पाए: जब उसने उसे ढक लिया: तो उसकी कोख में हल्की हमल गिरी: और वह उनके साथ गुज़री: जब वह भारी हो गई: तो उन दोनों ने अपने रब अल्लाह से दुआ की: अगर तू हमें नेक औलाद दे: तो हम शुक्रगुज़ार होंगे: जब उसने उन्हें नेक औलाद दी: तो उन्होंने उस चीज़ में जो उसने उन्हें दी थी उसके लिए शरीक़ ठहरा लिए: तो अल्लाह उनके ठहराए हुए शरीक़ों से बुलंद है।

» (Sura 7, 189-190) आयतें: और यह पहले आदम के ज़िक्र से इशारा है: फिर उसने क़बीले की तरफ़ मोड़ लिया: और उससे आदम और हव्वा का ज़िक्र मुराद नहीं: बल्कि जब शख़्स का ज़िक्र हुआ तो उसने क़बीले की तरफ़ मोड़ लिया: « और ज़रूर हमने इंसान को चीक़नी मिट्टी के जोहर से पैदा किया है: फिर हमने उसे एक महफ़ूज़ ठिकाने में क़तरा बना दिया। » (Sura 23, 12-14) « और ज़रूर हमने पस्त आसमान को चिराग़ों से सजाया है: और उन्हें शयातीनों के लिए रज्म बना दिया है। » (Sura 67, 5): और मालूम है कि शयातीनों की रज्म वे चीज़ें नहीं हैं जो आसमान के चिराग़ों की सूरतें हैं: बल्कि वह उसके शख़्स से उसके क़बीले की तरफ़ मुड़ गया: उस हदीस के बारे में जो इमाम अहमद ने रिवायत की है: अब्द अस-समद ने हमें बयान किया: उमर इब्न इब्राहीम ने हमें बयान किया: क़तादा ने अल-हसन से हमें बयान किया: समूरा से: उन्होंने कहा: जब हव्वा ने बच्चे को जना: तो इबलीस उसके गिर्द घूमता था: और उसके लिए कोई बच्चा ज़िंदा नहीं रहता था: « उसे अब्द अल-हारिस कह दो: क्योंकि वह ज़िंदा रहेगा।

» तो उसने उसे अब्द अल-हारिस कह दिया: और वह ज़िंदा रहा: और यह शैतान की वही और उसके हुक्म से हुआ: और इसी तरह अत-तिर्मिज़ी ने रिवायत की: और इब्न जरीर ने: और इब्न अबी हातिम ने: और इब्न मरदवैह ने अपनी तफ़्सीरों में सूरत अल-अ'राफ़ की इस आयत पर: और अल-हाकिम ने अपने मुस्तदरक में इसे निकाला: सब अब्द अस-समद इब्न अब्द अल-वारिस की हदीस से: इसी तरह: सहीह इस्नाद: और उन्होंने इसे नहीं निकाला: हसन ग़रीब: हम उसे पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू' सिर्फ़ उमर इब्न इब्राहीम की हदीस से जानते हैं: और कुछ लोगों ने इसे अब्द अस-समद से रिवायत किया है: और उसे मरफ़ू' नहीं किया: और यह ऐसी वजह है जो हदीस को नामुतबर करती है: कि वह साहबी पर मक़्तू' रिवायत की गई: और यही ज़्यादा क़रीब है: और ऐसा सोझा होता है कि उसने उसे इसराईली रिवायतों से मक़्बूल किया: और इसी तरह वह इब्न अब्बास पर मक़्तू' रिवायत की गई है: और ऐसा सोझा होता है कि वह का'ब अल-अहबार से मक़्बूल है: और उससे नीचे वाले से: और अल्लाह बेहतर जानता है: और अल-हसन अल-बसरी हदीस का रावी इस आयत को इसके मुख़ालिफ़ तफ़्सीर करते हैं: अगर उन्हें समूरा से पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू' होता: तो वह उससे दूसरी चीज़ की तरफ़ न मुड़ते: और अल्लाह बेहतर जानता है: और यह भी कि अल्लाह तआला ने आदम और हव्वा को सिर्फ़ इस वास्ते पैदा किया कि वे इंसानों की जड़ हों: और वह उन दोनों से बहुत से आदमी और औरतें फैलाए: तो हव्वा कैसी थी कि उसके लिए कोई बच्चा ज़िंदा नहीं रहता था:

जैसा उन्होंने इस हदीस में ज़िक्र किया है अगर वह महफ़ूज़ है: और सबसे क़रीब बल्कि: वह चीज़ जो क़ातिल है: कि उनका पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू' होना एक ग़लती है: और सहीह उनका मक़्तू' होना है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और हमने यह अपनी किताब अल-तफ़्सीर में क़ायम किया है: और तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: फिर आदम और हव्वा इस चीज़ में जिनका उन दोनों के बारे में ज़िक्र किया गया है उससे ज़्यादा अल्लाह से डरने वाले थे: क्योंकि आदम इंसानों के बाप हैं जिन्हें अल्लाह ने अपने हाथ से पैदा किया: और उनमें अपनी रूह की साँस दी: और अपने फ़रिश्तों का उनके सामने सजदा करवाया: और उन्हें हर चीज़ के नाम सिखाए: और उन्हें अपनी जन्नत में ठहरने दिया: और इब्न हिब्बान ने अपनी सहीह में रिवायत की है: « मैं कहता हूँ: ऐ अल्लाह के रसूल: नबी कितने हैं? » « एक लाख बीस हज़ार और नवासी हज़ार चार सौ और पंद्रह। » « ऐ अल्लाह के रसूल: उनमें से रसूल कितने हैं? » « तीन सौ तेरह और एक बड़ा गिरोह।

» « ऐ अल्लाह के रसूल: उनका पहला कौन था? » « आदम। » « ऐ अल्लाह के रसूल: क्या वह मुरसल नबी थे? » « हाँ: अल्लाह ने उन्हें अपने हाथ से पैदा किया और उनमें अपनी रूह की साँस दी।

» इब्राहीम इब्न नाइला अल-इसफ़राईनी ने हमें बयान किया: शैबान इब्न फ़र्रूख़ ने हमें बयान किया: नफ़ीअा इब्न हुरमूज़ ने अता' इब्न अबी रबाह से हमें बयान किया: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « क्या मैं तुम्हें फ़रिश्तों के सबसे बेहतरीन जिब्रील से ख़बर न दूँ: और नबियों के सबसे बेहतरीन आदम से: और दिनों में सबसे बेहतरीन जुमआ के दिन से: और महीनों में सबसे बेहतरीन रमज़ान के महीने से: और रातों में सबसे बेहतरीन क़द्र की रात से: और औरतों में सबसे बेहतरीन इमरान की बेटी मरयम से। » और यह कमज़ोर इस्नाद है: क्योंकि नफ़ीअा अबू हुरमूज़ को इब्न माइन ने झूठा कहा है: और उसे अहमद ने कमज़ोर किया है: और अबू ज़ुरा ने: और अबू हातिम ने: और इब्न हिब्बान ने: और दूसरों ने: और अल्लाह बेहतर जानता है: « जन्नत में कोई ऐसा नहीं जिसकी दाढ़ी हो सिवाय आदम के: उनकी दाढ़ी उनकी सत्र तक काली है: और जन्नत में कोई ऐसा नहीं जिसे कुनिया से पुकारा जाए सिवाय आदम के: उनकी कुनिया दुनिया में अबू अल-बशर है: और जन्नत में अबू मुहम्मद है।

» और इब्न अदी ने इसे इब्न अबी ख़ालिद के शेख़ के तरीक़े से रिवायत किया है: हम्माद इब्न सलमा से: अम्रौ इब्न दीनार से: जाबिर इब्न अब्दुल्लाह से: पैगंबर की तरफ़ मरफ़ू': « जन्नत वालों को उनके नामों से पुकारा जाता है सिवाय आदम के: उन्हें अबू मुहम्मद से पुकारा जाता है। » और इब्न अदी ने इसे अली इब्न अबी तालिब की हदीस से भी रिवायत किया है: और वह हर सूरत में कमज़ोर है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और मिराज की हदीस में जो दोनों सहीहों में है कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) जब: « नेक बेटे और नेक नबी की ख़ुश आमदीद। » « और उनके दाहिने काले हैं: और उनके बाएँ काले हैं: जब वह अपने दाहिने की तरफ़ देखते हैं तो हँसते हैं: और जब वह अपने बाएँ की तरफ़ देखते हैं तो रोते हैं: ऐ जिब्रील: यह क्या है? » « यह आदम हैं और ये उनके बेटों की रूहें हैं: जब वह दाहिने वालों की तरफ़ देखते हैं और वे जन्नत के लोग हैं तो हँसते हैं: और जब वह बाएँ वालों की तरफ़ देखते हैं और वे आग के लोग हैं तो रोते हैं।

» यही हदीस का माइना है: मुहम्मद इब्न अल-मुसन्ना ने हमें बयान किया: यज़ीद इब्न हारून ने हमें ख़बर की: हिशाम इब्न हस्सान ने हमें ख़बर की: आदम की अक़्ल उनके सारे बेटों की अक़्ल जैसी थी: « मैं यूसुफ़ के पास से गुज़रा और उन्हें ख़ूबसूरती का आधा हिस्सा दिया गया था। » उसका माइना यह है कि वह आदम की (उन पर सलाम हो) ख़ूबसूरती के आधे हिस्से पर थे: और यह मुनासिब है: क्योंकि अल्लाह ने आदम पैदा किए और उन्हें अपने शरीफ़ हाथ से सूरत दी: और उनमें अपनी रूह की साँस दी: तो वह ख़ूबसूरती की चीज़ों के सिवा कुछ और न पैदा कर सकता था: और हमने अब्दुल्लाह इब्न उमर से रिवायत की है: कि अल्लाह तआला जब जन्नत पैदा करता है: तो फ़रिश्ते कहते हैं: « ऐ हमारे रब: हमारे लिए उसमें एक जगह बना दो: क्योंकि तूने आदम के बेटों के लिए दुनिया पैदा की है जिसमें वे खाते हैं और पीते हैं। » « और मेरी कुदरत और मेरी अज़मत की क़सम: मैं उसकी औलाद को नेक नहीं बनाऊँगा जिसे मैंने अपने हाथ से पैदा किया है उस शख़्स जैसा जिससे मैंने कहा: हो: और वह हो गया।

» और वह हदीस जो दोनों सहीहों में और उनसे दूसरों में उन तरीक़ों से रिवायत की गई है कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « अल्लाह ने आदम को अपनी सूरत पर पैदा किया। » और दोनों सहीहों से दूसरों में: « अल्लाह ने आदम को रहमान की सूरत पर पैदा किया। » और उलमा ने इस हदीस के बारे में कलाम किया है और उसमें बहुत से तरीक़े ज़िक्र किए हैं: यह उसकी शरह की जगह नहीं है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

आदम की मौत और उनकी अपने बेटे शिस के लिए वसीयत

« अल्लाह की अता »: और उन्हें इसी वास्ते यह नाम दिया गया कि दोनों उससे हाबील के क़त्ल के बाद खिलाए गए: और अबू ज़र्र ने अपनी हदीस में कहा: « अल्लाह ने सौ वरक़ और चार किताबें उतारीं: शिस को पचास वरक़ें। » और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: « और जब आदम की मौत क़रीब हुई: तो उन्होंने अपने बेटे शिस की वसीयत की: और उन्हें रात और दिन की घड़ियाँ सिखाईं: और उन्हें उन घड़ियों की इबादतें सिखाईं: और उन्हें इसके बाद तूफ़ान के आने की ख़बर दी।

» और कहा गया है कि आदम के बेटों की नसबें आज सब शिस पर ख़त्म होती हैं: और आदम के उसके सिवा बाक़ी बच्चे मरे और हलाक हुए: और अल्लाह बेहतर जानता है: और जब आदम (उन पर सलाम हो) मरे: और वह जुमआ के दिन हुआ: तो फ़रिश्ते उनके पास अतार और अल्लाह (वह बुलंद है) की तरफ़ से जन्नत का एक कफ़न लेकर आए: और उसमें उनके बेटे को तसल्ली दी: और शिस (उन पर सलाम हो) की वसीयत की: इब्न इसहाक़ ने कहा: और सूरज और चाँद अपनी रातों समेत सात दिन ग्रहण हो गए: हुज़्बा इब्न ख़ालिद ने हमें बयान किया: हम्माद इब्न सलमा ने हुमैद से हमें बयान किया: अल-हसन से: « मैंने मदीना में एक बुज़ुर्ग आदमी देखा जो बात कर रहा था: और मैंने उनके बारे में दरख़्वास्त की। » « यह उबैय इब्न का'ब हैं: जब आदम की मौत क़रीब हुई: तो उन्होंने अपने बेटों से कहा: ऐ मेरे बेटो: मुझे जन्नत के फलों की चाह है: तो वे उनकी तलब में निकल गए: और फ़रिश्ते उनके आमने-सामने खड़े हो गए: उनके पास उनके कफ़न और उनका अतार था: और उनके पास कुल्हाड़ियाँ और टोकरियाँ और तराज़ू थे: « ऐ आदम के बेटो: तुम क्या चाहते हो और क्या तलब करते हो?

» « हमारे बाप बीमार हैं: और उन्हें जन्नत के फलों की चाह है। » « लौट जाओ: तुम्हारे बाप की रूह निकल चुकी है। » तो वे आए: और जब हव्वा ने उन्हें देखा तो उन्हें पहचान लिया: और आदम से लिपट गई: « मुझसे दूर हो जाओ: क्योंकि मेरे साथ सिर्फ़ तेरी तरफ़ से ही चीज़ हुई है: तो मेरे रब (वह बुलंद है) के फ़रिश्तों और मेरे बीच फ़ासला छोड़ दो। » और उन्होंने उन्हें मालूम किया: और उन्हें गुसल दिया: और उन्हें लपेटा: और उन्हें इत्र लगाया: और उनके लिए खोदा: और उन्हें बग़ल में रखा: और उन पर नमाज़ पढ़ी: फिर उनकी क़ब्र में दाख़िल हुए: और उन्हें उनकी क़ब्र में रखा: फिर उन पर मिट्टी डाली: « ऐ आदम के बेटो: देखो, यह तुम्हारे मुर्दों के बारे में तुम्हारी सुन्नत है।

» सहीह इस्नाद उनकी तरफ़: और इब्न असाकिर ने शैबान इब्न फ़र्रूख़ के तरीक़े से रिवायत की: मुहम्मद इब्न ज़ियाद से: मैमून इब्न मिहरान से: उन्होंने कहा: फ़रिश्तों ने आदम पर चार बार तकबीर कहीं: और अबू बक्र ने फ़ातिमा पर चार बार तकबीर कहीं: और उमर ने अबू बक्र पर चार बार तकबीर कहीं: और सुहैब ने उमर पर चार बार तकबीर कहीं: इब्न असाकिर ने कहा: इब्न उमर से: और उनके दफ़नाने की जगह के बारे में इख़्तिलाफ़ किया गया है: मशहूर यह है कि वह हिंद में उस पहाड़ के पास दफ़न किए गए जिस पर उन्हें उतारा गया था: मक्का की पहाड़ी अबू क़ुबैस पर: और कहा गया है कि नूह (उन पर सलाम हो) ने जब तूफ़ान का वक़्त हुआ: उन्हें और हव्वा को एक ताबूत में उठा लिया: और उन दोनों को बैतुल मुक़द्दस में दफ़न कर दिया: इब्न जरीर ने यह रिवायत की है: और इब्न असाकिर ने रिवायत की है: उनका सिर इब्राहीम की मस्जिद के पास: और उनके पाँव बैतुल मुक़द्दस के चट्टान के पास: और हव्वा उनके एक साल बाद मरीं: और उनकी उम्र की मुद्दत के बारे में इख़्तिलाफ़ किया गया है: हमने पहले इब्न अब्बास की हदीस में पेश किया है कि उनकी उम्र महफ़ूज़ तबल में एक हज़ार साल लिखी गई थी: और यह तौरात में मौजूद उस बात से मुख़ालिफ़ नहीं कि वह नवासी और तीस साल जीए: क्योंकि उनका कलाम यह बात मशक्कूक है रद्द है जब वह उस हक़ के मुख़ालिफ़ हो जो हमारे हाथ में मासूम से महफ़ूज़ है:

और यह भी कि उनका कलाम यह बात उसके और हदीस में मौजूद चीज़ के बीच जमा करने की मुताहिल है: क्योंकि तौरात में जो है अगर वह महफ़ूज़ है तो उसकी तफ़्सीर यह की जाती है कि वह उतरने के बाद ज़मीन पर उनके ठहरने की मुद्दत है: और वह शमसी सालों में नवासी और तीस साल है: और क़मरी सालों में वह नवासी साल और सात और पचास साल है: और उसमें तैंतीस साल और चार महीने जुड़ते हैं उनके जन्नत में ठहरने की मुद्दत उतरने से पहले इब्न जरीर और दूसरों के ज़िक्र किए हुए के मुताबिक़: और कुल एक हज़ार साल होगा: « जब आदम मरे: तो मख़लूक़ात ने उन पर सात दिन रोया।

» इब्न असाकिर ने इसे रिवायत किया है: जब आदम (उन पर सलाम हो) मरे: तो उनके बेटे शिस (उन पर सलाम हो) ने उनके बाद काम की ज़िम्मेदारियाँ उठा लीं: और वह उस हदीस के नस्स से नबी थे जो इब्न हिब्बान ने अपनी सहीह में रिवायत की है: कि उन पर पचास वरक़ें उतारी गईं: और जब उनकी मौत आई तो उन्होंने अपने बेटे अनूश की वसीयत की: और उन्होंने उनके बाद काम उठा लिया: फिर उनके बाद उनके बेटे क़ैनान: फिर उनके बाद उनके बेटे महलाईल: और वही वह शख़्स हैं जिन्हें फ़ारस के अज़मी दावा करते हैं कि वह सात इक़्लीमों का बादशाह हैं: और कि वह पेड़ काटने वाले पहले शख़्स हैं और बड़े शहर और बड़े क़िले बनाने वाले: और कि वही वह हैं जिन्होंने बाबुल का शहर बनाया: और अस-सूस का शहर जो सबसे दूर है: और कि उन्होंने इबलीस और उसकी फ़ौजों को मात दी: और उन्हें ज़मीन से उसके किनारों और उसके पहाड़ों की वादियों की तरफ़ बिखेर दिया: और कि उन्होंने जिन्नों के बाग़ी और शयातीनों की मख़लूक़ात मार डाली: और उनका एक बड़ा ताज था: और वह लोगों से ख़ुतबा कहते थे: और उनकी हुकूमत चालीस साल चली: और जब वह मरे: तो उनके बेटे यारिद ने उनके बाद काम उठा लिया: और जब उनकी मौत क़रीब हुई: तो उन्होंने अपने बेटे ख़नूख़ की वसीयत की: और वह इदरीस हैं (उन पर सलाम हो): मशहूर के मुताबिक़: और अल्लाह (वह बुलंद है) बेहतर जानता है।