इब्राहीम की संतान

इब्राहीम की औलाद की तफ़्सील इसीलिए की जाती है कि अल्लाह ने उनकी औलाद में नबुव्वत और किताब रखी है। इस्माइल, क़ुरबानी किए गए, जो ख़लील के बड़े बेटे हैं और पहले बयानबीन अरबी बोलने वाले; इसहाक़ और उनकी औलाद में से याक़ूब ( इस्राईल), जिन्हें रूया में ग्यारह सितारों का सजदा दिखा; यूसुफ़ की कहानी: अज़ीज़ की बीवी का बलवा, क़ैदख़ाना, ख़्वाब की व्याख्या, मिस्र पर हुकूमत और घराने से मुलाक़ात। फिर अय्यूब का इम्तिहान और उनकी शिफ़ा, और ज़ुलकिफ़्ल की कहानी।

हमने उनकी अपनी क़ौम के साथ उनकी कहानी पेश कर दी है, और उनके मामले में जो हुआ, और वह बात जिसकी ओर वह खत्म हुई: और सलामतियाँ और इज़्ज़त: और हमने ज़िक्र किया है कि उनके दौर में लूत की क़ौम की तारीख़ में से क्या हुआ, और उसके बाद मदयन की कहानी जोड़ी, चुअैब की क़ौम: क्योंकि वह अल्लाह की किताब में उसका साथी है: कई जगहों पर तआला लूत की क़ौम की कहानी के बाद मदयन की कहानी ज़िक्र करता है: और वही मुक़तआअा के लोग हैं, सही बात के मुताबिक़, जैसा हमने पेश किया: तो हमने उसका ज़िक्र उनके बाद किया, बड़े क़ुरआन की तक़लीद में: फिर हम अब इब्राहीम की औलाद की तफ़्सील की ग़ुफ़्तगू में दाख़िल होते हैं: क्योंकि अल्लाह ने उनकी औलाद में नबुव्वत और किताब रखी है: उनके बाद भेजा गया हर नबी उनकी औलाद में से है।

इस्माइल की कहानी

ख़लील के बेटे हुए, जैसा हमने ज़िक्र किया है: लेकिन उनमें से सबसे मशहूर दो भाई हैं, दो बड़े नबी, दो रसूल, जिनमें से बड़े और ज़्यादा मोअतबर वही हैं जो क़ुरबानी किए गए, सही बात के मुताबिक़: इस्माइल, इब्राहीम ख़लील के बड़े बेटे, हाजर कूप्ट, मिस्री, से: अल्लाह तआला की ओर से। कुछ उलमाओं ने कहा: क़ुरबानी किया गया इसहाक़ थे: वह बात उनकी तरफ़ मनसूब नहीं होती बनी इसराईल के बेटों की रिवायत के सिवा, वह लोग जिन्होंने तहरीफ़ किया, बिगाड़ा और तौरात और इंजील की व्याख्या की, और अपने हाथों से नाज़िल हुए नस्स की मुख़ालिफ़त की: हालाँकि इब्राहीम को उनके बड़े बेटे को क़ुरबानी करने का हुक्म दिया गया: और एक रिवायत में: उनका अकेला बेटा।

और चाहे जो हो, दलील के नस्स के मुताबिक़ वह इस्माइल हैं: क्योंकि उन्हीं की किताब में, इस्माइल इब्राहीम की औलाद में छियासी साल की उम्र में आए: और इसहाक़ सिर्फ़ ख़लील की ज़िंदगी के सौ साल के गुज़रने के बाद पैदा हुए: तो इस्माइल बेशक बड़े हैं: और वह हर हालत में हुक़्म और मायने में अकेले हैं: हुक़्म में: क्योंकि उनका बेटा तेरह साल से ऊपर नहीं गया था, वह अकेले थे: और उनकी अकेलेपन के मायने में: वही हैं जिनके साथ उनके वालिद हिजरत करने के लिए निकले, और उनके साथ उनकी वालिदा हाजर निकलीं: और वह छोटे थे, कहा गया है अभी दूध पीने वाले: और उन्होंने उन्हें फ़ारान के पहाड़ों की वादी में छोड़ा: वही पहाड़ हैं जो मक्का के चारों ओर हैं: कितना अच्छा ठिकाना: और वहाँ उन्हें ज़ाद के और पानी के बग़ैर छोड़ा, सिवाय थोड़े के: और यह अल्लाह पर भरोसा और उसकी ओर तवक्कुल की वजह से था: तो अल्लाह ने उन्हें अपनी फ़िक्रमंदी और अपनी हिफ़ाज़त से घेर लिया: कितना अच्छा ज़मानत देने वाला और मुहाफ़िज़ और वली और क़ैफ़।

तो यह हुक़्म और मायने में अकेला बच्चा है: लेकिन वह शख़्स कौन है जो इस राज़ का पीछा करता है? और वह कौन है जो उस मक़ाम पर अपनी जगह बनाता है? और मायना उस तक नहीं पहुँचता, और उसका इल्म सिर्फ़ हर शरीफ़ नबी को मुताख़िर होता है।

अल्लाह तआला ने उनकी तारीफ़ की और सब्र, ठहराव, वादे की सच्चाई और नमाज़ के क़ायम रहने से उन्हें मुवासिफ़ किया अपने घराने को उसकी अदायगी का हुक्म देकर ताकि वे अज़ाब से बच जाएँ: « तो हमने उन्हें ख़ुशख़बरी दी एक नरम-दिल बेटे की: फिर जब वह उनके साथ चलने फिरने की उम्र पर पहुँचा, तो उन्होंने कहा: ऐ मेरे बेटे, मैं ख़्वाब में देखता हूँ कि मैं तुझे क़ुरबानी करता हूँ: तो देख तुझे इसके बारे में क्या ज़ाहिर होता है। उसने कहा: ऐ मेरे वालिद, जिसका आपको हुक्म दिया जाए वह करें: अल्लाह चाहेगा तो आप मुझे साबरों में से पाएँगे। » तो उसने अपने वालिद की उस बात की फ़रमानबरदारी की जिसकी ओर वे उसे बुला रहे थे: और उन्होंने उससे वादा किया कि वह सब्र करेगा: तो उन्होंने उसे पूरा किया, और सब्र किया। « और किताब में इस्माइल को याद करो: वह अपने वादे में सच्चा था: और वह एक रसूल, नबी था: और वह अपने घराने को नमाज़ और ज़कात का हुक्म देता था: और वह अपने रब के पास मरज़ी याफ़्ता था।

» « और किताब में हमारे बान्दों इब्राहीम, इसहाक़ और याक़ूब को याद करो: हाथ और नज़र वाले: हमने उन्हें एक पाकी के साथ पाक किया: ग़र की याद के साथ: और वे हमारे पास चुने हुए, बेहतरीन लोग हैं: और इस्माइल, अल-यसअ और ज़ुलकिफ़्ल को याद करो: और सब बेहतरीन में से हैं। » « और इस्माइल और इदरीस और ज़ुलकिफ़्ल: सब साबर लोगों में से हैं: और हमने उन्हें अपनी रहमत में दाख़िल कर दिया: वही सालेहीन में से हैं। » « हमने तुम पर वही की है जैसी हमने नूह और उसके बाद वाले नबियों पर की है: और हमने इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर वही की है। » आयत।

« कहो: हम अल्लाह पर ईमान लाए और जो हमारी ओर नाज़िल हुआ है उस पर, और जो इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर नाज़िल हुआ उस पर। » आयत। और दूसरी सूरत में उसका मिलता-जुलता: « या तुम यह कहते हो कि इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात यहूदी या ईसाई थे? कह दो: क्या तुम ज़्यादा जानने वाले हो या अल्लाह?

» आयत। तो अल्लाह ने उनकी तरफ़ से हर ख़ूबसूरत सिफ़त ज़िक्र की, उन्हें अपना नबी और अपना रसूल बनाया, उन्हें उन बातों से बरी किया जो उन्हें जाहिलों ने वाजिब की थीं, और अपने बान्दों को जिन पर ईमान है हुक्म दिया कि वे उस चीज़ पर ईमान लाएँ जो उन पर नाज़िल हुई।

वह पहले शख़्स हैं जिन्होंने घोड़ों की सवारी की: वे उससे पहले दहशत वाले हैवान थे: तो उन्होंने उन्हें गिराया और उन पर सवारी की। क़ुरैश के एक बुज़ुर्ग ने हमें बयान किया: अब्दुल मलिक इब्न अब्दुल अज़ीज़ ने अब्दुल्लाह इब्न उमर से बयान किया कि उन्होंने कहा: घोड़े लो और उन्हें अच्छी तरह बाँधो: क्योंकि वे तुम्हारे वालिद इस्माइल की बाक़ी बची चीज़ें हैं। और घोड़ी दहशत वाली थी: तो उन्होंने उसके लिए वह दुआ की जो उन्हें दी गई थी: वह उनकी फ़रमानबरदारी करने लगी: और वही पहले शख़्स हैं जिन्होंने बयानबीन और गहरी अरबी बोली: और उन्होंने यह ज़बान उन अरबों से सीखी जो अरबी ही अरबी थे और उनके पास मक्का में मेहमान हुए, जुरहुम और अमालिका और यमन के लोगों में से: ख़लील से पहले वाले अरब अक़वाम।

अली इब्न अल-मुग़ीरा ने मुझे बयान किया: अबू उबैदा ने हमें बयान किया: मिसअ इब्न मालिक ने मुहम्मद इब्न अली इब्न अल-हुसैन से बयान किया, उनके बाप-दादाओं से, कि उन्होंने कहा: सबसे पहले शख़्स जिसकी रौशन करने वाली अरबी में ज़बान खुली वह इस्माइल हैं: और उनकी उम्र चौदह साल थी। तुमने सच कहा है, ऐ अबू यस्सार। अबू जुरै ने मुझे बयान किया है यह इसी तरह।

हमने पहले पेश किया है कि उन्होंने अपने जवानी में अमालिका की एक औरत से शादी की: और उनके वालिद ने उन्हें हुक्म दिया कि वह उसे छोड़ दें: तो उन्होंने उसे छोड़ दिया। वह अमरा बिनत सअद इब्न उसामा इब्न अकीला अमालिकी थी: फिर उन्होंने एक और से शादी की: उनके वालिद ने उन्हें हुक्म दिया कि वह उसे रखें: तो उन्होंने उसे रखा: वह सीदता बिनत मुअद इब्न अम्र जुरहुमी थी। उसने उनसे बारह लड़के जन्म लिए: मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने उनके नाम गिनाए हैं: नबत, क़ैदार, अज़बल, मिशा, मिसअ, मश, दूमा, आज़र, यतूर, बीश, तीमा, क़ैज़ूमा: और किताब वाले लोग उन्हें अपनी किताब में इसी तरह ज़िक्र करते हैं: और उनके यहाँ यह बारह बड़े हैं जिनकी वजह से जिस शख़्स का ज़िक्र किया गया वह मुबश्शिर बना: और उन्होंने इसकी अपनी व्याख्या में झूठ बोला। इस्माइल उस इलाक़े और उसके आसपास के लोगों की ओर रसूल हुए, जुरहुम और अमालिका और यमन के लोगों के कबीलों की ओर: अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर हो।

जब उनकी मौत क़रीब हुई, तो उन्होंने अपने भाई इसहाक़ को वसीयत की, और अपनी बेटी नसमा की शादी अपने चचरे बेटे ईस इब्न इसहाक़ के बेटे के साथ कर दी: उसने रूम वालों को जन्म दिया, अल-असफ़र के बेटों को वह सुरख़ रंग जो ईस में था: और उसने यूनानी वालों को जन्म दिया एक राय के मुताबिक़: दोनों की ओर से भी: और इब्न जरीर ने बात खिंचाई।

और अल्लाह के नबी इस्माइल को हिज्र में अपनी वालिदा हाजर के साथ दफ़्न किया गया: और उनकी उम्र उनकी मौत के दिन सौ सैंतीस साल थी। इस्माइल ने अपने रब से मक्का की गर्मी की शिकायत की: तो अल्लाह ने उन्हें वही की कि मैं जन्नत का एक दरवाज़ा तेरे उस ठिकाने पर खोल दूँगा जहाँ तुझे दफ़्न किया जाएगा: उसकी ठंडक तुझ पर बहती रहेगी क़यामत के दिन तक।

और हिजाज़ के सारे अरब उसके दो बेटों नबत और क़ैदार से ही निकले हैं: और हम अरब के ज़िंदा लोगों, उनके कबीलों और उनकी आबादियों और उनके खानदानों और उनके कबीलों की बात करेंगे इस्माइल से अल्लाह के रसूल के ज़माने तक: और यह तब होगा जब हम उनके शरीफ़ दिनों और उनकी बरकत वाली देहरी पर पहुँचें, बनी इसराईल के नबियों की ख़बरों को ईसा इब्न मरियम, उनके नबियों के ख़ातम और उनकी बशारतों के तै करने वाले, के ज़माने तक पूरा करने के बाद: फिर हम बनी इसराईल के ज़माने में जो हुआ उसका ज़िक्र करेंगे: फिर जाहिलिय्यत के दिनों में जो हुआ: फिर ग़ुफ़्तगू हमारे नबी, अल्लाह के रसूल, की सीरत की ओर जा पहुँचेगी, अरबों और अजम और आदम के बेटों की क़ौमों की बाक़ी जिंसों की ओर, अल्लाह तआला चाहे तो: और उसी पर भरोसा है: और उसी पर सहारा है: और ताक़त और कुव्वत सिर्फ़ अल्लाह के साथ है, बुलंद, बड़ा, ज़बरदस्त, हकीम।

इब्राहीम के बेटे इसहाक़ की कहानी

हमने पहले पेश किया है कि वे पैदा हुए जब उनके वालिद की उम्र सौ साल थी, उनके भाई इस्माइल के चौदह साल बाद: « तो हमने उन्हें इसहाक़ की ख़ुशख़बरी दी, सालेहीन में से एक नबी: और हमने उन पर और इसहाक़ पर बरकतें कीं: और उनकी औलाद में से कोई नेकी करने वाला और कोई अपने नफ़्स पर ज़ाहिर ज़ालिम।» अल्लाह तआला ने उन्हें अपनी शानदार किताब की एक से ज़्यादा आयतों में उनकी तारीफ़ करके ज़िक्र किया है: और हमने अबू हुरैरा के हदीस में, अल्लाह के रसूल से, पेश किया है कि शरीफ़ शख़्स, शरीफ़ का बेटा, शरीफ़ का बेटा, शरीफ़ का बेटा: यूसुफ़ इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम। किताब वाले लोग ज़िक्र करते हैं कि इसहाक़, जब उन्होंने अपने वालिद की ज़िंदगी में रिफ़क़ा बिनत अस-सुअैल के साथ शादी की, तो उनकी उम्र चालीस साल थी: और वह बांझ थी: तो उन्होंने उसके लिए अल्लाह से दुआ की: वह हामिला हुई और उसने जुड़वाँ दो लड़कों को जन्म दिया: पहले का नाम ईसू रखा गया: वही है जिसे अरब ईस कहते हैं: और वह रूम वालों का वालिद है: और दूसरा अपने भाई की एड़ी को पकड़े हुए निकला: तो उन्होंने उसका नाम याक़ूब रख दिया।

इसहाक़ ईस को याक़ूब से ज़्यादा मुहब्बत करते थे क्योंकि वह उनका बड़ा था: और उनकी वालिदा रिफ़क़ा याक़ूब को ज़्यादा मुहब्बत करती थी क्योंकि वह छोटा था। जब इसहाक़ बुज़ुर्ग हो गए और उनकी नज़र कमज़ोर हो गई, तो उन्हें अपने बेटे ईस से खाने की इच्छा हुई: और उन्होंने उसे हुक्म दिया कि वह शिकार करने निकले और उसे उनके लिए पकाए ताकि वह उस पर बरकत करे और उसके लिए दुआ करे: और ईस शिकारी था: तो वह उसे तलाशने निकला: तब रिफ़क़ा ने अपने बेटे याक़ूब को हुक्म दिया कि वह उसके चौपाए के बेहतरीन में से दो बकरी के बच्चों को क़त्ल करे और उनसे ऐसा खाना तैयार करे जैसा उनके वालिद की इच्छा थी: और वह उसे अपने भाई के पास लाकर हाज़िर हो ताकि वह उसके लिए दुआ करे: तो उसने उसे अपने भाई के कपड़े पहना दिए और उसकी बाँहों और उसकी गर्दन पर दोनों बकरी के बच्चों की ख़ाल रख दी: क्योंकि ईस अपने जिस्म से बलूती (बालों वाला) था: और याक़ूब नहीं। इसहाक़ ने पूछा: तू कौन है? तेरा बेटा।

तो उन्होंने उसे अपने नज़दीक कर लिया और उसे टटोला: आवाज़ याक़ूब की आवाज़ है: लेकिन टटोलना और कपड़े ईस के हैं। जब उन्होंने खाया और मुक़म्मल किया, तो उन्होंने उसके लिए दुआ की कि वह अपने भाइयों में बिल्लत में सबसे बड़ा हो, और उसकी ग़ुफ़्तगू उन पर और उनके बाद आने वाली क़ौमों पर ग़ालिब हो: और उसकी रोज़ी और उसकी औलाद कसरत वाली हो। जब वह उनके घर से निकला, तो उसका भाई ईस उस चीज़ के साथ आया जिसका उनके वालिद ने उसे हुक्म दिया था उसे अपने नज़दीक लाने के लिए: यह क्या चीज़ है, ऐ मेरे बेटे? वही खाना है जिसकी तुम्हें इच्छा थी।

क्या तूने मुझे इससे पहले नहीं लाया और खाकर मेरे लिए दुआ नहीं की? नहीं, अल्लाह की क़सम। उसे मालूम हुआ कि उसके भाई ने उससे पहले कर दिया: तो उसे उसके लिए बहुत ग़म हुआ: और उन्होंने ज़िक्र किया कि उसने धमकी दी कि वह उनके वालिद की मौत के बाद उसे क़त्ल कर देगा: और उनके वालिद ने उससे सवाल पूछा: तो उन्होंने उसके लिए एक और दुआ की: और यह कि वह उसकी औलाद के लिए ज़मीन को मोटा कर दे: और उनकी रोज़ियों और उनके फलों को बढ़ा दे। जब उनकी वालिदा ने सुना जिस बात से ईस अपने भाई याक़ूब को धमकी दे रहा था: तो उसने अपने बेटे याक़ूब को हुक्म दिया कि वह अपनी मौसी के घर निकले जो हरान की ज़मीन में है: और उनके पास रहे यहाँ तक कि उसका भाई उससे नाराज़गी ठंडी हो जाए: और उनकी बेटियों से शादी करे: और उसने अपने शौहर इसहाक़ को कहा कि वह उसे यह हुक्म दें और उसे वसीयत करें और उसके लिए दुआ करें: उन्होंने ऐसा किया: तो याक़ूब उस दिन की शाम को उनके घर से निकले: रात ने उन्हें एक जगह पर पकड़ा: उन्होंने वहीं सोने का इरादा किया: उन्होंने एक पत्थर उठाया और उसे अपने सिर के नीचे रख लिया।

और वे सो गए: और उन्होंने अपनी नींद में देखा एक दरज़ा जो आसमान से ज़मीन तक खड़ी थी: और फ़रिश्ते उस पर चढ़ते और उतरते थे: और रब उनसे ग़ुफ़्तगू कर रहा था: मैं तुझ पर बरकत करूँगा: और तेरी औलाद को बढ़ा दूँगा: और तुझे यह ज़मीन और उसके बाद तेरी औलाद को अता करूँगा।

जब वह अपनी नींद से उठे, तो वह उस बात से ख़ुश हुए जो उन्होंने देखा था: और उन्होंने अल्लाह से मन्नत की: अगर मैं अपने घर वालों की ओर शाबाश सलामत लौटा तो मैं बेशक इस जगह अल्लाह के लिए एक हैकल बनाऊँगा: और यह कि उसकी रोज़ी का दसवाँ हिस्सा अल्लाह के लिए हो: फिर उन्होंने उस पत्थर का इंतिज़ाम किया: उस पर तेल डाला ताकि उससे उसे पहचाना जाए: और उन्होंने उस जगह को बैत इल कहा: यानी अल्लाह का घर: और वही बैतुल मक़दिस की जगह है आज, जिसे याक़ूब ने बाद में बनाया: जब याक़ूब हरान की ज़मीन में अपने मौसी के पास पहुँचे, तो उनकी दो बेटियाँ थीं: बड़ी का नाम लीया है: और छोटी राहील है: तो उन्होंने राहील के लिए शादी की दरख़्वास्त की: और वह दोनों में से ज़्यादा ख़ूबसूरत और ज़्यादा शरीफ़ थी: उन्होंने इस पर उन्हें जवाब दिया इस शर्त पर कि वह उसके चौपाए पर सात साल जिम्मेदारी उठाए: जब मुद्दत पूरी हुई, तो उनके मौसी लाबान ने एक दावत तैयार की: लोगों को उनके लिए जमा किया: और रात में उनकी बेटी लीया को जुलूस के साथ उनके पास ले गया: और उसकी आँखें कमज़ोर थीं, सूरत बदसूरत: जब याक़ूब जागे, तो वह लीया थीं: तुमने मेरे साथ ख़ियानत की क्यों? क्या मैंने राहील के सिवा किसी और के लिए शादी माँगी थी?

हमारा रिवाज़ छोटी से पहले बड़ी की शादी कराना नहीं है: अगर तुझे उसकी बहन चाहिए तो सात और साल काम कर और मैं उससे तेरी शादी कर दूँगा। तो उन्होंने सात साल काम किया: और उन्होंने उसे उनसे उसकी बहन के साथ दे दिया: और उनके दीन में यह जाइज़ था: फिर तौरात की शरीअत में उसे मनसूख़ कर दिया गया: और मनसूख़ होने के वाक़िअ होने की दलील के लिए यही एक बात काफ़ी है: क्योंकि याक़ूब का अमल इस बात की जाइज़ होने और उसकी इजाज़त की दलील है: क्योंकि वह महफ़ूज़ हैं।

और लाबान ने दोनों बेटियों में से हर एक को एक लौंडी अता की: तो उन्होंने लीया को ज़िल्फ़ा नाम की एक लौंडी दी: और राहील को बालहा नाम की एक लौंडी दी: और अल्लाह तआला ने लीया की कमज़ोरी को, उसे औलाद देकर, ठीक कर दिया: याक़ूब से जन्म लेने वाली पहली रूबेन हुई: फिर शिमऊन: फिर लावी: फिर यहूदा: राहील को उसकी हसद होने लगी: और वह बांझ थी: तो उसने याक़ूब को अपनी लौंडी बालहा पेश की: उन्होंने उसके साथ हमबिस्तरी की: वह हामिला हुई और उसने एक लड़के को जन्म दिया जिसका नाम दान रखा: और वह हामिला हुई और एक दूसरे लड़के को जन्म दिया जिसका नाम नफ़्ताली रखा: तब लीया ने इस काम में दाख़िल होकर अपनी लौंडी ज़िल्फ़ा को याक़ूब को पेश किया: उसने उनसे गाद और आशीर को जन्म दिया, दो लड़के: फिर लीया हामिला हुईं: उन्होंने उनसे पाँचवाँ लड़का जन्म लिया और उसका नाम इस्साकार रखा: फिर वह हामिला हुईं और छठे लड़के को जन्म दिया जिसका नाम जबूलून रखा: फिर वह हामिला हुईं और एक बेटी को जन्म दिया जिसका नाम दीना रखा: तो उन्हें याक़ूब से सात बच्चे हुए: फिर राहील ने अल्लाह तआला से दुआ की और उससे माँगा कि वह याक़ूब से उसे एक लड़का अता करे: तो अल्लाह ने उसकी पुकार सुन ली और उसकी दुआ क़बूल कर ली: वह अल्लाह के नबी याक़ूब से हामिला हुई: और उसने उन्हें एक बड़ा, शरीफ़, ख़ूबसूरत, शरीफ़ लड़का जन्म दिया, जिसका नाम उसने यूसुफ़ रखा।

यह सब उस वक़्त वे हरान की ज़मीन में रहते थे: और वह अपने मौसी के चौपाए पर दोनों बेटियों के पास दाख़िल होने के बाद और छह साल जिम्मेदारी उठा रहा था: तो उनका रहना बीस साल हो गया।

मैं तेरे सबब से मुबारक हूँ: तो मुझसे मेरे माल में से वह माँग जो तुझे चाहिए। इस साल तेरे चौपाए से जो गोला पैदा हो वह मुझे दे दो: सफ़ेद और काले रंग वाला: और हर वह चमकदार गोला जो काले में सफ़ेद हो: और हर वह सफ़ेद में भूरी बकरी: और बकरे में से हर वह सफ़ेद में काली। मरज़ी। तो उन्होंने ऐसा किया: और उन्होंने अपने वालिद के चौपाए से वह बकरे अलग कर दिए जो इन सिफ़तों वाले थे, ताकि इन सिफ़तों वाली कोई ओलाद पैदा न हो: तो याक़ूब ने बादाम के दरख़्त और बीद मज़ार की हरी छड़ियाँ लीं: उन्हें सफ़ेद छीलता था: और उन्हें चौपाए के पानी के गाढ़ों में रख देता था: ताकि चौपाए उन्हें देखें और काँपने लगें: और उनके छोटे उनके पेटों में हलचल करने लगें: और उनकी ओलादों के रंग ऐसे हो जाएँ। और यह बातों में से है जो आदत की मुख़ालिफ़ होती हैं: और मुअजिज़ात के दरजे में दाख़िल होती हैं। तो याक़ूब के कई भेड़ें हुईं: सवारी के जानवर हुए: ग़ुलाम हुए: और उनके मौसी और उनके बेटों का रूप उसके मुक़ाबले बदल गया: जैसे वे उसके मुक़ाबले तंग होने लगे हों।

अल्लाह तआला ने याक़ूब पर वही की कि वह अपने वालिद और अपनी क़ौम के मुल्क की ओर लौटे: और उसने उनसे वादा किया कि वह उनके साथ होगा: तो उन्होंने उन्हें अपने घर वालों के सामने पेश किया: उन्होंने उनकी फ़रमानबरदारी करने की जल्दी कर दी: तो उन्होंने अपना घराना और अपना माल उठा लिया: और राहील ने उनके वालिद के बुत चुरा लिए: जब वे अपने मुल्क से निकल गए और उससे दूर हो गए, तो लाबान और उनकी क़ौम ने उन्हें पकड़ लिया: जब लाबान याक़ूब के पास पहुँचा, तो उसने उन्हें उस बात पर डाँटा कि वे उसकी इजाज़त के और उसके इल्म के बग़ैर निकल गए: और वह उन्हें क्यों ख़बर नहीं देता था: ताकि वह उन्हें गानों और दफ़ के साथ ख़ुशी ख़ुशी रवाना करता: और वह अपनी बेटियों और उनके बच्चों से विदा लेता: और वे उसके बुत क्यों ले गए: और याक़ूब को बुतों का कोई इल्म नहीं था: तो उन्होंने बुत लिए जाने का इनकार कर दिया: तो उन्होंने उनकी बेटियों और उनकी लौंडियों के घरों को तलाशा: और कुछ नहीं पाया: और राहील ने उन्हें ऊँट के गलीचे में रख दिया था: और वह उसके नीचे थीं: वह न उठीं: यह गलाद है।

उन्होंने यह अहद भी किया कि वह उनकी बेटियों की बिल्लत नहीं करेगा: न उनके ऊपर शादी करेगा: और वह उस नाले को उस ज़मीन की ओर नहीं पार करेगा: न लाबान न याक़ूब: और उन्होंने एक दावत तैयार की: और लोगों ने उनके साथ खाया: और दोनों में से हर एक ने दूसरे से विदा ली: और वे अपने-अपने मुल्कों की ओर लौटते हुए अलग हो गए।

जब याक़ूब सीअर की ज़मीन की ओर पहुँचे, तो फ़रिश्तों ने उनसे मुलाक़ात की, उनके आने की ख़ुशख़बरी देते हुए: और याक़ूब ने अपने भाई ईसू की ओर रसूल भेजे ताकि वह उससे मआज़रत करें और उसके सामने दाना-दाना हो जाएँ: रसूल लौट आए: और याक़ूब को ख़बर दी कि ईस चार सौ सवारों के साथ तेरी ओर निकला है: याक़ूब ने उससे ख़ौफ़ खाया: और अल्लाह से दुआ की: और उससे दरख़्वास्त की: और उसके सामने दाना-दाना हुए: और उसके सामने छोटे हो गए: और उसके अहद और उसके उस वादे की क़सम जो उसने उनसे की थी, उससे मदद माँगी: और उससे माँगा कि वह उनसे उनके भाई ईस की बुराई दूर कर दे: और उन्होंने अपने भाई के लिए एक बड़ा हदिया तैयार किया: दो सौ भेड़ें: और बीस बकरे: और दो सौ भेड़ें: और बीस मेंढ़े: और तीस दूध पिलाने वाली उंटनियाँ: और चालीस गायें: और दस बैल: और बीस गधियाँ: और दस गधे: और उन्होंने अपने ग़ुलामों को हुक्म दिया कि हर जिंस को अलग-अलग ले जाएँ: तू कौन है? और यह तेरे साथ किस चीज़ की ओर से है? तेरे बान्दे याक़ूब की ओर से: यह मेरे मालिक ईस के लिए हदिया है। और जो पीछे हो वह भी ऐसा कहे: और इसी तरह जो पीछे हो: और इसी तरह जो पीछे हो: और वह हमारे बाद आ रहा है।

और याक़ूब अपनी दो बीवियों और अपनी दो लौंडियों और अपने ग्यारह बेटों के साथ वहीं पीछे रहे, सबके बाद, दो रातों तक: और उन्होंने यह कर दिया कि वे दो रातें सफ़र करते: और दिन में छुपते: जब दूसरी रात की फ़ज्र का वक़्त आया, तो उन्हें फ़रिश्तों में से एक फ़रिश्ता इंसान की सूरत में ज़ाहिर हुआ: उन्होंने उसे लोगों में से एक इंसान समझा: तो याक़ूब उससे जंग करने आए और उसे हरा दिया: उन्होंने ज़ाहिर बात में उसे हरा दिया: लेकिन फ़रिश्ते ने उनकी जांघ पर प्रहार किया: तो याक़ूब लकड़ी पर चलने लगे। तेरा नाम क्या है? याक़ूब। इस दिन के बाद तेरा इस्राईल के सिवा दूसरे नाम से पुकारा जाना मुनासिब नहीं।

और तू कौन है? और तेरा नाम क्या है? तो वह उनसे ग़ायब हो गया: उन्हें मालूम हुआ कि वह फ़रिश्तों में से एक फ़रिश्ता था: और याक़ूब अपनी टाँग में लकड़ी डाले हुए जागे: इसीलिए बनी इसराईल जांघ की नस नहीं खाते। तो याक़ूब ने अपनी आँखें उठाईं: और उनका भाई ईस चार सौ सवारों के साथ पास आ रहा था: तो वह अपने घर वालों के आगे बढ़ गए: जब उनके भाई ईस ने उन्हें देखा, तो उसने उनके सामने सात बार सजदा किया: और उस ज़माने में यही उनका सलाम था: और उन पर यह शरीअत कर दिया गया था: जैसे फ़रिश्तों ने आदम के लिए सलाम में सजदा किया था: और जैसे यूसुफ़ के भाइयों और उनके माँ-बाप ने उनके लिए सजदा किया, जैसा वह आएगा: जब ईस ने उन्हें देखा, तो उनकी ओर बढ़ा: और उन्हें बाँहें मारीं: और चूमा: और रोया: और ईस ने अपनी आँखें उठाईं: और औरतों और बच्चों की ओर देखा: तुझे ये लोग कहाँ से मिले?

वह लोग जिन्हें अल्लाह ने तेरे बान्दे के लिए अता किया।

तो दोनों लौंडियाँ और उनके बेटे पास आए: और उनके लिए सजदा किया: और लीया और उसके बेटे पास आए: और उनके लिए सजदा किया: और राहील और उसका बेटा यूसुफ़ आख़िर में आए: और उनके लिए सजदा किया: और उन्होंने उसे अपना हदिया क़बूल करने की दरख़्वास्त की: और उन्होंने उस पर अड़िए गए: उसने उसे क़बूल कर लिया: और ईस लौट गया: और उनके आगे चला: और याक़ूब उसके पास अपने घर वालों और उनके पास मौजूद मवेशियों और चौपाओं और ग़ुलामों के साथ जा मिले: सीअर के पहाड़ों की ओर बढ़ते हुए: जब वह सौइरा से गुज़रे, तो उन्होंने अपने लिए एक घर बनाया: और अपनी सवारी के जानवरों के लिए साया की चीज़ें बनाईं: फिर वह ऊरूशलीम से गुज़रे, साहीम का गाँव: वह गाँव के पहले उतरे: और उन्होंने हम्मूर के बेटों का खेत ख़रीदा, साहीम के वालिद का, सौ भेड़ों के बदले: तो उन्होंने वहीं अपनी डेरी गाड़ी: और वहीं एक मजबूत इमारत बनाई: और उसका नाम इल रखा, इस्राईल की माबूद: और अल्लाह ने उन्हें हुक्म दिया कि वह उसे बनाएँ ताकि वह वहीं ऊपर चढ़े: और वही बैतुल मक़दिस है आज: जिसे सुलेमान इब्न दाऊद ने बाद में नया कर दिया: और वही उस सख़्र की जगह है जिसे उन्होंने पहले उस पर तेल डालकर निशानी लगाई थी: जैसा हमने पहले ज़िक्र किया।

किताब वाले लोग यहाँ दीना बिनत याक़ूब से लीया की कहानी का ज़िक्र करते हैं: और उनके मामले में साहीम इब्न हम्मूर के साथ जो हुआ: उसने उन्हें बलवा किया और उन्हें अपने घर ले गया: फिर उसने उनके वालिद और उनके भाइयों से शादी माँगी: हम तब ही करेंगे जब तुम सब ख़त्ना करवा लो: और हम तुमसे शादी करेंगे और तुम हमसे करोगे: क्योंकि हम ख़त्ना किए हुए क़ौम से शादी नहीं करते। उन्होंने इस पर जवाब दिया: और वे सब ख़त्ना हो गए: जब तीसरा दिन आया और उनकी ख़त्ना की तकलीफ़ तीखी हो गई: तो याक़ूब के बेटे उन पर टूटे: उन्हें आख़िरी आदमी तक क़त्ल कर दिया: और साहीम और उसके वालिद हम्मूर को क़त्ल कर दिया: उन बदसूरत बातों की वजह से जो उन्होंने उनके साथ की थीं: उनके कुफ़्र के साथ जोड़कर: और उन बुतों की इबादत की जो वे करते थे: इसीलिए याक़ूब के बेटों ने उन्हें क़त्ल कर दिया: और उनका माल ग़नीमत ले लिया: और अल्लाह बेहतर जानता है।

फिर राहील हामिला हुई: और उसने एक लड़के को जन्म दिया: वही बिनयामीन है: लेकिन वह उसकी पैदाइश में तीखी मेहनत से हलाक होने लगी: और उसके बाद मर गई: याक़ूब ने उसे अफ़रास में दफ़्न किया: वही बैतुल लह्म है: और याक़ूब ने उसकी कब्र पर एक पत्थर रखा: वही पत्थर है जिसे राहील की कब्र के नाम से मशहूर जाना जाता है आज तक।

याक़ूब के नर बेटे बारह आदमी थे: लीया से: रूबेन: और शिमऊन: और लावी: और यहूदा: और इस्साकार: और जबूलून: और राहील से: यूसुफ़: और बिनयामीन: और राहील की लौंडी से: दान: और नफ़्ताली: और लीया की लौंडी से: गाद: और आशीर। और याक़ूब अपने वालिद इसहाक़ के पास आए: और उनके पास हबरून के गाँव में ठहरे जो कनआन की ज़मीन में है, जहाँ इब्राहीम रहते थे: फिर इसहाक़ बीमार पड़े और सौ अस्सी साल की उम्र में मर गए: और उनके दोनों बेटों ईस और याक़ूब ने उन्हें उनके वालिद इब्राहीम ख़लील के साथ उस ग़ार में दफ़्न किया जिसे उन्होंने ख़रीदा था, जैसा हमने पेश किया: और अल्लाह, उसकी पाकी है, इस बात को बेहतर जानता है।

इस्राईल (याक़ूब) और याक़ूब के बेटे यूसुफ़ की कहानी

अल्लाह ने उनके बारे में, और उनके मामले में जो हुआ, बड़े क़ुरआन की एक सूरत नाज़िल की है, ताकि उसमें मौजूद हिकमतों और नसीहतों और अदबों और हिकमत वाले हुक्म की तदब्बुर की जाए: « अलिफ, लाम, रा: यह रौशन किताब की आयतें हैं: हमने इसे नाज़िल किया, एक अरबी क़ुरआन: शायद तुम समझो: हम तुम्हें सबसे ख़ूबसूरत कहानियों की ख़बर करते हैं: इस क़ुरआन में से उस चीज़ के सबब जो हमने तुम पर नाज़िल किया है: और इससे पहले तुम ग़ाफ़िलों में से थे।» हमने सूरत अल-बक़रा के तफ़्सीर की शुरुआत में मुतफ़र्रिका हरूफ़ों की बात की है: जो शख़्स उनकी तहक़ीक़ चाहे वहाँ देख ले: और हमने इस सूरत की बात तफ़्सीर में उसकी जगह मुख़्तसर बयान की है: और हम यहाँ उसमें मौजूद बातों में से एक टुकड़ा ज़िक्र करते हैं, सबसे मुख़्तसर तरीक़े से: और सबसे अच्छी तरीक़े से।

इस जगह क़ौल का मुतालिब़ यह है कि तआला अपनी उस बड़ी किताब की तारीफ़ करता है जिसे उसने अपने बान्दे और अपने शरीफ़ रसूल पर नाज़िल किया: बयानबीन, रौशन करने वाली, मुतैय्यन, साफ़ अरबी ज़बान में: जिसे हर तीखी अक़्ल और पाक वाला समझता है: वह आसमान से नाज़िल की गई किताबों में सबसे शरीफ़ किताब है: उसने उसे मख़लूक़ात में सबसे शरीफ़ फ़रिश्तों में से सबसे शरीफ़ फ़रिश्ते पर नाज़िल किया: वक़्त और जगह के सबसे शरीफ़ मौक़ों में: सबसे बयानबीन ज़बान और सबसे ज़ाहिर इबारत से: अगर संदर्भ गुज़र चुकी कहानियों या आने वाली कहानियों में है तो वह उनमें सबसे ख़ूबसूरत और सबसे साफ़ की ज़बानी देता है: और उस चीज़ में हक़ को मुतैय्यन करता है जिसमें लोगों का इख़्तिलाफ़ हुआ: और बातिल को प्रहार करता है: उसे झुठलाता है: उसे रद्द करता है: और अगर वह हुक्म और मनाही में है: तो सबसे सही शराइअ: और सबसे साफ़ रास्ते: सबसे साफ़ फ़ैसले: और सबसे सही फ़तवे: « और तेरे रब की ग़ुफ़्तगू हक़ के और अदल के मुताबिक़ पूरी हो गई»: यानी कहानियों में हक़ के मुताबिक़: हुक्मों और मनाही में अदल के मुताबिक़: « हम तुम्हें सबसे ख़ूबसूरत कहानियों की ख़बर करते हैं: इस क़ुरआन में से उस चीज़ के सबब जो हमने तुम पर नाज़िल किया है: और इससे पहले तुम ग़ाफ़िलों में से थे»: यानी उस चीज़ के मुक़ाबले में जो तुम पर उसमें नाज़िल हुई: « और इसी तरह हमने तुम्हारी ओर अपने हुक्म से एक रूह वही की है: तू नहीं जानता था किताब क्या है: न ईमान क्या है: लेकिन हमने उसे एक नूर बना दिया:

जिससे हम अपने बान्दों में से जिसे चाहें हिदायत देते हैं: और बेशक तू सीधे रास्ते की ओर हिदायत देता है: अल्लाह का रास्ता: जिसका है जो आसमानों में है: और जो ज़मीन पर है: हालात अल्लाह की ओर ही लौटती हैं।» « इसी तरह हम तुम्हें पिछली बातों की ख़बर करते हैं: और हमने तुझे अपनी तरफ़ से एक ज़िक्र दिया है: जो शख़्स उससे मुँह फेरे वह क़यामत के दिन एक बोझ उठाएगा: हमेशा में रहने वाला: और क़यामत के दिन उनके लिए कितना बुरा बोझ है»: यानी जो शख़्स इस क़ुरआन से मुँह फेरे: और दूसरी किताबों का पीछा करे: तो उस पर यह तोबीह वाजिब हो जाती है: जैसा उन्होंने मुसनद में और तिर्मिज़ी की रिवायत किए हुए हदीस में फ़रमाया है, अमीरुल मोमिनीन अली से: जो शख़्स दूसरी चीज़ में हिदायत तलब करे अल्लाह उसे गुमराह कर देता है।

सुरैज इब्न अन-नूअमान ने हमें बयान किया: हौशम ने हमें बयान किया: मुजालिद ने अश-शअबी से ख़बर दी: जाबिर से: कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब एक किताब लेकर नबी के पास आए जो उन तक किताब वालों में से कुछ लोगों की ओर से पहुँची थी: और उसे पढ़ा: नबी को ग़ज़ब हुआ: और उन्होंने फ़रमाया: क्या तुम उसमें मग्न होना चाहते हो, ऐ इब्न अल-ख़त्ताब? उसकी क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है: मैं तुम्हारे पास उसे सफ़ेद, पाक लाकर आया हूँ: उनसे किसी चीज़ के बारे में मत पूछो: वरना वे तुम्हें ऐसी हक़ीक़त की ख़बर देंगे जिसे तुम झुठलाओगे: या ऐसा झूठ जिसे तुम बताओगे: और उसकी क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है: अगर मूसा ज़िंदा होते तो उनके लिए मेरा पीछा न करना मुमकिन नहीं होता। सहीह सनद: और अहमद ने इसे एक दूसरी राह से रिवायत किया है: और उसकी क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है: अगर मूसा तुममें ज़ाहिर हों: और तुम मुझे छोड़कर उनका पीछा करो: तो तुम गुमराह हो जाओगे: तुम क़ौमों में से मेरा हिस्सा हो: और नबियों में से तुम्हारा हिस्सा मैं हूँ।

हमने इस हदीस की राहों और उनकी ग़ुफ़्तगूओं को सूरत यूसुफ़ की शुरुआत में रिवायत किया है: उन्होंने लोगों को ख़ातब किया: और अपने ख़ुतबे में फ़रमाया: ऐ लोगो: मुझे जामअ ग़ुफ़्तगूएँ और आख़िरी बातें दी गई हैं: और मुझे एक मुख़्तसर बयान दिया गया है: और मैं तुम्हारे पास उसे सफ़ेद, पाक लाकर आया हूँ: तो उसमें मग्न मत हो: और जो लोग मग्न होने चाहते हैं उन्होंने तुम्हें गुमराह होने न दें। फिर उन्होंने हुक्म दिया कि वह पुस्तक नुक़्ता बा नुक़्ता (अक्षर बा अक्षर) मिटा दी जाए।

« जब यूसुफ़ ने अपने पिता से कहा : ऐ मेरे पिता! मैंने सपना देखा है कि ग्यारह सितारे, सूर्य तथा चाँद मुझे सजदा कर रहे हैं। उसने कहा : ऐ मेरे बेटे! अपना स्वप्न अपने भाइयों को न बताना, अन्यथा वे तेरे विरुद्ध कोई चाल चलेंगे। निःसंदेह शैतान इनसान का खुला दुश्मन है। और ऐसे ही तेरा पालनहार तुझे चुन लेगा तथा तुझे बातों (सपनों) का अर्थ सिखाएगा और तुझपर और याक़ूब के घराने पर अपना अनुग्रह पूरा करेगा, जिस तरह उसने इससे पहले उसे तेरे बाप-दादा इबराहीम और इसह़ाक़ पर पूरा किया था। निःसंदेह तेरा पालनहार सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है। » Sura 12, 4-6

हमने पहले पेश किया है कि याक़ूब के बारह नर बेटे थे: हमने उनके नाम गिनाए हैं: और बनी इसराईल के सारे कबीले उन्हीं से जुड़े हुए हैं: और उनमें से सबसे शरीफ़ और सबसे मोअतबर और सबसे बड़ा यूसुफ़ था। उलमाओं के एक गिरोह ने यह क़ायम किया है कि उनमें उसके सिवा कोई दूसरा नबी नहीं था: और उनके भाइयों के बाक़ी लोगों पर वही नहीं उतरती थी: और इस कहानी में उनके अमलों और उनकी ग़ुफ़्तगूओं से रिवायत की गई बातों का ज़ाहिर पहलू इसी ओर ले जाता है: « कहो: हम अल्लाह पर ईमान लाए और जो हमारी ओर नाज़िल हुआ है उस पर, और जो इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर नाज़िल हुआ उस पर। » और उन्होंने यह दावा किया कि यही असबात हैं: तो उनकी इस बात की बुनियाद मुस्तहक़म नहीं है: क्योंकि असबात से मुराद बनी इसराईल के अक़वाम हैं: और उनमें मौजूद वह नबी हैं जिन पर आसमान से वही उतरती है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उन बातों में से जो इस बात को मज़बूती देती हैं कि यूसुफ़ ही हैं जिन्हें उनके भाइयों पर रिसालत और नबुव्वत में फ़ज़ीलत दी गई: वह यह है कि उसने उनकी नबुव्वत और उनकी ओर वही उतरने की गवाही अपनी शानदार किताब की एक से ज़्यादा आयतों में दी है: और उनके भाइयों में से किसी और की गवाही नहीं दी है: तो यह हमारी बताई हुई बात की ओर इशारा करता है। अब्दुस समद ने हमें बयान किया: अब्दुर रहमान इब्न अब्दुल्लाह इब्न दीनार ने अपने वालिद से बयान किया, कि उन्होंने कहा: शरीफ़ शख़्स, शरीफ़ का बेटा, शरीफ़ का बेटा, शरीफ़ का बेटा: यूसुफ़ इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम। बुख़ारी ने अकेले इसे रिवायत किया: और उन्होंने इसे अब्दुल्लाह इब्न मुहम्मद और अबदा से रिवायत किया: अब्दुस समद इब्न अब्दुल वारिस से उनके साथ। हमने उनकी राहें इब्राहीम की कहानी में ज़िक्र की हैं: जो यहाँ उसकी दोहराव से मुअफ़्फ़ी करती हैं: और तारीफ़ और मेहरबानी अल्लाह के लिए है।

मुफ़स्सिरों ने कहा: यूसुफ़ ने, अभी छोटे, हैज़ाने से पहले, देखा जैसे ग्यारह सितारे: जो उनके भाइयों के बाक़ी लोगों की ओर इशारा करते हैं: और सूरज और चाँद उनके माँ-बाप की ओर इशारा करते हैं: सब उनके लिए सजदा करने लगे: तो उन्हें उस बात पर ताज्जुब हुआ: जब वह जागे, तो उन्होंने उस बात को अपने वालिद को बयान किया: तो उनके वालिद को मालूम हुआ कि वह दुनिया और आख़िरत में एक बुलंद मक़ाम और एक बड़ी बुलंदी तक पहुँचेंगे, यहाँ तक कि उनके माँ-बाप और उनके भाई उस मामले में उनके आगे झुक जाएँ: तो उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वह उसे छुपाएँ: और उसे अपने भाइयों को बयान न करें: उस डर से कि वे उनसे हसद न करने लगें: और उन्हें नुक़सान पहुँचाने की कोशिश न करें: और उनके मुक़ाबले हर किस्म की चालों और साज़िशों को न रचें: और यह हमारी बताई हुई बात की ओर इशारा करता है: इसीलिए कुछ असरों में यह आया है: अपनी ज़रूरतों की अदायगी के लिए मदद उन्हें छुपाकर माँगो: क्योंकि हर एहसान वाले से हसद की जाती है। और किताब वालों के यहाँ उन्होंने उसे अपने वालिद और अपने भाइयों दोनों को बयान किया: वे इस बात में ग़लती में गए हैं।

« और इसी तरह तेरा रब तुझे चुनेगा»: यानी और जैसे उसने तुझे यह बड़ी रूया दिखाई है: अगर तू उसे छुपाता है तो तेरा रब तुझे चुनेगा: यानी तुझे हर किस्म की ठंडकों और रहमत से फ़ज़ीलत देगा: « और तुझे कहानियों की व्याख्या से सिखाएगा»: यानी तुझे क़ौल के मायनों का तफ़ह्हुम देगा: और ख़्वाबों की व्याख्या देगा जो किसी दूसरे को नहीं आती: « और तुझ पर अपनी मेहरबानी मुक़म्मल करेगा»: यानी तेरी ओर वही उतरने से: « और याक़ूब के घराने पर»: यानी तेरे सबब से: और उन पर तेरे सबब से दुनिया और आख़िरत की सबसे अच्छी चीज़ें आएँगी: « जैसा उसने उसे तेरे दोनों बाप-दादाओं पर पहले मुक़म्मल किया था: इब्राहीम और इसहाक़»: यानी वह तुझे नेकियों से भर देगा: और तुझे नबुव्वत से भलाई देगा: जैसा उसने वह तेरे वालिद याक़ूब को अता की थी: और तेरे दादा इसहाक़ को: और तेरे दादा के वालिद इब्राहीम ख़लील को: « तेरा रब सब कुछ जानने वाला, हकीम है।» अल्लाह बेहतर जानता है अपना पैग़ाम कहाँ रखे।

इसीलिए अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया, जब उनसे पूछा गया: लोगों में सबसे शरीफ़ शख़्स कौन है? यूसुफ़, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के ख़लील के बेटे। और इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम ने अपने दोनों तफ़ासीर में ज़िक्र किया है: और अबू यअला और बज़्ज़ार ने अपने दोनों मुसनदों में, अल-हकम इब्न ज़ुहैर के हदीस से ज़िक्र किया है: जिन्हें इमामों ने कमज़ोर किया है: अस-सुद्दी से: अब्दुर रहमान इब्न साबित से: यहूदियों का एक आदमी नबी के पास आया: बुस्ताना यहूदी नाम का: ऐ मुहम्मद, मुझे उन सितारों की ख़बर कर दो जिन्हें यूसुफ़ ने अपने लिए सजदा करते देखा था: उनके नाम क्या हैं? नबी ख़ामोश हो गए: और उन्होंने उसे कुछ जवाब नहीं दिया: जिब्रील उनके नामों के साथ उतरे: तो अल्लाह के रसूल ने उसे भेजा: क्या तू ईमान वाला बनेगा अगर मैं तुझे उनके नामों की ख़बर कर दूँ?

हाँ। वे जराबाना हैं: और अत-तारिक़: और अज़-ज़ियाल: और जूल कनाफ़ात: और क़ाबिस: और वस्साब: और अमूदाना: और अल-फ़ैलक़: और अल-मुस्बीह: और अस-सरूह: और जूल फ़रअ: और अज़-ज़िया: और अन-नूर। अल्लाह की क़सम: यही उनके नाम हैं। और अबू यअला के यहाँ है: जब वह अपने वालिद को बयान करते हैं: यह एक बिखरी हुई हक़ीक़त है जिसे अल्लाह जमा करेगा: और सूरज उनका वालिद है: और चाँद उनकी वालिदा।

« वास्तव में, यूसुफ़ और उसके भाइयों (की कहानी) में पूछने वालों के लिए कई निशानियाँ हैं। जब उन (भाइयों) ने कहा : यूसुफ़ और उसका भाई हमारे पिता को, हमसे अधिक प्रिय हैं। जबकि हम एक गिरोह हैं। वास्तव में, हमारे पिता खुली गुमराही में हैं। यूसुफ़ को मार डालो या उसे किसी धरती में फेंक आओ। ताकि तुम्हारे पिता का ध्यान केवल तुम्हारी तरफ हो जाए और इसके बाद तुम नेक बन जाओ। उनमें से एक कहने वाले ने कहा : यूसुफ़ का वध न करो। उसे किसी गहरे कुएँ के अंदर डाल दो। उसे कोई कारवाँ निकाल ले जाएगा, यदि कुछ करने वाले हो। » Sura 12, 7-10

तआला इस बात की ओर तवज्जुह देता है कि इस कहानी में कितनी निशानियाँ हैं: और कितनी हिकमतें: और कितने मुतालिब़ात: और कितनी नसीहतें: और कितनी दलीलें। फिर वह यूसुफ़ के भाइयों की उनके मुक़ाबले हसद का ज़िक्र करता है: उनके वालिद की उन पर मुहब्बत और उसके भाई पर मुहब्बत की वजह से: वे उनके सगे भाई बिनयामीन का मतलब लेना चाहते हैं, उनकी एक ही वालिदा के बेटे: उससे ज़्यादा जो उन पर है: और वे एक गिरोह हैं: यानी एक मजलिस है: तो हम उन दोनों से ज़्यादा मुहब्बत के लायक हैं: « हमारे वालिद बेशक ज़ाहिर गुमराही में हैं»: यानी उन दोनों की मुहब्बत को हम पर तरजीह देने में। फिर उन्होंने यूसुफ़ को क़त्ल करने की साज़िश के लिए आपस में मशविरा किया: या उसे ऐसी ज़मीन की ओर फेंकने का जहाँ से वह वापस न आए: ताकि उनके वालिद का रूप सिर्फ़ उनसे फेरा जाए: यानी उसकी मुहब्बत उन सब पर ख़र्च हो: और वे आगे चलकर तौबा को अपने सीनों में छुपा लेंगे: जब वे इस बात में होड़ लगा रहे थे और उस पर मुअत्तफ़िक़ हो गए, तो उनमें से एक ख़ातिब ने कहा।

वह शिमऊन है: वह यहूदा है: और क़तादा ने कहा: वह उनका बड़ा रूबेन है: « यूसुफ़ को क़त्ल मत करो: बल्कि उसे कुएँ के गर्दन में डाल दो: कोई काफ़िला उसे उठा लेगा»: यानी कोई गुज़रने वाला मुसाफ़िर: « अगर तुम करो»: चाहे जो बात तुम कहो यही रहेगी: तो वही हो जो मैं तुमसे कहता हूँ: और वह उस बात से ज़्यादा क़रीब है जो क़त्ल या निकालने से है: और उसे बेग़ाना देश निकाल देने से: तो वे इस पर मुअत्तफ़िक़ हो गए: तब उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, यूसुफ़ के बारे में तुम हम पर भरोसा क्यों नहीं करते: और हम तो बेशक उसके इख़्लास वाले नसीहत देने वाले हैं: उसे कल हमारे साथ भेज दो: वह खाए और खेले: और हम बेशक उसके हिफ़ाज़त करने वाले हैं। उन्होंने फ़रमाया: « मुझे इस बात का ग़म होगा कि तुम उसे साथ ले जाओ: और मुझे ख़ौफ़ है कि भेड़िया उसे न खा जाए: और तुम उससे बेख़बर रहो।» उन्होंने कहा: « अगर भेड़िया उसे खा जाए: और हम एक गिरोह हों: तो हम बेशक घाटे में होंगे।

» उन्होंने अपने वालिद से माँगा कि वह उन्हें अपना भाई यूसुफ़ भेजे: और उन्होंने उन्हें दिखाया कि वे चाहते हैं कि वह उनके साथ चरे: और खेले और खूब उछले: और उनके सीनों में वह चीज़ छुपी थी जिसका अल्लाह बेहतर जानता है: ऐ मेरे बेटे, मुझे एक दिन की एक घड़ी के लिए भी तुझसे जुदा होना ग़म होता है: और इसके इलावा मुझे ख़ौफ़ है कि तुम अपने खेलों में मशग़ूल हो जाओ: और अपने किए हुए कामों में: और भेड़िया आकर उसे न खा जाए: और उसके बचाव में न खड़ा हो सके उसकी छोटी उम्र की नज़र से: और तुम्हारी उसके बारे में बेफ़िक्री की वजह से। उन्होंने कहा: « अगर भेड़िया उसे खा जाए: और हम एक गिरोह हों: तो हम बेशक घाटे में होंगे»: यानी अगर भेड़िया उस पर चढ़ बैठे और हमारे बीच से उसे खा जाए: या हम उससे बेख़बर रहें यहाँ तक कि वह बात वाक़िअ हो जाए: और हम एक मजलिस हों: तो हम बेशक घाटे में होंगे: यानी नाक़ाबिल, तबाह।

और किताब वालों के यहाँ: उन्होंने उसे उनके पीछे भेजा: उनका पीछा करते हुए: और वह रास्ते से हट गया: यहाँ तक कि एक आदमी ने उन्हें उनकी ओर रास्ता दिखा दिया: और यह भी उनकी रिवायत की ग़लतियों में से है: क्योंकि याक़ूब उस पर उससे ज़्यादा मुअत्तसिर थे कि वह उसे उनके साथ भेजते: तो वह उसे अकेले कैसे भेजते? जब उन्होंने उसे उठा लिया: और उसे कुएँ के गर्दन में डालने पर मुअत्तफ़िक़ हुए: « और हमने उस पर वही की: तू उन्हें उनके इस मामले की ख़बर देगा ही: और वे महसूस नहीं करेंगे।» « और वे शाम को रोते हुए अपने वालिद के पास आए: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हम दौड़ के लिए निकले थे: और हमने यूसुफ़ को अपने सामान के पास छोड़ दिया था: और भेड़िये ने उसे खा लिया: और तुम बेशक हमारी ग़ुफ़्तगू पर ईमान वाले नहीं होंगे: चाहे हम सच्चे हों।» « और वे उनकी कमीज़ झूठे ख़ून से मलबूद करके लाए।

उन्होंने फ़रमाया: नहीं: तुम्हारे नफ़्सों ने तुम्हारे लिए एक मामले को ख़ूबसूरत करा दिया: तो सब्र अच्छा है: और अल्लाह है उस मदद का जिससे तुम जो बयान करते हो उसके मुक़ाबले माँगा जाता है।»

उन्होंने अपने वालिद पर अड़िए गए यहाँ तक कि उन्होंने उन्हें उसके साथ भेजा: उन्होंने ज़्यादा देर नहीं की, वह उनकी आँखों से ओझल होते ही वे उन्हें बुरा कहने लगे: और उसकी बिल्लत अमल और क़ौल में करने लगे: और उसे कुएँ के गर्दन में डालने पर मुअत्तफ़िक़ हुए: यानी उसके गर्दन में, उसकी वसत वाली चट्टान पर: वही चट्टान है जो कुएँ के बीच में होती है: उस पर नीचे उतरने वाला खड़ा होता है: वह वही नीचे उतरने वाला है जो पानी की कमी के वक़्त बाल्टियाँ भरने के लिए उतरता है: और जो उन्हें रस्सी से ऊपर खींचता है उसे जज़्ज़ार कहा जाता है: जब उन्होंने उसे उसमें फेंका, तो अल्लाह ने उन पर वही की कि तुझे एक फ़राग़त की ज़रूरत है: और उस तंगी से एक रास्ता जिसमें तू है: और तू अपने भाइयों को उनके इस काम की ख़बर देगा ही: उस हालत में जिसमें तू क़ादिर होगा: और वे तेरे मोहताज: तुझसे डरते हुए: « और वे महसूस नहीं करेंगे।» मुजाहिद ने कहा, « और वे महसूस नहीं करेंगे» पर: अल्लाह की उनकी ओर उस बात की वही से: और इब्न अब्बास से: « और वे महसूस नहीं करेंगे»: यानी तू उन्हें उनके इस मामले की ख़बर देगा ही: उस हालत में जिसमें वे तुझे पहचान नहीं पाएँगे: इब्न जरीर ने इसे उनसे रिवायत किया है।

जब उन्होंने उसे उसमें डाल दिया: और उससे दूर हो गए: तो उन्होंने उसकी कमीज़ ली: उसमें कुछ ख़ून लगा दिया: और शाम को रोते हुए अपने वालिद की ओर लौटे: यानी अपने भाई के लिए: रोने वाली ज़बान तुझे बहकावे में न डाले: बहुत से ज़ालिम लोग रोते हैं: और उन्होंने यूसुफ़ के भाइयों के रोने का ज़िक्र किया है: « और वे शाम को रोते हुए अपने वालिद के पास आए»: यानी रात की ग़साक़ में: ताकि उनकी ख़ियानत ज़्यादा अच्छी तरह छुप जाए: न कि उनकी मआज़रत: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हम दौड़ के लिए निकले थे: और हमने यूसुफ़ को अपने सामान के पास छोड़ दिया था: यानी हमारे कपड़े: « और भेड़िये ने उसे खा लिया»: यानी उससे हमारी ग़ैर-मौजूदगी में: हमारी दौड़ के दौरान: « और तुम बेशक हमारी ग़ुफ़्तगू पर ईमान वाले नहीं होंगे: चाहे हम सच्चे हों»: यानी तुम उस बात में हमारी तसदीक़ नहीं करोगे जो हमने भेड़िये के खाने के बारे में तुम्हें बताई थी: चाहे हम तुम्हारी नज़र में मशबूह न हों: तो फिर तुम ऐसे शख़्स के हक़ में कैसे हो जो इस मामले में हम पर मशबूह हैं?

क्योंकि तुमने ख़ौफ़ खाया था कि भेड़िया उसे खा जाए: और हमने तुम्हें ज़मानत दी थी कि वह उसे न खाएगा, हमारी उसके चारों ओर मौजूदगी की नज़र से: तो देखो हम तुम्हारी नज़र में मुतासदिक़ नहीं हुए: तो तुम हमारी ग़ुफ़्तगू पर ईमान न लाने से माअज़ूर हो: और यही हालत है।

« और वे उनकी कमीज़ झूठे ख़ून से मलबूद करके लाए»: यानी एक झूठे, बनाए हुए ख़ून से: क्योंकि उन्होंने एक बकरी ली: उसे क़त्ल किया: उसका ख़ून निकाला: और उसे उसकी कमीज़ पर लगा दिया: ताकि यह ख़याल दिया जाए कि भेड़िये ने उसे खा लिया है: और वे उसे चीरना भूल गए: जब उन पर उस साज़िश की निशानियाँ ज़ाहिर होने लगीं: तो उनका काम उनके वालिद के मुक़ाबले नहीं फेरा जा सका: क्योंकि वह उनकी उसके मुक़ाबले अदावत और उनकी हसद को समझते थे: उनकी मुहब्बत की नज़र से जो उनका वालिद उन पर उनके बीच रखते थे, उनसे ज़्यादा: उस बात की वजह से जो वह उसमें जलालत और वाक़िअा देखते थे जो उनकी हैज़ाने से थी, इस वजह से कि अल्लाह उसे उसकी नबुव्वत से फ़ज़ीलत देना चाहता था: और उस चीज़ की वजह से जिसकी कोशिश उन्होंने उसे अपने पास लेने में की थी: जिस क़दर उन्होंने उसे लिया, उन्होंने उससे उनकी नज़र को छीन लिया: और विलाप करते हुए आए: और उस चीज़ पर मुअत्तफ़िक़ हुए जो उन्होंने रची थी: « नहीं: तुम्हारे नफ़्सों ने तुम्हारे लिए एक मामले को ख़ूबसूरत करा दिया: तो सब्र अच्छा है: और अल्लाह है उस मदद का जिससे तुम जो बयान करते हो उसके मुक़ाबले माँगा जाता है।

» और किताब वालों के यहाँ: रूबेन ने मशविरा दिया कि उसे कुएँ में रख दिया जाए: ताकि उसे उनसे बेख़बर वापस ले लिया जाए: और उसे उसके वालिद की ओर लौटा दिया जाए: तो उन्होंने उसे बेहोश कर दिया: और उसे उसी काफ़िले को बेच दिया: जब रूबेन यूसुफ़ को निकालने के लिए शाम को आया, तो उसे न पाया: उसने चीख़ लगाई: और अपने कपड़े चीर दिए: और ग़म में डूब गया: उन्होंने एक बकरी का बच्चा लिया: उसे क़त्ल किया: और उसके ख़ून से यूसुफ़ की कमीज़ मलबूद कर दी: जब याक़ूब को इसका इल्म हुआ, तो उन्होंने अपने कपड़े चीर दिए: और एक काली पेटी बाँध ली: और अपने बेटे पर बहुत दिनों तक ग़म में रहे: और यह कमज़ोरी उनकी व्याख्या और रिवायत की ग़लती से आई।

« और एक क़ाफ़िला आया। उसने अपने पानी भरने वाले को भेजा, उसने अपना डोल डाला, तो पुकार उठा : अरे, कितनी खुशी की बात है! यह तो एक बालक है। और उन्होंने उसे व्यापार का माल समझकर छिपा लिया और वे जो कुछ कर रहे थे अल्लाह उसे ख़ूब जानने वाला है। और उन्होंने उसे थोड़े से मूल्य; गिनती के कुछ दिरहमों में बेच दिया और वे उसके बारे में कुछ अधिक की इच्छा नहीं रखते थे।

और मिस्र के जिस व्यक्ति ने उसे खरीदा था, उसने अपनी पत्नी से कहा : इसे आदर-मान से रखो। संभव है यह हमें लाभ पहुँचाए, अथवा हम इसे अपना पुत्र बना लें। इस प्रकार उस भूभाग में हमने यूसुफ़ के लिए क़दम जमाने की राह निकाली और ताकि उसे बातों (सपनों) का अर्थ सिखाएँ। और अल्लाह अपना आदेश पूरा करके रहता है। परन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते। और जब वह अपनी जवानी को पहुँचा और मज़बूत व तवाना हो गया, तो हमने उसे प्रबोध तथा ज्ञान प्रदान किया और इसी प्रकार हम सदाचारियों को बदला देते हैं। » Sura 12, 19-22

तआला यूसुफ़ की कहानी की ख़बर देता है जब उसे कुएँ में डाल दिया गया: कि वह बैठ गया, अल्लाह के फ़राग़त और उसकी अपनी ओर से ठंडक का इंतज़ार करते हुए: और एक काफ़िला आया: यानी मुसाफ़िर लोग: किताब वालों के यहाँ उनका सामान पिस्ता था: चिलगोज़ा: और ज़मीनी पिस्ता: मिस्र की ओर बढ़ते हुए शाम से: तो उन्होंने अपने में से कुछ लोगों को इस कुएँ से पानी खींचने के लिए भेजा: जब उनमें से एक ने अपनी बाल्टी नीचे छोड़ी, तो यूसुफ़ उसमें चिपक गया: « ऐ ख़ुशख़बरी»: यानी ऐ मेरी शाद बशाद: « यह एक लड़का है»: « और उन्होंने उसे सामान की तौर पर छुपा लिया»: यानी यह दिखाया कि उनके साथ उनके बाज़ार में एक लड़का है: « और अल्लाह है जो वे करते हैं उसको जानने वाला»: यानी वह जानता है वह बात जो उसके भाइयों ने उसके मुक़ाबले रची थी: और वह बात जो वे छुपा रहे थे कि वे उसे अपने लिए सामान बनाएँ: और हालाँकि तआला उस बात को नहीं बदलता: उस से जुड़ी हुई बेपनाह हिकमत की वजह से: और पहले के मुक़द्दर की वजह से: और मिस्र की ज़मीन की ओर रहमत की वजह से: उस चीज़ की नज़र से जो अल्लाह उस लड़के के हाथों से करेगा जो उसमें एक क़ैदी की सूरत में दाख़िल होता है: फिर, उसके बाद, वह उसे हालात का मालिक बना देगा: और उन्हें उनकी दुनिया और उनकी आख़िरत में उसका फ़ायदा देगा: बेहद और विवरण से बाहर एक तरीक़े से।

जब यूसुफ़ के भाइयों को महसूस हुआ कि काफ़िले ने उसे ले लिया है: तो वे उनके पास पहुँचे: यह हमारा ग़ुलाम है जो हमसे भाग गया: तो उन्होंने उनसे उसे एक कम क़ीमत में ख़रीद लिया: यानी थोड़ा, ग़ैर-मशहूर: यह झूठी बात है: « कुछ गिने हुए दिरहम»: « और वे उसके मामले में बेख़बर लोग थे।» इब्न मसऊद और इब्न अब्बास और नऊफ़ अल-बक़ाली और अस-सुद्दी और क़तादा ने कहा: उन्होंने उसे बीस दिरहमों में बेचा जिन्हें वे बाँटते थे हर एक के हिस्से दो दिरहम: बाईस दिरहम: और इक़्रिमा ने कहा: चालीस दिरहम: और अल्लाह बेहतर जानता है। « और उस शख़्स ने जिसने उसे ख़रीदा, वह मिस्र के लोगों में से था, अपनी बीवी से कहा: उसे इज़्ज़त वाले ठिकाने में उतारो»: यानी उसके साथ अच्छा सलूक करो: « शायद वह हमारे नफ़अ की चीज़ हो: या हम उसे बेटा बना लें।

» और यह अल्लाह की उसकी ओर से ठंडक में से है: और उसकी रहमत से: और उसकी उसके मुक़ाबले भलाई से: उस चीज़ से जो वह उसे देने के लिए उसे तैयार करना चाहता है: दुनिया और आख़िरत की सबसे अच्छी चीज़ें: और वह ख़रीदने वाला मिस्र के नामी लोगों में से था, वह उनका अज़ीज़ था: उसका नाम अत्फ़ीर इब्न रूहेब था: और उस वक़्त मिस्र का बादशाह अर-रैयान इब्न अल-वलीद था, अमालिका का एक आदमी: और अज़ीज़ की बीवी का नाम राइल बिनत राइल था: उसका नाम ज़ुलैख़ा था: ज़ाहिर बात यह है कि वह उसका लक़ब था: कुछ लोग बिनत यानूस कहते हैं: सस-सालबी ने अबू हिशाम अर-रिफ़ाई से रिवायत किया है: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा, मुहम्मद इब्न अस-साइब से: अबू सालेह से: उस शख़्स का नाम जिसने उसे मिस्र में बेचा, मैं उस शख़्स का मतलब हूँ जिसने उसे वहाँ लाया, मालिक इब्न ज़ाग़र इब्न सवैब इब्न अफ़क़ा इब्न मदयन इब्न इब्राहीम था: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और इब्न इसहाक़ ने कहा, अबू उबैदा से: लोगों के सबसे तीखे अक़्ल वाले तीन शख़्स हैं: वह जिसने कहा « उसे इज़्ज़त वाले ठिकाने में उतारो»: और वह औरत जिसने अपने वालिद से मूसा के बारे में कहा: « ऐ मेरे वालिद, उसे भर्ती कर लो: बेहतरीन भर्ती किया गया शख़्स क़ावी, अमीन है»: और अबू बक्र सिद्दीक़ जब उन्होंने उमर इब्न अल-ख़त्ताब को जानशीन मुक़र्रर किया। अज़ीज़ ने उसे बीस दीनारों में ख़रीदा: उनकी मुस्क वज़न में: और रेशम में: और चमड़े में: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और इसी तरह हमने यूसुफ़ को उस ज़मीन में मुक़र्रर किया»: यानी और जैसे हमने इस अज़ीज़ को और उसकी बीवी को उसके साथ अच्छा सलूक करने और उस पर निगरानी रखने के लिए मुक़द्दर किया: हमने उसे मिस्र की ज़मीन में मुक़र्रर किया: « और ताकि हम उसे कहानियों की व्याख्या सिखाएँ»: यानी उनका तफ़ह्हुम: और उसमें ख़्वाबों की व्याख्या भी शामिल है: « और अल्लाह अपने हुक्म पर मुतसल्लित है»: यानी जब वह कोई चीज़ चाहता है: तो वह उसके लिए ऐसे ज़रीए तैयार करता है: और ऐसे मामले जिन्हें बान्दे पा नहीं सकते: लेकिन ज़्यादातर लोग नहीं जानते। « और जब वह अपनी जवानी पर पहुँचा, तो हमने उसे हुक्म और इल्म दिया: और इसी तरह हम नेक अमल करने वालों को अज्र देते हैं।» यह बात इस ओर इशारा करती है कि यह सब हुआ: और वह जवानी से पहले थे: जो चालीस सालों की हद है जिस पर अल्लाह अपने बान्दों नबियों को जहानों के रब की ओर से वही देता है, उन पर सारी दरूद और सलामतियाँ हों।

उनके बीच वह उम्र जो जवानी की पहुँच है, में इख़्तिलाफ़ हुआ: मालिक और रबीअा और ज़ैद इब्न असलम ने कहा: वह हैज़ाना है: अठारह साल: बीस साल: पच्चीस साल: तीस साल: और इब्न अब्बास और मुजाहिद ने कहा: तैंतीस साल: चालीस साल: « यहाँ तक कि जब वह अपनी जवानी पर पहुँचा और चालीस साल पूरे किए: »

« और उस औरत ने जिसने उसे अपने घर में उतारा था, उससे बलवा करना चाहा: और दरवाज़ों को बंद कर लिया: और कहा: मेरे पास आ। उन्होंने फ़रमाया: अल्लाह मुझे पनाह दे: वह मेरा मालिक है जिसने मेरे ठहरने को अच्छा बना दिया: ज़ालिम कामयाब नहीं होते: और बेशक उसने उससे बलवा चाहा: और वह भी उससे बलवा चाहते थे, अगर वह अपने रब की दलील को न देखते: इसी तरह: ताकि उससे उस बुराई और बदचलनी को हटा दिया जाए: वह हमारे बान्दों में से हैं जिन्हें हमने चुना है: तो दोनों दरवाज़े की ओर दौड़े: और उसने पीछे से उसकी कमीज़ चीर दी: और दोनों उसके मालिक को दरवाज़े पर पाए: उसने कहा: उस शख़्स का बदला क्या होगा जिसने तेरे घराने के साथ बुराई चाही हो: सिवाय इसके कि वह क़ैद किया जाए: या एक दर्दनाक अज़ाब।

उन्होंने फ़रमाया: उसी ने मुझसे बलवा करना चाहा: और उसके घराने में से एक गवाह ने गवाही दी: अगर उसकी कमीज़ आगे से फटी हो: तो वह सच कहती है: और वह झूठों में से है: और अगर उसकी कमीज़ पीछे से फटी हो: तो वह झूठ बोलती है: और वह सच्चों में से है: जब उसने उसकी कमीज़ को पीछे से फटा देखा, तो उन्होंने फ़रमाया: यह तुम्हारी साज़िशों में से है: तुम्हारी साज़िशें बहुत बड़ी हैं: ऐ यूसुफ़, तू इस बात से मुँह फेर ले: और अपने गुनाह की बख़्शीश माँग ले: तू ख़ताकारों में से था। »

तआला अज़ीज़ की बीवी के यूसुफ़ के मुक़ाबले बलवे का ज़िक्र करता है: और उन चीज़ों की ओर उसकी दरख़्वास्त जो उसकी हालत और उसके मक़ाम के लायक नहीं थीं: वह ख़ूबसूरती की इंतिहा पर थी: माल की ओर से: मक़ाम की ओर से: जवानी की ओर से: और देखो उसने अपने और उनके ऊपर दरवाज़े बंद किए: और उनके लिए सजाया: और ख़ुद को बनाया: और अपने सबसे ख़ूबसूरत कपड़े पहने: और अपने सबसे शानदार जोड़े पहने: और इन सबके साथ वह वज़ीर की बीवी थी: और बादशाह अर-रैयान इब्न अल-वलीद, मिस्र के मालिक, की भतीजी थी: और यह सब उस वक़्त था जब यूसुफ़ बेपनाह ख़ूबसूरती और चमक वाला एक जवान लड़का थे: लेकिन वह नबियों की वंशावली के नबी हैं: तो उनके रब ने उन्हें बदचलनी से महफ़ूज़ रखा: और उन्हें औरतों की साज़िशों से बचाया: वह उन सात शरीफ़ परहेज़गारों के सरदार हैं जिनका ज़िक्र दोनों सहीहों में नबियों के ख़ातम की ग़ुफ़्तगू में है: ज़मीन और आसमान की ओर से: सात लोग जिन्हें अल्लाह अपनी साया में आशियाना देगा: उस दिन जिसमें उसकी साया के सिवा कोई साया नहीं: एक अद्ल वाला इमाम: और एक आदमी जो अकेले अल्लाह का ज़िक्र करता है: और उनकी दोनों आँखें भर आती हैं: और एक आदमी जिसका दिल मस्जिद से लगा हुआ है जब वह वहाँ से निकलता है: यहाँ तक कि वह वहीं लौट जाए: और दो आदमी जो अल्लाह में मुहब्बत हुए: उसी पर जमा हुए: और उसी पर अलग हुए: और एक आदमी जो एक सदक़ा देता है: और उसे छुपाता है: इस क़दर कि उसका बायाँ हाथ नहीं जानता कि उसका दायाँ हाथ क्या ख़र्च करता है:

और एक जवान लड़का जो अल्लाह की इबादत में पला है: और एक आदमी जिसे मक़ाम और ख़ूबसूरती वाली एक औरत अपनी ओर बुलाती है: और वह कहता है: मुझे अल्लाह का ख़ौफ़ है। और मुराद यह है कि उसने उन्हें अपनी ओर बुलाया: और उसमें तीखी जिद्द लगाई: « अल्लाह मुझे पनाह दे: वह मेरा मालिक है»: यानी उसका शौहर, घर का मालिक: « जिसने मेरे ठहरने को अच्छा बना दिया»: यानी मेरे साथ अच्छा सलूक किया: और मुझे अपने पास इज़्ज़त दी: « ज़ालिम कामयाब नहीं होते।» « और बेशक उसने उससे बलवा चाहा: और वह भी उससे बलवा चाहते थे, अगर वह अपने रब की दलील को न देखते»: उस बात में तफ़्सीर में इक्तफ़ा और इक्तिनाअ मौजूद है: और यहाँ मुफ़स्सिरों की ज़्यादातर ग़ुफ़्तगूएँ किताब वालों की किताबों से मिली हैं: हमारे लिए बेहतर है कि हम उससे मुँह फेर लें: और वह बात जिस पर ईमान लाया जाना वाजिब है वह यह है कि अल्लाह तआला ने उन्हें महफ़ूज़ रखा: उन्हें बरी किया: उन्हें बदचलनी से मुक़द्दस किया: उन्हें उससे बचाया: और उन्हें उससे महफ़ूज़ रखा: « इसी तरह: ताकि उससे उस बुराई और बदचलनी को हटा दिया जाए: वह हमारे बान्दों में से हैं जिन्हें हमने चुना है।

» « तो दोनों दरवाज़े की ओर दौड़े»: दोनों पाए: यानी उसका मालिक, यानी उसका शौहर, दरवाज़े पर: तो उसने उन्हें क़ौल में पीछे छोड़ दिया: और उसे उनके मुक़ाबले उकसाया: « उसने कहा: उस शख़्स का बदला क्या होगा जिसने तेरे घराने के साथ बुराई चाही हो: सिवाय इसके कि वह क़ैद किया जाए: या एक दर्दनाक अज़ाब।» उसने उन पर तोहमत लगाई: हालाँकि वह ख़ुद मुत्तहम थी: और उसने उसकी बिल्लत को पाक कर दिया: और उसने अपने ठिकाने को पाक कर दिया: उसने फ़रमाया: « उसी ने मुझसे बलवा करना चाहा।» सच बोलना ज़रूरी था जब इसकी ज़रूरत पड़ी। वह पालने में छोटे थे, इब्न अब्बास ने कहा: और अबू हुरैरा से रिवायत है: और हिलाल इब्न यसाफ़ से: और अल-हसन अल-बसरी से: और सईद इब्न जुबैर से: और अद-दह्हाक़ से: और इब्न जरीर ने यही राजिह़ की है: और उन्होंने उसमें इब्न अब्बास से शामिल किया हुआ एक हदीस ज़िक्र किया है: और दूसरों ने उनसे इसे ठहरे हुए शख़्स की सूरत में रिवायत किया है: वह अत्फ़ीर, उनके शौहर, के पास का एक आदमी था: उसका पास बैठा हुआ: और उन लोगों में से जिन्होंने कहा कि वह एक आदमी था: इब्न अब्बास: और इक़्रिमा: और मुजाहिद: और अल-हसन: और क़तादा: और अस-सुद्दी: और मुहम्मद इब्न इसहाक़: और ज़ैद इब्न असलम।

« अगर उसकी कमीज़ आगे से फटी हो: तो वह सच कहती है: और वह झूठों में से है: और अगर उसकी कमीज़ पीछे से फटी हो: तो वह झूठ बोलती है: और वह सच्चों में से है»: यानी इसलिए कि वह उसके आगे से भागते और वह उनका पीछा करती और उनसे लिपट जाती: तो उनकी कमीज़ इसी तरह फट जाती: और यही हुआ: जब उसने उनकी कमीज़ पीछे से फटी देखी, तो उन्होंने फ़रमाया: « यह तुम्हारी साज़िशों में से है: तुम्हारी साज़िशें बहुत बड़ी हैं।

» यानी तुम्हारी साज़िशों में से जो हुआ: तू ही है जिसने उससे बलवा किया: फिर तूने उस पर झूठा इल्ज़ाम लगाया: और उनके शौहर ने इस बात को पीछे छोड़ दिया: « ऐ यूसुफ़, तू इस बात से मुँह फेर ले»: यानी उसके बारे में किसी को कुछ मत बता: क्योंकि ऐसे मामलों के बारे में ख़ामोशी सबसे सही और सबसे ख़ूबसूरत बात है: और उन्होंने उसे हुक्म दिया कि वह उस गुनाह की बख़्शीश माँगे जो उसने की है: और अपने रब की ओर तौबा करे: क्योंकि जब बान्दा अल्लाह की ओर तौबा करता है: तो अल्लाह उसकी ओर तौबा करता है: और मिस्र के लोग, हालाँकि वे बुतों की इबादत करते थे: जानते थे कि जो गुनाहों को बख़्शता है: और उनका अज़ाब करता है: वह सिर्फ़ अल्लाह है: इस मामले में बेशरीक: इसीलिए उनके शौहर ने उनसे यह बात कही: और उन्हें किसी हद तक मआज़रत दी: « और अपने गुनाह की बख़्शीश माँग ले: तू ख़ताकारों में से था।»

« और शहर में मौजूद औरतों में से कुछ ने कहा: अज़ीज़ की बीवी अपने जवान ग़ुलाम को अपने नफ़्स की ओर बुलाना चाहती है: उसने बेशक उसे मुहब्बत की इश्क़ में सुलगा दिया है: हम उसे बेशक ज़ाहिर गुमराही में देखते हैं: जब उसने उनकी साज़िश सुनी, तो उन्हें बुलावा भेजा: और उनके लिए तक़िये तैयार कर दिए: और उनमें से हर एक को एक छुरी दिया: और कहा: उनके सामने चलो: जब उन्होंने उसे देखा, तो उन्होंने उसे बड़ा कर दिया: और अपने हाथ काट लिए: और कहा: अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: यह कोई इंसान नहीं: यह सिर्फ़ एक शरीफ़ फ़रिश्ता है। उसने कहा: तो यही वह बात है जिसके बारे में तुम मुझे मलामत करते थे: और मैंने बेशक उससे बलवा करना चाहा: लेकिन वह ख़ुद को महफ़ूज़ रखता है: और अगर वह नहीं करेगा जो मैं उसे हुक्म देती हूँ तो वह बेशक क़ैद कर दिया जाएगा: और बेशक ज़लील लोगों में से होगा। उन्होंने फ़रमाया: ऐ मेरे रब, क़ैद मुझे उस बात से ज़्यादा मुहब्बत है जिसकी ओर वे मुझे बुला रही हैं: और अगर तू उनकी साज़िशों को मेरे से न फेरे: तो मैं उनकी ओर झुक जाऊँगा: और जाहिलों में से हो जाऊँगा। तो उनके रब ने उनकी दुआ क़बूल की: और उनसे उनकी साज़िशों को फेर दिया: वह सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।»

तआला शहर की औरतों की ओर से ज़िक्र करता है: यानी मिस्र की औरतों की ओर से: सरदारों की बीवियों से: और बड़े लोगों की बेटियों से: अज़ीज़ की बीवी की तनक़ीद का: और मलामत का: और उसकी अपने जवान ग़ुलाम के मुक़ाबले बलवे में उसकी तक़दीस का: और उसकी उनके मुक़ाबले तीखी इश्क़ का: और यह बात वाजिब नहीं क्योंकि वह एक मौला है: और उस जैसे लोग इस काम के लिए मुख़ातिब नहीं होते: « हम उसे बेशक ज़ाहिर गुमराही में देखते हैं»: यानी उस चीज़ को उसकी जगह से बाहर निकालने में।

जब उसने उनकी साज़िश सुनी: यानी उनका उसकी तक़दीस: और उनका उसकी तहक़ीर: और उनका मलामत की ओर से इशारा: और उसके मौला के इश्क़ की तस्हीक़: और उसके जवान ग़ुलाम के मुक़ाबले उसकी इश्क़ की: तो उन्होंने एक मलामत को वाजिब कर दिया: और वह उस मामले में अपने आप में माअज़ूर है: इसीलिए उसने उनके सामने अपनी मआज़रत खोलना पसंद किया: और यह दिखाना कि वह जवान लड़का उनके ख़याल के मुताबिक़ नहीं है: न उस बात की जिंस है जो उनके पास है: तो उन्होंने उन्हें बुलावा भेजा: और उन्हें अपने ठिकाने में जमा किया: और उनके लिए उनके ही जैसी मेज़बानी तैयार की: और उस सब के बीच वह चीज़ लाई जिसे छुरियों से काटा जाता है, जैसे संतरा और उस जैसी चीज़ें: और उनमें से हर एक को एक छुरी दिया: और उसने यूसुफ़ को तैयार कर रखा था: और उन्हें सबसे ख़ूबसूरत कपड़ों में लपेट दिया था: और वह जवानी की ताज़गी की इंतिहा पर थे: और उन्हें हुक्म दिया कि वह इस हालत में उनके सामने निकलें: तो वह निकले: और वह बिल्लबिल की पूरी चाँद से ज़्यादा ख़ूबसूरत थे बिना किसी शक़ के: जब उन्होंने उन्हें देखा, तो उन्होंने उन्हें बड़ा कर दिया: यानी उन्हें इज़्ज़त दी: और उनकी ताज़ीम की: और उन्हें तक़दीस किया: और वे यह नहीं सोचती थीं कि आदम के बेटों में ऐसा कोई मौजूद है: और उनकी ख़ूबसूरती ने उन्हें चकाचौंध कर दिया: यहाँ तक कि वे अपने आप से बेख़बर हो गईं: और उन छुरियों से अपने हाथों पर प्रहार करने लगीं: और ज़ख़्मों को महसूस न किया: और कहा: « अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: यह कोई इंसान नहीं:

यह सिर्फ़ एक शरीफ़ फ़रिश्ता है।»

इसरा के हदीस में यह आया है: मैं यूसुफ़ के पास से गुज़रा: और उन्हें ख़ूबसूरती का आधा अता किया गया था: सुहैली ने कहा: उसका मायना यह है कि वह आदम की ख़ूबसूरती के आधे पर थे: क्योंकि अल्लाह तआला ने आदम को अपने हाथ से पैदा किया: और उसमें अपनी रूह की साँस फूँकी: तो वह इंसानी ख़ूबसूरती की इंतिहाओं की इंतिहा पर थे: इसीलिए जन्नत वाले जन्नत में आदम की क़द और उनकी ख़ूबसूरती पर दाख़िल होते हैं: और यूसुफ़ आदम की ख़ूबसूरती के आधे पर थे: और उन दोनों में उनसे ज़्यादा ख़ूबसूरत कोई नहीं हुआ: जैसे हव्वा के बाद कोई औरत नहीं हुई जो उनसे मिलती हो जैसे ख़लील की बीवी सारा।

और यूसुफ़ का रूप बिजली की चमक जैसा था: और जब कोई औरत किसी ज़रूरत के लिए उनके पास आती, तो वह अपना रूप ढक लेते थे: वह ज़्यादातर वक़्त परदे में रहते थे: ताकि लोग उन्हें न देखें: इसीलिए जब अज़ीज़ की बीवी की मआज़रत उन मुतालिब़ात के लिए मुहब्बत में मुस्तहक़म हुई जिसका ज़िक्र किया गया है: और उन पर और उन औरतों पर वही बात पहुँची जो उनके हाथों के ज़ख़्मों की वजह से कटने की थी: और उनके जलाल की: और उनके देखने पर उनकी हैरानी की: तो उसने कहा: « तो यही वह बात है जिसके बारे में तुम मुझे मलामत करते थे»: फिर उसने उसकी तारीफ़ पूरी इफ़्फ़त से की: और कहा: « और मैंने बेशक उससे बलवा करना चाहा: लेकिन वह ख़ुद को महफ़ूज़ रखता है»: यानी रुका: « और अगर वह नहीं करेगा जो मैं उसे हुक्म देती हूँ तो वह बेशक क़ैद कर दिया जाएगा: और बेशक ज़लील लोगों में से होगा।

» और औरतों के बाक़ी लोग उसे अपनी मालकिन की सुनने और उसकी फ़रमानबरदारी के लिए उकसा रही थीं: तो उन्होंने सबसे पक्के तौर पर इनकार कर दिया: और उससे हट गए: क्योंकि वह नबियों की वंशावली में से हैं: « ऐ मेरे रब, क़ैद मुझे उस बात से ज़्यादा मुहब्बत है जिसकी ओर वे मुझे बुला रही हैं: और अगर तू उनकी साज़िशों को मेरे से न फेरे: तो मैं उनकी ओर झुक जाऊँगा: और जाहिलों में से हो जाऊँगा»: अगर तू मुझे मेरे अपने नफ़्स के हवाले कर दे: तो मेरे अपने नफ़्स में सिर्फ़ अज़्ज़ और ज़ुर्र है: और मेरी अपनी रूह के मामले में मेरे हाथ में न कोई नफ़अ है: न कोई ज़ार: सिवाय उस चीज़ के जो अल्लाह चाहता है: तो मैं कमज़ोर हूँ: सिवाय उस चीज़ के जिससे तूने मुझे मज़बूत किया है: और महफ़ूज़ रखा है: और हिफ़ाज़त में रखा है: और अपनी कुदरत से आशियाना दिया है: और अपनी कुव्वत से। « तो उनके रब ने उनकी दुआ क़बूल की: और उनसे उनकी साज़िशों को फेर दिया: वह सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।»

« फिर उन लोगों ने निशानियाँ देख लेने के बाद यही उचित समझा कि उस (यूसुफ़) को एक अवधि तक के लिए जेल में रखें। और क़ैदखाने में उसके साथ दो युवक दाख़िल हुए। उनमें से एक ने कहा : मैंने स्वप्न देखा है कि शराब निचोड़ रहा हूँ। और दूसरे ने कहा : मैंने स्वप्न देखा है कि अपने सिर के ऊपर रोटी उठाए हुए हूँ, जिसमें से पक्षी खा रहे हैं। हमें इसका अर्थ बता दीजिए। हम देख रहे हैं कि आप सदाचारियों में से हैं।

यूसुफ़ ने कहा : तुम दोनों के पास जो भोजन आता है, उसके तुम्हारे पास आने से पहले ही मैं तुम्हें उसकी हक़ीक़त बता दूँगा; यह उन बातों में से है, जो मेरे पालनहार ने मुझे सिखाई हैं। मैंने उन लोगों का धर्म त्याग दिया है, जो अल्लाह पर ईमान नहीं रखते और जो आख़िरत का इनकार करने वाले हैं। और मैंने अपने बाप-दादाओं; इबराहीम, इसह़ाक़ और याक़ूब के धर्म का अनुसरण किया है। हमारे लिए वैध नहीं कि हम किसी चीज़ को अल्लाह का साझी बनाएँ। यह हमपर और लोगों पर अल्लाह की कृपा है। लेकिन अधिकतर लोग शुक्रिया अदा नहीं करते। ऐ मेरे जेल के दोनों साथियो! क्या अलग-अलग अनेक पूज्य बेहतर हैं या एक प्रभुत्वशाली अल्लाह?

तुम अल्लाह के सिवा जिनकी इबादत (पूजा) करते हो, वे केवल नाम हैं, जो तुमने और तुम्हारे बाप-दादा ने रख लिए हैं। अल्लाह ने उनका कोई प्रमाण नहीं उतारा है। आदेश तो केवल अल्लाह का चलता है। उसने आदेश दिया है कि तुम एकमात्र उसी की इबादत (उपासना) करो। यही सीधा धर्म है। परन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते। ऐ मेरे जेल के दोनों साथियो! तुम दोनो में से एक तो अपने मालिक को शराब पिलाएगा, और रहा दूसरा तो उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा, फिर पक्षी उसके सिर में से खाएँगे। जिसके संबंध में तुम दोनों पूछ रहे हो, उसका निर्णय किया जा चुका है। » Sura 12, 35-41

तआला अज़ीज़ और उसकी बीवी के बारे में बताता है कि उनके सामने वह ज़ाहिर हुआ: यानी उनके सामने उसकी राय ज़ाहिर हुई: यूसुफ़ की बरी होने की ख़बर पाने के बाद: उसे किसी मुद्दत के लिए क़ैद करने की: ताकि इस मामले में लोगों की ग़ुफ़्तगू थोड़ी हो जाए: और उनका मामला ठंडा हो जाए: और यह दिखाने के लिए कि उसने उससे बलवा किया था: और वह उसी की वजह से क़ैद हुआ: तो उन्होंने उसे बेहक़ क़ैद कर लिया: और तज़व्वुर (हमला) करके: और यह उन बातों में से है जो अल्लाह ने उसके लिए मुक़द्दर की थीं: और उस चीज़ के हिसाब में से जिससे उसने उन्हें महफ़ूज़ रखा: क्योंकि वह उनकी उससे ज़्यादा दूर रहना चाहता है: और उनके साथ उनके तअल्लुक़ से: और इसी से कुछ सूफ़ियों ने वह बात निकाली है जिसे शाफ़िई उनसे बयान करते हैं: हिफ़ाज़त की इक्कीसिया में से एक यह है कि वह न पायी जाए।

« और उसके साथ क़ैदख़ाने में दो जवान दाख़िल हुए»: उनमें से एक बादशाह का साक़ी था: और दूसरा उसका नानबाई: यानी वह शख़्स जो उसके खाने का ज़िम्मेदार था: मज़्बी: वे कुछ मामलों में बादशाह की नज़र में मशबूह हो गए: तो उन्होंने उन्हें क़ैद कर दिया: जब दोनों ने क़ैदख़ाने में यूसुफ़ को देखा: तो उन्हें उनका चरित्र प्रहार कर गया: और उनकी हिदायत: और उनका चाल-चलन: और उनकी राह: और उनकी ग़ुफ़्तगूएँ: और उनके अमल: और उनके अपने रब की इबादत की कसरत: और उसकी मख़लूक़ात के मुक़ाबले उनकी नेकी: दोनों ने एक ही रात में ख़्वाब देखा: जहाँ तक साक़ी का है: उसने देखा जैसे अंगूर के तीन छड़े हरे हो गए: और अंगूर के गुच्छे पक रहे थे: तो उन्होंने उन्हें उठा लिया: और उन्हें बादशाह के गिलास में निचोड़ दिया: और उसे पिलाया: और नानबाई ने अपने सिर के ऊपर रोटियों की तीन टोकरियाँ देखीं: और परिंदे जो सबसे ऊँची टोकरी से खा रहे थे: तो उसने उन्हें यह बयान किया: और दोनों ने उनसे उनकी व्याख्या माँगी: « हम तुम्हें नेक लोगों में से देखते हैं»: तो उन्होंने उन्हें ख़बर कर दी कि वह उनकी व्याख्या जानते हैं: और उनके मामले के जानने वाले हैं: और फ़रमाया: « तुम दोनों की ओर वह खाना नहीं आएगा जिससे तुम राज़िक़ हो: बग़ैर इसके कि मैं तुम्हें उसकी व्याख्या उसके आने से पहले बता दूँ»: उसका मायना: तुम कोई भी ख़्वाब देखो: मैं उसकी व्याख्या उसके वाक़िअ होने से पहले तुम्हें बता दूँगा: और वह वैसा ही होगा जैसा मैं कहता हूँ: उसका मायना:

मैं तुम्हें उस खाने की ख़बर देता हूँ जो तुम्हारी ओर आता है, मीठा हो या खट्टा, उसके आने से पहले: « और मैं तुम्हें उस बात की ख़बर दूँगा जो तुम खाते हो: और उस बात की ख़बर दूँगा जो तुम अपने घरों में ज़ख़ीरा करते हो।» और उनसे फ़रमाया: « यह उन बातों में से है जो मेरे रब ने मुझे सिखाई हैं»: क्योंकि वह उस पर ईमान वाले हैं: मुवह्हिद हैं: अपने शरीफ़ बाप-दादाओं के दीन का पीछा करते हैं: इब्राहीम ख़लील: और इसहाक़: और याक़ूब: « अल्लाह के साथ हर चीज़ को शरीक करना हमारे लिए जाइज़ नहीं: यह अल्लाह की हम पर मेहरबानी है»: यानी इसलिए कि उसने हमें इसमें हिदायत दी है: « और लोगों पर»: यानी इसलिए कि उसने हमें हुक्म दिया है कि हम उन्हें उसकी ओर बुलाएँ: और उन्हें इसकी ओर मुड़ाएँ: और उन्हें उसकी ओर ले जाएँ: और यह बात उनकी फ़ितरत में लिखी हुई है: और उनकी फ़ितरत में गाड़ी हुई है: « लेकिन ज़्यादातर लोग शुक्र नहीं करते।»

फिर उन्होंने उन्हें मुवह्हिद होने की ओर बुलाया: उस चीज़ की इबादत को मलामत किया जो अल्लाह नहीं है: बुतों के मामले को गिरा दिया: उसे छोटा किया: और उसका दरजा कमज़ोर किया: « ऐ मेरे क़ैदख़ाने के दो साथियो, मुख़्तलिफ़ अरबाब बेहतर हैं: या अल्लाह, यक़्ता, सब पर मुतसल्लित?

तुम उसके सिवा जिन चीज़ों की इबादत करते हो वह सिर्फ़ वह नाम हैं जिन्हें तुमने नाम रखा है, तुमने और तुम्हारे बाप-दादाओं ने: अल्लाह ने उनके लिए कोई दलील नाज़िल नहीं की: हुक्म सिर्फ़ अल्लाह के लिए है»: यानी वही अपने सृजन में अमल करने वाला है: उस चीज़ के मुताबिक़ अमल करता है जो वह चाहता है: वह जिसे चाहता है हिदायत देता है: और जिसे चाहता है गुमराह करता है: « उसने हुक्म दिया है कि सिर्फ़ उसी की इबादत की जाए»: यानी उसकी अकेले: बेशरीक: « यही सीधा दीन है»: यानी सीधा: और सीधा रास्ता: « लेकिन ज़्यादातर लोग नहीं जानते»: यानी वे लोग अपनी साफ़गी के और उसकी ज़ाहिर बात के बावजूद उससे हिदायत नहीं लेते: और उन्होंने उनकी ओर उस हालत में बुलाना, जिसमें वे थे, कमालियत की इंतिहा पर था: क्योंकि उनकी दोनों रूहें उनकी ताज़ीम करती थीं: जिस बात को वह कहते थे उसे क़बूल करने के लिए तैयार थीं: तो उन्हें उस चीज़ की ओर बुलाना मुनासिब था जो उस चीज़ से ज़्यादा उनके नफ़अ की है जो उन्होंने उनसे माँगा था: और उसमें तलब की थी: « ऐ मेरे क़ैदख़ाने के दो साथियो, तुममें से एक अपने मालिक को शराब निचोड़कर पिलाएगा»: वही साक़ी है: « और तुममें से दूसरे को सूली पर चढ़ाया जाएगा: और परिंदे उसके सिर से खाएँगे»: वही नानबाई है: « वह मामला जिसके बारे में तुम मुझसे पूछ रहे हो फ़ैसला हो चुका है»: यानी यह बिना किसी शक़ के वाक़िअ होगा: और हर हालत में ज़रूरी होगा: इसीलिए हदीस में यह आया है: ख़्वाब परिंदे के पाँव पर रहता है जब तक उसकी व्याख्या नहीं होती: जब उसकी व्याख्या कर दी जाती है तो वह वाक़िअ हो जाता है।

और इब्न मसऊद और मुजाहिद से रिवायत है: हमने कुछ नहीं देखा: « वह मामला जिसके बारे में तुम मुझसे पूछ रहे हो फ़ैसला हो चुका है।»

और उन्होंने उन दोनों में से उस शख़्स से कहा जिसे उन्होंने नजात पाने वाला समझा: « अपने मालिक के पास मेरा ज़िक्र करना»: « तो शैतान ने उसे उसके मालिक के ज़िक्र भुला दिया: और वह क़ैदख़ाने में कई साल रहे।» तआला यूसुफ़ की ख़बर देता है कि उन्होंने उन दोनों में से उस शख़्स से कहा जिसे वह नजात पाने वाला समझते थे: और वही साक़ी है: « अपने मालिक के पास मेरा ज़िक्र करना»: यानी मेरा मामला और मेरा बिना गुनाह के क़ैद होना बादशाह के पास ज़िक्र करना: और इसमें ज़रीए तलब करने की जाइज़ होने की दलील है: और यह अरबाब अल-अरबाब की ओर तवक्कुल की मुख़ालिफ़त नहीं है।

« तो शैतान ने उसे उसके मालिक के ज़िक्र भुला दिया»: यानी तो शैतान ने दोनों में से उस शख़्स को भुला दिया जो नजात पाने वाला था: वह बात जो यूसुफ़ ने उससे वसीयत की थी, उसका ज़िक्र: मुजाहिद ने ऐसा कहा है: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने: और एक से ज़्यादा दूसरों ने: और यही सही बात है: और किताब वालों का नस्स भी यही है: « और वह क़ैदख़ाने में कई साल रहे»: तीन और नौ के बीच: सात पर: पाँच पर: दस से कम: सस-सालबी ने रिवायत किया है: बिदअा: और बिदअा का इस्तिमाल दस से नीचे वाली चीज़ में अल-फ़र्रा ने मना किया है: और बल्कि कहा जाता है: कम तादाद वाला एक तादाद: « और वह क़ैदख़ाने में कई साल रहे: कई सालों में»: और कहा जाता है: ग्यारह: और इक्कीस: नब्बे तक: कुछ सौ: और कुछ हज़ार: और अल-ज़ौहरी ने ग्यारह से ऊपर वाली बात में इख़्तिलाफ़ किया है: इक्कीस: नब्बे तक: और सहीह में है: ईमान सत्तर कुछ शाख़ों वाला है: « अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं»: और सबसे नीची शाख़ रास्ते से अज़ार को हटाना है।

उसकी ग़ुफ़्तगू में « तो शैतान ने उसे उसके मालिक के ज़िक्र भुला दिया» मौजूद ज़मीर यूसुफ़ की ओर लौटता है: तो वह ग़ुफ़्तगू जो उन्होंने कही कमज़ोर है: हालाँकि वह इब्न अब्बास और इक़्रिमा से रिवायत की गई है: और वह हदीस जिसे इब्न जरीर ने इस जगह रिवायत किया है हर राह से कमज़ोर है: इब्राहीम इब्न यज़ीद अल-ख़ुज़ी अल-मक्की ने अकेले उसकी सनद रिवायत की है: और वह तर्क किया जाने वाला है: और अल-हसन के मुरसल: और क़तादा के क़बूल नहीं किए जाते: ख़ास कर यहाँ: सबसे ऐहतियात वाली और सबसे यक़ीनी राह से: और अल्लाह बेहतर जानता है।

यूसुफ़ क़ैदख़ाने में जिस मुद्दत रहे वह क्यों रहे इसकी वजह का ज़िक्र: अल-फ़ज़ल इब्न अल-हुबाब अल-जुमही ने हमें ख़बर दी: मुसद्दद इब्न मुसरहद ने हमें ख़बर दी: ख़ालिद इब्न अब्दुल्लाह ने हमें ख़बर दी: मुहम्मद इब्न अम्रू ने अबू सलामा से हमें ख़बर दी, कि उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया: अल्लाह यूसुफ़ पर रहम करे: अगर उनकी वह ग़ुफ़्तगू न होती जो उन्होंने कही थी तो वह इतना क़ैदख़ाने में न रहते जितना रहे: और अल्लाह लूत पर रहम करे: वह बेशक एक मज़बूत स्तंभ की पनाह की ओर जाने वाले थे: और उन्होंने फ़रमाया: अल्लाह ने उनके बाद कोई नबी नहीं भेजा: सिवाय इसके कि उनकी क़ौम की अफ़ियत में। और यह हदीस इस ओर से मुनक़ार है: और मुहम्मद इब्न अम्रू इब्न अलक़मा की कुछ बातें हैं जो वह अकेले रिवायत करता है: और उनमें मुनक़ार बातें हैं: और यह इबारत उन मुनक़ारात में सबसे मुनक़ार और सबसे तीखी है: और दोनों सहीहों में मौजूद बात उनकी ग़लती की गवाही देती है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और (एक दिन) राजा ने कहा : निःसंदेह मैं (सपने में) सात मोटी गायों को देखता हूँ, जिनको सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सात सूखी हैं। ऐ प्रमुखो! यदि तुम स्वप्न का अर्थ बता सकते हो, तो मुझे मेरे स्वप्न के संबंध में बताओ? उन्होंने कहा : ये तो उलझे सपनों का मिश्रण है और हम ऐसे सपनों के अर्थ से अवगत नहीं हैं। और उन दोनों में से जो रिहा हुआ था और उसे एक अवधि के बाद याद आया, उसने कहा : मैं तुम्हें इसका अर्थ बताऊँगा। अतः मुझे भेजो।

ऐ यूसुफ़! ऐ सत्यवादी! हमें सात मोटी गायों के बारे में बताओ, जिन्हें सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और सात सूखी, ताकि मैं लोगों के पास वापस जाऊँ, ताकि वे जान लें। यूसुफ़ ने कहा : तुम सात वर्षों तक निरंतर खेती करोगे। चुनाँचे तुम जो (फ़सल) काटो, उसे उसकी बालियों ही में रहने दो सिवाय थोड़ी (मात्रा) के जो तुम खाओ। फिर इसके बाद सात कठिन वर्ष आएँगे, जो उसे खा जाएँगे, जो तुमने उनके लिए पहले से इकट्ठा कर रखा होगा, सिवाय उस थोड़े-से हिस्से के जो तुम सुरक्षित कर लोगे। फिर उसके बाद एक ऐसा वर्ष आएगा, जिसमें लोगों पर बारिश होगी तथा वे उसमें (रस) निचोड़ेंगे। » Sura 12, 43-49

यूसुफ़ के क़ैदख़ाने से निकलने की वजहों में से यह सब है: सबसे शराफ़त और सबसे मोअतबर तरीक़े से: और यह इस वजह से है कि मिस्र के बादशाह ने: जो अर-रैयान इब्न अल-वलीद इब्न सरवाना इब्न अराशा इब्न फ़ारान इब्न अम्रू इब्न इमलीक़ इब्न लावज़ इब्न साम इब्न नूह हैं: वह रूया देखी: उन्होंने देखा जैसे वह एक नहर के किनारे पर खड़े हैं: और उससे सात मोटी गायें निकली हैं: जो वहाँ एक चराग़ाह में चर रही हैं: फिर उस नहर से सात कमज़ोर गायें निकलीं: पतली: जिन्होंने उनके साथ चरना शुरू किया: फिर उनकी ओर मुड़ीं: और उन्हें खा गईं: वह डर कर जागा: फिर सोया: और उसने एक ही डंठल में सात हरे ख़ोशे देखे: और देखो सात और पतले: सूखे: जो उन्हें खा रहे हैं: वह डर कर जागा: जब उन्होंने उस रूया को अपने नामी लोगों और अपनी क़ौम को बयान किया: तो उनमें कोई नहीं था जो उसकी अच्छी व्याख्या करता: लेकिन वे कहते थे: ख़्वाबों के ख़लतात: यानी रात के ख़्वाबों के अख़्लात: शायद उसकी कोई व्याख्या नहीं होती: और इसके साथ: हमारे पास इसका कोई तजुर्बा नहीं है: « और हम ख़्वाबों की व्याख्या जानने वाले नहीं हैं।

» तब दोनों में से वह शख़्स जो नजात पा चुका था: जिसे यूसुफ़ ने वसीयत की थी कि वह अपने मालिक के पास उनका ज़िक्र करे: और जो भूल गया था: अपने वक़्त के बग़ैर: वह बात: और यह अल्लाह के तक़दीर से हुआ: और इसमें हिकमत उसी की है: जब उसने बादशाह की रूया सुनी: और लोगों को उसकी व्याख्या करने में अज़्ज़ देखी: तो उसे यूसुफ़ का मामला याद आया: और वह बात जो उन्होंने उससे वसीयत की थी: ज़िक्र करने की: और उसने कहा: « और दोनों में से वह शख़्स जो नजात पा चुका था: और कुछ अरसे के बाद याद आया»: यानी एक मुद्दत के बाद याद आया: यानी एक ज़माने की मुद्दत के बाद: जो कई साल है: और कुछ लोगों ने, मरवी हुई बात के मुताबिक़, इब्न अब्बास और इक़्रिमा से, ऐसी क़िराअत की: यानी भूलने के बाद: मीम के इस्कान के साथ: और यह भी भूलना है: « इंसान का ऊपर उठने वाला उसकी वालिदा को उठा लेता है»: मैंने भूल दिया और किसी ग़ुफ़्तगू को नहीं भूला: वक़्त ही अक़्लों को गिरा देता है।

« मैं तुम्हें उसकी व्याख्या की ख़बर दूँगा: तो मुझे भेजो»: यानी तो मुझे यूसुफ़ की ओर भेजो: « ऐ यूसुफ़, ऐ सच्चे शख़्स, हमें ख़बर कर दो सात मोटी गायों के बारे में: जिन्हें सात पतली गायें खा जाएँ: और सात हरे ख़ोशों के बारे में: और दूसरे सूखे ख़ोशों के बारे में: शायद मैं लोगों की ओर लौट जाऊँ: शायद वे जान जाएँ।» और किताब वालों के यहाँ: जब नजात पाने वाले ने उन्हें बादशाह का ज़िक्र किया, तो बादशाह ने उन्हें अपने हाज़िर में बुलाया: और उन्होंने उसे वह बात बयान की जो उसने देखी थी: और उन्होंने उसकी व्याख्या उसे बता दी: यह एक ग़लती है: और सही बात वही है जो अल्लाह ने अपनी किताब क़ुरआन में बयान की है: न वह बात जो इन जाहिलों ने बयान की: पुरोहित और राहिब।

तो यूसुफ़ ने अपने पास मौजूद इल्म को बिना देर के खोल दिया: न किसी शर्त के: न जल्दी निकलने की माँग के: बल्कि उन्होंने जिस बात का जवाब माँगा उसका जवाब दिया: और उनके लिए उस बात की व्याख्या कर दी जिसे बादशाह ने ख़्वाब में देखा था: अफ़ियत के सात सालों के आने की ओर इशारा करते हुए: जिनके पीछे तंगी के सात साल होंगे: फिर उसके बाद वह साल आएगा जिसमें लोगों को मदद मिलेगी: यानी उन पर बारिश गिरेगी: और अफ़ियत: और आसाइश: « और जिसमें निचोड़ा जाएगा»: यानी वह चीज़ जिसे वे गुच्छों से निचोड़ते थे: और अंगूरों से: और ज़ैतून से: और तिल से: और दूसरों से: तो उन्होंने उनकी व्याख्या कर दी: और उन्हें ख़ैर की ओर मुड़ाया: और उन्हें उस बात की ओर हिदायत दी जिसकी उन्हें उम्मीद थी अफ़ियत की हालत में: और तंगी की हालत में: और वह बात जो वे अफ़ियत के सात सालों में अनाज के ज़ख़ीरे करेंगे: अपने ख़ोशों में: सिवाय उस चीज़ के जो खाने के लिए महफ़ूज़ रखी जाएगी: और तंगी के दूसरे सात सालों में बोने वाले बीज की कमी की: क्योंकि ज़ाहिर बात यह है कि बीज खेत से वापस नहीं आएगा: और यह इल्म की कमालियत की ओर इशारा करता है: और राय और तफ़ह्हुम की कमालियत की ओर।

« और राजा ने कहा : उसे मेरे पास लाओ। फिर जब दूत यूसुफ़ के पास पहुँचा, तो उन्होंने (उससे) कहा : अपने मालिक के पास वापस जाओ और उससे पूछो कि उन स्त्रियों का क्या मामला है, जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे? निःसंदेह मेरा पालनहार उन स्त्रियों के छल से भली-भाँति अवगत है। राजा ने (उन स्त्रियों से) पूछा : तुम्हारा क्या मामला था, जब तुमने यूसुफ़ के मन को रिझाया था? उन्होंने कहा : अल्लाह की पनाह! हमने उसमें कोई बुराई नहीं देखी। तब अज़ीज़ की पत्नी बोल उठी : अब सत्य खूब उजागर हो गया। मैंने ही उसके मन को रिझाया था और निःसंदेह वह सच्चा में से है।

(मैंने) यह इसलिए किया, ताकि वह जान ले कि मैंने उसकी अनुपस्थिति में उसके साथ विश्वासघात नहीं किया और निःसंदेह अल्लाह विश्वासघातियों के चाल को (सफलता का) मार्ग नहीं दिखाता। और मैं खुद को बरी नहीं करती, निःसंदेह मन तो बुराई का बहुत आदेश देने वाला है, सिवाय उसके जिसपर मेरा पालनहार दया करे। निःसंदेह मेरा पालनहार अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है। » Sura 12, 50-53

जब बादशाह को यूसुफ़ के इल्म की कमालियत का इल्म हुआ: और उनके तफ़ह्हुम की पूर्णता का: और उनकी सही राय का: और उनके तफ़ह्हुम का: तो उन्होंने हुक्म दिया कि उन्हें अपने हाज़िर में बुला लिया जाए: ताकि वह उनके ख़ास लोगों में से हों: जब उनके पास उस काम के लिए रसूल आया: तो उन्हें बाहर न निकलना पसंद हुआ: यहाँ तक कि हर शख़्स के लिए ज़ाहिर हो जाए कि वह बेहक़ और तज़व्वुर से क़ैद किए गए थे: और वह उस बात से बरी थे जिसका उन पर इल्ज़ाम लगाया गया था: बेहक़: उन्होंने फ़रमाया: « अपने मालिक की ओर लौट जा»: यानी बादशाह की ओर: « और उससे पूछ: क्या बात है उन औरतों की जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे: बेशक मेरा मालिक उनकी साज़िशों को जानता है»: उसका मायना: मेरा मालिक अज़ीज़ उस चीज़ को जानता है जिसका इल्ज़ाम मुझ पर लगाया गया था: तो बादशाह को हुक्म दो कि वह उन औरतों से पूछे: उस बात के बारे में जो मेरा तीखा इनकार था जब वे मुझसे बलवा करना चाहती थीं: और उनकी मेरी ओर उस बात की ओर उकसाना जो न मअक़ूल थी: न सही: जब उनसे उसके बारे में पूछा गया: तो उन्होंने उस मामले में जो ग़लती हुई उसका इक़रार किया: और उस मामले में से जो मुस्तहसन बात पैदा हुई: और कहा: « अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: हमें उसके मुक़ाबले कोई बुराई मालूम नहीं।

» तब अज़ीज़ की बीवी ने कहा: वह ज़ुलैख़ा है: « अब हक़ ज़ाहिर हो गया है»: यानी खुल गया: और साफ़ हो गया: और रौशन हो गया: और हक़ पीछा करने के लायक सबसे ज़्यादा है: « वही मुझसे बलवा करना चाहती थी: और वह सच्चों में से हैं»: यानी उस बात में जो वह कहते हैं: उनकी बरी होने में: और इस बात में कि उसने मुझसे बलवा नहीं किया: और वह बेहक़ और तज़व्वुर से क़ैद किए गए थे: बेक़सूर: और बेग़ुनाह।

« यह इसलिए है ताकि वह जान ले कि मैंने उसकी ग़ैर-मौजूदगी में उसकी ख़ियानत नहीं की: और अल्लाह ख़ियानतकारों की साज़िशों को कामयाब नहीं करता»: यह यूसुफ़ की ग़ुफ़्तगू है: यानी मैंने सिर्फ़ उस बात की तहक़ीक़ माँगी: ताकि अज़ीज़ जान ले कि मैंने उसकी पीठ पीछे उसकी ख़ियानत नहीं की: « और मैं अपने नफ़्स को पाक नहीं ठहराता: बेशक नफ़्स बुराई की ओर उकसाती है: सिवाय उसके जिसे मेरा रब महफ़ूज़ रखे: मेरा रब बख़्शने वाला, रहम करने वाला है»: यह ज़ुलैख़ा की पूरी ग़ुफ़्तगू है: यानी मैंने यह इक़रार सिर्फ़ इसीलिए किया कि मेरा शौहर जान ले कि मैंने उस मामले में उसकी ख़ियानत नहीं की: और वह सिर्फ़ एक कोशिश थी: उसके साथ कोई बदचलनी का अमल वाक़िअ नहीं हुआ था: और यही वह ग़ुफ़्तगू है जिसकी ताज़ील मुअक्खिरीन के इमामों के एक बड़े गिरोह ने की है: और दूसरों ने: और इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम ने सिर्फ़ पहली बात को रिवायत किया है: « और मैं अपने नफ़्स को पाक नहीं ठहराता: बेशक नफ़्स बुराई की ओर उकसाती है: सिवाय उसके जिसे मेरा रब महफ़ूज़ रखे: मेरा रब बख़्शने वाला, रहम करने वाला है»: यह यूसुफ़ की ग़ुफ़्तगू है: ज़ुलैख़ा की ग़ुफ़्तगू: और वह पहली दोनों रायों पर बँट गई है: और उसका ज़ुलैख़ा की पूरी ग़ुफ़्तगू से तअल्लुक़ ज़्यादा ज़ाहिर है: और ज़्यादा मुनासिब है: और ज़्यादा मज़बूत है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और राजा ने कहा : उसे मेरे पास लाओ, उसे मैं अपने लिए विशेष कर लूँ और जब (राजा ने) उन (यूसुफ़) से बात की, तो कहा : निःसंदेह आप आज हमारे यहाँ पदाधिकारी, विश्वसनीय हैं। (यूसुफ़) ने कहा : मुझे इस देश के ख़ज़ानों पर नियुक्त कर दीजिए। निःसंदेह मैं संरक्षण करने वाला, बड़ा जानकार हूँ। और इसी प्रकार, हमने यूसुफ़ को उस धरती (देश) में अधिकार प्रदान किया। वह उसमें जहाँ चाहते, रहते थे। हम अपनी दया जिसे चाहें, प्रदान करते हैं और हम सदाचारियों का प्रतिफल नष्ट नहीं करते। और निश्चय आख़िरत का बदला उन लोगों के लिए अधिक बेहतर है, जो ईमान लाए और अल्लाह से डरते रहे। » Sura 12, 54-57

जब बादशाह को उनकी बिल्लत की बरी होने ज़ाहिर हुई: « मुझे उसे बुला दो: मैं उसे अपने लिए मुख़्तस कर लूँगा»: यानी उसे मेरे ख़ास लोगों में टिका दो: और मेरी रियासत के बड़े लोगों में: और मेरे नामी लोगों में: जब उन्होंने उनसे ग़ुफ़्तगू की: और उनकी ग़ुफ़्तगू सुनी: और उनकी हालत का जायज़ा लिया: तो उन्होंने फ़रमाया: « आज तू हमारे पास मुक़र्रर, अमीन है»: यानी मक़ाम का मालिक: और ज़मानत का मालिक: उन्होंने फ़रमाया: « मुझे ज़मीन के ख़ज़ाइन पर मुक़र्रर कर दो: मैं हिफ़ाज़त करने वाला हूँ: जानने वाला हूँ।

» उन्होंने दरख़्वास्त की कि उन्हें अनबारों के मामलों की निगरानी का ज़म्मा दिया जाए: अफ़ियत के सात सालों के गुज़रने के बाद आने वाली तंगियों की इल्म-ए-ग़ैब की नज़र से: ताकि वह उस मामले की निगरानी करें जो अल्लाह को अपनी मख़लूक़ात के मुक़ाबले पसंद हो: उनके लिए एहतियात से: और ठंडक से: और उन्होंने बादशाह को ख़बर की कि वह हिफ़ाज़त करने वाला है: यानी उस चीज़ की हिफ़ाज़त में मज़बूत है जो उसके पास है: और उसके मुक़ाबले अमीन है: और चीज़ों के इंतिज़ाम का और अनबारों के मसालेह का जानने वाला है: और इसमें ज़रीए तलब करने की जाइज़ होने की दलील है उस शख़्स के लिए जो अपने अंदर ज़मानत देने का और नाक़ाबिलियत का इल्म रखता हो: और किताब वालों के यहाँ: फ़िरऔन ने यूसुफ़ को बहुत शानदार मक़ाम दिया: और उसे पूरी मिस्र की ज़मीन की हुकूमत में मुक़र्रर किया: और उसे अपनी अंगूठी पहना दी: और उसे रेशम में लपेट दिया: और सोने से सजा दिया: और उसे अपने दूसरे रथ पर सवार करा दिया: और उसके आगे एलान किया गया: तू अरबाब है: यानी सरदार: और मुअत्तमद। और उन्होंने यह कहा: « मैं तुझसे ज़्यादा बड़ा नहीं हूँ: सिवाय अर्श के।

» और यूसुफ़ की उम्र उस वक़्त तीस साल थी: और उनकी बीवी एक बड़े मक़ाम वाली औरत थी: और सस-सालबी बयान करते हैं कि उन्होंने क़ित्फ़ीर को उसकी रियासत से हटा दिया: और उसकी जगह यूसुफ़ को मुक़र्रर किया: जब उनका शौहर मर गया, तो उन्होंने अपनी बीवी ज़ुलैख़ा की उनसे शादी कर दी: और उन्होंने उसे कुँवारी पाया: क्योंकि उसका शौहर औरतों से हमबिस्तर नहीं होता था: तो उसने यूसुफ़ से दो लड़कों को जन्म दिया: जो इफ़्रैम हैं: और मनस्सा हैं: और मिस्र की बादशाहत यूसुफ़ की ओर से चलने लगी: और उन्होंने वहाँ अदल से हुकूमत की: मर्दों और औरतों ने उनसे मुहब्बत की: रिवायत है कि यूसुफ़ जिस दिन बादशाह के पास दाख़िल हुए उनकी उम्र तीस साल थी: और बादशाह ने उनसे सत्तर ज़बानों में ग़ुफ़्तगू की: और उन्होंने हर एक में जवाब दिया: बादशाह उन पर ताज्जुब हुआ: उनकी उम्र के जवान होने की नज़र से: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और इसी तरह हमने यूसुफ़ को उस ज़मीन में मुक़र्रर किया: वह उसमें जहाँ चाहता है उतर जाता है»: यानी क़ैद के बाद: और तंगी के: और ज़ुल्म के: वह मिस्र के घरों में अपनी सवारी में मुत्तसिल हो गए: « वह उसमें जहाँ चाहता है उतर जाता है»: यानी जहाँ चाहता है वहीं उतारता है: मोअज़्ज़म: हसद किया जाने वाला: मोअतबर: « हम अपनी रहमत जिसे चाहते हैं उसे छू देते हैं: और नेक लोगों के अज्र को गँवाते नहीं»: यानी यह सब अल्लाह का अज्र है: और ईमान वाले के लिए उसका अज्र है: उस चीज़ के साथ जो वह उसकी आख़िरत में उसके लिए महफ़ूज़ रखता है: बेपनाह ख़ैर से: और ख़ूबसूरत अज्र से: « और आख़िरत का अज्र ईमान लाने वालों और परहेज़गार लोगों के लिए बेहतर है।» अत्फ़ीर, ज़ुलैख़ा का शौहर, मर चुका था: तो बादशाह ने उन्हें उसकी जगह मुक़र्रर कर दिया: और उनकी बीवी ज़ुलैख़ा की शादी उनसे करा दी: तो वह सच्चे वज़ीर हुए: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने ज़िक्र किया है कि मिस्र के मालिक अल-वलीद इब्न अर-रैयान ने यूसुफ़ के हाथों इस्लाम क़बूल किया: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उन्होंने यह कहा है: « डर की तंगी के पीछे अमन खुल जाता है: और ख़ुशी होने वाली पहली चीज़ ग़म का जाना होता है: तो मायूस मत हो: क्योंकि अल्लाह ने यूसुफ़ को क़ैद के ख़त्म होने के बाद ख़ज़ाइनों का मालिक बना दिया।»

« और यूसुफ़ के भाई आए, फिर वे उसके पास गए, तो उसने उन्हें पहचान लिया, जबकि वे उसे पहचान नहीं सके। और जब उनका सामान तैयार कर दिया, तो कहा : मेरे पास अपने उस भाई को लेकर आना जो तुम्हारे बाप की ओर से है। क्या तुम नहीं देखते कि मैं पूरी माप देता हूँ तथा मैं उत्तम अतिथि-सत्कार करने वाला हूँ? फिर यदि तुम उसे मेरे पास न लाए, तो तुम्हारे लिए मेरे पास न कोई माप होगा और न तुम मेरे पास आना। वे बोले : हम उसके पिता को इसके लिए राज़ी करने का पूरा प्रयास करेंगे और हम अवश्य ऐसा करने वाले हैं।

और यूसुफ़ ने अपने सेवकों को आदेश दिया : उनका मूलधन उनकी बोरियों में रख दो। ताकि वे उसे पहचान लें, जब वे अपने परिजनों की ओर वापस जाएँ, शायद वे फिर आ जाएँ। » Sura 12, 58-62

तआला यूसुफ़ के भाइयों के मिस्र के घरों में आने की ख़बर देता है: खाने में मदद माँगने के लिए: और यह तंगी के सालों के आने के बाद हुआ: और उनका बाक़ी मुल्कों और बान्दों पर फैलने के बाद: और यूसुफ़ उस वक़्त मिस्र के घरों के मामलों का वाली थे: दीन में: और दुनिया में: जब वे उनके पास दाख़िल हुए, तो उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और वे उन्हें नहीं पहचानते थे: क्योंकि उनके ज़ेहन में वह बात नहीं आई थी कि यूसुफ़ किस मक़ाम पर और किस बड़ाई पर पहुँचे हैं: इसीलिए उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और वे उन्हें न पहचान पाए: और किताब वालों के यहाँ: जब वे उनके पास पहुँचे, तो उन्होंने उनके लिए सजदा किया: तो उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और चाहा कि वे उन्हें न पहचानें: तो उन्होंने क़ौल में सख़्ती कर दी: तुम जासूस हो: तुम मेरे मुल्क की जासूसी करने आए हो: अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: हम सिर्फ़ अपनी क़ौम के लिए तंगी से मदद माँगने आए हैं: और उस भूख से जिसने हमें घेर लिया है: और हम एक ही वालिद के बेटे हैं, कनआन के: और हम बारह आदमी हैं: हममें से एक चला गया: और हमारा सबसे छोटा हमारे वालिद के पास है: मुझे तुम्हारा मामला जानना ज़रूरी है: और किताब वालों के यहाँ: उन्होंने उन्हें तीन दिन क़ैद कर लिया: फिर उन्हें निकाला: और शिमऊन को अपने पास रोक लिया: ताकि वे दूसरे भाई के साथ आएँ: और इसके कुछ हिस्सों में जाँच की जगह है:

« जब उन्होंने उनका ज़ाद दे दिया»: यानी उन्हें ज़ाद दिया जैसी उनकी आदत थी: हर आदमी को एक ऊँट का बोझ देने की: बिना उसमें इज़ाफ़ा किए: उन्होंने फ़रमाया: « मुझे अपने वालिद की ओर से तुम्हारा एक भाई ला दो: हम बारह आदमी थे: हममें से एक चला गया: और उसका सगा भाई हमारे वालिद के पास रह गया है: जब तुम अगले साल लौटोगे: तो उसे मेरे साथ ला दो: क्या तुम नहीं देखते कि मैं पूरा नापकर देता हूँ: और मैं सबसे अच्छा मेज़बान हूँ?

» यानी मैंने तुम्हारे ठहरने और तुम्हारी मेज़बानी को अच्छा कर दिया: तो उन्होंने उन्हें उसे लाने पर इल्ज़ाम कर दिया: « अगर तुम उसे मेरे पास न लाओ: तो मेरे पास तुम्हारे लिए कोई नाप नहीं होगी: और मेरे पास मत पहुँचो»: यानी मैं तुम्हें ज़ाद नहीं दूँगा: और तुम बिल्कुल पास नहीं आओगे: उस बात के मुक़ाबले जो उन्होंने पहले उनके लिए की थी: तो उन्होंने कोशिश की कि वह उनके साथ आए: उसके लिए अपनी विस्मे ( यादगारी) को ठंडा करने के लिए: तर्गीब से: और तरहीब से: « हम उसके बारे में उसके वालिद से दरख़्वास्त करेंगे»: यानी हम उसके वालिद से उसके हमारे साथ आने और उसके आपकी ओर आने के लिए कोशिश करेंगे: हर मुमकिन तरीक़े से: « और हम यह करेंगे ही»: यानी और हम उसे हासिल करने के क़ाबिल हैं: फिर उन्होंने अपने ख़ादिमों को हुक्म दिया कि वे उनका सामान, जो वह चीज़ है जिससे वे ज़ाद का मुआवज़ा देने आए थे, उनके अस्बा में रख दें: उनसे बेख़बर: « शायद वह अपने घर वालों की ओर लौटने पर उसे पहचान लें: शायद वे लौट आएँ।

» वह यह चाहते थे कि जब वे उसे अपने मुल्क में पाएँ तो वे उसे वापस कर दें: उन्हें ख़ौफ़ हुआ कि वे दूसरी बार लौटने का ज़ाद न रखें: उन्हें ज़ाद के बदले बाढ़ा लेना नागवार गुज़रा: मुफ़स्सिरों ने उनके सामान के बारे में कई रायों में इख़्तिलाफ़ किया है जो आएँगी: और किताब वालों के यहाँ: वह चाँदी की थैलियाँ थीं: और यही बात सबसे ज़्यादा मिलती है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

जब वे अपने वालिद की ओर लौटे, तो उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमसे नाप मना कर दी गई है: तो हमारे भाई को हमारे साथ भेज दो: हम नापेंगे: और हम बेशक उसकी हिफ़ाज़त करने वाले हैं। उन्होंने फ़रमाया: « क्या मैं तुम्हें उस पर ज़मानत दूँ: सिवाय उसी के जैसे जैसे मैंने पहले उसके भाई पर तुम्हें ज़मानत दी थी: अल्लाह सबसे अच्छा हिफ़ाज़त करने वाला है: और वह सारे राहिमीन से ज़्यादा रहीम है: और जब उन्होंने अपने अस्बा खोले: तो उन्होंने उनका सामान उनकी ओर लौटा हुआ पाया: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमें क्या माँगना है: यह हमारा सामान हमारी ओर लौट दिया गया है: और हम अपने घराने का ज़ाद ले जाएँगे: और अपने भाई की हिफ़ाज़त करेंगे: और एक ऊँट का बोझ नाप बढ़ा लेंगे: यह कम नाप है। उन्होंने फ़रमाया: मैं उसे तुम्हारे साथ हरगिज़ नहीं भेजूँगा: यहाँ तक कि तुम मुझे अल्लाह से एक मुअह्हिदा लाकर दो कि तुम उसे मुझ तक लाओगे: सिवाय इसके कि तुम घेर लिए जाओ: जब उन्होंने अपना मुअह्हिदा उनके पास लाया, तो उन्होंने फ़रमाया: अल्लाह है उस चीज़ पर क़ाइम जो हम कहते हैं। »

« हमसे नाप मना कर दी गई है»: यानी हमारे इस साल के बाद: अगर तू हमारे भाई को हमारे साथ नहीं भेजता: अगर वह हमारे साथ भेजता है: तो हमसे नाप मना नहीं की जाएगी: « और जब उन्होंने अपने अस्बा खोले: तो उन्होंने उनका सामान उनकी ओर लौटा हुआ पाया: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमें क्या माँगना है»: यानी हम क्या चाहते हैं: हमारा सामान हमें वापस कर दिया गया है: « और हम अपने घराने का ज़ाद ले जाएँगे»: यानी हम उनके लिए मदद माँगेंगे: और उनके लिए वह चीज़ लाएँगे जो उनका उनके साल में हाल सुधारती है: और उनकी हालत में: « और हम अपने भाई की हिफ़ाज़त करेंगे»: « और एक ऊँट का बोझ नाप बढ़ा लेंगे»: « यह कम नाप है»: यानी उनके दूसरे बेटे के निकल जाने के बदले में: और याक़ूब को अपने बेटे बिनयामीन का सबसे कम ख़ौफ़ था: क्योंकि उन्हें उसमें अपने भाई की ख़ुशबू मिलती थी: और वे उसी से तस्सेली (सांत्वना) पाते थे: और उससे उसका मुआवज़ा लेते थे: « मैं उसे तुम्हारे साथ हरगिज़ नहीं भेजूँगा: यहाँ तक कि तुम मुझे अल्लाह से एक मुअह्हिदा लाकर दो कि तुम उसे मुझ तक लाओगे: सिवाय इसके कि तुम घेर लिए जाओ»: यानी सिवाय इसके कि तुम सब उस बात में ग़ालिब कर दिए जाओ कि तुम उसे साथ न ले जाओ: जब उन्होंने अपना मुअह्हिदा उनके पास लाया, तो उन्होंने फ़रमाया: « अल्लाह है उस चीज़ पर क़ाइम जो हम कहते हैं।

» उन्होंने मुअह्हिदों को मज़बूत किया: और अहदों को दुरुस्त किया: और अपने बेटे के लिए एहतियात किया: और एहतियात कभी तक़दीर से मुअफ़्फ़ी नहीं होता: और अगर उनकी ज़रूरत: और उनकी क़ौम की ज़ाद की ज़रूरत न होती तो वह उस आज़ीज़ बच्चे को न भेजते: लेकिन मुक़द्दरों की अपनी तक़ादीर होती हैं: और रब तआला वह चीज़ तय करता है जो वह चाहता है: और वह चीज़ चुनता है जो वह चाहता है: और वह फ़ैसला करता है जो वह चाहता है: और वह हकीम, सब कुछ जानने वाला है: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे शहर में एक दरवाज़े से दाख़िल न हों: बल्कि मुतफ़र्रिका दरवाज़ों से दाख़िल हों: वह चाहते थे कि कोई उन पर बद नज़री का प्रहार न करे: क्योंकि वे ख़ूबसूरत सूरतों वाले थे: और तर्रानुमा चेहरों वाले: इब्न अब्बास ने ऐसा कहा है: और मुजाहिद ने: और मुहम्मद इब्न कअब ने: और क़तादा ने: और अस-सुद्दी ने: और अद-दह्हाक़ ने: वह चाहते थे कि वे बिखर जाएँ: शायद उन्हें यूसुफ़ की कोई ख़बर मिल जाए: या उन्हें उनकी ख़बर आसानी से पहुँचे: इब्राहीम अन-नख़ई ने ऐसा कहा है: और पहली बात ज़्यादा ज़ाहिर है: « और मैं तुझसे कुछ नहीं कहूँगा अल्लाह की मुख़ालिफ़त: हुक्म सिर्फ़ अल्लाह के लिए है: मैं उसी पर भरोसा करता हूँ: और जो लोग भरोसा करते हैं वे भी उसी पर करें।

» « और जब वे उस रास्ते से दाख़िल हुए जहाँ से उनके वालिद ने उन्हें हुक्म दिया था: तो वह बात अल्लाह के मुक़ाबले उनके नफ़अ की चीज़ नहीं हुई: सिवाय याक़ूब के अंदर एक हाज़ात के कि जो उन्होंने पूरी कर ली: और वह बेशक इल्म का मालिक थे उस चीज़ की वजह से जो हमने उन्हें सिखाई थी: लेकिन ज़्यादातर लोग नहीं जानते। »

और किताब वालों के यहाँ: उन्होंने उनके साथ अज़ीज़ के लिए एक हदिया भेजा: पिस्तों से: बादामों से: चिलगोज़ों से: ज़मीनी पिस्तों से: शहद से: और उन्होंने पहले दिरहम ले लिए: और एक दूसरा तुहफ़ा: जब वे यूसुफ़ के पास दाख़िल हुए, तो उनका भाई उनकी पनाह में आ गया: उन्होंने फ़रमाया: मैं तेरा भाई हूँ: तो उस बात पर मत बैठ जो वे कर रहे थे: जब उन्होंने उनका ज़ाद दे दिया, तो उन्होंने गिलास अपने भाई की थैली में रख दिया: फिर एक मुनादी ने एलान किया: ऐ तुम काफ़िले वालो: तुम बेशक चोर हो: तो उन्होंने उनकी ओर मुड़े: और कहा: तुम क्या तलाश कर रहे हो? उन्होंने कहा: हम बादशाह का गिलास तलाश रहे हैं: और जो उसे लाए उसके लिए एक ऊँट का बोझ है: और मैं उसकी ज़मानत देता हूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तुम बेशक जानते हो कि हम ज़मीन में बिगाड़ मचाने नहीं आए हैं: और यह कि हम चोर नहीं हैं: उन्होंने कहा: तो उसका अज्र क्या है अगर तुम झूठे निकले?

उन्होंने कहा: उसका अज्र यह है कि जिसकी थैली में वह निकले उसका वही अज्र हो: इसी तरह हम ज़ालिमों को अज्र देते हैं: तो उन्होंने अपने भाई की थैली से पहले उनकी थैलियों से शुरू किया: फिर उन्होंने उसे उनके भाई की थैली से निकाला: इसी तरह हमने यूसुफ़ के लिए इंतिज़ाम किया: उनके लिए बादशाह के दीन के मुताबिक़ अपने भाई को लेना मुमकिन नहीं था: सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे: हम जिसे चाहते हैं उसे दरजातों में ऊँचा करते हैं: और हर जानने वाले के ऊपर एक जानने वाला है: उन्होंने कहा: अगर वह चुराए तो उसका एक भाई पहले चुरा चुका है: तो यूसुफ़ ने उसे अपने नफ़्स में छुपा लिया: और उन्हें उसे नहीं दिखाया: उन्होंने फ़रमाया: तुम मक़ाम में बुरे लोग हो: और अल्लाह उस चीज़ को बेहतर जानता है जो तुम बयान करते हो: उन्होंने कहा: ऐ अज़ीज़: उसका एक बहुत बुज़ुर्ग वालिद है: तो हममें से किसी एक को उसकी जगह ले लो: हम तुम्हें नेक लोगों में से देखते हैं। उन्होंने फ़रमाया: अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: कि हम उस शख़्स को लें सिवाय उसके जिसके पास हमें हमारा सामान मिला हो: वरना हम बेशक ज़ालिम हो जाएँगे।

तआला उनके मामले का ज़िक्र करता है जब वे अपने भाई बिनयामीन के साथ अपने भाई यूसुफ़ के पास दाख़िल हुए: और उसने उसका इस्तिक़बाल किया: और उन्हें उसके बारे में राज़ी बात बताई: कि वह उसका भाई है: और उन्हें उस बात को उनसे छुपाने का हुक्म दिया: और उन्हें उस बात से जो वे उसके मुक़ाबले इल्ज़ाम में करते रहे, तस्सेली (सांत्वना) दी: फिर उन्होंने उसे उनसे लेने के लिए साज़िश रची: और उसे उनसे अलग अपने पास रखने का: तो उन्होंने अपने ख़ादिमों को हुक्म दिया कि वे उनका गिलास रख दें: वही गिलास जिससे वह पीते थे: और लोगों को खाना नापते थे: उसकी बिल्लत की नज़र से: बिनयामीन के मामलों में: फिर उन्होंने उन्हें ख़बर की कि वे बादशाह का गिलास चुरा ले गए हैं: और उन्होंने उसे वापस करने का अज्र वादा किया: एक ऊँट का बोझ: और मुनादी ने उन्हें वह ज़मानत दे दी: तो उन्होंने उस शख़्स की ओर मुड़े जिसने उन पर वह तोहमत लगाई थी: और उसे इसकी ख़बर दी: और उसने उन्हें उस बात की वजह से मलामत किया जो उसने उनसे कही थी: « अल्लाह की क़सम: तुम बेशक जानते हो कि हम ज़मीन में बिगाड़ मचाने नहीं आए हैं: और यह कि हम चोर नहीं हैं»: तुम हमारे बारे में उस बात के मुख़ालिफ़ जानते हो जिसका तुम पर इल्ज़ाम लगा रहे हो: चोरी का: उन्होंने कहा: « तो उसका अज्र क्या है अगर तुम झूठे निकले?

» उन्होंने कहा: « उसका अज्र यह है कि जिसकी थैली में वह निकले उसका वही अज्र हो: इसी तरह हम ज़ालिमों को अज्र देते हैं»: और यही उनकी शरीअत थी: कि चोर को वह चीज़ दे दी जाए जो उससे चुराई गई हो: « इसी तरह हम ज़ालिमों को अज्र देते हैं।

» तो उन्होंने अपने भाई की थैली से पहले उनकी थैलियों से शुरू किया: फिर उन्होंने उसे उनके भाई की थैली से निकाला: ताकि वह बात इल्ज़ाम से दूर हो: और साज़िश में ज़्यादा मुक़म्मल हो: « इसी तरह हमने यूसुफ़ के लिए इंतिज़ाम किया: उनके लिए बादशाह के दीन के मुताबिक़ अपने भाई को लेना मुमकिन नहीं था: सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे: हम जिसे चाहते हैं उसे दरजातों में ऊँचा करते हैं»: यानी इल्म में: « और हर जानने वाले के ऊपर एक जानने वाला है»: और यह इस वजह से है कि यूसुफ़ उनसे ज़्यादा जानने वाले थे: राय में ज़्यादा मुक़म्मल: और इरादे में ज़्यादा पक्के: और फ़ैसले में: और उन्होंने वही किया जो उन्होंने अल्लाह के उस हुक्म पर किया जो उन पर हुआ: क्योंकि इस हुक्म के साथ आगे एक बड़ा नफ़अ जुड़ा है: उनके वालिद और उनकी क़ौम के उनकी ओर आने का: और उनके उनकी ओर पहुँचने का: जब उन्होंने बिनयामीन की थैली से गिलास निकलने को देखा: तो उन्होंने कहा: « अगर वह चुराए तो उसका एक भाई पहले चुरा चुका है»: वे यूसुफ़ का मतलब लेना चाहते हैं: उन्होंने अपनी नानी का बुत चुराया था: और उसे तोड़ दिया था: उनकी मौसी ने उन्हें अपने कपड़ों में बाँध रखा था: और वह छोटे थे: इसहाक़ की एक पेटी से: फिर उन्होंने उसे उनके कपड़ों में से निकाल दिया: और वह महसूस नहीं करते थे वह बात जो उसने की थी: और वह सिर्फ़ यह चाहती थी कि वह उसके पास रहें: और उसकी हिफ़ाज़त में रहें: उसकी उन पर मुहब्बत की वजह से: वह घर का खाना उठा लेते थे: और ग़रीबों को दे देते थे: और दूसरी बात कही गई है: « अगर वह चुराए:

उसका एक भाई पहले चुरा चुका है»: « तो यूसुफ़ ने उसे अपने नफ़्स में छुपा लिया: और उसकी यही उनकी आगे की ग़ुफ़्तगू है: तुम मक़ाम में बुरे लोग हो: और अल्लाह उस चीज़ को बेहतर जानता है जो तुम बयान करते हो: उन्होंने कहा: ऐ अज़ीज़: उसका एक बहुत बुज़ुर्ग वालिद है: तो हममें से किसी एक को उसकी जगह ले लो: हम तुम्हें नेक लोगों में से देखते हैं। उन्होंने फ़रमाया: अल्लाह इस बात का क़ाइम नहीं: कि हम उस शख़्स को लें सिवाय उसके जिसके पास हमें हमारा सामान मिला हो: वरना हम बेशक ज़ालिम हो जाएँगे»: यानी अगर हम मुत्तहम को छोड़ दें: और बेग़ुनाह को ले लें तो हम यह नहीं करते: और यह जाइज़ नहीं करते: और हम सिर्फ़ उस शख़्स को लेते हैं जिसके पास हमें हमारा सामान मिला हो। और किताब वालों के यहाँ: यूसुफ़ ने उस मौक़े पर ख़ुद को उनके सामने ज़ाहिर कर दिया: और यह उन बातों में से है जिनमें वे ग़लती में गए हैं: और जिन्हें वे अच्छी तरह समझ नहीं पाए।

जब वे उनसे मायूस हो गए: तो वे मशविरा करने के लिए अलग हो गए: उनके बड़े ने कहा: « क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारे वालिद ने तुमसे अल्लाह का मुअह्हिदा लिया है: और यह कि तुम पहले यूसुफ़ के बारे में ख़ता में मुब्तिला हो गए थे: तो मैं हरगिज़ इस ज़मीन से नहीं निकलूँगा: यहाँ तक कि मेरे वालिद मुझे इजाज़त दें: या अल्लाह मेरे हक़ में फ़ैसला कर दे: और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करने वाला है: तुम अपने वालिद की ओर लौट जाओ: और कहो: ऐ हमारे वालिद, तेरे बेटे ने चोरी की है: और हम सिर्फ़ उसी बात की गवाही देते हैं जो हम जानते हैं: और हम ग़ैब की हिफ़ाज़त नहीं कर सकते: और उस गाँव से पूछो जहाँ हम थे: और उस काफ़िले से जिसमें हम आए हैं: और हम बेशक सच्चे हैं। उन्होंने फ़रमाया: नहीं: तुम्हारे नफ़्सों ने तुम्हारे लिए एक मामले को ख़ूबसूरत करा दिया: तो सब्र अच्छा है: शायद अल्लाह उन सबको उसकी ओर लौटा दे: वह सब कुछ जानने वाला, हकीम है: और उन्होंने उनसे मुँह फेर लिया: और फ़रमाया: ऐ मेरे यूसुफ़ का ग़म: और उनकी दोनों आँखें ग़म से सफ़ेद हो गईं: और वह अंदर से रोके हुए थे। उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तू यूसुफ़ का ज़िक्र करता रहेगा: यहाँ तक कि तू बेहाल हो जाएगा: या तू घाटे वालों में से हो जाएगा।

उन्होंने फ़रमाया: मैं अपनी मसीबत और अपना ग़म सिर्फ़ अल्लाह से शिकायत करता हूँ: और मुझे अल्लाह से वह बात मालूम है जो तुम नहीं जानते: ऐ मेरे बेटो, जाओ: और यूसुफ़ और उसके भाई की ख़बर लगाओ: और अल्लाह की ठंडक से मायूस मत हो: अल्लाह की ठंडक से सिर्फ़ कुफ़्फ़ार की क़ौम मायूस होती है। »

« क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारे वालिद ने तुमसे अल्लाह का मुअह्हिदा लिया है: तुमने उसके अहद की ख़िलाफ़वर्ज़ी की है: और उसके मुक़ाबले में ख़ता किया है: जैसे तुमने उसके भाई यूसुफ़ के मुक़ाबले में पहले ख़ता किया था: तो मेरे सामने वह रूप नहीं बचा जिसमें मैं आता: तो मैं हरगिज़ इस ज़मीन से नहीं निकलूँगा»: यानी मैं हमेशा यहीं रहूँगा: यहाँ तक कि मेरे वालिद मुझे इजाज़त दें: « या अल्लाह मेरे हक़ में फ़ैसला कर दे»: मेरे भाई को मेरे वालिद की ओर लौटाने के लिए मुझे मुक़द्दर कर दे: « और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करने वाला है: तुम अपने वालिद की ओर लौट जाओ: और कहो: ऐ हमारे वालिद, तेरे बेटे ने चोरी की है»: यानी उस बात को बताओ जो तुमने मामले के देखा है: गवाही की शक़्ल में: « और हम सिर्फ़ उसी बात की गवाही देते हैं जो हम जानते हैं: और हम ग़ैब की हिफ़ाज़त नहीं कर सकते: और उस गाँव से पूछो जहाँ हम थे: और उस काफ़िले से जिसमें हम आए हैं»: यानी क्योंकि जो बात हमने तुम्हें बताई है: उनका हमारे भाई को लेना: उसकी चोरी करने की वजह से: वह मिस्र में मशहूर मामला हो गया: और उसे काफ़िले ने जान लिया: जहाँ हम थे: और वे लोग वहाँ थे: « और हम बेशक सच्चे हैं।

उन्होंने फ़रमाया: नहीं: तुम्हारे नफ़्सों ने तुम्हारे लिए एक मामले को ख़ूबसूरत करा दिया: तो सब्र अच्छा है»: यानी मामला वैसा नहीं है जैसा तुमने बताया: उसने चोरी नहीं की: क्योंकि वह बात उसकी सूरत नहीं: न उसके अख़्लाक़ की बात है: और तुम्हारे नफ़्सों ने तुम्हारे लिए एक मामले को ख़ूबसूरत करा दिया: तो सब्र अच्छा है।

इब्न इसहाक़ ने कहा: बिनयामीन का छूटना उनके यूसुफ़ के मुक़ाबले काम का नतीजा होने की वजह से उन्होंने उनसे वह बात कही जो उन्होंने कही: बुराई का अज्र उसके बाद बुराई है: « शायद अल्लाह उन सबको उसकी ओर लौटा दे»: वह यूसुफ़ का मतलब लेना चाहते हैं: और बिनयामीन का: और रूबेन का: « वह सब कुछ जानने वाला है»: यानी मेरी हालत का: और इस बात का कि मैं क्या हूँ: मुहब्बत वालों के जुदा होने का: « हकीम» उस चीज़ में जो वह तय करता है: और करता है: और हिकमत-ए-ताम्मा उसी की है: और क़तई दलील उसी की है: « और उन्होंने उनसे मुँह फेर लिया»: यानी अपने बेटों से मुँह फेर लिया: और फ़रमाया: « ऐ मेरे यूसुफ़ का ग़म»: उनके नए ग़म ने उन्हें पुराना ग़म याद दिला दिया: और उस बात को जगा दिया जो छुपी हुई थी: अपने दिल को जहाँ चाहे इश्क़ों की ओर ले जा: इश्क़ सिर्फ़ पहले मशबूब का होता है: उसने मुझे कब्रों पर मलामत किया रोने की बाबत: ऐ मेरे दोस्त, आँसुओं की लहर पर: क्या तू हर उस कब्र को रोता है जिसे देखता है: उस कब्र के लिए जो लेह और ददक़ाद के बीच दफ़्न है? मैंने उससे कहा: ग़म ही ग़म को जगाता है: मुझे जाने दो: क्योंकि यह मालिक की कब्र है।

« और उनकी दोनों आँखें ग़म से सफ़ेद हो गईं»: यानी आँसुओं की कसरत से: « और वह अंदर से रोके हुए थे»: यानी अंदर भिंचे हुए: ग़म की कसरत से: और मसीबत से: और यूसुफ़ की याद की: जब उनके बेटों ने देखा कि वे किस मसीबत में थे: अकेलेपन में: और जुदाई के दुख में: तो उन्होंने उनसे उनकी शफ़क़त में कहा: « अल्लाह की क़सम: तू यूसुफ़ का ज़िक्र करता रहेगा: यहाँ तक कि तू बेहाल हो जाएगा: या तू घाटे वालों में से हो जाएगा»: तू उसका ज़िक्र करता रहेगा: यहाँ तक कि तेरा जिस्म घुल जाए: « मैं अपनी मसीबत और अपना ग़म सिर्फ़ अल्लाह से शिकायत करता हूँ: और मुझे अल्लाह से वह बात मालूम है जो तुम नहीं जानते»: मैं तुमसे शिकायत नहीं करता: न लोगों में से किसी को: उस बात के बारे में जो मैं देख रहा हूँ: मैं सिर्फ़ अल्लाह से शिकायत करता हूँ: और मैं जानता हूँ कि अल्लाह उस बात को जो मैं देख रहा हूँ फ़राग़त और रास्ता बना देगा: और मैं जानता हूँ कि यूसुफ़ की रूया का वाक़िअ होना ज़रूरी है: और मेरे लिए उसके सामने सजदा करना ज़रूरी है: मैं और तुम: जैसा उन्होंने देखा था: « और मुझे अल्लाह से वह बात मालूम है जो तुम नहीं जानते»: फिर उन्होंने उनसे यह कहा, उन्हें यूसुफ़ की ख़बर और उनके भाई की ख़बर तलाशने के लिए उकसाते हुए: « ऐ मेरे बेटो, जाओ: और यूसुफ़ और उसके भाई की ख़बर लगाओ: और अल्लाह की ठंडक से मायूस मत हो: अल्लाह की ठंडक से सिर्फ़ कुफ़्फ़ार की क़ौम मायूस होती है»: यानी तंगी के बाद फ़राग़त से मायूस मत हो:

क्योंकि अल्लाह की ठंडक से: और उसकी फ़राग़त से: और उसकी उस बात की ओर से जो वह मसीबतों में रास्ता तय करता है, सिर्फ़ कुफ़्फ़ार की क़ौम मायूस होती है।

« फिर जब (यूसुफ़ के भाई) उनके पास (मिस्र) गए, तो कहा : ऐ अज़ीज़! हमपर और हमारे घर वालों पर विपत्ति (अकाल) आ पड़ी है और हम थोड़ा-सा धन (मूल्य) लाए हैं। लेकिन हमें पूरी-पूरी माप प्रदान करें और हमें दान (भी) दें। निःसंदेह अल्लाह दान करने वालों को बदला देता है। यूसुफ़ ने कहा : क्या तुम्हें ज्ञात है कि तुमने यूसुफ़ तथा उसके भाई के साथ क्या कुछ किया, जब तुम नासमझ थे? उन्होंने कहा : क्या निश्चय वास्तव में आप ही यूसुफ़ हैं? यूसुफ़ ने कहा : मैं यूसुफ़ हूँ और यह मेरा भाई है। निश्चय अल्लाह ने हमपर उपकार किया है। निःसंदेह जो (अल्लाह से) डरता है तथा धैर्य रखता है, तो अल्लाह सदाचारियों का प्रतिफल नष्ट नहीं करता।

उन्होंने कहा : अल्लाह की क़सम! निश्चय अल्लाह ने आपको हमपर श्रेष्ठता प्रदान की है। निःसंदेह हम वास्तव में दोषी थे। यूसुफ़ ने कहा : आज तुम्हारी कोई भर्त्सना नहीं की जाएगी। अल्लाह तुम्हें क्षमा करे। वह दया करने वालों में सबसे अधिक दया करने वाला है। मेरा यह कुर्ता ले जाओ और उसे मेरे पिता के चेहरे पर डाल दो, वह देखने लगेंगे। और अपने सभी घर वालों को मेरे पास ले आओ। » Sura 12, 88-93

तआला यूसुफ़ के भाइयों के उनकी ओर लौटने की ख़बर देता है: और उनके उनकी ओर आने की: और उनकी उनके पास मौजूद ज़ाद की ओर लालच की: और उन पर उनका सदक़ा: उनके भाई बिनयामीन को उन्हें लौटाकर: जब वे उनके पास दाख़िल हुए: उन्होंने कहा: « ऐ अज़ीज़: हम पर और हमारे घराने पर मसीबत आ पड़ी है»: यानी तंगी से: और हालत की तंगी से: और बड़े घराने से: « और हम एक कम क़ीमत वाला सामान लेकर आए हैं»: यानी कम क़ीमत वाला: जो उनके बदले क़बूल नहीं किया जाता: सिवाय इसके कि इससे गुज़रा जाए: वह बुरे दिरहम थे: कम: चिलगोज़े: और ज़मीनी पिस्ता: और इस जैसी चीज़ें: वह थैलियों की सामग्री थीं: और रस्सियाँ: और इस जैसी चीज़ें: « तो हमें पूरा नाप दे दो: और हम पर सदक़ा कर दो: अल्लाह सदक़ा करने वालों को अज्र देता है»: उसकी क़बूलियत से: अस-सुद्दी ने ऐसा कहा है: हमारे भाई के हमारी ओर लौट आने से: इब्न जुरैज ने ऐसा कहा है: हमारे नबी मुहम्मद के लिए विला को उसकी ओर से मना नहीं किया गया: और उसने इस आयत से वह बात हटा दी है: इब्न जरीर ने रिवायत किया है।

जब उन्होंने उनकी उस हालत को देखा जिसमें वे थे: और वह चीज़ जो उन्होंने साथ लाई थी जिससे उनके पास और कुछ नहीं बचा था: कम क़ीमत वाली चीज़ें: तो उन्होंने ख़ुद को उनके सामने ज़ाहिर कर दिया: और उनके लिए अपने दिल में शफ़क़त पाई: उनसे यह बात करते हुए: अपने रब के मामले से: और उनके रब से: और उन्होंने उनके शरीफ़ माथे को खोल दिया जिसमें वह ग़ैब चीज़ मौजूद है जिसे वे पहचानते हैं: « क्या तुम जानते हो कि तुमने यूसुफ़ और उसके भाई के साथ क्या किया था: हालाँकि तुम जाहिलों में से थे? » उन्होंने कहा: और वे पूरी तरह ताज्जुब में चले गए: और वे कई बार उनकी ओर मुड़ चुके थे: बिना यह जाने कि यह उन्हीं हैं: « क्या तू बेशक यूसुफ़ है?

» « उन्होंने फ़रमाया: मैं यूसुफ़ हूँ और यह मेरा भाई है»: मैं वही यूसुफ़ हूँ जिसके साथ तुमने वह किया जो तुमने किया: और उसके बारे में तुम्हारा पिछला मामला: जिसमें तुम ख़ता में मुब्तिला हुए: « और यह मेरा भाई है»: अपनी क़ौल की तस्दीक़: और उन दोनों के लिए जो चीज़ वे अपने सीनों में छुपाए हुए थे, ख़बरदार करने में: हसद से: और उस बात से जो उन्होंने उनके मामले में साज़िश रची थी: « अल्लाह ने हम पर मेहरबानी की है»: यानी उसकी हम पर भलाई से: और हमारे मुक़ाबले उसकी सच्चाई से: और उसने हमारा इस्तिक़बाल किया: और हमारी इज़्ज़तों के गिरहों को मज़बूत किया: और यह हमारी उस चीज़ की वजह से है जो हमने पेश की: उसकी फ़रमानबरदारी में: और हमारी उस बात पर सब्र जो तुम उसके मुक़ाबले थे: और हमारी फ़रमानबरदारी: और हमारी अपने वालिद के मुक़ाबले नेकी: और उनकी हम पर तीखी मुहब्बत: और उनकी हमारी ओर फ़िक्रमंदी: « जो शख़्स परहेज़गार है: और सब्र करता है: अल्लाह नेक लोगों का अज्र गँवाता नहीं।

» उन्होंने कहा: « अल्लाह की क़सम: अल्लाह ने बेशक तुझे हम पर फ़ज़ीलत दी है: और हम बेशक ख़ताकार थे»: यानी तुझे फ़ज़ीलत दी है: और हम उस चीज़ में ख़ताकार थे जो हमने तुझसे की थी: और हम तेरे सामने हैं: उन्होंने फ़रमाया: « आज तुम पर कोई मलामत नहीं»: यानी मैं तुम्हें उस बात पर मलामत नहीं करता जो तुम्हारा उस दिन के बाद हुआ: फिर उन्होंने उनसे यह बात भी जोड़ी: « अल्लाह तुम्हें बख़्श दे: और वह सारे राहिमीन से ज़्यादा रहीम है। » वह ग़ुफ़्तगू कमज़ोर है: और सही बात पहली है: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे अपनी कमीज़ के साथ जाएँ: वही कमीज़ जो उनके जिस्म को छूती है: और उसे उनके वालिद की दोनों आँखों पर रख दें: क्योंकि उनकी नज़र उन्हें लौट आएगी: उस बात के बाद कि वह चली गई थी: अल्लाह की इजाज़त से: और यह बातों में से है जो आदत की मुख़ालिफ़ होती हैं: और नबुव्वतों की दलीलों में से: और सबसे बड़ी मुअजिज़ात में से: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे अपना पूरा घराना उठा लें और मिस्र के घरों की ओर चलें: ख़ैर की ओर: और कसरत की ओर: और उम्मत के जुटने की ओर: जुदाई के बाद: सबसे मुक़म्मल तरीक़े से: और सबसे बुलंद मामलों में।

« और जब काफ़िला निकला, तो उनके वालिद ने कहा: मुझे बेशक यूसुफ़ की ख़ुशबू मालूम हो रही है: हालाँकि तुम मुझे बेहोश समझते हो: उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तुम बेशक अपनी पुरानी गुमराही में हो: और जब मुनादी आया: तो उन्होंने कमीज़ अपने रूप पर डाल दी: तो वह दोबारा देखने वाले हो गए: उन्होंने फ़रमाया: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मुझे अल्लाह से वह बात मालूम है जो तुम नहीं जानते? उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमारे गुनाहों की बख़्शीश हमारे लिए माँगो: हम बेशक ख़ताकार थे: उन्होंने फ़रमाया: मैं तुम्हारी बख़्शीश अपने रब से माँगूँगा: वह बख़्शने वाला, रहम करने वाला है। »

इस्राइल ने हमें ख़बर दी: अबू सिनान से: « जब काफ़िला निकला»: जब काफ़िला निकला, तो एक हवा चली: और उसने याक़ूब तक यूसुफ़ की कमीज़ की ख़ुशबू पहुँचा दी: उन्होंने फ़रमाया: « मुझे बेशक यूसुफ़ की ख़ुशबू मालूम हो रही है: हालाँकि तुम मुझे बेहोश समझते हो»: उन्होंने उसकी ख़ुशबू महसूस की: आठ दिनों के सफ़र की दूरी से: और सस-सौरी ने: और शुअैब ने: और उन दोनों से दूसरों ने, अबू सिनान से, ऐसा रिवायत किया है: और अल-हसन अल-बसरी ने कहा है: उन दोनों के बीच अस्सी फ़र्सख़ का सफ़र था: और उनके छोड़ने के बाद अस्सी साल बीत चुके थे: « हालाँकि तुम मुझे बेहोश समझते हो»: तुमने यह सिर्फ़ बेहोशी से कहा है: जो हज़यान है: और बुढ़ापा: इब्न अब्बास ने ऐसा कहा है: और अता ने: और मुजाहिद ने: और सईद इब्न जुबैर ने: और क़तादा ने: « तुम मुझे बेहोश समझते हो»: तुम मुझे नासमिझ समझते हो: और मुजाहिद ने भी: तुम मुझे बुढ़ा कर देते हो: उन्होंने कहा: « अल्लाह की क़सम: तुम बेशक अपनी पुरानी गुमराही में हो»: क़तादा ने कहा: उन्होंने उनसे एक बदतमीज़ी वाली बात कही: « और जब मुनादी आया: तो उन्होंने कमीज़ अपने रूप पर डाल दी: तो वह दोबारा देखने वाले हो गए»: यानी जिस क़दर मुनादी आया, उन्होंने कमीज़ याक़ूब के रूप पर डाल दी: और उनकी नज़र एक ही झटके में लौट आई: उन बातों के बाद कि वे अंधे हो चुके थे: « क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मुझे अल्लाह से वह बात मालूम है जो तुम नहीं जानते?

» यानी मैं जानता हूँ कि अल्लाह मेरी क़िस्मत को यूसुफ़ के साथ जोड़ देगा: और मेरी उसके सबब ख़ुशी ठंडी हो जाएगी: और वह मुझे उसमें: और उससे वह बात दिखाएगा जो मुझे ख़ुश करती है: तब उन्होंने कहा: « ऐ हमारे वालिद, हमारे गुनाहों की बख़्शीश हमारे लिए माँगो: हम बेशक ख़ताकार थे»: उन्होंने उनसे माँगा कि वह उनके लिए अल्लाह से उन गुनाहों की बख़्शीश माँगें जो उन्होंने की थीं: और उनके साथ की थीं: और उस बच्चे के साथ: और उन बातों से जिनका उन्होंने उसके मुक़ाबले फ़ैसला किया था: और जैसा उनके नीयत में अमल से पहले तौबा मौजूद थी: « मैं तुम्हारी बख़्शीश अपने रब से माँगूँगा: वह बख़्शने वाला, रहम करने वाला है।

» इब्न मसऊद: और इब्राहीम अत-तैमी: और अम्रू इब्न क़ैस: और इब्न जुरैज ने कहा: अबूस साइब ने मुझे बयान किया: इब्न इदरीस ने हमें बयान किया: मैंने अब्दुर रहमान इब्न इसहाक़ को बयान करते सुना: वह मेरे मामू थे: वह मस्जिद आता था: और एक आदमी को यह कहते सुना: ऐ अल्लाह, तूने मुझे बुलाया: और मैंने जवाब दिया: और तूने मुझे हुक्म दिया: और मैंने फ़रमानबरदारी की: और यह फ़ज्र है: तो मुझे बख़्श दे: वह आवाज़ सुन रहा था: और वह अब्दुल्लाह इब्न मसऊद के घर की तरफ़ से था: उनसे इस बात पर पूछा: याक़ूब ने अपनी ग़ुफ़्तगू से अपने बेटों को फ़ज्र तक टाला: « मैं तुम्हारी बख़्शीश अपने रब से माँगूँगा»: और फ़ज्र के मुक़ाबले बख़्शीश माँगने वाले: और यह बात अल्लाह के रसूल के सहीह में मुस्तहक़म हो गई है: उन्होंने फ़रमाया: हमारा रब हर रात आख़िरी आसमान पर उतरता है: और फ़रमाता है: कोई तौबा करने वाला है कि मैं उसकी ओर तौबा करूँ? कोई माँगने वाला है कि मैं उसे दूँ? कोई बख़्शीश माँगने वाला है कि मैं उसे बख़्श दूँ?

और एक हदीस में यह आया है कि याक़ूब ने टाला: अल-मुसन्ना ने मुझे बयान किया: सुलेमान इब्न अब्दुर रहमान इब्न अय्यूब अद-दिमशक़ी ने हमें बयान किया: अल-वलीद ने हमें बयान किया: इब्न जुरैज ने हमें ख़बर दी: अता से: और इक़्रिमा से: इब्न अब्बास से: « मैं तुम्हारी बख़्शीश अपने रब से माँगूँगा»: जुमअ की रात के आने तक: और यह भाई याक़ूब की अपने बेटों के मुक़ाबले ग़ुफ़्तगू है: और यह इस ओर से ग़रीब है: और उसकी मरफ़ूअ होने में जाँच की जगह है: और सबसे मिलती-जुलती बात यह है कि वह इब्न अब्बास पर ठहरा दी जाए।

जब वे यूसुफ़ के पास दाख़िल हुए, तो उन्होंने उनकी ओर अपने माँ-बाप को पनाह में ले लिया: और फ़रमाया: « अल्लाह चाहे तो अमन के साथ मिस्र में दाख़िल हो जाओ: और उन्होंने अपने माँ-बाप को अर्श पर ऊँचा कर दिया: और वे सजदा करते हुए उनकी ओर गिरे: और उन्होंने फ़रमाया: ऐ मेरे वालिद, यह मेरी पहले वाली रूया की व्याख्या है: मेरे रब ने उसे हक़ बना दिया है: और उसने मेरे साथ बेशक अच्छा सलूक किया है जब उसने मुझे क़ैदख़ाने से निकाला: और तुम्हें बेजात से लाया: उस बात के बाद कि शैतान ने मेरे और मेरे भाइयों के बीच बुराई रच दी थी: मेरा रब जिस चीज़ के लिए चाहता है उसके लिए लतीफ़ है: वह सब कुछ जानने वाला, हकीम है: ऐ मेरे रब, तूने मुझे हुकूमत अता की है: और तूने मुझे कहानियों की व्याख्या सिखाई है: आसमानों और ज़मीन का पाँचने वाला: तू मेरा दुनिया में वली है: और आख़िरत में: मुझे मुसल्लिम होकर मौत दे: और मुझे सालेहीन में शामिल कर ले।

» अस्सी साल हैं: तिरासी साल हैं: और यह अल-हसन की दो रिवायतें हैं: पैंतीस साल हैं: क़तादा ने ऐसा कहा है: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा है: वे ज़िक्र करते हैं कि वह अठारह साल उनसे ग़ायब रहे: और किताब वाले यह दावा करते हैं कि वह चालीस साल उनसे ग़ायब रहे: और कहानी के संदर्भ का ज़ाहिर पहलू मुद्दत के अंदाज़े की तहक़ीक़ की ओर ले जाता है: उस औरत ने उनसे बलवा किया: और वह जवान थे, सत्रह साल के उन कई लोगों की क़ौल के मुताबिक़: उन्होंने रुक जाने का इरादा किया: तो वह क़ैदख़ाने में कई साल रहे: जो इक़्रिमा के मुताबिक़ सात हैं: और दूसरों के मुताबिक़: फिर वह निकले: और अफ़ियत के सात साल गुज़रे: फिर जब लोगों ने बाक़ी सात सालों में ज़ाद ख़त्म कर दिया: तो उनके भाई मदद माँगने आए: पहले साल अकेले: और दूसरे साल में: उनके साथ उनका भाई बिनयामीन: और तीसरे साल में उन्होंने ख़ुद को उनके सामने ज़ाहिर कर दिया: और उन्हें हुक्म दिया कि वे अपना पूरा घराना लाएँ: सब आ गए: जब वे यूसुफ़ के पास दाख़िल हुए, तो उन्होंने उनकी ओर अपने माँ-बाप को पनाह में ले लिया: उन्होंने दोनों को जोड़ा: अकेलों के साथ: अपने भाइयों को छोड़कर: और फ़रमाया: « अल्लाह चाहे तो अमन के साथ मिस्र में दाख़िल हो जाओ।

» यह पिछली बात से है: मिस्र में दाख़िल हो जाओ: और उन्होंने उनकी ओर अपने माँ-बाप को पनाह में ले लिया: और इब्न जरीर ने इसे कमज़ोर किया है: और वह मआज़रत की गई बात है: उन्होंने दोनों का इस्तिक़बाल किया: और उन्हें डेरियों के ठिकाने में उतारा: फिर जब वे मिस्र के दरवाज़े के पास पहुँचे: तो उन्होंने फ़रमाया: « अल्लाह चाहे तो अमन के साथ मिस्र में दाख़िल हो जाओ।

» अस-सुद्दी ने ऐसा कहा है: मामले को इस बात की भी ज़रूरत नहीं: और उनकी ग़ुफ़्तगू « दाख़िल हो जाओ» का दिमाग़ी मायना है: मिस्र में बसो: या वहीं रहो: « अल्लाह चाहे तो अमन के साथ»: वह भी दुरुस्त और अच्छी बात होगी: और किताब वालों के यहाँ: याक़ूब जब जाशिर की ज़मीन पर पहुँचे: जो बिलबैस की ज़मीन है: तो यूसुफ़ उनका इस्तिक़बाल करने के लिए निकले: और याक़ूब ने अपने आगे अपने बेटे यहूदा को भेजा था: अपने आने की ख़ुशख़बरी देने के लिए: और उनके यहाँ यह है कि बादशाह ने उन्हें जाशिर की ज़मीन अता की: ताकि वे वहाँ ठहरें: और अपने मवेशियों और उनके चौपाओं के साथ वहाँ रहें: और मुफ़स्सिरों के एक गिरोह ने ज़िक्र किया है कि जब अल्लाह के नबी याक़ूब, जो इस्राईल हैं, का आना क़रीब हुआ: तो यूसुफ़ उनका इस्तिक़बाल करने के लिए निकलना चाहते थे: तो बादशाह उनके साथ चढ़ा: और उनके लश्कर: यूसुफ़ की ख़ातिर में: और अल्लाह के नबी इस्राईल की ताज़ीम में: और उस बात की कि उन्होंने बादशाह के लिए दुआ की: और अल्लाह ने उनकी उनकी ओर आने की बरकत से मिस्र के लोगों पर तंगी के सालों की बाक़ी बची चीज़ हटा दी: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और याक़ूब के साथ आने वालों का मुजम्मल, उनके बेटों से: और उनकी औलाद से: अबू इसहाक़ अस-सबीअी की क़ौल के मुताबिक़: अबू उबैदा से: इब्न मसऊद से: तिरासी शख़्स: मुहम्मद इब्न कअब से: अब्दुल्लाह इब्न शद्दाद से: वे अस्सी शख़्स थे: मसरूक़ से: वे तीन सौ नवासी की तादाद में दाख़िल हुए: और मूसा के साथ छह लाख से ज़्यादा मुक़ातिलों की तादाद में निकले: और किताब वालों के नस्स में है: कि वे सत्तर जानें थे: और उन्होंने उनके नाम गिनाए हैं।

« और उन्होंने अपने माँ-बाप को अर्श पर ऊँचा कर दिया»: उनकी वालिदा मर चुकी थीं: जैसा तौरात वाले उलमाओं के यहाँ है: और कुछ मुफ़स्सिरों ने कहा: तो अल्लाह ने उन्हें ज़िंदा कर दिया: बल्कि वह उनकी मौसी लीया थीं: और मौसी वालिदा के मक़ाम पर होती है: और इब्न जरीर ने कहा है: बल्कि क़ुरआन का ज़ाहिर पहलू उनकी वालिदा की उस दिन तक ज़िंदा रहने की मुज़ाहाफ़ज़त का मुताख़िर है: तो उस बात में जो इसकी मुख़ालिफ़ है किताब वालों की रिवायत का सहारा न लिया जाए: और यह बात मुस्तहक़म है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और उन्होंने उन्हें अर्श पर ऊँचा किया: यानी उन्हें अपने साथ अपनी तक़िये पर बिठा दिया: « और वे सजदा करते हुए उनकी ओर गिरे»: यानी माँ-बाप ने और ग्यारह भाइयों ने उनके लिए सजदा किया: ताज़ीम में: और इज़्ज़त में: और उन पर वह शरीअत कर दी गई थी: और यह बात दूसरी शराइअ में जारी रही: यहाँ तक कि हमारे दीन में उसे मना कर दिया गया: और उन्होंने फ़रमाया: « ऐ मेरे वालिद, यह मेरी पहले वाली रूया की व्याख्या है»: यानी यह उस रूया की व्याख्या है जो मैंने तुम्हें ग्यारह सितारों की: और सूरज की: और चाँद की बयान की थी: जब मैंने उन्हें मेरे लिए सजदा करते देखा: और तुमने मुझे उसे छुपाने का हुक्म दिया था: और तुमने मुझसे वादा किया था: « मेरे रब ने उसे हक़ बना दिया है: और उसने मेरे साथ बेशक अच्छा सलूक किया है जब उसने मुझे क़ैदख़ाने से निकाला»: यानी ग़म और तंगी के बाद: उसने मुझे वाली बना दिया: मिस्र के घरों में तंफ़ीज़ वाली ग़ुफ़्तगू के साथ:

जहाँ मैं चाहूँ: « और तुम्हें बेजात से लाया»: यानी बादिया से: और वे अरब की ज़मीनों में रहते थे: ख़लील के मुल्क से: « उस बात के बाद कि शैतान ने मेरे और मेरे भाइयों के बीच बुराई रच दी थी»: यानी उस मामले में जो वे मेरे मुक़ाबले थे: जिसका ज़िक्र पहले आ चुका है: « मेरा रब जिस चीज़ के लिए चाहता है उसके लिए लतीफ़ है»: यानी जब वह कोई चीज़ चाहता है: तो वह उसके ज़रीए तैयार करता है: और उन्हें आसान बना देता है: और उन्हें दुरुस्त कर देता है: ऐसे रास्तों से जिन्हें बान्दे नहीं पाते: लेकिन वह उन्हें तय करता है: और उन्हें दुरुस्त करता है: अपनी लतीफ़ तक़दीर से: और अपनी बेपनाह कुदरत से: « वह सब कुछ जानने वाला है»: यानी सारे मामलों का: « हकीम» अपने सृजन में: और अपनी शरीअत में: और अपने तक़दीर में।

और किताब वालों के यहाँ: यूसुफ़ ने मिस्र के लोगों और दूसरों को उस खाना बेचा जो उनके हाथ में था: उनकी पूरी दौलत के साथ: सोने से: और चाँदी से: और इलाज की चीज़ों से: और फ़र्नीचर से: और उनके पास मौजूद हर चीज़ से: यहाँ तक कि उन्हें उनके अपने नफ़्स के बदले बेच दिया: तो वे ग़ुलाम बन गए: फिर उन्होंने उन्हें उनकी ज़मीन अता कर दी: और उनकी गर्दनें छुड़ा दीं इस शर्त पर कि वे काम करें: और उनकी कमाई का पाँचवाँ हिस्सा: उनकी फ़सल: और उनके फल बादशाह के लिए हो: तो यह उसके बाद मिस्र के लोगों का रिवाज़ बन गया: और सस-सालबी बयान करते हैं कि उन सालों में वह अपनी भूख को पूरा नहीं करते थे: इस डर से कि वह भूखों को न भूल जाएँ: और वह सिर्फ़ एक दौग का खाना खाते थे: दोपहर में: और इसी से अच्छे बादशाहों ने इस मामले में उनकी तक़लीद की: और अमीरुल मोमिनीन उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने राख के साल में अपना पेट नहीं भरा: यहाँ तक कि तंगी जाती रही: और अफ़ियत आ गई।

बद्दूओं में से एक आदमी ने उमर से कहा, राख के साल के जाने के बाद: वह तुझसे ज़रूर दूर हो गई है: और तू ज़रूर आज़ाद औरत का बेटा है। फिर जब यूसुफ़ ने देखा कि उनकी नेकी मुक़म्मल हो गई है: और उनकी क़िस्मत जमा हो गई है: तो उन्होंने जान लिया कि इस ठिकाने में इक़ामत के साथ इक़ामत नहीं होती: और उसमें और उस पर हर चीज़ ज़ायल होने वाली है: और इक्तिनाअ के बाद सिर्फ़ कमी होती है: तो उन्होंने अपने रब की तारीफ़ की जो उसका हक़ था: और उसकी बेपनाह भलाई को तस्लीम किया: और उसकी मेहरबानी को: और उन्होंने उससे दरख़्वास्त की: और वह सबसे अच्छा माँगा जाने वाला है: कि वह उन्हें मौत दे: यानी जब उन्हें मौत दे: इस्लाम में: और उन्हें अपने सालेह बान्दों में शामिल कर ले: ऐ अल्लाह, हमें मुसलमान होकर जिला: और हमें मुसलमान होकर मौत दे: यानी जब तू हमें मौत दे: और यह मुमकिन है कि उन्होंने यह दरख़्वास्त नज़रात ( दम तोड़ते वक़्त) में की हो: जैसा नबी ने अपनी नज़रात में दरख़्वास्त की: कि उनकी रूह को सबसे ऊँचे मक़ाम पर उठा लिया जाए: और सालेह सहाबों में: नबियों में: और रसूलों में: « ऐ अल्लाह, सबसे ऊँचे मक़ाम में।

» तीन बार: फिर वह इंतिक़ाल कर गए: और यह मुमकिन है कि यूसुफ़ ने इस्लाम में मौत की दरख़्वास्त की हो: पेशी करके: अफ़ियत में: और सलामत में: और वह उनके दीन में और उनकी शरीअत में जाइज़ हो: उनसे पहले किसी नबी ने मौत नहीं माँगी: हमारी शरीअत के मामले में: मौत माँगना मना कर दिया गया है: सिवाय मसीबतों के: जैसा मुअाज़ के हदीस में है: उस दुआ में जिसे अहमद ने रिवायत किया है: और अगर तू किसी क़ौम पर मसीबत चाहता है तो तुझसे बेइश्क़ होकर हमें मौत दे: और दूसरे हदीस में है: ऐ आदम के बेटे, मसीबत से तेरे लिए मौत बेहतर है: « ऐ मैं इससे पहले मौत की तामन्ना क्यों करता और एक भुला दिया हुआ होता।

» और अली इब्न अबी तालिब ने मौत माँगी जब हालात बिगड़ गईं: और मसीबतें बड़ी हो गईं: और जंग तीखी हो गई: और क़ियान और ग़ुफ़्तगूएँ कसरत वाली हो गईं: और बुख़ारी अबू अब्दुल्लाह, नबी के सहाबी, ने उनकी तामन्ना की: जब उन पर उनका हाल तीखा हुआ: और उन्होंने अपने मुख़ालिफ़ों की दहशतें देखीं: जहाँ तक अफ़ियत की हालत का है: बुख़ारी ने रिवायत किया है: अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया: तुममें से कोई उस मसीबत के लिए मौत न माँगे जिसने उस पर प्रहार किया हो: अगर वह नेकी करने वाला है तो उसे इज़ाफ़ा होगा: और अगर वह बुराई करने वाला है तो शायद वह तौबा कर ले: « ऐ अल्लाह, मुझे ज़िंदा रख जब तक ज़िंदगी मेरे लिए बेहतर हो: और मुझे मौत दे जब मौत मेरे लिए बेहतर हो।

» और यहाँ बुराई से मुराद वह मसीबत है जो बान्दे को उसके जिस्म में लगती है: बीमारी और इस जैसी चीज़ों से: न उसके दीन में: और ज़ाहिर बात यह है कि अल्लाह के नबी यूसुफ़ ने यह दरख़्वास्त की: चाहे अपनी नज़रात में: चाहे जब वह हो जिस तरह हों: ऐसा ही हो: और इब्न इसहाक़ ने ज़िक्र किया है: किताब वालों से: कि याक़ूब यूसुफ़ के पास मिस्र के घरों में सत्रह साल रहे: फिर उनकी मौत हुई: अपने दोनों बाप-दादाओं इब्राहीम और इसहाक़ के पास दफ़्न किए जाने की दरख़्वास्त करते हुए: अस-सुद्दी ने कहा: तो उन्होंने उन्हें संभाला: और उन्हें शाम की ओर रवाना कर दिया: और ग़ार में दफ़्न किया: अपने वालिद इसहाक़ के पास: और उनके दादा ख़लील के पास। और किताब वालों के यहाँ: याक़ूब की उम्र जिस दिन वह मिस्र में दाख़िल हुए सौ तीस साल थी: और उनके यहाँ: वह सत्रह साल मिस्र की ज़मीन में रहे: तो उनकी पूरी ज़िंदगी सौ चालीस साल हुई: यह उनकी किताब का नस्स है: और यह एक ग़लती है: चाहे नक़ल में: चाहे उनकी तरफ़ से: चाहे उन्होंने ख़लल को हटा दिया हो: और उनका उस से ऊपर वाली बात में यह करना उनकी आदत नहीं है: तो वे यहाँ यह तरीक़ा कैसे इस्तिमाल करते?

« या तुम गवाह थे जब मौत ने याक़ूब के सामने हाज़िर हाज़िरी की: जब उन्होंने अपने बेटों से कहा: मेरे बाद तुम किसकी इबादत करोगे? उन्होंने कहा: हम तेरी माबूद की इबादत करेंगे: और तेरे बाप-दादाओं की माबूद की: इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ की: एक माबूद की: और हम उसके आगे झुकने वाले हैं। » उन्होंने अपने बेटों को तौहीद की वसीयत की: जो इस्लाम का दीन है: जिसके साथ अल्लाह ने नबियों को भेजा है। किताब वालों ने ज़िक्र किया है कि उन्होंने अपने बेटों को वसीयत की: एक-एक करके: और उन्हें उस बात की ख़बर दी जो उनके मामले में होगी: और यहूदा की उनकी नसल से निकलने वाले एक बड़े नबी की ख़ुशख़बरी दी जिसकी अक़वाम फ़रमानबरदारी करेंगे: और वह ईसा इब्न मरियम हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है।

उन्होंने ज़िक्र किया है कि जब याक़ूब की मौत हुई: तो मिस्र के लोगों ने उन पर सत्तर दिन रोया: और यूसुफ़ ने हक़ीमों को हुक्म दिया कि वे उन्हें ख़ाल-तीन करें: और वह चालीस दिन वहाँ रहे: फिर यूसुफ़ ने मिस्र के बादशाह से अपने वालिद के साथ निकलने की इजाज़त माँगी: उन्हें उनके अपने लोगों के पास दफ़्न करने के लिए: तो उन्होंने उन्हें इजाज़त दे दी: और मिस्र के बड़े लोगों ने उनके साथ निकले: और उनके बुज़ुर्ग: जब वे हबरून पहुँचे, तो उन्होंने उन्हें उस ग़ार में दफ़्न किया जिसे इब्राहीम ख़लील ने एफ़रोन इब्न सक़्र हित्ती से ख़रीदा था: और उन्होंने उनका सात दिनों का मातम किया: फिर वे अपने मुल्क की ओर लौट गए: और यूसुफ़ के भाइयों ने उन्हें उनके वालिद के मामले में तस्सेली दी: और उनके साथ नरमी की: तो उन्होंने उनकी इज़्ज़त की: और उनका लौटना अच्छा किया: तो वे मिस्र के मुल्क में मुस्तहक़िम हो गए: फिर मौत यूसुफ़ के सामने हाज़िर हुई: उन्होंने वसीयत की कि जब वे मिस्र से निकलें उन्हें उनके साथ उठा लिया जाए: उन्हें उनके बाप-दादाओं के पास दफ़्न किया जाए: तो उन्होंने उन्हें ख़ाल-तीन कर लिया: और उन्हें एक ताबूत में रख दिया: तो वह मिस्र में रहे यहाँ तक कि मूसा ने उन्हें उनके साथ निकाल दिया: और उन्हें उनके बाप-दादाओं के पास दफ़्न कर दिया: जैसा वह आएगा: वह सौ दस साल की उम्र में मरे: यह उनका नस्स है: मेरी देखी हुई बात के मुताबिक़: और वह बात जो इब्न जरीर ने भी रिवायत की है: और मुबारक इब्न फ़ज़ाला ने कहा है: अल-हसन से: यूसुफ़ को सत्रह साल की उम्र में कुएँ में फेंका गया: और वह अस्सी साल अपने वालिद से ग़ायब रहे:

फिर इक्कीस साल जिए: और सौ बीस साल की उम्र में मरे: और एक दूसरे ने कहा है: उन्होंने अपने भाई यहूदा को वसीयत की: अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर हो: और सारे नबियों पर।

अल्लाह के नबी अय्यूब की कहानी

इब्न इसहाक़ ने कहा: वह रूम वालों के एक आदमी थे: और वह अय्यूब इब्न मूस इब्न राज़ह इब्न ईस इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम ख़लील हैं: और एक दूसरे ने कहा है: वह अय्यूब इब्न मूस इब्न रग़वील इब्न ईस इब्न इसहाक़ इब्न याक़ूब हैं: और उनकी वंशावली में दूसरी बात कही गई है: और इब्न असाकिर बयान करते हैं कि उनकी वालिदा लूत की बेटी थीं: उनका वालिद उन लोगों में से था जिन्होंने इब्राहीम पर ईमान लाया था: उस दिन जिस दिन उन्हें आग में फेंका गया था: और आग ने उन्हें नहीं जलाया: और मशहूर पहली बात यह है कि वह इब्राहीम की वंशावली में से हैं: और उनकी वंशावली में दाऊद: और सुलेमान: और अय्यूब: और यूसुफ़: और मूसा: और हारून हैं: आयतें: और सहीह बात यह है कि ज़मीर इब्राहीम की ओर लौटता है: नूह की ओर नहीं: « हमने तुम पर वही की है जैसी हमने नूह और उसके बाद वाले नबियों पर की है: और हमने इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर वही की है: और ईसा पर: और अय्यूब पर।

» आयत: तो सहीह बात यह है कि वह ईस इब्न इसहाक़ की वंशावली में से हैं: उनकी बीवी का नाम लीया बिनत याक़ूब है: रहमा बिनत इफ़्रैम इब्न यूसुफ़ इब्न याक़ूब: और यही ज़्यादा मशहूर है: इसीलिए हमने यह यहाँ ज़िक्र किया है: फिर हम बनी इसराईल के नबियों के ज़िक्र से मुँह फेर लेंगे: उनकी कहानी के ज़िक्र के बाद: अल्लाह चाहे तो: और उसी पर भरोसा है: और उसी पर सहारा है।

« तथा हमारे बंदे अय्यूब को याद करो। जब उसने अपने पालनहार को पुकारा कि निःसंदेह शैतान ने मुझे दुःख तथा कष्ट पहुँचाया है। अपना पाँव (धरती पर) मार। यह स्नान का तथा पीने का शीतल जल है। और हमने उसे उसके घर वाले दे दिए तथा उनके साथ उतने और भी। हमारी ओर से दया के रूप में और बुद्धि वालों के लिए उपदेश के रूप में। तथा अपने हाथ में तिनकों का एक मुट्ठा ले और उससे मार दे और अपनी क़सम न तोड़। निःसंदेह हमने उसे धैर्य करने वाला पाया, अच्छा बंदा था। निश्चय वह अल्लाह की तरफ़ बहुत ज़्यादा लौटने वाला था। » Sura 38, 41-44

भेजे गए नबियों में से पहले: इदरीस: फिर नूह: फिर इब्राहीम: फिर इस्माइल: फिर इसहाक़: फिर याक़ूब: फिर यूसुफ़: फिर लूत: फिर हूद: फिर सालिह: फिर चुअैब: फिर मूसा और हारून: फिर इल्यास: फिर अल-यसअ: फिर उर्फ़ी इब्न सवीलख़ इब्न इफ़्रैम इब्न यूसुफ़ इब्न याक़ूब: फिर याक़ूब के बेटों में से यूनुस इब्न मत्ता: फिर अय्यूब इब्न राज़ह इब्न अमूस इब्न लिफ़ारज़ इब्न ईस इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम: और इस तरतीब के कुछ हिस्सों में जाँच की जगह है: क्योंकि हूद और सालिह का मशहूर बात यह है कि वे नूह के बाद: और इब्राहीम से पहले हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है।

तफ़्सीर वाले उलमाओं ने: और तारीख़ वालों ने कहा: अय्यूब कसरत वाले माल के एक आदमी थे: हर किस्म की: और जिंस की चीज़ों के: मवेशियों के: और ग़ुलामों के: और चौपाओं के: और अल-बसनिय्या की ज़मीन, हौरान की ज़मीन में फैली हुई ज़मीनों के: वह सब उनका था: और उनके बच्चे थे: और एक कसरत वाला घराना था: तो उन्हें उस सब से ख़ाली कर दिया गया: और उनके जिस्म में हर किस्म की मसीबतों से इम्तिहान में डाला गया: और उनमें से कोई सलीम अज़ू नहीं बचा: सिवाय उनके दिल के: और उनकी ज़बान के: जिनसे वह अल्लाह का ज़िक्र करते थे: और वह इस सब में साबर थे: अपनी मसीबत को उम्मीद की चीज़ बनाते हुए: रात को अल्लाह का ज़िक्र करते हुए: और दिन में: और उनकी सुबह में: और उनकी शाम में: और उनकी बीमारी लंबी हो गई: यहाँ तक कि उनका पड़ोसी उनसे कट गया: और उनका ख़ास आदमी उनसे डरने लगा: और उन्हें उनके मुल्क से निकाल दिया गया: और उनके बाहर एक कूड़े की जगह पर फेंक दिया गया: और लोग उनसे मुँह फेर गए: और कोई नहीं बचा जो उनकी निगरानी करता: सिवाय उनकी बीवी के: जो उनके हक़ की निगरानी करती थी: और उनकी पुरानी उस पर भलाई को याद रखती थी: और उनकी उस पर फ़िक्रमंदी को: तो वह उनकी ओर लौटती थी: उनका हाल सँभालती थी: और उन्हें उनकी ज़रूरत अदा करने में मदद करती थी: और उनके नफ़अ का इंतिज़ाम करती थी: और उनका हाल कमज़ोर हो गया: और उनका माल कम हो गया: यहाँ तक कि वह अज्र पर लोगों की ख़िदमत करने लगी: उन्हें खिलाने के लिए: और उनके ग़रीबों का इंतिज़ाम करने के लिए: और वह उनके साथ सब्र करती रही उस चीज़ पर जो दोनों को आ पड़ी थी:

ख़ैर से जुदा होने की: और बच्चे से: और उनकी ओर से जो उससे जुड़ा था: शौहर के इम्तिहान से: और हाथ की तंगी से: और लोगों की ख़िदमत से: ख़ुशी के बाद: और एहसान से: और ख़िदमत से: और इज़्ज़त से: हम सब अल्लाह के हैं: और उसी की ओर लौटते हैं। उन्होंने फ़रमाया: सबसे ज़्यादा इम्तिहान में डाले गए लोग नबी हैं: फिर सालेहीन: फिर उन जैसे: और उन जैसे: आदमी अपने दीन के मुताबिक़ इम्तिहान में डाला जाता है: अगर उसके दीन में मज़बूती होती है: तो उसका इम्तिहान बढ़ जाता है: और अय्यूब में यह सब सिर्फ़ सब्र के तौर पर बढ़ा: और अज्र की उम्मीद के तौर पर: और तारीफ़ के तौर पर: और शुक्र के तौर पर: यहाँ तक कि उनके सब्र की मिसाल दी गई: और उनके साथ जो हुआ उसकी भी मिसाल दी गई है: हर किस्म की मसीबतों की: और वहब इब्न मुनब्बिह से रिवायत हुई है: और दूसरों से: बनी इसराईल के उलमाओं में से: अय्यूब की कहानी के बारे में: एक लंबी कहानी: उनके माल के ग़ायब होने के तरीक़े के बारे में: और उनके बच्चे के: और उनके जिस्म में उनके इम्तिहान के: और अल्लाह उसकी सच्चाई को बेहतर जानता है: अय्यूब पहले शख़्स हैं जिन्हें छोटी माता ( चेचक) लगी।

उनके इम्तिहान की मुद्दत के बारे में उनके बीच इख़्तिलाफ़ हुआ: कई रायों में: वहब ने यह दावा किया है कि उन्हें तीन साल इम्तिहान में डाला गया: न कम न ज़्यादा: और अनस ने कहा है: उन्हें सात साल इम्तिहान में डाला गया: और महीनों के लिए: और बनी इसराईल के बेटों की एक कूड़े की जगह पर फेंक दिया गया: जहाँ हैवान उनके जिस्म में हलचल करते थे: यहाँ तक कि अल्लाह ने उन्हें नजात दी: और उनका अज्र बड़ा कर दिया: और उन्हें अच्छी तारीफ़ दी।

वह अपने इम्तिहान में अठारह साल रहे: उनका गोश्त गिरता रहा: यहाँ तक कि सिर्फ़ हड्डी बची: और रग: तो उनकी बीवी राख के साथ आती थी: उनके नीचे बिछा देती थी: ऐ अय्यूब, अगर तू अपने रब से दुआ करता तो वह तुझे छुड़ा देता: मैंने सत्तर साल अफ़ियत में गुज़ारे हैं: और यह अल्लाह के लिए थोड़ी बात है कि मैं उसके लिए सत्तर साल सब्र करूँ: तो वह उस ग़ुफ़्तगू पर नाराज़ हो गई: और वह अज्र पर लोगों की ख़िदमत करती थी: और अय्यूब को खिलाती थी: फिर लोग उन्हें भर्ती नहीं करते थे: उन्हें यह जानने की वजह से कि वह अय्यूब की बीवी थीं: उस डर से कि उनकी मसीबत उन तक न पहुँचे: या उनके मिज़ाज से उन्हें न लग जाए: जब उसे उसे भर्ती करने वाला कोई नहीं मिला: तो वह ठान गई: और उन्होंने नामी लोगों की कुछ लड़कियों को अपनी दोनों चुटियों में से एक बेच दी: बहुत अच्छे खाने के बदले: और वह उसे अय्यूब के पास लाई: तुझे ये चीज़ें कहाँ से मिलीं? मैंने लोगों की ख़िदमत की है।

जब अगला दिन आया: तो उसे कोई नहीं मिला: और उन्होंने दूसरी चुटी खाने के बदले बेच दी: और वह उसे लेकर आई: तो उन्होंने भी उससे इज़ाह़र-ए-नाख़ुशी की: और क़सम खाई कि वह उसे नहीं खाएँगे यहाँ तक कि वह उन्हें ख़बर दे कि वह खाना उनके पास कहाँ से आता है: तो उसने अपने सिर से अपना पर्दा हटा दिया: जब उन्होंने उसका मुंडा हुआ सिर देखा: « हो गया मुझ पर मसीबत: और तू सारे राहिमीन से ज़्यादा रहीम है। »

मेरे वालिद ने हमें बयान किया: अबू सलामा ने हमें बयान किया: जरीर इब्न हाज़िम ने हमें बयान किया: अय्यूब के दो भाई थे: तो वे एक दिन आए: और उनकी बदबू की वजह से उनके पास नहीं जा सके: तो वे दूर से उठ खड़े हुए: अगर अल्लाह को अय्यूब के बारे में कोई ख़ैर मालूम होती तो वह उन्हें इस मसीबत में न डालता। तो अय्यूब उनकी इस ग़ुफ़्तगू से नाराज़ हुए: ऐसी नाराज़गी से जो उन्हें कभी पहले ऐसी महसूस नहीं हुई थी: « ऐ अल्लाह: अगर तू जानता है कि मैंने कभी कोई रात पेट भरकर नहीं गुज़ारी: और मुझे मालूम है कि कोई भूखा आदमी कहाँ है: तो मेरी तस्दीक़ कर दे। » तो उनकी तस्दीक़ आसमान से कर दी गई: वह सुनते हुए: « ऐ अल्लाह: अगर तू जानता है कि मेरे पास कभी दो कमीज़ें नहीं हुईं: और मुझे मालूम है कि कोई नंगा आदमी कहाँ है: तो मेरी तस्दीक़ कर दे।

» तो उनकी तस्दीक़ आसमान से कर दी गई: वह सुनते हुए: « ऐ अल्लाह: तेरी कुदरत की क़सम»: और वह सजदे में गिर पड़े: « ऐ अल्लाह: तेरी कुदरत की क़सम: मैं अपना सिर हरगिज़ नहीं उठाऊँगा: यहाँ तक कि तू मुझे ज़ाहिर कर दे»: तो उन्होंने कभी अपना सिर नहीं उठाया: यहाँ तक कि उसने उन्हें ज़ाहिर कर दिया: इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम दोनों: यूनुस इब्न अब्दुल अअला ने हमें बयान किया: इब्न वहब ने हमें ख़बर दी: नफ़ीअ इब्न यज़ीद ने मुझे ख़बर दी: उक़ैल से: अज़-ज़ुहरी से: कि उन्होंने कहा: अल्लाह के नबी अय्यूब अपने साथ अठारह साल अपने इम्तिहान में रहे: पास वाले लोग और दूर वाले लोग उन्हें हटा देते थे: सिवाय उनके भाइयों में से दो आदमियों के: जो उनके बहुत पास के भाई थे: वे सुबह उनकी ओर जाते थे: और शाम को वापस आते थे: « तू जानती है, अल्लाह की क़सम: अय्यूब ने ज़रूर कोई गुनाह किया है जैसा किसी जहान वाले ने नहीं किया। » « और कौन सा? अठारह साल से: उसका रब उस पर रहम नहीं करता: जो मसीबत उस पर लगी है उसे हटाने के लिए।

» जब वे उनके पास पहुँचे: तो उन आदमियों ने सह नहीं पाया: यहाँ तक कि उन्होंने उन्हें वह बात बता दी: « मुझे मालूम नहीं क्या कहूँ: सिवाय इसके कि अल्लाह जानता है कि मैं उन दो आदमियों के पास से गुज़रा करता था जो बहस कर रहे थे: और अल्लाह का ज़िक्र कर रहे थे: तो मैं अपने घर की ओर लौटता था: और उन दोनों को उनके लिए बरी कर देता था: क्योंकि मुझे नागवार था कि वे अल्लाह को हक़ के सिवा ज़िक्र करें। » और वह अपनी ज़रूरत के लिए बाहर निकलते थे: जब वह मुक़म्मल कर लेते: तो उनकी बीवी उनका हाथ पकड़ती: यहाँ तक कि वह लौट आते: « अपनी टाँग के साथ दौड़ो: यह धोने की जगह है: ठंडी: और पीने का पानी है»: तो उन्होंने उन्हें नीचे उतार दिया: और वह देखते हुए उनसे मिले: और वह उनकी ओर मुड़ गए: अल्लाह ने उन पर लगी मसीबत को मिटा दिया: और वह सबसे ख़ूबसूरत बात पर थे जिस पर हो सकते थे: अल्लाह तेरी बरकत करे: क्या तूने उस अल्लाह के नबी को देखा जो इम्तिहान में डाला गया था?

अल्लाह की क़सम: इस बात में: मैंने कोई ऐसा आदमी नहीं देखा जो अफ़ियत में तेरे जैसा हो: और तू इस वक़्त उससे ज़्यादा मिलता हो: « वही मैं हूँ»: उनके दो अनबार थे: अनाज का एक अनबार: और जौ का एक अनबार: तो अल्लाह ने दो बादल भेजे: जब उनमें से एक अनाज के अनबार पर था तो उसने उस पर सोना बरसा दिया: यहाँ तक कि वह उगलने लगा: और दूसरे ने जौ के अनबार में चाँदी बरसा दी: यहाँ तक कि वह उगलने लगा: यही इब्न जरीर की ग़ुफ़्तगू है: और इब्न हिब्बान ने इसे अपने सहीह में मुक़म्मल इसी तरह रिवायत किया है: मुहम्मद इब्न अल-हसन इब्न क़ुतैबा से: हरमला से: इब्न वहब से उसके साथ: और यह मरफ़ूअ होने में ग़रीब है: बहुत ज़्यादा: और सबसे मिलती-जुलती बात यह है कि वह ठहरा दिया जाए। मेरे वालिद ने हमें बयान किया: मूसा इब्न इस्माइल ने हमें बयान किया: हम्माद ने हमें बयान किया: अली इब्न ज़ैद ने हमें बयान किया: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: और अल्लाह ने उन्हें जन्नत का एक जोड़ा पहना दिया: और अय्यूब हट गए: और एक कोने में बैठ गए: « ऐ अल्लाह के बान्दे: यह वही इम्तिहान याफ़्ता शख़्स है जो यहाँ था: शायद कुत्तों ने: उसे ले जाया हो: या भेड़ियों ने?

» और वह एक घड़ी तक उनसे बात करती रही: « अफ़सोस है तुझ पर: मैं अय्यूब हूँ। » « क्या तू मेरे साथ हंसी कर रहा है, ऐ अल्लाह के बान्दे? » « अफ़सोस है तुझ पर: मैं अय्यूब हूँ: अल्लाह ने मेरा जिस्म लौटा दिया है। » और अल्लाह ने उन्हें उनका माल लौटा दिया: और उनकी औलाद: उनके अपने नफ़्सों के साथ: और उन जैसे उनके साथ: « मैंने तुझे तेरा घराना लौटा दिया: और तेरा माल: और उन जैसे उनके साथ: तो इस पानी से नहा ले: क्योंकि उसमें तेरी शिफ़ा है: और अपनी बीवी की ओर एक ग़ज़ा बढ़ा दे: और उसकी बख़्शीश माँग ले: क्योंकि उसने तेरे बारे में मेरी नाफ़रमानी की है।

» इब्न अबी हातिम ने रिवायत किया: अबू ज़ुरअा ने हमें ख़बर दी: अम्रू इब्न मरज़ूक़ ने हमें बयान किया: हम्माम ने बयान किया: क़तादा से: अन-नज़्र इब्न अनस से: बशीर इब्न नाहीक़ से: अबू हुरैरा से: कि उन्होंने कहा: जब अल्लाह ने अय्यूब को शिफ़ा दी: तो उसने उन पर सोने की टिड्डियाँ बरसा दीं: और वह अपने हाथ में उठाने लगे: और उन्हें अपने जोड़े में रखने लगे: उनसे कहा गया: ऐ अय्यूब: क्या तू पेट भरने से नहीं रुकेगा? « ऐ रब: और तेरी रहमत से कौन पेट भर लेता है? » और इमाम अहमद ने इसे इसी तरह रिवायत किया: अबू दाऊद तैलिसी से: और अब्दुस समद से: हम्माम से: क़तादा से उसके साथ: और इब्न हिब्बान ने इसे अपने सहीह में रिवायत किया है: अब्दुल्लाह इब्न मुहम्मद अल-अज़दी से: इसहाक़ इब्न रहवैह से: अब्दुस समद से उसके साथ: और किताबों के मुअल्लिफ़ों में से किसी ने इसे नहीं निकाला है: और वह सहीह की शर्त के मुताबिक़ है: और अल्लाह बेहतर जानता है। और इमाम अहमद ने कहा: सुफ़यान ने हमें ख़बर दी: अबूज़िनाद से: अल-अरज से: अय्यूब पर सोने की टिड्डियों का एक धारा ( पेटा) भेजा गया: और वह उन्हें अपने जोड़े में उठाने लगे: उनसे कहा गया: ऐ अय्यूब: क्या हमने तुझे दी हुई चीज़ तुझे काफ़ी नहीं है?

उन्होंने फ़रमाया: « हाँ: ऐ रब: और तेरी फ़ज़्ल से कौन बेनियाज़ हो सकता है? » यह ठहरा दिया गया: और अबू हुरैरा से एक दूसरी राह से रिवायत हुई है: मरफ़ूअ। अब्दुर रज़्ज़ाक़ ने हमें बयान किया: मअमर ने हमें बयान किया: यह है जो हमें अबू हुरैरा ने बयान किया: उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया: जब अय्यूब नहा रहे थे: नंगे: तो उन पर सोने की टिड्डियाँ गिरीं: और अय्यूब उन्हें अपने जोड़े में डालने लगे: तो उनके रब ने उन्हें पुकारा: « ऐ अय्यूब: क्या मैंने तुझे यह चीज़ें जो तू देख रहा है उनसे मुतवल्ली नहीं किया था? » « हाँ: ऐ रब: लेकिन मेरी तेरी बरकत के बग़ैर कोई तवफ़ी नहीं है।

» बुख़ारी ने इसे अब्दुर रज़्ज़ाक़ के हदीस से उसके साथ रिवायत किया है।

« अपनी टाँग के साथ दौड़ो»: यानी अपनी टाँग से ज़मीन मारो: तो उन्होंने उस बात की फ़रमानबरदारी की जिसका उन्हें हुक्म दिया गया: तो अल्लाह ने उनके लिए ठंडे पानी का एक चश्मा उगल दिया: और उन्हें हुक्म दिया गया कि वह उसमें नहाएँ: और उससे पिएँ: तो अल्लाह ने उनसे वह चीज़ें मिटा दीं जो वह महसूस करते थे: दुख से: और ज़ुल्म से: और बीमारी से: और बुराई से: जो उनके जिस्म में थी: बाहर से: और अंदर से: और अल्लाह ने इसके बाद उन सबकी जगह उन्हें बाहरी और अंदरूनी अफ़ियत दी: और मुक़म्मल ख़ूबसूरती: और कसरत वाला माल: यहाँ तक कि उसने उन्हें माल का बहाव: एक उगलाव: एक बेपनाह बरसात: सोने की टिड्डियाँ दीं: और अल्लाह ने उनका घराना उनके लिए दूसरा कर दिया: « और हमने उन्हें उनका घराना अता किया: और उन जैसे उनके साथ।

» कहा गया है: तो अल्लाह ने उन्हें उनके अपने नफ़्सों के साथ ज़िंदा कर दिया: उन पेशीनों का अज्र दिया: और उन्हें दुनिया में उनका बदला कर दिया: और उनकी क़िस्मत को आख़िरत के ठिकाने में सबके साथ जमा कर दिया: « हमारी तरफ़ से रहमत»: यानी हमने उससे उसकी मसीबत हटा दी: और उसमें से उस बुराई को ख़त्म कर दिया जो उस पर लगी थी: « हमारी तरफ़ से रहमत» उसके मुक़ाबले: और शफ़क़त से: और भलाई से: « और इबादत करने वालों के लिए एक ज़िक्र»: यानी उस शख़्स के लिए एक इब्रत जो अपने जिस्म में इम्तिहान में डाला गया हो: या उसका माल: या उसका बच्चा: तो उसके लिए अल्लाह के नबी अय्यूब की एक तक़्लीद मौजूद है: जब अल्लाह ने उन्हें इससे ज़्यादा बड़ी चीज़ से इम्तिहान में डाला: तो उन्होंने सब्र किया: और अपनी मसीबत को उम्मीद की चीज़ बना लिया: यहाँ तक कि अल्लाह ने उन्हें उससे नजात दे दी। और जिस शख़्स ने इस आयत से अपनी बीवी का नाम समझा: वह रहमा है: तो वह मक़सद से बहुत दूर चला गया है: और इनकार में डूब गया है। और अद-दह्हाक़ ने कहा है: अल्लाह ने उन्हें उनकी जवानी लौटा दी: और उन्हें बढ़ा दिया: यहाँ तक कि उसने उन्हें छब्बीस लड़कों को जन्म दिया।

और अय्यूब इसके बाद सत्तर साल जिए: रूम वालों की ज़मीन में: पाक ईमान के दीन पर: फिर उनके बाद उन्होंने इब्राहीम के दीन को बदल दिया: « और अपने हाथ में एक जारा ले ले: फिर उससे प्रहार करे: और अपनी क़सम की ख़िलाफ़वर्ज़ी न करे: हमने उसे बेशक साबर पाया: कितना अच्छा बान्दा है: वह बेशक अल्लाह की ओर लौटने वाला है।

» यह अल्लाह तआला की अपने बान्दे और अपने रसूल अय्यूब के मुक़ाबले उन बातों में उनकी रुख़्सत है जो उनकी क़सम थी: कि वह अपनी बीवी को ज़रूर सौ कोड़े मारेंगे: उनकी उस चीज़ की क़सम उसकी उन चुटियों की ख़रीद की थी: क्योंकि शैतान उसके मुक़ाबले खड़ा हुआ था: एक हकीम की सूरत में: अय्यूब के लिए उसके लिए एक इलाज की व्याख्या करते हुए: तो वह उनके पास उस बात को बताने आई: उन्होंने जान लिया कि वह शैतान है: और क़सम खाई कि वह उसे सौ कोड़े मारेंगे: जब अल्लाह ने उन्हें शिफ़ा दी: तो उसने उन्हें एक रुख़्सत अता की कि वह एक जारा लें: जो उन नफ़ाटात को जमा करने वाला हिज़्मा की तरह है: कि वह उन सब को जमा कर लें: और एक ही प्रहार से उसे मारें: और यह सौ कोड़ों के बराबर होगा: और वह अच्छा करेंगे: बग़ैर अपनी क़सम की ख़िलाफ़वर्ज़ी के: और यह उस शख़्स के लिए फ़राग़त और रास्ते में से है जो अल्लाह से डरता है: और उसकी फ़रमानबरदारी करता है: ख़ास कर अपनी बीवी के मुक़ाबले: साबिरा: अपनी मसीबत को उम्मीद की चीज़ बनाने वाली: सहने वाली: सच्ची: अच्छी: सीधी: इसीलिए अल्लाह ने इस रुख़्सत को इस ग़ुफ़्तगू से ख़त्म किया: « हमने उसे बेशक साबर पाया: कितना अच्छा बान्दा है: वह बेशक अल्लाह की ओर लौटने वाला है।

» और बहुत से फ़क़ीहों ने यह रुख़्सत इस्तिमाल की है: क़समों के बाब में: और मन्नतों में: और दूसरों ने उसमें तफ़्सील की है: यहाँ तक कि उन्होंने क़समों से मुअफ़्फ़ी होने की तक़ीयात की किताब लिख दी: और उसे इस शरीफ़ आयत के पहले रखा: और उसमें अजीबोग़रीब चीज़ों के ज़िक्र की हुई बातें शामिल की हैं: और हम उसमें से एक टुकड़ा ज़िक्र करेंगे क़वाइद की किताब में: पहुँचने पर: अल्लाह तआला चाहे तो: इब्न जरीर और तारीख़ वाले उलमाओं में से दूसरों ने ज़िक्र किया है कि अय्यूब जब मरे: तो उनकी उम्र तिरानवे साल थी: वह उससे ज़्यादा जिए: « अल्लाह क़यामत के दिन सुलेमान को अमीरों के मुक़ाबले: और यूसुफ़ को क़ैदियों के मुक़ाबले: और अय्यूब को इम्तिहान वालों के मुक़ाबले हुज्जत बनाएगा।

» इब्न असाकिर ने इसे अपने मायने में रिवायत किया है: और यह कि उन्होंने अपने बेटे हौमल को वसीयत की: और इसके बाद उनके बेटे बश्र इब्न अय्यूब ने मामले का इंतिज़ाम किया: और वही है जिसे बहुत से लोग ज़ुलकिफ़्ल होने का दावा करते हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है: और वह बेटा मरा: और उनके दावे के मुताबिक़ वह नबी था: और उनकी उम्र सालों में पचहत्तर थी: वह अय्यूब का बेटा है।

ज़ुलकिफ़्ल की कहानी

« और इस्माइल और इदरीस और ज़ुलकिफ़्ल: सब साबर लोगों में से हैं: और हमने उन्हें अपनी रहमत में दाख़िल कर दिया: वही सालेहीन में से हैं। » « और किताब में हमारे बान्दों इब्राहीम को याद करो: और इसहाक़ को: और याक़ूब को: हाथ वाले: और नज़र वाले: हमने उन्हें एक पाकी के साथ पाक किया: ग़र की याद के साथ: और वे हमारे पास: चुने हुए: बेहतरीन लोग हैं: और इस्माइल को याद करो: और अल-यसअ को: और ज़ुलकिफ़्ल को: और सब बेहतरीन में से हैं।

» बड़े क़ुरआन में उनका ज़िक्र, उनकी तारीफ़ में, इन सरदार नबियों के साथ जोड़कर होने का ज़ाहिर पहलू यह है कि वह नबी हैं: उनके रब की नमाज़ और सलामती उन पर हो: और यही मशहूर बात है: और दूसरों ने यह दावा किया है कि वह नबी नहीं थे: बल्कि एक सालेह आदमी थे: और एक हाक़िम थे: और एक अद्ल और इनसाफ़ वाले सरदार थे: और इब्न जरीर ने इस मामले में बात खिंचाई है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और इब्न जरीर और इब्न अबी नजीह ने रिवायत की है कि वह नबी नहीं थे: बल्कि एक सालेह आदमी थे: और वह अपनी क़ौम के बेटों की ओर से ज़मानत बन गए थे कि वह उनके मामलों की निगरानी करेंगे: और उनके बीच अदल से फ़ैसला करेंगे: तो उन्होंने ऐसा ही किया: तो वह ज़ुलकिफ़्ल कहला दिए गए: और इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम ने रिवायत किया: दाऊद इब्न अबी हिन्द की राह से: जब अल-यसअ बुज़ुर्ग हो गए: तो उन्होंने कहा: काश मैं लोगों में से एक आदमी मुक़र्रर कर दूँ: जो उन पर काम करे: मेरी ज़िंदगी के दौरान: यहाँ तक कि मैं देखूँ वह कैसे काम करता है: तो उन्होंने लोगों को जमा कर लिया: « जो शख़्स मेरे लिए तीन चीज़ें क़बूल करे: मैं उसे मुक़र्रर कर दूँगा: वह दिन में रोज़ा रखे: और रात में नमाज़ पढ़े: और ग़ुस्सा न करे?

» एक आदमी उठा जिसे आँख तक़दीर में नहीं रखती: « मैं। » « तू दिन में रोज़ा रखेगा: और रात में नमाज़ पढ़ेगा: और ग़ुस्सा नहीं करेगा? » « हाँ। » उन्होंने उन्हें उस दिन वापस भेज दिया: और अगले दिन भी ऐसा ही कहा: लोग ख़ामोश हो गए: और वही आदमी उठा: « मैं।

» उन्होंने उसे मुक़र्रर कर दिया: और इबलीस शयातीन से यह कहने लगा: « ऐसे शख़्स के मुक़ाबले तैनात हो जाओ। » वे उससे हार गए: « मुझे छोड़ दो: और उसे»: तो वह उनकी ओर आया: एक बुज़ुर्ग उम्र के ग़रीब शैख़ की सूरत में: और उनके पास आया जब वह रात के लिए अपनी बिस्तरी ले रहे थे: और वह न रात सोते थे न दिन: सिवाय उस क़ैलूले ( दोपहर की नींद) के: वह दरवाज़े पर दस्तक देता है: « कौन है? » « एक मज़लूम बड़ा शैख़। » तो वह उठे: और दरवाज़ा खोला: और उसे बयान करने लगे: « मेरे और मेरी क़ौम के बीच एक मनाज़ज़ा ( विवाद) है: और उन्होंने मुझ पर ज़ुल्म किया है: और उन्होंने मुझे किया: और उन्होंने मुझे किया»: और उनके सामने बातें खोलने लगा: यहाँ तक कि रात सोने का वक़्त आ गया: और रात ख़त्म हो गई: « जब मैं चला जाऊँ तो मेरे पास आकर मुझे ले लो: मैं तेरा हक़ तुझे ले दूँगा।

» तो वह चला गया: और वह अपनी मजलिस में थे: और देखने लगे: अगर वह शैख़ दिखता तो: और उन्हें नहीं दिखा: वह उठे: उसका पीछा करते हुए: जब अगला दिन आया: तो वह लोगों के बीच फ़ैसला करने लगे: और उसका इंतज़ार करते रहे: और उन्हें नहीं दिखा: जब रात की ओर लौटे: और अपनी बिस्तरी ली, तो वह उनके पास आया: और दरवाज़े पर दस्तक दी: « कौन है? » « मज़लूम बड़ा शैख़। » उन्होंने उसे खोल दिया: « क्या मैंने तुझसे नहीं कहा था: जब तू मुझे बैठाए: तो मेरे पास आकर मुझे ले ले? » « वह अक़वाम से ज़्यादा मक़र लोग हैं: हम तेरा हक़ तुझे दे देंगे: और जब तू उठे तो वे उससे इनकार करते हैं: तो चले जा: और जब तू चला जाएगा तो मेरे पास आकर मुझे ले लेना।

» तो रात उनसे निकल गई: और वह चले गए: और उनका इंतज़ार करने लगे: और उन्हें नहीं देखा: और उनकी दोपहर की नींद उन्हें मुश्किल हो गई: उन्होंने अपने कुछ लोगों से कहा: « किसी को इस दरवाज़े के पास पहुँचने न दो: यहाँ तक कि मैं सो जाऊँ: क्योंकि दोपहर की नींद मुझे मुश्किल हो गई है। » जब वह वक़्त आया: तो वह आया: « मनआ: मनआ। » « मैं कल आया था: और उन्होंने अपना मामला उनसे बयान किया था। » « नहीं: अल्लाह की क़सम: उन्होंने हमें हुक्म दिया है कि हम किसी को उनके पास पहुँचने न दें।

» जब उन्होंने उसे हार दिया: तो उन्होंने देखा: और घर में एक दरार देखी: और उसी से चढ़ गए: और देखो वह घर के अंदर है: वह आदमी जाग गया: « ऐ फलाने: क्या मैंने तुझे हुक्म नहीं दिया था? » « मेरे हक़ में: अल्लाह की क़सम: तुझको ख़िदमत नहीं दी गई: तो देख तू किस तरह की ख़िदमत से मुअफ़्फ़ा हुआ? » वह दरवाज़े की ओर उठे: और वह बंद था: जैसा उन्होंने उसे बंद किया था: और वह आदमी उनके साथ घर में है: उन्होंने उसे पहचान लिया: « अल्लाह का दुश्मन? » « हाँ।

» « तूने मुझे हर चीज़ में हारा है: और मैंने वह किया जो तू देख रहा है: ताकि तुझे नाराज़ कर दूँ। » तो अल्लाह ने उन्हें ज़ुलकिफ़्ल कहा: क्योंकि वह एक मामले के ज़मीन बन गए थे: और उन्होंने उसे अदा कर दिया था: और इब्न अबी हातिम ने भी रिवायत की है: इब्न अब्बास से: नज़दीक की राह से: इस संदर्भ में: और यह अब्दुल्लाह इब्न अल-हारिस से भी इसी तरह रिवायत हुई है: और मुहम्मद इब्न क़ैस से: और बुज़ुर्ग इब्न हुजैरा से: और पेशीनों में से दूसरों से: इसी तरह: मेरे वालिद ने हमें बयान किया: अबुल जमहीर ने हमें बयान किया: सईद इब्न बशीर ने हमें ख़बर दी: क़तादा ने हमें बयान किया: मैंने अल-अशअरी से सुना: मैं अबू मूसा का मतलब हूँ: « ज़ुलकिफ़्ल नबी नहीं थे: बल्कि एक सालेह आदमी थे: जो हर दिन सौ नमाज़ें पढ़ते थे: और ज़ुलकिफ़्ल ने इसके बाद उसके मुक़ाबले ज़मानत बन गए कि वह हर दिन सौ नमाज़ें पढ़ेगा: तो उसे ज़ुलकिफ़्ल कहा गया।

» और इब्न जरीर ने इसे रिवायत किया है: अब्दुर रज़्ज़ाक़ की राह से: मअमर से: अबू मूसा अल-अशअरी ने कहा है: और उन्होंने इसका ज़िक्र मुनक़ती के तौर पर किया है: अस्बत इब्न मुहम्मद ने हमें बयान किया: अल-अमश ने हमें बयान किया: अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल्लाह से: सअद से, तलहा के मौला: मैंने अल्लाह के रसूल से एक हदीस सुना: यहाँ तक कि उन्होंने सात बार गिन दिया: « ज़ुलकिफ़्ल बनी इसराईल के बेटों में से थे: जो उस गुनाह से नहीं बचते थे जो वह करता था: तो एक औरत उनके पास आई: और उन्हें साठ दीनारें दे दीं: इस शर्त पर कि वह उसके साथ हमबिस्तरी करें: जब वह उसके पास बैठा: जैसे आदमी अपनी बीवी के साथ बैठता है: तो वह काँपने लगी: और रोने लगी: उसने उससे कहा: किस चीज़ से तू रो रही है: क्या मैंने तुझ पर ज़ुल्म किया है? » « नहीं: लेकिन यह वह अमल है जो मैंने कभी नहीं किया: और मुझे यही ज़रूरत इसकी ओर ले गई है। » « क्या तू ऐसा करती है और तुने कभी ऐसा नहीं किया? » फिर वह नीचे उतर गए: « अपने दिनारों के साथ चली जा: और अल्लाह की क़सम: ज़ुलकिफ़्ल अल्लाह की उसके मुक़ाबले फ़रमानबरदारी हरगिज़ नहीं करेंगे।

» तो वह उसी रात मर गया: और सुबह को उसके दरवाज़े पर लिखा हुआ था: अल्लाह ने बेशक ज़ुलकिफ़्ल को बख़्श दिया है। और तिर्मिज़ी ने इसे रिवायत किया है: अल-अमश के हदीस से उसके साथ: और कहा: अच्छी बात है: और ज़िक्र किया कि कुछ लोगों ने इसे रिवायत किया है: इसे इब्न उमर पर ठहराकर: और यह बहुत ग़रीब हदीस है: मैं इसे सिर्फ़ इसी अकेले हदीस से जानता हूँ: और इब्न हिब्बान ने उसे ताऊस दिया है: और उससे किसी ने कुछ नहीं रिवायत किया: सिवाय अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल्लाह अर-राज़ी के: यही शख़्स: और अल्लाह बेहतर जानता है: और अगर वह महफ़ूज़ हैं: तो वह ज़ुलकिफ़्ल नहीं हैं: बल्कि नबी के हदीस की ग़ुफ़्तगू बेग़ैर इज़ाफ़त के है: तो वह दूसरा आदमी है: उस शख़्स से जिसका ज़िक्र शरीफ़ क़ुरआन में है: और अल्लाह सही बात को बेहतर जानता है।