इसराईल (याक़ूब) और याक़ूब के बेटे यूसुफ़ की कहानी

याक़ूब के बेटे यूसुफ़ ने ख़वाब देखा कि ग्यारह सितारे, सूरज और चाँद उनके आगे सजदा कर रहे हैं; हसदी भाइयों ने उन्हें कुएँ में फेंक दिया। मिस्र में गिरी हुई कीमत पर बेचे जाने, अज़ीज़ की बीवी के झूठे इल्ज़ाम के बाद, क़ैद में डाले जाने के बाद उन्होंने दो साथियों के ख़वाब और बादशाह का ख़वाब बताया: सात साल अभिवृद्धि फिर सात कमी। ख़ज़ानों के मालिक बनने के बाद उन्होंने अंबार में प्याला रखकर बिनयामीन को रोक लिया, फिर भाइयों को अपनी पहचान करा दी और उनसे कहा: « आज तुम पर कोई मलामत नहीं »। उनकी चोग़ा ने याक़ूब की नज़र लौटा दी, और ख़वाब पूरा हुआ जब वालिदैन और भाई सजदे में गिर गए।

अल्लाह ने उसके बारे में और उसके मामले में जो हुआ, क़ुरआन की एक बड़ी सुरा उतारी है, ताकि उसमें मौजूद हिक़मतों और मुअज़िज़ात और आदाब और समझदार हुक्म पर ग़ौर किया जाए: « अलिफ़ लाम रा: ये उजाले देने वाली किताब की आयतें हैं: हमने इसे उतारा है, अरबी क़ुरआन: शायद तुम समझो: हम तुझे सबसे ख़ूबसूरत क़िस्सा सुनाते हैं: उस क़ुरआन से जो हमने तुझ पर उतारा है: और तू इससे पहले बेफ़िक्रों में से था। » हमने अल-बक़रा की तफ़्सीर की शुरुआत में मुज़मल हरूफ़ों की बात की है: जो उनकी तहक़ीक़ चाहे वह वहाँ देख ले: और हमने इस सुरा की बात तफ़्सीर में अपनी जगह मुख़्तसर की है: और हम यहाँ उसमें से जो कुछ है उसका एक हिस्सा ज़िक्र करते हैं, निहायत मुख़्तसर तौर पर: और सबसे उम्दा।

यहाँ क़ौल का ख़ुलासा यह है कि तआला अपनी वह अज़ीम किताब जिसे उसने अपने बंदे और अपने मुक़र्रम रसूल पर उतारी, उसकी हम्द करता है: फ़सीह, रौशन फ़क़ह, ज़ाहिर, साफ़ अरबी ज़बान में: जिसे हर चेतन और पाक अक़्लमंद समझता है: वह आसमान से उतरने वाली किताबों में सबसे शरफ़ वाली है: उसे फ़रिश्तों में सबसे शरफ़ वाले ने मख़्लूक़ात में सबसे शरफ़ वाले पर उतारी: सबसे शरफ़ वक़्त और सबसे शरफ़ मक़ाम में: सबसे फ़सीह ज़बान और सबसे ज़ाहिर बयान के साथ: अगर महफ़िल गुज़रे हुए क़िस्सों या आने वाले क़िस्सों में हो तो वह उनमें सबसे ख़ूबसूरत और सबसे साफ़ बताता है: और उस बात में हक़ को ज़ाहिर करता है जिसमें लोग इख़्तिलाफ़ करते हैं: और बातिल को मारता है: झुठलाता है: दूर करता है: और अगर हुक्मों और मनाइयों में हो: तो सबसे अदालत वाले दौर: और सबसे साफ़ रास्ते: सबसे साफ़ फ़ैसले: और सबसे इंसाफ़ वाली फ़तवाएँ: « और तेरे रब का क़ौल हक़ और इंसाफ़ में पूरा हो चुका है »: यानी क़िस्सों में हक़ में: हुक्मों और मनाइयों में इंसाफ़ में: « हम तुझे सबसे ख़ूबसूरत क़िस्सा सुनाते हैं: उस क़ुरआन से जो हमने तुझ पर उतारा है: और तू इससे पहले बेफ़िक्रों में से था »: यानी उस चीज़ के मुक़ाबले जो वहाँ तुझ पर उतारी गई: « और इसी तरह हमने तुझ पर अपने हुक्म की रूह उतारी है: तू नहीं जानता था कि किताब क्या है: न ईमान: मगर हमने उसे नूर बना दिया है:

जिससे हम अपने बंदों में से जिसे चाहते हैं हिदायत देते हैं: और बेशक तू सीधे रास्ते की ओर हिदायत देने वाला है: अल्लाह का रास्ता: जिसके लिए आसमानों में जो है: और ज़मीन पर जो है: मामले अल्लाह की ओर लौटते हैं। » « इसी तरह हम तुझे गुज़र चुकी चीज़ों की ख़बरें सुनाते हैं: और हमने तुझे अपनी तरफ़ से एक तज़किरा दिया है: जो उससे मुँह मोड़े वह क़यामत के दिन एक गिरा हुआ बोझ उठाएगा: हमेशा बने रहने वाला: और क़यामत के दिन उनके लिए कितना बुरा बोझ है »: यानी जो इस क़ुरआन से मुँह मोड़े: और दूसरी किताबों की पैरवी करे: तो वह यह धमकी पाएगा: जैसा उन्होंने मुसनद और तिर्मिज़ी में रिवायत की हुई हदीस में कहा, अली, उमरा के सरदार से: जो दूसरी चीज़ से हिदायत चाहे: अल्लाह उसे भटका देता है।

सरेज इब्न अन-नुअमान ने हमें सुनाया: हुशैम ने हमें सुनाया: मुजालिद ने मुझे अश-शअबी से ख़बर दी: जाबिर से: कि उमर इब्न अल-ख़त्ताब नबी के पास एक किताब लेकर आए जो उसे अहले किताब के कुछ लोगों से पहुँचा था: और उसे पढ़ा: नबी नाराज़ हुए: और कहा: क्या तू उसमें डूबना चाहता है ऐ अल-ख़त्ताब के बेटे? उस वाले की क़सम जो मेरी जान को अपने हाथ में थामे हुए है: मैं तुम्हारे पास उसे सफ़ेद, पाक करके आया हूँ: उनसे किसी चीज़ के बारे में न पूछो: वरना वे तुम्हें ऐसा हक़ बताएँगे जिसे तुम झुठलाओगे: या ऐसा झूठ जिस पर तुम ईमान ला आओगे: और उस वाले की क़सम जो मेरी जान को अपने हाथ में थामे हुए है: अगर मूसा तुममें ज़ाहिर होते और तुम मुझे छोड़कर उनकी पैरवी करते: तो तुम गुमराह हो जाते: तुम उम्मतों में से मेरा हिस्सा हो: और मैं नबियों में से तुम्हारा हिस्सा हूँ।

हमने इस हदीस के तरीक़े और उसकी लफ़्ज़े सुरा यूसुफ़ की शुरुआत में रिवायत की हैं: उन्होंने लोगों को ख़ुतबा दिया: और अपने ख़ुतबे में कहा: ऐ लोगो: मुझे जवामीअल-क़लिम दी गई हैं और उख़्रा: और मुझे मुख़्तसर तबयीन दिया गया है: और मैं तुम्हारे पास उसे सफ़ेद, पाक करके आया हूँ: तो उसमें न डूबो: और तुम्हें डुबाने वाले न ग़ालिब होने पाएँ। फिर उन्होंने हुक्म दिया कि वह सहीफ़ा हर्फ़ बा हर्फ़ मिटा दी जाए।

« जब यूसुफ़ ने अपने पिता से कहा : ऐ मेरे पिता! मैंने सपना देखा है कि ग्यारह सितारे, सूर्य तथा चाँद मुझे सजदा कर रहे हैं। उसने कहा : ऐ मेरे बेटे! अपना स्वप्न अपने भाइयों को न बताना, अन्यथा वे तेरे विरुद्ध कोई चाल चलेंगे। निःसंदेह शैतान इनसान का खुला दुश्मन है। और ऐसे ही तेरा पालनहार तुझे चुन लेगा तथा तुझे बातों (सपनों) का अर्थ सिखाएगा और तुझपर और याक़ूब के घराने पर अपना अनुग्रह पूरा करेगा, जिस तरह उसने इससे पहले उसे तेरे बाप-दादा इबराहीम और इसह़ाक़ पर पूरा किया था। निःसंदेह तेरा पालनहार सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है। » Sura 12, 4-6

हमने पेश कर चुके हैं कि याक़ूब के बारह मर्द बेटे थे: हमने उनके नाम बता दिए हैं: और बनी इसराईल की सारी क़बाइल उन्हीं की ओर जुड़ती हैं: और उनमें से सबसे शरफ़ और सबसे मुअज़्ज़ज़ और सबसे बड़ा यूसुफ़ था। उलमा के एक गिरोह ने यह क़ौल रखा है कि उनमें सिवाय उसके कोई दूसरा नबी नहीं था: और उसके बाक़ी भाइयों की ओर वही नहीं उतरती थी: और इस किस्से में उनके अमलों और उनके क़ौलों की रिवायत की गई बातों का ज़ाहिर इसी बात की ओर ले जाता है: « कहो: हम अल्लाह पर ईमान लाते हैं और जो हम पर उतारी गई और जो इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर उतारी गई। » और उन्होंने दावा किया कि यही असबात हैं: तो उनकी दलील मज़बूत नहीं: क्योंकि असबात से मतलब बनी इसराईल के गिरोह हैं: और उनमें मौजूद नबी हैं जिन पर आसमान की वही उतरती है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और इस बात को मज़बूत करने वाली बातों में से कि यूसुफ़ ही थे जिन्हें उनके भाइयों में से रिसालत और नबूवत में फ़ज़ीलत दी गई: कि उसने उनकी नबूवत और उनकी ओर वही की गवाही अपनी अज़ीम किताब की एक से ज़्यादा आयतों में दी है: और उनके बाक़ी भाइयों में से किसी की गवाही नहीं दी: तो यह हमारी बताई हुई बात की तरफ़ इशारा करता है। अब्द अस-समद ने हमें सुनाया: अब्द अर-रहमान इब्न अब्दुल्लाह इब्न दीनार ने हमें अपने वालिद से सुनाया, जिन्होंने कहा: शरफ़ वाला, शरफ़ वाले का बेटा, शरफ़ वाले का बेटा, शरफ़ वाले का बेटा: यूसुफ़ इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम। बुख़ारी ने अकेले यह रिवायत किया: और उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न मुहम्मद और अब्दा से रिवायत की: अब्द अस-समद इब्न अब्द अल-वारिस से उनके साथ। हमने उसके तरीक़े इब्राहीम के किस्से में ज़िक्र किए हैं: जो यहाँ उसको दोहराने से मुअाफ़ है: और अल्लाह के लिए तारीफ़ और एहसान।

मुफ़स्सिरों ने कहा: यूसुफ़ ने देखा, बलोग़ से पहले अभी छोटे हालत में, गोया ग्यारह सितारे: जो उनके बाक़ी भाइयों की ओर इशारा करते हैं: और सूरज और चाँद उनके दोनों वालिदैन की तरफ़ इशारा करते हैं: सब उनके आगे सजदा कर गए: तो वह उससे हैरान रह गए: जब वह जागा तो उसने अपने वालिद को सुनाई: उसके वालिद को मालूम हो गया कि वह दुनिया और आख़िरत में बुलंद मरतिब और अज़ीम बुलंदी तक पहुँचेगा: यहाँ तक कि उसके वालिदैन और उसके भाई उस पर झुक जाएँ: तो उन्होंने उसे हुक्म दिया कि वह उसे छुपाए: और उसे अपने भाइयों को न सुनाए: इस डर से कि वे उनसे हसद न करने लगें: और उन तक पहुँचने की कोशिश न करें: और उनके मुक़ाबले हर तरह की चालों और हीलों की साज़िश न रचें: और यह हमारी बताई हुई बात की तरफ़ इशारा करता है: इसीलिए कुछ असरों में आया है: अपनी हाज़तों के पूरा होने के लिए मदद उन्हें छुपाकर माँगो: क्योंकि हर बरकत वाले से हसद की जाती है। और अहले किताब के यहाँ उसने वह अपने वालिद और अपने भाइयों दोनों को सुनाई: वे इस बात में ग़लती पर हैं।

« और इसी तरह तेरा रब तुझे चुन लेगा »: यानी और जैसे उसने तुझे यह अज़ीम ख़वाब दिखाया: अगर तू उसे छुपाता है तो तेरा रब तुझे चुन लेगा: यानी तुझे हर तरह की दलज़ाओं और रहमत में फ़ज़ीलत देगा: « और तुझे क़िस्सों की तशीह सिखाएगा »: यानी तुझे क़ौल के मअनी समझाएगा: और ख़वाबों की तशीह, जो किसी और को नहीं आती: « और अपनी नअमत तुझ पर पूरी करेगा »: यानी तेरी ओर वही के उतरने से: « और याक़ूब के ख़ानदान पर »: यानी तेरे हक़ में: और उन्हें तेरी वजह से दुनिया और आख़िरत की सबसे अच्छी चीज़ पहुँचेगी: « जैसा उसने पहले तेरे दोनों वालिदों पर पूरी की थी: इब्राहीम और इसहाक़ »: यानी वह तुझे एहसान से भर देगा: और नबूवत से तुझे भलाई करेगा: जैसी उसने तेरे वालिद याक़ूब को दी: और तेरे दादा इसहाक़ को: और तेरे दादा के वालिद इब्राहीम ख़लील को: « तेरा रब सबक़ुछ जानने वाला, हक़ीम है। » अल्लाह बेहतर जानता है कि वह अपना रिसालत कहाँ रखता है।

इसीलिए अल्लाह के रसूल ने कहा, जब उनसे पूछा गया: लोगों में सबसे शरफ़ वाला कौन है? यूसुफ़, अल्लाह के नबी, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के ख़लील के बेटे। और इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम ने अपनी दोनों तफ़्सीरों में रिवायत की है: और अबू यअला और अल-बज़्ज़ार ने अपनी दोनों मुसनदों में, अल-हकम इब्न ज़हीर की हदीस से: जिसे इमामों ने कमज़ोर किया है: अस-सुद्दी से: अब्द अर-रहमान इब्न साबित से: यहूदियों का एक मर्द नबी के पास आया: जिसका नाम बूस्ताना यहूदी था: ऐ मुहम्मद, मुझे वो सितारे बता जो यूसुफ़ ने अपने लिए सजदा करते देखे थे: उनके नाम क्या हैं? नबी ख़ामोश रहे: और उन्होंने उसे कुछ जवाब नहीं दिया: जिब्रील उनके नाम लेकर उतरे: तो अल्लाह के रसूल ने उसे भेजा: क्या तू ईमानदार है अगर मैं तुझे उनके नाम बता दूँ?

हाँ। वे जराबान हैं: और अत-तारिक़: और अज़-ज़ियाल: और ज़ुल-क़नाफ़ात: और क़ाबिस: और वस्साब: और अमूदाना: और अल-फ़ैलक़: और अल-मुस्बिह: और अस-सरूह: और ज़ुल-फ़रअ: और अज़-ज़िया: और अन-नूर। अल्लाह की क़सम: यही उनके नाम हैं। और अबू यअला के यहाँ: जब उसने वह अपने वालिद को सुनाई: यह एक बिखरी हुई बात है जिसे अल्लाह जमा करेगा: और सूरज उनका वालिद है: और चाँद उनकी माँ।

« वास्तव में, यूसुफ़ और उसके भाइयों (की कहानी) में पूछने वालों के लिए कई निशानियाँ हैं। जब उन (भाइयों) ने कहा : यूसुफ़ और उसका भाई हमारे पिता को, हमसे अधिक प्रिय हैं। जबकि हम एक गिरोह हैं। वास्तव में, हमारे पिता खुली गुमराही में हैं। यूसुफ़ को मार डालो या उसे किसी धरती में फेंक आओ। ताकि तुम्हारे पिता का ध्यान केवल तुम्हारी तरफ हो जाए और इसके बाद तुम नेक बन जाओ। उनमें से एक कहने वाले ने कहा : यूसुफ़ का वध न करो। उसे किसी गहरे कुएँ के अंदर डाल दो। उसे कोई कारवाँ निकाल ले जाएगा, यदि कुछ करने वाले हो। » Sura 12, 7-10

तआला उस चीज़ की तरफ़ तवज्जो देता है जो इस किस्से में निशानियों से: और हिक़मतों से: और मअनियों से: और मुअज़िज़ात से: और दलीलों से भरी हुई है। फिर वह यूसुफ़ के भाइयों का उसके लिए हसद ज़िक्र करता है: उनके वालिद के उसके और उसके भाई के लिए मोहब्बत की वजह से: उनका मतलब उसका अपना भाई बिनयामीन है, उनकी मशतरका माँ का बेटा: उनसे ज़्यादा: और वे एक गिरोह हैं: यानी एक महफ़िल: तो हम इन दोनों की मोहब्बत के ज़्यादा हक़दार होंगे: « हमारा वालिद बेशक एक ज़ाहिर गुमराही में है »: यानी इन दोनों की मोहब्बत को हम पर तरजीह देने में। फिर उन्होंने यूसुफ़ को क़त्ल करने के लिए आपस में साज़िश की: या उसे ऐसी ज़मीन की ओर भेज देने के लिए जहाँ से वह न लौटे: ताकि उनके वालिद का चेहरा सिवाय उनके किसी और की ओर न मुड़े: यानी उसकी मोहब्बत सब पर खर्च हो: और उन्होंने बाद में तौबा को दिल में रख लिया: जब उन्होंने उस बात में ढिलाई की और उस पर इत्तिफ़ाक़ किया, उनमें से एक ख़तीब ने कहा।

वह शमऊन (सिमउन) है: वह यहूदा है: और क़तादा ने कहा: वह उनका बड़ा रूबीन है: « यूसुफ़ को क़त्ल मत करो: बल्कि उसे कुएँ की तह में फेंक दो: कोई क़ाफ़िला उसे उठा लेगा »: यानी कोई गुज़रने वाला सफ़री: « अगर तुम करो »: तुम कुछ भी कहो वह हमेशा रहेगा: तो वही करो जो मैं तुमसे कहता हूँ: और वह उसके क़त्ल या उसके निकाल देने से सबसे क़रीब की बात है: और उसे ग़ुर्बत में भेजना: तो उन्होंने उस पर इत्तिफ़ाक़ किया: तो वे कहने लगे: ऐ हमारे वालिद, तुम यूसुफ़ के बारे में हमसे क्यों नहीं भरोसा करते: हालाँकि हम उसके ख़ैरख़्वाह हैं: उसे कल हमारे साथ भेज दो: वह खाए और खेले: और हम बेशक उसके हिफ़ाज़ती हैं। उन्होंने कहा: « मुझे बुरा लगेगा कि तुम उसे ले जाओ: और मुझे डर है कि भेड़िया उसे न खा जाए: और तुम उससे बेपरवाह हो जाओ। » उन्होंने कहा: « अगर भेड़िया उसे खा जाए: और हम एक गिरोह हों: तो हम तब ज़रूर घाटे में होंगे।

» उन्होंने अपने वालिद से माँगा कि वह उनके साथ उनका भाई यूसुफ़ भेज दे: और उन्होंने उन्हें दिखाया कि वे चाहते हैं कि वह उनके साथ चरे: और खेले और महफ़ूज़ रहे: और उनके दिलों में उसके लिए वह था जो अल्लाह बेहतर जानता है: ऐ मेरे बेटे, मुझे बुरा लगता है कि मैं तुमसे एक दिन के एक लम्हे के लिए जुदा हो जाऊँ: और इसके अलावा मुझे डर है कि तुम अपने खेलों में: और अपने कामों में मशग़ूल हो जाओ: और भेड़िया आकर उसे न खा ले: और उसके छोटे उम्र की वजह से उसे उससे न बचा सके: और उससे तुम्हारी बेपरवाही की वजह से। उन्होंने कहा: « अगर भेड़िया उसे खा जाए: और हम एक गिरोह हों: तो हम तब ज़रूर घाटे में होंगे »: यानी अगर भेड़िया हमारे बीच से उसे ले जाए और खा जाए: या हम उससे बेपरवाह हो जाएँ यहाँ तक कि वह हो जाए: और हम एक महफ़िल हों: तो हम तब ज़रूर घाटे में होंगे: यानी नाक़ाबिल, हारे हुए।

और अहले किताब के यहाँ: उन्होंने उसे उनके पीछे उनकी पैरवी में भेजा: और वह रास्ते से हट गए: यहाँ तक कि एक मर्द ने उन्हें उनकी ओर राह दिखाई: और यह भी उनकी मरवी में उनकी ग़लतियों में से है: क्योंकि याक़ूब उससे ज़्यादा ख़बरदार थे कि उसे उनके साथ भेज दें: तो वह उसे अकेला कैसे भेजते? जब उन्होंने उसे ले लिया: और उसे कुएँ की तह में फेंकने पर इत्तिफ़ाक़ किया: « और हमने उसकी ओर वही भेजी: तुम उन्हें इस उनके इस काम की ज़रूर ख़बर दोगे: और वे महसूस नहीं करेंगे। » « और वे शाम को अपने वालिद के पास रोते हुए आए: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हम दौड़ने निकल गए थे: और हमने यूसुफ़ को अपने सामान के पास छोड़ दिया था: और भेड़िये ने उसे खा लिया है: और तुम हमें ईमान नहीं लाओगे: हालाँकि हम सच बोलें। » « और वे उसकी झूठे ख़ून से मैली चोग़ा लेकर आए।

उन्होंने कहा: नहीं: तुम्हारी जानों ने तुम्हें एक बात ख़ूबसूरत कर दी है: तो सब्र अच्छा है: और अल्लाह उस मदद का मतलब है जिसकी तुम वो बातें बनाते हो। »

उन्होंने अपने वालिद के पास ज़िद की यहाँ तक कि उन्होंने उन्हें उसके साथ भेज दिया: वह उनकी आँखों से मुट्ठी गए कि उन्होंने उसे बुरा कहना शुरू कर दिया: और अमलों और क़ौलों से उसकी गरिमा को ज़ीर-ओ-पायें करने लगे: और उसे कुएँ की तह में फेंकने पर इत्तिफ़ाक़ किया: यानी उसकी तह में, उसकी दरमियानी पत्थर पर: वह पत्थर है जो कुएँ के दरमियान है: उस पर उतरने वाला ठहरता है: वह वही है जो पानी की कमी में बाल्टियाँ भरने के लिए उतरता है: और उन्हें रस्सी से ऊपर उठाने वाला कारिब कहलाता है: जब उन्होंने उसे उसमें फेंका तो अल्लाह ने उसकी ओर वही भेजी कि तुम्हें एक फ़राग़त चाहिए: और इस तंगी से एक निकास जिसमें तुम हो: और तुम अपने भाइयों को इनके इस काम की ज़रूर ख़बर दोगे: ऐसी हालत में जब तुम क़ाबिज़ हो: और वे तुम्हारे मोहताज हों: तुमसे डरते हुए: « और वे महसूस नहीं करेंगे। » मुजाहिद ने कहा, « और वे महसूस नहीं करेंगे » पर: अल्लाह की उसकी ओर इस बात की इल्हाम से: और इब्न अब्बास से: « और वे महसूस नहीं करेंगे »: यानी तुम उन्हें इनका यह काम ज़रूर बता दोगे: ऐसी हालत में जब वे तुम्हें पहचानते नहीं: इब्न जरीर ने उनसे रिवायत की।

जब उन्होंने उसे उसमें रख दिया: और उससे दूर हो गए: उन्होंने उसकी कमीज़ ले ली: उसे कुछ ख़ून से मैली कर दिया: और शाम को अपने वालिद के पास रोते हुए लौटे: यानी अपने भाई के लिए: तुम्हें रुआ (रोने वाली) धोखा न दे: बहुत से ज़ालिम रोते हैं: और उन्होंने यूसुफ़ के भाइयों का रोना ज़िक्र किया है: « और वे शाम को अपने वालिद के पास रोते हुए आए »: यानी रात की धुंधलके में: ताकि उनकी बेईमानी ज़्यादा अच्छी तरह छुपी रहे: उनके मअज़िर नहीं: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हम दौड़ने निकल गए थे: और हमने यूसुफ़ को अपने सामान के पास छोड़ दिया था: यानी हमारे लिबास: « और भेड़िये ने उसे खा लिया है »: यानी उससे हमारी ग़ैरहाज़िरी में: हमारी दौड़ के दौरान: « और तुम हमें ईमान नहीं लाओगे: हालाँकि हम सच बोलें »: यानी तुम उस बात को तसदीक़ नहीं करोगे जो हमने तुम्हें भेड़िये के खाने के बारे में बताई है: हालाँकि हम तुम्हारी निगाहों में मशबूह न हों: तो तुम हमसे पहले से शुब्हा वाले हो तो फिर कैसे ईमान लाओगे?

क्योंकि तुम्हें डर था कि भेड़िया उसे खा जाएगा: और हमने तुम्हें ग़रंट दी थी कि वह उसे नहीं खाएगा: उसके गिर्द हमारी गिनती की वजह से: तो हम तुम्हारे यहाँ नबूद नहीं हुए: तो तुम हमें ईमान न लाने में मअज़िर हो: और यही हालत है।

« और वे उसकी झूठे ख़ून से मैली चोग़ा लेकर आए »: यानी झूठे बनाए गए ख़ून से: क्योंकि उन्होंने एक बकरी ली: उसे ज़िबह किया: उसका ख़ून निकाला: और उसे उसकी कमीज़ पर लगा दिया: ताकि यह गुमान दिया जाए कि भेड़िये ने उसे खा लिया: और वे उसे फाड़ना भूल गए: जब उन पर धोखे के निशान ज़ाहिर हो गए: उनके काम का असर उनके वालिद पर नहीं लौटा: क्योंकि वह उनकी उसके मुक़ाबले दुश्मनी समझते थे: और उनका उससे हसद: उनके वालिद की उनके बीच में उसके लिए मोहब्बत की वजह से, उनके लिए उससे ज़्यादा: इस वजह से कि उन्होंने उसमें वह अज़मत और नूर देखा था जो उसके बचपन में ही उसमें था, क्योंकि अल्लाह उसे उसकी नबूवत से फ़ज़ीलत देना चाहता था: और उस बात की वजह से जो उन्होंने उसको लेने के लिए कोशिश की थी: जैसे ही उन्होंने उसे लिया, उन्होंने उसे अपनी निगाह से दूर कर लिया: और मातम करते हुए आए: और जो साज़िश उन्होंने रची थी उस पर इत्तिफ़ाक़ किया: « नहीं: तुम्हारी जानों ने तुम्हें एक बात ख़ूबसूरत कर दी है: तो सब्र अच्छा है: और अल्लाह उस मदद का मतलब है जिसकी तुम वो बातें बनाते हो।

» और अहले किताब के यहाँ: रूबीन ने मशविरा दिया कि उसे कुएँ में रखा जाए: ताकि उनसे छुपकर उसे निकाल ले: और उसे उसके वालिद को लौटा दे: तो उन्होंने उसे सुला दिया: और उसे उस क़ाफ़िले को बेच दिया: जब शाम को रूबीन यूसुफ़ को निकालने आया तो उसे न पाया: वह चिल्लाया: और उसने अपने लिबास फाड़ दिए: और ग़मज़दा हुआ: उन्होंने एक बकरे का बच्चा लिया: उसे ज़िबह किया: और यूसुफ़ की चोग़ा को उसके ख़ून से मैला कर दिया: जब याक़ूब को मालूम हुआ तो उन्होंने अपने लिबास फाड़ दिए: और एक काला कमरबंद पहन लिया: और अपने बेटे के लिए बहुत से दिन ग़मज़दा रहे: और यह कमज़ोरी उनकी तअवील और मरवी की ग़लती से आई।

« और एक क़ाफ़िला आया। उसने अपने पानी भरने वाले को भेजा, उसने अपना डोल डाला, तो पुकार उठा : अरे, कितनी खुशी की बात है! यह तो एक बालक है। और उन्होंने उसे व्यापार का माल समझकर छिपा लिया और वे जो कुछ कर रहे थे अल्लाह उसे ख़ूब जानने वाला है। और उन्होंने उसे थोड़े से मूल्य; गिनती के कुछ दिरहमों में बेच दिया और वे उसके बारे में कुछ अधिक की इच्छा नहीं रखते थे।

और मिस्र के जिस व्यक्ति ने उसे खरीदा था, उसने अपनी पत्नी से कहा : इसे आदर-मान से रखो। संभव है यह हमें लाभ पहुँचाए, अथवा हम इसे अपना पुत्र बना लें। इस प्रकार उस भूभाग में हमने यूसुफ़ के लिए क़दम जमाने की राह निकाली और ताकि उसे बातों (सपनों) का अर्थ सिखाएँ। और अल्लाह अपना आदेश पूरा करके रहता है। परन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते। और जब वह अपनी जवानी को पहुँचा और मज़बूत व तवाना हो गया, तो हमने उसे प्रबोध तथा ज्ञान प्रदान किया और इसी प्रकार हम सदाचारियों को बदला देते हैं। » Sura 12, 19-22

तआला यूसुफ़ के किस्से से ख़बर देता है जब उन्हें कुएँ में रखा गया: कि वह बैठ गए अल्लाह के फ़राग़त और उसकी अपने लिए दलज़ा के इंतज़ार में: और एक क़ाफ़िला आया: यानी सफ़री लोग: अहले किताब के यहाँ उनकी ख़ुराक पिस्ता थी: चिलगोज़ा: और मूंगफली: शाम से मिस्र की तरफ़ जा रहे थे: तो उन्होंने अपने कुछ लोगों को इस कुएँ से पानी भरने भेजा: जब उनमें से एक ने अपनी बाल्टी नीचे छोड़ी तो यूसुफ़ उसमें लिपट गए: « ऐ ख़ुशख़बरी »: यानी ऐ मेरी ख़ुशख़बरी के: « देखो एक लड़का है »: « और उन्होंने उसे सौदे में छुपा लिया »: यानी यह गुमान दिया कि उनके साथ उनके सौदे में एक लड़का था: « और अल्लाह वह करते जानने वाला है जो वे कर रहे हैं »: यानी वह उस बात को जानने वाला है जो उनके भाइयों ने उसके मुक़ाबले रची थी: और उस बात को जो उन्होंने छुपाकर उसकी नीयत की थी कि वह उनके लिए सौदा बने: हालाँकि तआला इसको नहीं बदलता: उससे जुड़ी हुई अज़ीम हिक़मत की वजह से: और पहले से मक़दूर तक़दीर की वजह से: और मिस्र की ज़मीन की ओर रहमत की वजह से: उस चीज़ से जो अल्लाह उस लड़के के हाथों से करेगा जो उसमें एक बंदे की सूरत में दाख़िल होता है: फिर इसके बाद वह उसे मामलात का साहिब बना देगा: और उन्हें उसकी बदौलत उनकी दुनिया और उनकी आख़िरत में नाफ़िदा बनाएगा: ऐसी सूरत में जिसकी हद और वस्फ़ नहीं।

जब यूसुफ़ के भाइयों को महसूस हुआ कि क़ाफ़िले ने उन्हें ले लिया है: तो वे उन तक पहुँचे: हमारा यह ग़ुलाम हमसे भाग निकला है: तो उन्होंने उनसे उसे एक थोड़े दाम में ख़रीदा: यानी कम, कमादर: वह झूठ है: « चुने हुए कुछ दरहम »: « और वे उसके मामले में मुज़मल (बेफ़िक्र) हो गए। » इब्न मसऊद और इब्न अब्बास और नौफ़ अल-बिकाली और अस-सुद्दी और क़तादा ने कहा: उन्होंने उसे बीस दरहम में बेचा जिन्हें उन्होंने हर एक के दो दरहम बाँटे: बाईस दरहम: और इकरमा ने कहा: चालीस दरहम: और अल्लाह बेहतर जानता है। « और जिस शख़्स ने उसे ख़रीदा, मिस्र वाले, ने अपनी बीवी से कहा: उसे अच्छी तरह ठहरा दो »: यानी उसके साथ अच्छाई करो: « शायद वह हमें नाफ़िदा हो: या हम उसे बेटा बना लें।

» और यह यूसुफ़ के मुक़ाबले अल्लाह की नरमी है: और उसकी रहमत: और उसका उसके मुक़ाबले एहसान: उस चीज़ की वजह से जिसके लिए वह उसे तैयार करना चाहता है: दुनिया और आख़िरत के सबसे अच्छे हिस्सों से: और वह ख़रीदने वाला मिस्र के उमरा में से था, वही उनका अज़ीज़: उनका नाम अतफ़ीर इब्न रौहीब था: और उस वक़्त मिस्र का बादशाह अर-रैयान इब्न अल-वलीद था, अमालिक़ा में से एक मर्द: और अज़ीज़ की बीवी का नाम राइल बिनत राइल था: उनका नाम ज़ुलैख़ा था: ज़ाहिर बात यह है कि वह उनका लक़ब था: दूसरे यानूस की बेटी कहते हैं: अस-सअलबी ने अबू हिशाम अर-रिफ़ाई से रिवायत किया: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा, मुहम्मद इब्न अस-साइब से: अबू सालिह से: उस शख़्स का नाम जिसने उन्हें मिस्र में बेचा, मेरा मतलब वह है जिसने उन्हें वहाँ पहुँचाया, मालिक इब्न दाग़्ह्र इब्न सवैब इब्न अफ़क़ा इब्न मदयन इब्न इब्राहीम था: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और इब्न इसहाक़ ने कहा, अबू उबैदा से: लोगों में सबसे बाज़ीग़ा नज़र वाले तीन हैं: वह जिसने कहा « उसे अच्छी तरह ठहरा दो »: और वह औरत जिसने मूसा के बारे में अपने वालिद से कहा: « ऐ मेरे वालिद, उसको काम पर रख लो: काम पर रखे गए लोगों में सबसे अच्छा तक़तवार और अमानतदार है »: और अबू बकर अस-सिद्दीक़ जब उन्होंने उमर इब्न अल-ख़त्ताब को अपनी जानशीन मुक़र्रर किया। अज़ीज़ ने उन्हें बीस दीनार में ख़रीदा: उनकी ममश्क मिश्क में: और रेशम में: और चमड़े में: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और इसी तरह हमने यूसुफ़ को ज़मीन में मक़ाम दिया »: यानी और जैसे हमने इस अज़ीज़ को: और उसकी बीवी को उसके साथ अच्छाई करने और उसकी हिमायत करने के लिए मक़दूर किया: हमने उसे मिस्र की ज़मीन में मक़ाम दिया: « और ताकि हम उसे क़िस्सों की तशीह सिखाएँ »: यानी उनका फ़क़ह: और उसमें ख़वाबों की तशीह शामिल है: « और अल्लाह अपने हुक्म पर ग़ालिब है »: यानी जब वह कोई चीज़ चाहता है: तो उसके लिए असबाब मक़दूर करता है: और वे मामले जिन्हें बंदे नहीं पा सकते: मगर अक़्सर लोग नहीं जानते। « और जब वह अपनी तमामी को पहुँचा हमने उसे फ़ैसला और इल्म दिया: और इसी तरह हम नेकों को सवाब देते हैं। » यह बताता है कि यह सब हो चुका था: और वह तमामी से पहले थे: जो चालीस साल की हद है जिसमें अल्लाह अपने नबी बंदों की ओर, जिन पर नमाज़ें और सलाम हों, सारे जहानों के रब की तरफ़ से वही उतारता है।

उन लोगों ने उस उम्र में इख़्तिलाफ़ किया जो तमामी की पहुँच है: मालिक और रबीअ और ज़ैद इब्न असलम ने कहा: वह जवानी है: अठारह साल: बीस साल: पच्चीस साल: तीस साल: और इब्न अब्बास और मुजाहिद ने कहा: तैंतीस साल: चालीस साल: « यहाँ तक कि जब वह अपनी तमामी को पहुँचा और चालीस साल को पहुँचा: »

« और उस औरत जिसने उसे अपने घर में ठहराया था, ने उससे अपनी नफ़्स गरम करना चाहा: और उसने दरवाज़े बंद कर दिए: और कहा: मेरे पास आ। उन्होंने कहा: अल्लाह पनाह दे: यह मेरा मवला है जिसने मेरा मक़ाम अच्छा ठहराया है: ज़ालिम कामयाब नहीं होते: और बेशक उसने उससे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: और उन्होंने उसे गरम करनी चाही होती: अगर वह अपने रब की दलील न देख लेते: इस तरह: ताकि उससे बुराई और फ़वाहिश को हटा दें: वे हमारे बंदे हैं जिन्हें हमने मुख़्तार किया है: वे दोनों दरवाज़े की ओर दौड़े: और उसने पीछे से उनकी कमीज़ फाड़ दी: और दोनों ने उनका मवला दरवाज़े पर पाया: उसने कहा: उस शख़्स का बदला क्या होगा जिसने तुम्हारे ख़ानदान के मुक़ाबले बुरी नीयत की: सिवाय उसके कि वह क़ैद में डाला जाए: या एक दर्दनाक अज़ाब।

उन्होंने कहा: उसी ने मुझसे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: और उसके ख़ानदान में से एक गवाह ने गवाही दी: अगर उसकी कमीज़ आगे से फटी है: तो वह सच कहती है: और वह झूठों में से है: और अगर उसकी कमीज़ पीछे से फटी है: तो वह झूठी है: और वह सच्चों में से है: जब उन्होंने उसकी कमीज़ पीछे से फटी देखी तो उन्होंने कहा: यह तुम्हारी ओर से बुरी साज़िश है: तुम्हारी ओर से साज़िश निहायत बड़ी है: ऐ यूसुफ़, इस बात से मुँह फेर लो: और अपने गुनाह की मग़्फ़िरत माँगो: तुम बेहतरीन मालिकों में से हो। »

तआला अज़ीज़ की बीवी की यूसुफ़ की ओर उसकी नफ़्स गरम करने की नीयत ज़िक्र करता है: और उसकी ओर उस बात की ख़ाहिश जो उसकी हालत और उसके मरतिब के मुवाफ़िक़ नहीं: वह ख़ूबसूरती में हद को पहुँची हुई थी: दौलत में: मरतिब में: जवानी में: और उसने कैसे उस औरत ने अपने और उनके ऊपर दरवाज़े बंद कर दिए: और उनके लिए सजा: और ख़ुद को संवारा: और अपने सबसे ख़ूबसूरत लिबास पहने: और अपने सबसे मुक़र्रम कपड़े: और इतने सब के बावजूद वह वज़ीर की बीवी थी: और बादशाह अर-रैयान इब्न अल-वलीद की भतीजी, मिस्र की मालिक: और यह सब उस वक़्त जब यूसुफ़ हैरत की हद तक ख़ूबसूरत और चमकते हुए एक जवान मर्द थे: मगर वह नबियों की औलाद के नबी हैं: तो उनके रब ने उन्हें फ़वाहिश से महफ़ूज़ किया: और औरतों की साज़िश से महफ़ूज़ रखा: वह सात शरफ़ वाले परहेज़गार, ख़ौफ़ वालों में से सय्यद हैं जिनका ज़िक्र दोनों सहीहों में नबियों के मोहर के इस क़ौल में आया है: ज़मीन और आसमान के सिवा: सात लोग जिन्हें अल्लाह अपनी छाँव में महफ़ूज़ रखेगा: उस दिन जिसमें सिवाय उसकी छाँव के कोई छाँव नहीं: एक इंसाफ़ वाला इमाम: और एक मर्द जो तन्हाई में अल्लाह का ज़िक्र करता है: और उसकी दोनों आँखें भर आती हैं: और एक मर्द जिसका दिल मस्जिद से जुड़ा हुआ है जब वह उससे निकलता है: यहाँ तक कि वह उसमें लौट आए: और दो मर्द जो अल्लाह में एक-दूसरे से मोहब्बत करते हैं: उस पर जमा होते हैं: और उस पर बँटते हैं: और एक मर्द जो ख़ैरात करता है: और उसे छुपाता है: यहाँ तक कि उसका बायें हाथ नहीं जानता कि उसका दायें हाथ क्या ख़र्च करता है:

और एक जवान मर्द जो अल्लाह की परिस्तारी में परवरिश हुआ: और एक मर्द जिसे शरफ़ और ख़ूबसूरती वाली एक औरत बुलाती है: और वह कहता है: मुझे अल्लाह से डर है। और मक़सद यह है कि उसने उन्हें अपनी ओर बुलाया: और उसमें सख़्त तवज्जो दी: « अल्लाह पनाह दे: यह मेरा मवला है »: यानी उसका शौहर, घर का मालिक: « जिसने मेरा मक़ाम अच्छा ठहराया है »: यानी उसने मेरे साथ अच्छाई की है: और उसका मक़ाम अपने पास इज़्ज़तदार रखा है: « ज़ालिम कामयाब नहीं होते। » « और बेशक उसने उससे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: और उन्होंने उसे गरम करनी चाही होती: अगर वह अपने रब की दलील न देख लेते »: इस बात में तफ़्सीर में बहुत सी बातें हैं: और मुफ़स्सिरों के अक़्सर क़ौल यहाँ अहले किताब की किताबों से लिए गए हैं: हमारे लिए सबसे अच्छा यह है कि उनसे मुँह फेरा जाए: और जिस पर ईमान लाना वाजिब है वह यह है कि अल्लाह तआला ने उन्हें महफ़ूज़ किया: उन्हें बरी किया: उन्हें फ़वाहिश से पाक किया: उन्हें उससे महफ़ूज़ रखा: और उन्हें उससे मुक़ामिल किया: « इस तरह: ताकि उससे बुराई और फ़वाहिश को हटा दें: वे हमारे बंदे हैं जिन्हें हमने मुख़्तार किया है।

» « वे दोनों दरवाज़े की ओर दौड़े »: दोनों ने पाया: यानी उनका मवला, यानी उनका शौहर, दरवाज़े पर: तो उसने उन्हें क़ौल में पीछे छोड़ दिया: और उनके मुक़ाबले उसे भड़काया: « उसने कहा: उस शख़्स का बदला क्या होगा जिसने तुम्हारे ख़ानदान के मुक़ाबले बुरी नीयत की: सिवाय उसके कि वह क़ैद में डाला जाए: या एक दर्दनाक अज़ाब। » उसने उन पर इल्ज़ाम लगाया: हालाँकि वह मलामती है: और उसने उनकी गरिमा को पाक बताया: और ख़ुद अपनी जगह को पाक: उन्होंने कहा: « उसी ने मुझसे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी। » मुक़र्रर था कि जब ज़रूरत हुई वह हक़ कहा। इब्न अब्बास ने कहा कि वह चूँचे में छोटे थे: और अबू हुरैरा से रिवायत हुई है: और हिलाल इब्न यासफ़ से: और अल-हसन अल-बसरी से: और सईद इब्न जुबैर से: और अद-दह्हाक से: और इब्न जरीर ने उसे तरजीह दी है: और उन्होंने वहाँ इब्न अब्बास की ओर मनसूब एक हदीस उद्धृत की है: और दूसरों ने उनसे उसे मऊज़ूफ़ के तौर पर रिवायत किया: वह अतफ़ीर के क़रीबी थे, उनका शौहर: उस औरत के क़रीबी: और उन लोगों में से जिन्होंने कहा कि वह एक मर्द था: इब्न अब्बास: और इकरमा: और मुजाहिद: और अल-हसन: और क़तादा: और अस-सुद्दी: और मुहम्मद इब्न इसहाक़: और ज़ैद इब्न असलम।

« अगर उसकी कमीज़ आगे से फटी है: तो वह सच कहती है: और वह झूठों में से है: और अगर उसकी कमीज़ पीछे से फटी है: तो वह झूठी है: और वह सच्चों में से है »: यानी इसलिए कि वह उससे भागते और वह उनका पीछा करती और उनसे लिपट जाती: तो उनकी कमीज़ इस तरह फटती: और ऐसा ही हुआ: जब उन्होंने उसकी कमीज़ पीछे से फटी देखी तो उन्होंने कहा: « यह तुम्हारी ओर से बुरी साज़िश है: तुम्हारी ओर से साज़िश निहायत बड़ी है।

» यानी तुम्हारी ओर से जो साज़िश पैदा हुई: तुमने उसकी नफ़्स गरम की: फिर तुमने उस पर झूठा इल्ज़ाम लगाया: और उनके शौहर ने इस बात को तैंदा कर दिया: « ऐ यूसुफ़, इस बात से मुँह फेर लो »: यानी उसका ज़िक्र किसी को न करो: क्योंकि ऐसे मामलों पर ख़ामोशी सबसे अदालत और सबसे ख़ूबसूरत है: और उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे अपने किए हुए गुनाह की मग़्फ़िरत माँगें: और अपने रब की ओर तौबा करें: क्योंकि जब बंदा अल्लाह की ओर तौबा करता है: तो अल्लाह उसकी ओर तौबा करता है: और मिस्र वाले, हालाँकि वे बुतों की परिस्तारी करते थे: जानते थे कि जो गुनाह बख़्शता है: और उन्हें अज़ाब देता है: वह अकेला अल्लाह है: इस बात में बेशरीक: इसीलिए उनके शौहर ने उनसे यह कहा: और उन्हें किसी तरह मअज़िर किया: « और अपने गुनाह की मग़्फ़िरत माँगो: तुम बेहतरीन मालिकों में से हो। »

« और शहर में कुछ औरतों ने कहा: अज़ीज़ की बीवी अपने जवान ग़ुलाम से अपनी नफ़्स गरम करना चाहती है: उसने उस पर बेशक मोहब्बत का असर डाल दिया है: हम उसे बेशक एक ज़ाहिर गुमराही में देखते हैं: जब उसने उनकी साज़िश सुनी तो उन्हें ख़बर भेजी: और उनके लिए तश्तरी मेज़ें तैयार कीं: और उनमें से हर एक को एक छुरी दिया: और कहा: उनके पास निकल जाओ: जब उन्होंने उसे देखा तो उन्होंने उसे बड़ा पाया: और अपने हाथ काट लिए: और कहा: अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: यह इन्सान नहीं है: यह सिवाय एक मुक़र्रम फ़रिश्ते के कुछ नहीं। उसने कहा: तो यही वो बात है जिसके लिए तुम मुझे मलामत करती थीं: और मैंने बेशक उससे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: मगर वह महफ़ूज़ रहे: और अगर वह मेरा हुक्म नहीं करेंगे तो वह ज़रूर क़ैद में डाले जाएँगे: और वह ज़रूर ज़लीलों में से होंगे। उन्होंने कहा: ऐ मेरे रब, मुझे क़ैद इन लोगों के बुलाने की चीज़ से ज़्यादा मोहब्बत है: और अगर तू उनकी ओर से मेरी साज़िश को न हटाए: तो मैं उनकी ओर झुक जाऊँगा: और जाहिलों में से हो जाऊँगा। तो उनके रब ने उनकी दुआ क़बूल की: और उनसे उनकी ओर से साज़िश हटा दी: वह सुनने वाला, सबक़ुछ जानने वाला है। »

तआला मिस्र की ओर ज़िक्र करता है: यानी मिस्र की: उमरा की औरतों से: और बड़ों की बेटियों से: अज़ीज़ की बीवी की मलामत: और उसकी मलामत: और उसके अपने जवान ग़ुलाम से उसकी नफ़्स गरम करने में उसकी बदनामी: और उसकी उसके लिए सख़्त मोहब्बत: और यह ठीक नहीं है क्योंकि वह एक मौला है: और इस बात में उसके मिसल लोग नहीं होते: « हम उसे बेशक एक ज़ाहिर गुमराही में देखते हैं »: यानी उस चीज़ को उसकी जगह से बाहर निकालने में।

जब उसने उनकी साज़िश सुनी: यानी उनका उसके बारे में बदनामी: और उनका उसको गिराना: और उनका मलामत के ज़रिए इशारा: और उसके मौले की मोहब्बत की मलामत: और उसकी अपने जवान ग़ुलाम की ओर शौक़: उन्होंने एक मलामत बनाई: और वह बात में ख़ुद मअज़िर है: इसीलिए उसने अपने मअज़िर को उनके सामने बयान करना चाहा: और दिखाना चाहा कि यह जवान मर्द जैसा वे समझती हैं वैसा नहीं है: न उन चीज़ों की क़िस्म का है जो उनके पास है: तो उन्होंने उन्हें ख़बर भेजी: और उन्हें अपने घर में जमा किया: और उनके लिए उनके मिसल की दावत तैयार की: और उसके आख़िर में वह चीज़ लाई जो छुरियों से कटती है, जैसे संतरा और उसके मिसल: और उनमें से हर एक को एक छुरी दिया: और उसने यूसुफ़ को तैयार किया था: और उन्हें सबसे ख़ूबसूरत लिबास में पोशाक पहनाई थी: और वह जवानी की ताज़गी के इज़हार में हद को पहुँचे हुए थे: और उन्हें इस हालत में उनके पास निकलने का हुक्म दिया: तो वह निकले: और वह चाँदनी रात से भी ज़्यादा ख़ूबसूरत थे, बिना शक: जब उन्होंने उन्हें देखा तो उन्होंने उन्हें बड़ा पाया: यानी उन्हें बड़ा कर दिखाया: और उनका इज़्ज़तदार हुआ: और उन्हें बुलंद किया: और उन्हें गुमान नहीं था कि बनी आदम की औलाद में इस जैसा कोई होगा: और उनकी ख़ूबसूरती ने उन्हें चकाचौंध कर दिया: यहाँ तक कि वे ख़ुद से बेख़बर हो गईं: और उन छुरियों से अपने हाथों में चोट करने लगीं: और ज़ख़्में महसूस नहीं किए: और कहा: « अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: यह इन्सान नहीं है:

यह सिवाय एक मुक़र्रम फ़रिश्ते के कुछ नहीं। »

इसरा की हदीस में आया है: मैं यूसुफ़ के पास से गुज़रा: और उन्हें ख़ूबसूरती का आधा दिया गया था: अस-सुहैली ने कहा: उसका मतलब यह है कि वह आदम की ख़ूबसूरती के आधे पर थे: क्योंकि अल्लाह तआला ने आदम को अपने हाथ से पैदा किया: और उनमें अपनी रूह फूँकी: तो वह इन्सानी ख़ूबसूरती की हदों की हद तक थे: इसीलिए जन्नत वाले आदम की क़द-क़ामत और उसकी ख़ूबसूरती पर जन्नत में दाख़िल होते हैं: और यूसुफ़ आदम की ख़ूबसूरती के आधे पर थे: और उन दोनों के बीच उनसे ज़्यादा ख़ूबसूरत कोई नहीं हुआ: जैसे हव्वा के बाद कोई औरत नहीं हुई जो उसकी मिसाल होती, सिवाय सारा के, ख़लील की बीवी के।

और यूसुफ़ का चेहरा बिजली जैसा था: और जब कोई औरत किसी हाज़त के लिए उनके पास आती तो वह अपना चेहरा ढक लेते: वह अक़्सर वक़्त महजूब रहते थे: ताकि लोग उन्हें न देखें: इसीलिए जब अज़ीज़ की बीवी का मअज़िर उस मतलब में ज़िक्र की गई मोहब्बत की साबित हो गया: और उन लोगों पर और उन पर वह हुआ जो हुआ, छुरियों के ज़ख़्मों से उनके हाथों के कटने की सूरत में: और उसकी अज़मत: और उसकी सूरत से उनकी हैरत: « तो यही वो बात है जिसके लिए तुम मुझे मलामत करती थीं » फिर उसने उन्हें पूरी अफ़्फ़त की तारीफ़ करके कहा: « और मैंने बेशक उससे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: मगर वह महफ़ूज़ रहे »: यानी वह रुक गए: « और अगर वह मेरा हुक्म नहीं करेंगे तो वह ज़रूर क़ैद में डाले जाएँगे: और वह ज़रूर ज़लीलों में से होंगे।

» और बाक़ी औरतें उन्हें अपनी मवला का क़ौल मानने और उसकी ताअत करने की ओर राग़िब करती थीं: तो उन्होंने सबसे पक्का इनकार किया: और हट गए: क्योंकि वह नबियों की औलाद में से हैं: « ऐ मेरे रब, मुझे क़ैद इन लोगों के बुलाने की चीज़ से ज़्यादा मोहब्बत है: और अगर तू उनकी ओर से मेरी साज़िश को न हटाए: तो मैं उनकी ओर झुक जाऊँगा: और जाहिलों में से हो जाऊँगे » अगर तू मुझे मेरी नफ़्स के हवाले करता है: तो मेरी नफ़्स में सिवाय अज़्ज़ और कमज़ोरी के कुछ नहीं: और मैं अपनी जान के लिए न किसी नफ़अ का मालिक हूँ: न किसी मद़र्र का: सिवाय उस बात के जो अल्लाह चाहे: तो मैं कमज़ोर हूँ: सिवाय उस चीज़ के जिससे तूने मुझे मज़बूत किया: और महफ़ूज़ रखा: और ग़ार्ड किया: और अपनी क़ुदरत और अपनी ताक़त से पनाह दी। « तो उनके रब ने उनकी दुआ क़बूल की: और उनसे उनकी ओर से साज़िश हटा दी: वह सुनने वाला, सबक़ुछ जानने वाला है। »

« फिर उन लोगों ने निशानियाँ देख लेने के बाद यही उचित समझा कि उस (यूसुफ़) को एक अवधि तक के लिए जेल में रखें। और क़ैदखाने में उसके साथ दो युवक दाख़िल हुए। उनमें से एक ने कहा : मैंने स्वप्न देखा है कि शराब निचोड़ रहा हूँ। और दूसरे ने कहा : मैंने स्वप्न देखा है कि अपने सिर के ऊपर रोटी उठाए हुए हूँ, जिसमें से पक्षी खा रहे हैं। हमें इसका अर्थ बता दीजिए। हम देख रहे हैं कि आप सदाचारियों में से हैं।

यूसुफ़ ने कहा : तुम दोनों के पास जो भोजन आता है, उसके तुम्हारे पास आने से पहले ही मैं तुम्हें उसकी हक़ीक़त बता दूँगा; यह उन बातों में से है, जो मेरे पालनहार ने मुझे सिखाई हैं। मैंने उन लोगों का धर्म त्याग दिया है, जो अल्लाह पर ईमान नहीं रखते और जो आख़िरत का इनकार करने वाले हैं। और मैंने अपने बाप-दादाओं; इबराहीम, इसह़ाक़ और याक़ूब के धर्म का अनुसरण किया है। हमारे लिए वैध नहीं कि हम किसी चीज़ को अल्लाह का साझी बनाएँ। यह हमपर और लोगों पर अल्लाह की कृपा है। लेकिन अधिकतर लोग शुक्रिया अदा नहीं करते। ऐ मेरे जेल के दोनों साथियो! क्या अलग-अलग अनेक पूज्य बेहतर हैं या एक प्रभुत्वशाली अल्लाह?

तुम अल्लाह के सिवा जिनकी इबादत (पूजा) करते हो, वे केवल नाम हैं, जो तुमने और तुम्हारे बाप-दादा ने रख लिए हैं। अल्लाह ने उनका कोई प्रमाण नहीं उतारा है। आदेश तो केवल अल्लाह का चलता है। उसने आदेश दिया है कि तुम एकमात्र उसी की इबादत (उपासना) करो। यही सीधा धर्म है। परन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते। ऐ मेरे जेल के दोनों साथियो! तुम दोनो में से एक तो अपने मालिक को शराब पिलाएगा, और रहा दूसरा तो उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा, फिर पक्षी उसके सिर में से खाएँगे। जिसके संबंध में तुम दोनों पूछ रहे हो, उसका निर्णय किया जा चुका है। » Sura 12, 35-41

तआला अज़ीज़ और उसकी बीवी से ज़िक्र करता है कि उन दोनों पर उनकी राय ज़ाहिर हुई: यानी यूसुफ़ की मअअफ़्फ़ियत जानने के बाद उन दोनों के सामने यह राय ज़ाहिर हुई: उसे एक वक़्त के लिए क़ैद में डालने की: ताकि इस मामले में लोगों के क़ौल में यह काम हल्का हो: और उसका मामला बुझा दिया जाए: और ज़ाहिर किया जाए कि उसने उनसे अपनी नफ़्स गरम की थी: और वह उसकी वजह से क़ैद में डाला गया था: तो उन्होंने उसे ज़ुल्म के साथ: और तड़ाद (भेदभाव) के साथ क़ैद में डाला: और यह उन बातों में से थी जो अल्लाह ने उसके लिए मक़दूर की थीं: और उन बातों के हिसाब में थी जिनसे उसने उन्हें महफ़ूज़ रखा: क्योंकि वह उनकी सुहबत से: और उनके आपस में मिलने से ज़्यादा दूर कर देता है: और यहीं से कुछ सूफ़ियों ने वह बात निकाली है जो शाफ़ेई उनसे रिवायत करते हैं: हिफ़ाज़त की एक सूरत यह है कि वह चीज़ न मिले।

« और उनके साथ क़ैदख़ाने में दो जवान लोग दाख़िल हुए »: उनमें से एक बादशाह का साक़ी था: और दूसरा उनका बब्बा (किचन): यानी वह जो उनकी खुराक का ज़िम्मेदार है: हुज़ूरी: वे बादशाह को कुछ मामलों में मशबूह हो गए: तो उन्होंने उन्हें क़ैद में डाल दिया: जब दोनों ने क़ैदख़ाने में यूसुफ़ को देखा: तो उनका अख़्लाक़ उन पर असर कर गया: और उनकी हिदायत: और उनकी चाल: और उनका तरीक़ा: और उनके क़ौल: और उनके अमल: और अपने रब की इबादत की उनकी कसरत: और उसकी मख़्लूक़ात के मुक़ाबले उनका एहसान: दोनों ने एक ही रात में ख़वाब देखे: जहाँ तक साक़ी का: उसने देखा गोया अंगूर की तीन नालें हरी हो गई हैं: और अंगूरों के गुच्छे पक रहे हैं: तो उन्होंने उन्हें लिया: और बादशाह के प्याले में निचोड़ दिया: और उन्हें पिलाया: और बब्बे ने अपने सिर पर रोटी की तीन टोकरियाँ देखीं: और परिंदे जो सबसे ऊँची टोकरी से खा रहे हैं: तो उन्होंने उन्हें उन्हें सुनाया: और दोनों ने उनसे उनकी तशीह माँगी: « हम तुम्हें नेकों में से देखते हैं » तो उन्होंने उन्हें बता दिया कि वह उनकी तशीह जानते हैं: और उनके मामले के जानकार हैं: और कहा: « तुम दोनों के पास कोई खुराक नहीं आएगी जिससे तुम्हें रोज़ी दी जाती है: सिवाय इसके कि मैं तुम्हें उसके आने से पहले उसकी तशीह बता दूँ » उसका मतलब: तुम जो ख़वाब भी देखो: मैं उसके होने से पहले उसकी तशीह कर दूँगा: और वह मेरा कहा हुआ होगा: उसका मतलब:

मैं तुम्हें बता दूँगा वह खुराक जो तुम तक पहुँचती है उसके आने से पहले, मीठी हो या करवी: « और मैं तुम्हें बता दूँगा जो तुम खाते हो: और जो तुम अपने घरों में ज़ख़ीरा करते हो। » और उनसे कहा: « यह सिवाय उस चीज़ के कुछ नहीं जो मेरे रब ने मुझे सिखाया है » क्योंकि वह उस पर ईमान लाए हैं: मुवह्हिद हैं: अपने मुक़र्रम वालिदों के दीन की पैरवी करते हैं: इब्राहीम ख़लील: और इसहाक़: और याक़ूब: « अल्लाह के साथ शिर्क करना हमारे लिए नहीं है: यह हम पर अल्लाह का फ़ज़्ल है »: यानी इसलिए कि उसने हमें उसमें हिदायत दी है: « और लोगों पर »: यानी इसलिए कि उसने हमें हुक्म दिया है कि हम उन्हें उसकी ओर बुलाएँ: और उन्हें रुख़ दिखाएँ: और उन्हें उसमें पहुँचाएँ: और यह उनकी फ़ितरत में उकैता हुआ है: और उनकी हियात में बोया हुआ है: « मगर अक़्सर लोग शुक्र नहीं करते। »

फिर उन्होंने उन्हें तौहीद की ओर बुलाया: अल्लाह के सिवा किसी और की परिस्तारी को बुरा कहा: बुतों के मामले को गिराया: उसे छोटा किया: और उसका मरतिब कमज़ोर किया: « ऐ मेरे क़ैदख़ाने के दो साथी: क्या अलग-अलग मवला बेहतर हैं: या अकेला अल्लाह, क़ह्हार?

तुम उसके सिवा सिवाय उन नामों के कुछ नहीं परिस्तारी करते जिन्हें तुमने नाम रखा है: तुम और तुम्हारे बाप-दादा: अल्लाह ने उन पर कोई सल्तनत नहीं उतारी: फ़ैसला सिवाय अल्लाह के किसी और का नहीं »: यानी वही अपनी मख़्लूक़ात में करने वाला है: जो चाहता है वही करता है: वह जिसे चाहता है हिदायत देता है: और जिसे चाहता है भटका देता है: « उसने यह हुक्म दिया है कि सिवाय उसके किसी और की परिस्तारी न करो »: यानी उसी की: बेशरीक: « यही क़ैम दीन है »: यानी सीधा: और सीधा रास्ता: « मगर अक़्सर लोग नहीं जानते »: यानी वे उसकी साफ़गी के बावजूद: और उसकी ज़ाहिरगी के बावजूद उसमें हिदायत नहीं पाते: और इस हालत में उनकी ओर उनकी दावत कमाल की हद तक थी: क्योंकि उन दोनों की जानें उनका मालिक बन गई थीं: उनकी बताई हुई बात को इक़्बाल से लेने के लिए तैयार थीं: तो उन्हें उस चीज़ की ओर बुलाना मुनासिब था जो उनके माँगे हुए चीज़ से ज़्यादा उनके लिए नाफ़िदा है: और जो उन्होंने उससे तलब की थी: « ऐ मेरे क़ैदख़ाने के दो साथी: जहाँ तक तुम दोनों में से एक का: वह अपने मवला को शराब पिलाएगा »: वह साक़ी है: « और जहाँ तक दूसरे का: वह सूली पर चढ़ाया जाएगा: और परिंदे उसके सिर से खाएँगे »: वह बब्बा है: « जिस मामले के बारे में तुम मुझसे पूछते हो वह फ़ैसला हो चुका है »: यानी यह बिना शक़ हो जाएगा: और हर हालत में लाज़िम होगा: इसीलिए हदीस में आया है: ख़वाब परिंदे के पाँव पर ठहरा हुआ रहता है जब तक उसकी तशीह नहीं होती: जब तशीह हो जाती है तो हो जाता है।

और इब्न मसऊद और मुजाहिद से रिवायत हुई है: हमने यह नहीं देखा: « जिस मामले के बारे में तुम मुझसे पूछते हो वह फ़ैसला हो चुका है। »

और उन्होंने उन दोनों में से उस से कहा जिसके बचे रहने का ग़ुमान किया: « मुझे अपने मवला के यहाँ ज़िक्र करो »: « तो उससे शैतान ने अपने मवला का ज़िक्र भुलवा दिया: और वह कुछ साल क़ैदख़ाने में रहा। » तआला ख़बर देता है कि यूसुफ़ ने उन दोनों में से उस से कहा जिसके बचे रहने का ग़ुमान किया: और वह साक़ी है: « मुझे अपने मवला के यहाँ ज़िक्र करो »: यानी मेरा मामला ज़िक्र करो: और मेरा बेग़ुनाह क़ैद में होना: बादशाह के यहाँ: और इसमें असबाब तलब करने की जाइज़ीयत की दलील है: और यह मैमूरुल्अलम के हवाले करने की मुख़ालिफ़त नहीं करती।

« तो उससे शैतान ने अपने मवला का ज़िक्र भुलवा दिया »: यानी तो उन दोनों में से बचे हुए को शैतान ने यह भुलवा दिया: कि उस बात का ज़िक्र करे जिसकी यूसुफ़ ने उससे वसीयत की थी: मुजाहिद ने यह कहा: और मुहम्मद इब्न इसहाक़: और एक से ज़्यादा दूसरों ने: और यही सहीह है: और यही अहले किताब का नस्स है: « और वह कुछ साल क़ैदख़ाने में रहा »: तीन और नौ के दरमियान: सात पर: पाँच पर: दस से कम: अस-सअलबी ने रिवायत की: बदअ क़वालीन: और बदअ रजाल: और अल-फ़र्रा ने बदअ का इस्तेमाल दस से नीचे वाली चीज़ पर हराम कर दिया: और बल्कि कहा जाता है: कम गिनती वाला: « और वह कुछ साल क़ैदख़ाने में रहा: कुछ सालों में »: और कहा गया: ग्यारह: और इक्कीस: नब्बे तक: कुछ सौ: और कुछ हज़ार: और अल-ज़वहरी ने ग्यारह से ऊपर: इक्कीस पर: नब्बे तक इख़्तिलाफ़ किया: और सहीह में: ईमान सवा सट्ठ या सत्तर शाख़ों पर है: « सिवाय अल्लाह के कोई माबूद नहीं »: और सबसे छोटी: रास्ते से मद़र्र को हटाना।

उनके क़ौल « तो उससे शैतान ने अपने मवला का ज़िक्र भुलवा दिया » में सर मूसुफ़ की ओर लौटता है: तो वह क़ौल जो उन्होंने कही है वह ज़ईफ़ है: हालाँकि वह इब्न अब्बास और इकरमा से रिवायत हुई है: और वह हदीस जो इब्न जरीर ने उस मक़ाम पर रिवायत की है वह हर लिहाज़ से ज़ईफ़ है: उसकी सनद अकेले इब्राहीम इब्न याज़िद अल-ख़ुज़ई अल-मक्की ने रिवायत की है: और वह गुरेज़ किया गया है: और अल-हसन के मरसल: और क़तादा के मरसल क़बूल नहीं किए जाते: ख़ासकर यहाँ: सबसे एहतियात और सबसे पक्की राह के मुताबिक़: और अल्लाह बेहतर जानता है।

यूसुफ़ ने क़ैदख़ाने में जो कुछ रहे वह क्यों रहे उसकी वजह का ज़िक्र: अल-फ़ज़ल इब्न अल-हुबाब अल-जुमही ने मुझे ख़बर दी: मुसद्दद इब्न मुसरहद ने मुझे ख़बर दी: ख़ालिद इब्न अब्दुल्लाह ने मुझे ख़बर दी: मुहम्मद इब्न अमरू ने मुझे अबू सलामा से ख़बर दी, जिन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल ने कहा: अल्लाह यूसुफ़ पर रहम करे: अगर वह क़ौल न कहते जो उन्होंने कही थी तो वह क़ैदख़ाने में इतना न रहते जितना रहे: और अल्लाह लूत पर रहम करे: वह मज़बूत सतून की तरफ़ पनाह लेते: और उन्होंने कहा: अल्लाह ने उनके बाद कोई नबी नहीं भेजा: सिवाय उसके कि उसकी क़ौम की अभिवृद्धि में। और यह हदीस इस बाब में रद्द है: और मुहम्मद इब्न अमरू इब्न अल्क़मा की कुछ बातें हैं जिन्हें वह अकेले रिवायत करते हैं: और उनमें रद्द की गई बातें हैं: और यह लफ़्ज़ सबसे ज़्यादा रद्द की गई: और सबसे सख़्त: और दोनों सहीहों में मौजूद बात उसकी ग़लती की गवाही देती है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और (एक दिन) राजा ने कहा : निःसंदेह मैं (सपने में) सात मोटी गायों को देखता हूँ, जिनको सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सात सूखी हैं। ऐ प्रमुखो! यदि तुम स्वप्न का अर्थ बता सकते हो, तो मुझे मेरे स्वप्न के संबंध में बताओ? उन्होंने कहा : ये तो उलझे सपनों का मिश्रण है और हम ऐसे सपनों के अर्थ से अवगत नहीं हैं। और उन दोनों में से जो रिहा हुआ था और उसे एक अवधि के बाद याद आया, उसने कहा : मैं तुम्हें इसका अर्थ बताऊँगा। अतः मुझे भेजो।

ऐ यूसुफ़! ऐ सत्यवादी! हमें सात मोटी गायों के बारे में बताओ, जिन्हें सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और सात सूखी, ताकि मैं लोगों के पास वापस जाऊँ, ताकि वे जान लें। यूसुफ़ ने कहा : तुम सात वर्षों तक निरंतर खेती करोगे। चुनाँचे तुम जो (फ़सल) काटो, उसे उसकी बालियों ही में रहने दो सिवाय थोड़ी (मात्रा) के जो तुम खाओ। फिर इसके बाद सात कठिन वर्ष आएँगे, जो उसे खा जाएँगे, जो तुमने उनके लिए पहले से इकट्ठा कर रखा होगा, सिवाय उस थोड़े-से हिस्से के जो तुम सुरक्षित कर लोगे। फिर उसके बाद एक ऐसा वर्ष आएगा, जिसमें लोगों पर बारिश होगी तथा वे उसमें (रस) निचोड़ेंगे। » Sura 12, 43-49

यूसुफ़ के क़ैदख़ाने से निकलने की वजहों का यह सब हिस्सा है: सबसे शरफ़ और सबसे इज़्ज़तदार तरीक़े से: और यह इसलिए कि मिस्र के बादशाह ने: जो अर-रैयान इब्न अल-वलीद इब्न सरवान इब्न अराशा इब्न फ़रान इब्न अमरू इब्न इमलक़ इब्न लवाज़ इब्न साम इब्न नूह हैं: यह ख़वाब देखा: उसने देखा गोया वह एक दरिया के किनारे खड़ा है: और उसमें से सात मोटी गाएँ निकल रही हैं: जो वहाँ एक घास के मैदान में चर रही हैं: फिर उस दरिया से सात कमज़ोर निकलीं: दुबली: जिन्होंने उनके साथ चरना शुरू किया: फिर उनकी ओर मुड़ीं: और उन्हें निगल गईं: वह डरकर जागा: फिर सोया: और देखा एक ही नाल पर सात हरी बालियाँ: और देखो सात और दबली हुई: सूखी: जो उन्हें निगल रही हैं: वह डरकर जागा: जब उसने वह अपने उमरा को सुनाई: और अपनी क़ौम को: तो उनमें से कोई नहीं था जो उसकी अच्छी तशीह करता: मगर उन्होंने कहा: बेतर्तीब ख़वाब हैं: यानी रात के ख़वाबों के आपस में मिलने: शायद उसकी कोई तशीह न हो: और इसके साथ: हमें इसका फ़ज़ल नहीं: « और हम ख़वाबों की तशीह के जानकार नहीं।

» तो उन दोनों में से बचा हुआ: जिससे यूसुफ़ ने वसीयत की थी कि वह उन्हें अपने मवला के यहाँ ज़िक्र करे: और जिससे उसे भुलवा दिया गया था: अपने मक़ाम तक: वह: और यह अल्लाह की तक़दीर से हुआ: और इसमें उसी की हिक़मत है: जब उसने बादशाह का ख़वाब सुना: और लोगों की उसकी तशीह करने से अज़्ज़ देखी: तो उसे यूसुफ़ का मामला याद आ गया: और वो बात जिसकी उन्होंने उससे वसीयत की थी: ज़िक्र की: और कहा: « और उन दोनों में से जो छुड़ा दिया गया था: और कुछ देर बाद याद किया »: यानी एक वक़्त के बाद याद किया: यानी वक़्त की एक मुद्दत के बाद: जो कुछ साल है: और कुछ लोगों ने, रिवायत के मुताबिक़, पढ़ा: इब्न अब्बास और इकरमा से: यानी भुलाने के बाद: मीम के सुकून के साथ: और वह भी भुलाना है: « आदमी का बाल की चोटी उसकी माँ चढ़ा देती है »: मैंने भूल गया और मैं किसी बात को भूला नहीं था: इसी तरह वक़्त अक़्लमंदों को गिरा देता है।

« मैं तुम्हें उसकी तशीह बता दूँगा: तो मुझे भेजो »: यानी मुझे यूसुफ़ की ओर भेजो: « ऐ यूसुफ़, ऐ सिद्दीक़, हमें बता सात मोटी गाएँ: जिन्हें सात कमज़ोर निगल जाती हैं: और सात हरी बालियाँ: और दूसरी सूखी हुई: शायद मैं लोगों के पास लौट जाऊँ: शायद वे जान जाएँ। » और अहले किताब के यहाँ: जब बचे हुए ने उसे बादशाह का ज़िक्र किया तो उसने उसे अपनी हुजूर में बुलाया: और उसे वो बातें सुनाईं जो उसने देखी थीं: और उसने उसकी तशीह कर दी: वह एक ग़लती है: और सहीह वही है जो अल्लाह ने अपनी किताब क़ुरआन में बयान किया है: न वह जो इन जाहिलों ने मरवी किया: काहिन और राहिब।

यूसुफ़ ने अपने पास मौजूद इल्म को बिना देर के पेश कर दिया: न किसी शरत के: न जल्दी निकलने की ख़ाहिश के: बल्कि उन्होंने उनकी माँगी हुई बात का जवाब दिया: और बादशाह के देखे हुए ख़वाब की उनके लिए तशीह कर दी: सात साल की अभिवृद्धि के आने की ख़बर देते हुए: जिसके बाद सात साल की कमी आएगी: फिर उसके बाद एक साल आएगा जिसमें लोगों को मदद मिलेगी: यानी उन्हें बारिश: और अभिवृद्धि: और आसानी मिलेगी: « और जिसमें निचोड़ जाएगा »: यानी वह चीज़ जिसे वे गुच्छों से: और अंगूरों से: और ज़ैतून से: और तिल से: और दूसरी चीज़ों से निचोड़ते थे: तो उन्होंने उनकी तशीह कर दी: और उन्हें भलाई की ओर राह दिखाई: और उन्हें उस बात की ओर हिदायत दी जिसकी वह अभिवृद्धि की हालत में और कमी की हालत में उम्मीद करते थे: और वह क्या करेंगे अभिवृद्धि वाले सात सालों के अनाज के ज़ख़ीरे की: पहले सातों में: उनकी बालियों में: सिवाय उस चीज़ के जो खाने के लिए महफ़ूज़ रखी जाएगी: और कमी वाले दूसरे सात सालों में बीज की कमी की: क्योंकि ज़ाहिर बात यह है कि बीज खेत से नहीं लौटेगा: और यह इल्म की मुकम्मलियत की तरफ़ इशारा करता है: और राय और फ़क़ह की मुकम्मलियत की।

« और राजा ने कहा : उसे मेरे पास लाओ। फिर जब दूत यूसुफ़ के पास पहुँचा, तो उन्होंने (उससे) कहा : अपने मालिक के पास वापस जाओ और उससे पूछो कि उन स्त्रियों का क्या मामला है, जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे? निःसंदेह मेरा पालनहार उन स्त्रियों के छल से भली-भाँति अवगत है। राजा ने (उन स्त्रियों से) पूछा : तुम्हारा क्या मामला था, जब तुमने यूसुफ़ के मन को रिझाया था? उन्होंने कहा : अल्लाह की पनाह! हमने उसमें कोई बुराई नहीं देखी। तब अज़ीज़ की पत्नी बोल उठी : अब सत्य खूब उजागर हो गया। मैंने ही उसके मन को रिझाया था और निःसंदेह वह सच्चा में से है।

(मैंने) यह इसलिए किया, ताकि वह जान ले कि मैंने उसकी अनुपस्थिति में उसके साथ विश्वासघात नहीं किया और निःसंदेह अल्लाह विश्वासघातियों के चाल को (सफलता का) मार्ग नहीं दिखाता। और मैं खुद को बरी नहीं करती, निःसंदेह मन तो बुराई का बहुत आदेश देने वाला है, सिवाय उसके जिसपर मेरा पालनहार दया करे। निःसंदेह मेरा पालनहार अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है। » Sura 12, 50-53

जब बादशाह को यूसुफ़ के इल्म की मुकम्मलियत की ख़बर मिली: और उनकी फ़क़ह की तमामी की: और उनकी सहीह राय की: और उनकी फ़क़ह की: तो उसने उन्हें अपनी हुजूर में लाने का हुक्म दिया: ताकि वह उनके ख़वास में से हो: जब फ़रिश्ता इस काम के लिए आया: तो उन्हें बाहर न निकलना भाया: यहाँ तक कि हर एक के लिए साफ़ हो जाए कि वह ज़ुल्म के साथ क़ैद में डाले गए थे: और तड़ाद के साथ: और वह उस बात से पाक थे जो उन पर झूठे लगाई गई थी: उन्होंने कहा: « अपने मवला की ओर लौट जाओ »: यानी बादशाह की ओर: « और उससे पूछो: उन औरतों का क्या बात है जिन्होंने अपने हाथ काटे: मेरा मवला बेशक उनकी साज़िश को जानता है » उसका मतलब: मेरा मवला अज़ीज़ उस बात से मेरी मअअफ़्फ़ियत को जानता है जो मुझ पर झूठी लगाई गई थी: तो बादशाह को हुक्म दो कि वह उन औरतों से इस बात के बारे में पूछे जो मेरा इनकार था जब वे मुझसे अपनी नफ़्स गरम करना चाहती थीं: और उनका मेरी ओर उस बात की तरफ़ राग़िब करना जो न अक़्ल की हो: न सीधी हो: जब उनसे इस बात के बारे में पूछा गया तो उन्होंने इक़्रार किया जो मामले की ग़लती से हुआ था: और उससे पैदा हुई हुस्ने-हाल की बात: और कहा: « अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: हमें उसके मुक़ाबले कोई बुराई नहीं मालूम हुई।

» तो अज़ीज़ की बीवी ने कहा: वह ज़ुलैख़ा है: « अब सच्चाई ज़ाहिर हो गई है »: यानी पैदा हो गई: और साफ़ हो गई: और रौशन हो गई: और सच्चाई पैरवी की जाने के लिए सबसे ज़्यादा अहल है: « मैंने ही उससे अपनी नफ़्स गरम करनी चाही थी: और वह सच्चों में से हैं »: यानी जो कुछ वह कहते हैं: उसकी मअअफ़्फ़ियत में: और यह कि उन्होंने मुझसे नफ़्स गरम नहीं की थी: और यह कि उन्हें ज़ुल्म के साथ क़ैद में डाला गया था: और तड़ाद के साथ: झूठ से: और ग़लत से।

« यह इस लिए कि वह जान ले कि मैंने उसकी ग़ैबहाज़िरी में उससे वफ़ादारी नहीं की: और अल्लाह बेईमानों की साज़िश को कामयाब नहीं करता » यह यूसुफ़ का क़ौल है: यानी मैंने सिवाय इस बात की तहक़ीक़ के कुछ नहीं माँगा: ताकि अज़ीज़ जान ले कि मैंने उसके पीठ पीछे उससे वफ़ादारी नहीं की: « और मैं अपनी नफ़्स को पाक नहीं कहता: बेशक नफ़्स बुराई की ओर हिदायत करती है: सिवाय उसके जिस पर मेरा रब रहम करे: मेरा रब बख़्शने वाला, रहम करने वाला है » यह ज़ुलैख़ा का पूरा क़ौल है: यानी मैंने यह इक़्रार इस लिए किया कि मेरा शौहर जान ले कि मैंने बात में उससे वफ़ादारी नहीं की: और वह महज़ एक कोशिश थी: उसके साथ कोई फ़वाहिश का अमल नहीं हुआ था: और यही क़ौल है जिसका दफ़ाअ मुतअख्ख़िरीन के इमामों के एक बड़े गिरोह ने किया है: और दूसरों ने: और इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम ने सिवाय पहले वाले के कुछ नहीं रिवायत किया: « और मैं अपनी नफ़्स को पाक नहीं कहता: बेशक नफ़्स बुराई की ओर हिदायत करती है: सिवाय उसके जिस पर मेरा रब रहम करे: मेरा रब बख़्शने वाला, रहम करने वाला है » यह यूसुफ़ का क़ौल है: ज़ुलैख़ा का क़ौल है: और यह पहले दोनों क़ौलों की शाख़ों में बँटता है: और ज़ुलैख़ा के पूरे क़ौल से उसका ताल्लुक़ ज़्यादा ज़ाहिर है: और ज़्यादा मुनासिब: और ज़्यादा मज़बूत: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और राजा ने कहा : उसे मेरे पास लाओ, उसे मैं अपने लिए विशेष कर लूँ और जब (राजा ने) उन (यूसुफ़) से बात की, तो कहा : निःसंदेह आप आज हमारे यहाँ पदाधिकारी, विश्वसनीय हैं। (यूसुफ़) ने कहा : मुझे इस देश के ख़ज़ानों पर नियुक्त कर दीजिए। निःसंदेह मैं संरक्षण करने वाला, बड़ा जानकार हूँ। और इसी प्रकार, हमने यूसुफ़ को उस धरती (देश) में अधिकार प्रदान किया। वह उसमें जहाँ चाहते, रहते थे। हम अपनी दया जिसे चाहें, प्रदान करते हैं और हम सदाचारियों का प्रतिफल नष्ट नहीं करते। और निश्चय आख़िरत का बदला उन लोगों के लिए अधिक बेहतर है, जो ईमान लाए और अल्लाह से डरते रहे। » Sura 12, 54-57

जब बादशाह के सामने उनकी गरिमा की मअअफ़्फ़ियत ज़ाहिर हो गई: « मुझे उसे लाओ: मैं उसे अपने लिए ख़ास करूँगा »: यानी उसे मेरे ख़वास में रखो: और मेरी सल्तनत के बड़ों में से: और मेरी सुहबत के उमरा में से: जब उसने उनसे बात की: और उनका क़ौल सुना: और उनके हाल पर ग़ौर किया तो कहा: « तू आज हमारे यहाँ मक़ीन और अमीन है »: यानी मक़ाम का मालिक है: और अमानत का: उन्होंने कहा: « मुझे ज़मीन के ख़ज़ानों पर मुसल्लत कर दो: मैं महफ़ूज़ रखने वाला हूँ: जानकार।

» उन्होंने माँगा कि उन्हें ग़ल्लात (अनाज के गोदामों) से जुड़ी चीज़ों की निगरानी सौंपी जाए: अभिवृद्धि के सात सालों के गुज़रने के बाद आने वाली कमी की ताबेदारी की वजह से: अल्लाह के उस चीज़ के लिए जो उसकी मख़्लूक़ात के मुक़ाबले उसे भाता है: उनके लिए एहतियात से: और दलज़ा से: और उन्होंने बादशाह को ख़बर दी कि वह महफ़ूज़ रखने वाला है: यानी जो चीज़ उसके पास है उसे रखने में मज़बूत: और उसके मुक़ाबले अमानतदार: और चीज़ों के इंतज़ाम का जानकार: और ग़ल्लातों के मसलहात का: और इसमें उस शख़्स के लिए मक़ाम माँगने की जाइज़ीयत की दलील है जो ख़ुद को भरोसा और मअतबरियत का जानता हो: और अहलिय्यत का: और अहले किताब के यहाँ: फ़िरऔन ने यूसुफ़ को बहुत इज़्ज़त दी: और पूरी मिस्र की ज़मीन पर उसका इख़्तियार दिया: और उसे अपनी मोहर पहनाई: और रेशम की पोशाक पहनाई: और उसे सोने से गढ़ी हुई मोहर दी: और उसे अपनी दूसरी रथ पर बिठाया: और उसके आगे पुकारा गया: तू मर्दूम है: यानी फ़रीर (साहिब): और मअमूर। और उन्होंने कहा: « मैं तुझसे ज़्यादा बड़ा नहीं हूँ: सिवाय तख़्त के।

» और उस वक़्त यूसुफ़ तीस साल के थे: और उनकी बीवी बड़ी नामी औरत थी: और अस-सअलबी रिवायत करते हैं कि उसने क़ीतफ़ीर को उसके मक़ाम से हटा दिया: और उस जगह यूसुफ़ को मुक़र्रर किया: जब उनका शौहर मरा तो उन्होंने उसकी बीवी ज़ुलैख़ा से उनकी शादी की: और उन्हें कुंवारी पाया: क्योंकि उसका शौहर औरतों के पास नहीं जाता था: तो उसने यूसुफ़ से दो लड़कों को जन्म दिया: जो अपराइम (अफ़राइम) हैं: और मनस्सी (मनस्सा): और मिस्र की हुक़ूमत यूसुफ़ पर चलने लगी: और उन्होंने वहाँ इंसाफ़ के साथ हुकूमत की: मर्दों और औरतों ने उनसे मोहब्बत की: रिवायत है कि यूसुफ़ उस दिन जब वह बादशाह की हुजूर में दाख़िल हुए तीस साल के थे: और बादशाह ने उनसे सत्तर ज़बानों में बात की: और उन्होंने उनमें से हर एक में जवाब दिया: बादशाह उनकी उम्र की जवानी पर हैरान रहा: और अल्लाह बेहतर जानता है।

« और इसी तरह हमने यूसुफ़ को ज़मीन में मक़ाम दिया: वह वहाँ जहाँ चाहता ठहर जाता है »: यानी क़ैद के बाद: और तंगी के: और ज़ुल्म के: वह मिस्र के मक़ामात में अपनी जाबिरा (गाड़ी) के आज़ाद हो गए: « वह वहाँ जहाँ चाहता ठहर जाता है »: यानी जहाँ चाहता वहाँ ठहर जाता है: इज़्ज़तदार: हसद किया जाने वाला: ममजूद किया जाने वाला: « हम जिसे चाहते हैं अपनी रहमत उसको छूती है: और नेकों के सवाब को ज़ायिल नहीं करते »: यानी यह सब अल्लाह का सवाब है: और ईमानदार के लिए उसकी मुक़ाबला मुअअद: हालाँकि वह उसकी आख़िरत में उसके लिए महफ़ूज़ रखता है: अज़ीम भलाई की: और ख़ूबसूरत सवाब की: « और आख़िरत का सवाब ईमानदारों के लिए बेहतर है: जो तक़वादार थे। » अतफ़ीर, ज़ुलैख़ा का शौहर, मर चुका था: तो बादशाह ने उन्हें उसकी जगह मुक़र्रर किया: और उसकी बीवी ज़ुलैख़ा से उनकी शादी की: तो वह सच्चा वज़ीर हो गए: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने ज़िक्र किया कि मिस्र का मालिक अल-वलीद इब्न अर-रैयान यूसुफ़ के हाथों इस्लाम में दाख़िल हो गया: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उन्होंने कहा: « डर के तंगी के पीछे अमन खुल जाता है: और सबसे पहली ख़ुशी ग़म का ज़ायिल होना है: तो मायूस मत हो: क्योंकि अल्लाह ने यूसुफ़ को क़ैद के फ़राग़त के बाद ख़ज़ानों का साहिब बना दिया। »

« और यूसुफ़ के भाई आए, फिर वे उसके पास गए, तो उसने उन्हें पहचान लिया, जबकि वे उसे पहचान नहीं सके। और जब उनका सामान तैयार कर दिया, तो कहा : मेरे पास अपने उस भाई को लेकर आना जो तुम्हारे बाप की ओर से है। क्या तुम नहीं देखते कि मैं पूरी माप देता हूँ तथा मैं उत्तम अतिथि-सत्कार करने वाला हूँ? फिर यदि तुम उसे मेरे पास न लाए, तो तुम्हारे लिए मेरे पास न कोई माप होगा और न तुम मेरे पास आना। वे बोले : हम उसके पिता को इसके लिए राज़ी करने का पूरा प्रयास करेंगे और हम अवश्य ऐसा करने वाले हैं।

और यूसुफ़ ने अपने सेवकों को आदेश दिया : उनका मूलधन उनकी बोरियों में रख दो। ताकि वे उसे पहचान लें, जब वे अपने परिजनों की ओर वापस जाएँ, शायद वे फिर आ जाएँ। » Sura 12, 58-62

तआला यूसुफ़ के भाइयों के मिस्र के मक़ामात में आने से ख़बर देता है: खुराक की मदद माँगते हुए: और यह कमी के सालों के आने के बाद हुआ: और वह बाक़ी मुल्कों और बंदों पर ग़ालिब हो गईं: और उस वक़्त यूसुफ़ मिस्र के मक़ामात के मामलात के हुक्मरान थे: दीन में: और दुनिया में: जब वे उनकी हुजूर में दाख़िल हुए तो उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और वे उन्हें नहीं पहचानते थे: क्योंकि उनके दिल में वह बात नहीं आई थी जिस तक यूसुफ़ पहुँच चुके थे: मरतिब में: और अज़मत में: इसीलिए उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और वे उन्हें नहीं पहचानते थे: और अहले किताब के यहाँ: जब वे उनकी हुजूर में आए तो उनके आगे सजदा कर गए: तो उन्होंने उन्हें पहचान लिया: और चाहा कि वे उन्हें न पहचानें: तो उन्होंने क़ौल में सख़्ती दिखाई: तुम जासूस हो: तुम मेरे मुल्क की ख़बर लेने आए हो: अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: हम सिवाय अपनी क़ौम के लिए कमी और हम पर आ चुके भूख की मदद माँगने के कुछ नहीं आए: और हम एक ही वालिद के बेटे हैं, कनआन के: और हम बारह मर्द हैं: हममें से एक चला गया है: और हमारा सबसे छोटा हमारे वालिद के पास है: मुझे तुम्हारा मामला जानना चाहिए: और उनके यहाँ: उसने उन्हें तीन दिन क़ैद में डाला: फिर उन्हें निकाला: और शमऊन को अपने पास रख लिया: ताकि वे दूसरे भाई के साथ आएँ: और इन बातों के एक हिस्से में जाँच है:

« जब उन्होंने उनकी खुराक दे दी »: यानी उन्हें जो उनका मअमूल था रिज़्क़ दिया: हर मर्द को एक ऊँट का बोझ देने के: उसमें इज़ाफ़ा किए बिना: उन्होंने कहा: « मुझे तुम्हारे वालिद का एक भाई लाओ: हम बारह मर्द थे: हममें से एक चला गया है: और उनका अपना भाई हमारे वालिद के पास रह गया है: अगले साल जब तुम लौटो: तो उसे मेरे साथ लाओ: क्या तुम नहीं देखते कि मैं पूरा पैमाना देता हूँ: और मैं ठहराने वालों में सबसे अच्छा हूँ?

» यानी मैंने तुम्हारा मक़ाम और तुम्हारा मुबारगामी अच्छा किया है: तो उन्होंने उन्हें उसे लाने के लिए बंदी बनाया: « अगर तुम मुझे यह न लाओ: तो मेरे यहाँ तुम्हारे लिए कोई पैमाना नहीं होगा: और मेरे पास मत आना »: यानी मैं तुम्हें रिज़्क़ नहीं दूँगा: और बिलक़ुल दोबारा मेरे पास नहीं आओगे: उसके मुक़ाबले में जो उनके साथ पहले हो चुका था: तो उन्होंने कोशिश की कि वह उनके साथ उसे ले आएँ: अपने उस रंज को शांत करने के लिए जो उनको उससे था: तरग़ीब से: और तरहीब से: « हम अपने वालिद से उसके बारे में ख़ाहिश करेंगे »: यानी हम उसे हमारे साथ और तेरी ओर आने के लिए सबसे मुमकिन रास्तों से कोशिश करेंगे: « और हम बेशक वह करेंगे »: यानी और हम उसे हासिल करने के क़ाबिल हैं: फिर उन्होंने अपने ख़ादिमों को हुक्म दिया कि उनका सौदा जो वह रिज़्क़ के बदले में लाए थे, उनके अंबार में रख दे: उनसे बेख़बर: « शायद जब वे अपनी क़ौम की ओर लौटेंगे तो उसे पहचान लेंगे: शायद वे लौट आएँ।

» उन्होंने चाहा कि जब वे उसे अपने मुल्क में पाएँ तो उसे लौटा दें: उन्हें डर था कि वे दूसरी बार लौटने की चीज़ न रखते हों: उन्होंने रिज़्क़ के बदले उनसे इज़ाफ़ा लेना नाग़वार समझा: मुफ़स्सिरों ने उनके सौदे के बारे में कई क़ौलों में इख़्तिलाफ़ किया है जो आएँगे: और अहले किताब के यहाँ: वे चाँदी की थैलियाँ थीं: और यही सबसे ज़्यादा मवाफ़िक़ है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

जब वे अपने वालिद के पास लौटे तो कहा: ऐ हमारे वालिद, हमसे पैमाना रोक लिया गया है: तो अपना भाई हमारे साथ भेज दो: हम पैमाना लेंगे: और हम बेशक उसके हिफ़ाज़ती हैं। उन्होंने कहा: « क्या मैं तुम्हें उस पर महफ़ूज़ रखने का वादा करूँ सिवाय उसके जैसा मैंने पहले उसके भाई के बारे में तुम्हें दिया था: अल्लाह सबसे अच्छा हिफ़ाज़ती है: और वह रहम करने वालों में सबसे ज़्यादा रहम करने वाला है: और जब उन्होंने अपने अंबार खोले तो उन्होंने अपना सौदा लौटा हुआ पाया: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमें क्या चाहिए: ये हमारा सौदा हमें लौटा दिया गया है: और हम अपने ख़ानदान की खुराक लाते हैं: और हम अपने भाई की हिमायत करेंगे: और हम एक ऊँट के पैमाने का इज़ाफ़ा करेंगे: ये आसान पैमाने हैं। उन्होंने कहा: मैं उसे कभी तुम्हारे साथ नहीं भेजूँगा: यहाँ तक कि तुम मुझे अल्लाह की ज़िम्मेदारी ले आओ कि तुम उसे मुझे ला दोगे: सिवाय उस वक़्त के जब तुम घेर लिए जाओगे: जब उन्होंने उन्हें अपनी ज़िम्मेदारी दी तो उन्होंने कहा: अल्लाह उस बात का क़ायम है जो हम कहते हैं। »

« हमसे पैमाना रोक लिया गया है »: यानी हमारे साल के बाद: अगर तू मुझे मेरा भाई नहीं भेजता: अगर तू उसे हमारे साथ भेजता है तो वह हमसे नहीं रोका जाएगा: « और जब उन्होंने अपने अंबार खोले: उन्होंने अपना सौदा लौटा हुआ पाया: उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमें क्या चाहिए »: यानी हम क्या चाहते हैं: सौदा हमें लौटा दिया गया है: « और हम अपने ख़ानदान की खुराक लाते हैं »: यानी हम उनके लिए मदद माँगते हैं: और उनके लिए वह चीज़ लाते हैं जो उनके साल में: और उनके हाल में उन्हें सुधार दे: « और हम अपने भाई की हिमायत करेंगे »: « और हम एक ऊँट के पैमाने का इज़ाफ़ा करेंगे »: « ये आसान पैमाने हैं »: यानी उनके दूसरे बेटे के जाने के बदले में: और याक़ूब को अपने बेटे बिनयामीन से किसी चीज़ की तरह से कम मोहब्बत नहीं थी: क्योंकि वह उससे उसके भाई की ख़ूशबू महसूस करते थे: और उससे दलज़ा पाते थे: और उससे उसका बदला पाते थे: « मैं उसे कभी तुम्हारे साथ नहीं भेजूँगा: यहाँ तक कि तुम मुझे अल्लाह की ज़िम्मेदारी ले आओ कि तुम उसे मुझे ला दोगे: सिवाय उस वक़्त के जब तुम घेर लिए जाओगे »: यानी सिवाय उसके कि तुम सब उसके साथ आने की चीज़ में ग़ालिब किए जाओ: जब उन्होंने उन्हें अपनी ज़िम्मेदारी दी तो उन्होंने कहा: « अल्लाह उस बात का क़ायम है जो हम कहते हैं।

» उन्होंने ज़िम्मेदारियों को मज़बूत किया: और अहदों को पक्का किया: और अपने बेटे के लिए एहतियात किया: और एहतियात कभी तक़दीर के मुक़ाबले मुअाफ़ नहीं करती: और अगर उनकी हाज़त: और उनकी क़ौम की रिज़्क़ की हाज़त न होती तो वह उस इज़्ज़तदार बच्चे को नहीं भेजते: मगर तक़दीरों के दौर होते हैं: और बुलंद रब जो चाहता है मुक़र्रर करता है: और जो चाहता है चुन लेता है: और जो चाहता है फ़ैसला करता है: और वह हक़ीम, सबक़ुछ जानने वाला है: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे शहर में एक दरवाज़े से न दाख़िल हों: बल्कि अलग-अलग दरवाज़ों से दाख़िल हों: उन्होंने चाहा कि उन्हें किसी की बुरी नज़र न लगे: क्योंकि वे ख़ूबसूरत हैंक़ामत वाले थे: और हैरत की चेहरे वाले: इब्न अब्बास ने यह कहा: और मुजाहिद: और मुहम्मद इब्न काब: और क़तादा: और अस-सुद्दी: और अद-दह्हाक: उन्होंने चाहा कि वे बिखर जाएँ: शायद वे यूसुफ़ की कोई ख़बर पाएँ: या उनके बारे में आसानी से ख़बर मिल जाए: इब्राहीम अन-नख़ई ने यह कहा: और पहला क़ौल ज़्यादा ज़ाहिर है: « और मैं तुमसे अल्लाह के मुक़ाबले अपनी नफ़्स का किसी चीज़ का इस्तेमाल नहीं करूँगा: फ़ैसला सिवाय अल्लाह के किसी और का नहीं: मैं उसी पर भरोसा करता हूँ: और भरोसा करने वालों को चाहिए कि वे उसी पर भरोसा करें।

» « और जब वे उस तरफ़ से दाख़िल हुए जहाँ से उनके वालिद ने उन्हें हुक्म दिया था: उसने उनके मुक़ाबले अल्लाह के मुक़ाबले कुछ काम नहीं किया: सिवाय याक़ूब की नफ़्स में एक हाज़त के जिसे उन्होंने पूरा कर लिया: वह बेशक उस इल्म के साहिब थे जो हमने उन्हें सिखाया था: मगर अक़्सर लोग नहीं जानते। »

और अहले किताब के यहाँ: उन्होंने उनके साथ अज़ीज़ के लिए एक तुहफ़ा भेजा: पिस्ते में से: बादाम में से: चिलगोज़ों में से: मूंगफलियों में से: शहद में से: और उन्होंने पहले दरहम ले लिए: और एक दूसरा तुहफ़ा: जब वे यूसुफ़ की हुजूर में दाख़िल हुए तो उनके भाई ने उनसे पनाह ली: उन्होंने कहा: मैं तेरा भाई हूँ: तो उनके करने पर ग़मज़दा न हो: जब उन्होंने उनकी खुराक दे दी तो उन्होंने प्याला अपने भाई के अंबार में रख दिया: फिर एक नामे (पुकारने वाले) ने पुकारा: ऐ क़ाफ़िले वालो: तुम बेशक चोर हो: तो उन्होंने उनकी ओर मुड़कर कहा: तुम क्या तलब करते हो? उन्होंने कहा: हम बादशाह का प्याला तलब करते हैं: और जो उसे लाए उसके लिए एक ऊँट का बोझ है: और मैं उसकी ज़मानत हूँ। उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तुम जानते हो कि हम ज़मीन में फ़साद फैलाने नहीं आए हैं: और कि हम चोर नहीं हैं: उन्होंने कहा: तो उसका बदला क्या है अगर तुम झूठे हो?

उन्होंने कहा: उसका बदला यह है कि जिसके अंबार में वह मिले: वही उसका बदला है: हम ज़ालिमों को इसी तरह सवाब देते हैं: तो उन्होंने उनके भाई के अंबार से पहले उनके अंबारों से शुरू की: फिर उन्होंने उसे उनके भाई के अंबार से निकाला: हमने यूसुफ़ के लिए इसी तरह साज़िश की: वह उसके भाई को बादशाह के दीन के मुताबिक़ नहीं ले सकते थे: सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे: हम जिसे चाहते हैं मरातिब में बुलंद करते हैं: और हर आलिम के ऊपर एक आलिम है: उन्होंने कहा: अगर वह चुराए: तो उसका भाई पहले चुरा चुका है: तो यूसुफ़ ने इस बात को अपनी नफ़्स में छुपा लिया: और उन्हें नहीं दिखाया: उन्होंने कहा: तुम मक़ाम में बुरे हो: और अल्लाह उस बात को बेहतर जानता है जिसका तुम बयान करते हो: उन्होंने कहा: ऐ अज़ीज़: उसका वालिद बहुत बुज़ुर्ग है: तो उसकी जगह हममें से किसी को ले लो: हम तुम्हें नेकों में से देखते हैं। उन्होंने कहा: अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: कि हम सिवाय उसके जिसके यहाँ हमें अपना सौदा मिला हो किसी और को न लें: हम तब बेशक ज़ालिम होंगे।

तआला उनका मामला ज़िक्र करता है जब वे अपने भाई बिनयामीन के साथ अपने भाई यूसुफ़ की हुजूर में दाख़िल हुए: और उसका उसके मुक़ाबले इक़्बाल: और उसका उन्हें उसके बारे में छुपी हुई ख़बर देना: कि वह उसका भाई था: और उन्हें हुक्म देना कि वे उसे उनसे छुपाएँ: और उन बातों से उन्हें मुतमैस्स करना जो उनकी ओर से उसके मुक़ाबले हुई थीं: तो उन्होंने उनसे उसे लेने के लिए साज़िश की: और उसे उनसे अलग अपने पास छोड़ देना: उन्होंने अपने ख़ादिमों को हुक्म दिया कि वे उनका प्याला रख दें: वही जिससे वह पीते थे: और लोगों को खुराक नापते थे: उनके इज़्ज़त के मक़ाम से: बिनयामीन के मामलों में: फिर उन्होंने उन्हें ख़बर दी कि उन्होंने बादशाह का प्याला चुरा लिया है: और उसके लौटाने के लिए उन्हें इनाम का वादा किया: एक ऊँट का बोझ: और नामे ने उन्हें उसकी ज़मानत दी: तो उन्होंने उस शख़्स की ओर मुड़ा जिसने उन पर यह इल्ज़ाम लगाया था: और उसे इसकी ख़बर दी: और उस बात पर उसे फेंटा जो उसने उनसे कही थी: « अल्लाह की क़सम: तुम जानते हो कि हम ज़मीन में फ़साद फैलाने नहीं आए हैं: और कि हम चोर नहीं हैं » तुम हमारे बारे में उस बात का उलट जानते हो जिस पर तुम हमें मलामत करते हो: चोरी से: उन्होंने कहा: « तो उसका बदला क्या है अगर तुम झूठे हो?

» उन्होंने कहा: « उसका बदला यह है कि जिसके अंबार में वह मिले: वही उसका बदला है: हम ज़ालिमों को इसी तरह सवाब देते हैं » और यह उनका दीन था: कि चोर को उस चीज़ के हवाले कर दिया जाए जो उससे चोरी हुई हो: « हम ज़ालिमों को इसी तरह सवाब देते हैं।

» तो उन्होंने उनके भाई के अंबार से पहले उनके अंबारों से शुरू की: फिर उन्होंने उसे उनके भाई के अंबार से निकाला: ताकि वह बात इल्ज़ाम से ज़्यादा दूर हो: और साज़िश में ज़्यादा मुकम्मल हो: « हमने यूसुफ़ के लिए इसी तरह साज़िश की: वह उसके भाई को बादशाह के दीन के मुताबिक़ नहीं ले सकते थे: सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे: हम जिसे चाहते हैं मरातिब में बुलंद करते हैं »: यानी इल्म में: « और हर आलिम के ऊपर एक आलिम है »: और यह इस वजह से है कि यूसुफ़ उनसे ज़्यादा आलिम थे: राय में ज़्यादा मुकम्मल: और हिम्मत में ज़्यादा मज़बूत: और फ़ैसले में: और उन्होंने सिवाय वह कुछ नहीं किया जो उन्होंने किया अल्लाह के उनके मुक़ाबले हुक्म पर: क्योंकि उस हुक्म से एक अज़ीम मसलहा बाद में जुड़ा है: उनके वालिद के उनकी ओर और उनकी क़ौम के आने की: और उनका उनकी ओर पहुँचना: जब उन्होंने प्याला बिनयामीन के अंबार से निकलते देखा तो उन्होंने कहा: « अगर वह चुराए: तो उसका भाई पहले चुरा चुका है »: वे यूसुफ़ का मतलब हैं: उन्होंने अपनी ननिहाल के दादा का बुत चुरा था: और उसे तोड़ दिया था: उनकी ख़ाला ने उन्हें अपने लिबासों के बीच बाँध रखा था: और वह छोटे थे: एक कमरबंद के साथ जो इसहाक़ की थी: फिर उन्होंने उसे उनके लिबासों से निकाला: और वह वह महसूस नहीं करते थे जो उसने किया था: और वह सिवाय यह चाहती थी कि वह उसके पास रहें: और उसकी हिमायत में हों: उसकी उनसे मोहब्बत की वजह से: वह घर की खुराक लेते थे: और उसे ग़रीबों में बाँटते थे: और दूसरी बात कही गई है: « अगर वह चुराए:

तो उसका भाई पहले चुरा चुका है »: « तो यूसुफ़ ने इस बात को अपनी नफ़्स में छुपा लिया: और यह बाद में उनका क़ौल है: तुम मक़ाम में बुरे हो: और अल्लाह उस बात को बेहतर जानता है जिसका तुम बयान करते हो: उन्होंने कहा: ऐ अज़ीज़: उसका वालिद बहुत बुज़ुर्ग है: तो उसकी जगह हममें से किसी को ले लो: हम तुम्हें नेकों में से देखते हैं। उन्होंने कहा: अल्लाह इस चीज़ का हिसाब नहीं लेता: कि हम सिवाय उसके जिसके यहाँ हमें अपना सौदा मिला हो किसी और को न लें: हम तब बेशक ज़ालिम होंगे »: यानी अगर हम मलामत किए हुए को छोड़ दें: और मुज्ज़ीम को ले लें: तो वह हम नहीं करते: और उसे जाइज़ नहीं समझते: और हम सिवाय उसके जिसके यहाँ हमें अपना सौदा मिला हो किसी और को नहीं लेते। और अहले किताब के यहाँ: यूसुफ़ ने उसी लम्हे में उन्हें अपनी पहचान करा दी: और वह उस बात में से है जिसमें वे ग़लती पर गए हैं: और उन्होंने उसे अच्छी तरह नहीं समझा।

जब वे उससे मायूस हो गए: तो वे मशविरे के लिए अलग हो गए: उनके बड़े ने कहा: « क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारे वालिद ने अल्लाह की ओर से तुमसे एक ज़िम्मेदारी ली है: और तुम उससे पहले यूसुफ़ के बारे में ख़िलाफ़वाफ़ा हुए हो: तो मैं इस ज़मीन से नहीं हटूँगा: यहाँ तक कि मेरे वालिद मुझे इजाज़त दे दें: या अल्लाह मेरे लिए फ़ैसला कर दे: और वह फ़ैसला करने वालों में सबसे अच्छा है: तुम अपने वालिद की ओर लौट जाओ: और कहो: ऐ हमारे वालिद, तुम्हारा बेटा चोरी करता है: और हम सिवाय उस बात की गवाही नहीं देते जिसे हम जानते हैं: और हम ग़ैब की हिफ़ाज़त नहीं कर सकते: और उस गाँव से पूछो जहाँ हम थे: और उस क़ाफ़िले से जिसमें हम आए हैं: और हम बेशक सच्चे हैं। उन्होंने कहा: नहीं: तुम्हारी जानों ने तुम्हें एक बात ख़ूबसूरत कर दी है: तो सब्र अच्छा है: शायद अल्लाह उन सबको उसे लौटा दे: वह सबक़ुछ जानने वाला, हक़ीम है: और वह उनसे मुँह फेर गए: और कहा: ऐ मेरा ग़म यूसुफ़ पर: और उनकी दोनों आँखें ग़म से सफ़ेद हो गईं: और वह दरमियान से बुरा कहने वाले थे। उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तुम यूसुफ़ का ज़िक्र करते रहोगे: यहाँ तक कि तुम बेचारे हो जाओगे: या तुम हारे हुओं में से हो जाओगे।

उन्होंने कहा: मैं अपनी मुसीबत और अपना ग़म सिवाय अल्लाह के किसी और के सामने नहीं शिकवा करता: और मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते: ऐ मेरे बेटो, तुम जाओ: और यूसुफ़ और उसका भाई तलब करो: और अल्लाह की दलज़ा से मायूस न हो: वह अल्लाह की दलज़ा से सिवाय काफ़िरों की क़ौम के मायूस नहीं होता। »

« क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारे वालिद ने अल्लाह की ओर से तुमसे एक ज़िम्मेदारी ली है: तुम बेशक उनके अहद की ख़िलाफ़वाफ़ा हुए: और उनके मुक़ाबले बेईमान हुए: जैसे तुम पहले उनके भाई यूसुफ़ के मुक़ाबले बेईमान हुए थे: तो मेरा आज कोई चेहरा नहीं बचा जिस पर मैं चढ़ूँ: तो मैं इस ज़मीन से नहीं हटूँगा »: यानी मैं हमेशा यहीं रहूँगा: यहाँ तक कि मेरे वालिद मुझे इजाज़त दे दें: « या अल्लाह मेरे लिए फ़ैसला कर दे » मेरे भाई को मेरे वालिद को लौटाने में मुझे राग़िब कर देने की: « और वह फ़ैसला करने वालों में सबसे अच्छा है: तुम अपने वालिद की ओर लौट जाओ: और कहो: ऐ हमारे वालिद, तुम्हारा बेटा चोरी करता है »: यानी उसे वह बात बता दो जो तुमने देखी है: गवाह की तरफ़ से: « और हम सिवाय उस बात की गवाही नहीं देते जिसे हम जानते हैं: और हम ग़ैब की हिफ़ाज़त नहीं कर सकते: और उस गाँव से पूछो जहाँ हम थे: और उस क़ाफ़िले से जिसमें हम आए हैं »: यानी क्योंकि जो बात हमने तुम्हें बताई है: हमारे भाई को लिए जाने की इस वजह से कि वह चोरी करता है: वह मिस्र में मशहूर बात है: और उसे क़ाफ़िले ने जाना: जहाँ हम थे: और वे वहाँ थे: « और हम बेशक सच्चे हैं।

उन्होंने कहा: नहीं: तुम्हारी जानों ने तुम्हें एक बात ख़ूबसूरत कर दी है: तो सब्र अच्छा है »: यानी बात जैसी तुमने बताई वैसी नहीं है: उसने चोरी नहीं की: क्योंकि वह उसके अख़्लाक़ से नहीं है: न उसके अदब से: और तुम्हारी जानों ने तुम्हें एक बात ख़ूबसूरत कर दी है: तो सब्र अच्छा है।

इब्न इसहाक़ ने कहा: बिनयामीन से बेईमानी उनके यूसुफ़ के मुक़ाबले काम का अंजाम होने की वजह से: उन्होंने उनसे वह कहा जो उन्होंने कहा: बुराई का अंजाम उसके बाद बुराई है: « शायद अल्लाह उन सबको उसे लौटा दे »: उनका मतलब यूसुफ़ हैं: और बिनयामीन: और रूबीन: « वह सबक़ुछ जानने वाला है » यानी मेरे हाल का: और वह जो मैं हूँ: महबूबों की जुदाई का: « हक़ीम » उस बात में जो वह मुक़र्रर करता है: और करता है: और उसी के लिए मुकम्मल हिक़मत है: और कटने वाली दलील: « और वह उनसे मुँह फेर गए »: यानी अपने बेटों से मुँह फेर गए: और कहा: « ऐ मेरा ग़म यूसुफ़ पर » उनके नए ग़म ने उन्हें पुराना ग़म याद दिला दिया: और छुपी हुई बात जगा दी: अपने दिल को जहाँ चाहो मोहब्बतों में ले जाओ: मोहब्बत सिवाय पहले महबूब के किसी की नहीं: उसने मुझे क़ब्रों पर रुआ (रोने) पर मलामत की है: ऐ मेरे साथी, बहते हुए आँसुओं के सिलसिले पर: क्या तुम हर उस क़ब्र पर रोते हो जिसे तुम देखते हो: ऐसी क़ब्र के लिए जो लैह और ददक़ाज़ के दरमियान दफ़न है? मैंने उससे कहा: सच बात यह है कि ग़म ग़म जगाता है: मुझे छोड़ दो: क्योंकि यह मालिक की क़ब्र है।

« और उनकी दोनों आँखें ग़म से सफ़ेद हो गईं »: यानी रोने से: « और वह दरमियान से बुरा कहने वाले थे »: यानी बिल्खुत्तुम: ग़म से: और रंज से: और यूसुफ़ की याद की शिद्दत से: जब उनके बेटों ने देखा कि वह क्या सहते हैं: तन्हाई से: और जुदाई के दर्द से: तो उन्होंने उनसे उनकी ओर शफ़क़त के साथ कहा: « अल्लाह की क़सम: तुम यूसुफ़ का ज़िक्र करते रहोगे: यहाँ तक कि तुम बेचारे हो जाओगे: या तुम हारे हुओं में से हो जाओगे » तुम उसका ज़िक्र करते रहोगे: यहाँ तक कि तुम्हारा जिस्म बिखर जाएगा: « मैं अपनी मुसीबत और अपना ग़म सिवाय अल्लाह के किसी और के सामने नहीं शिकवा करता: और मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते » मैं तुमसे: न किसी और लोग से: जो मुझ पर गुज़र रहा है उसका शिकवा नहीं करता: मैं सिवाय अल्लाह के शिकवा नहीं करता: और मैं जानता हूँ कि अल्लाह उस बात से जो मुझ पर गुज़र रही है मेरे लिए एक फ़राग़त बनाएगा: और एक निकास बनाएगा: और मैं जानता हूँ कि यूसुफ़ का ख़वाब लाज़िमन पूरा होगा: और मैं उसके आगे लाज़िमन सजदा करूँगा: मैं और तुम: उस चीज़ के मुताबिक़ जो उसने देखी थी: « और मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते » फिर उन्होंने उन्हें कहा: यूसुफ़ और उसके भाई की तलब करने की ओर राग़िब करते हुए: और उनका मामला तलब करने की ओर: « ऐ मेरे बेटो, तुम जाओ: और यूसुफ़ और उसका भाई तलब करो: और अल्लाह की दलज़ा से मायूस न हो: वह अल्लाह की दलज़ा से सिवाय काफ़िरों की क़ौम के मायूस नहीं होता »: यानी मायूस न हो तंगी के बाद फ़राग़त से:

क्योंकि अल्लाह की दलज़ा से: और उसके फ़राग़त से: और उस चीज़ से जो वह मुसीबतों में निकास मुक़र्रर करता है: सिवाय काफ़िरों की क़ौम के कोई मायूस नहीं होता।

« फिर जब (यूसुफ़ के भाई) उनके पास (मिस्र) गए, तो कहा : ऐ अज़ीज़! हमपर और हमारे घर वालों पर विपत्ति (अकाल) आ पड़ी है और हम थोड़ा-सा धन (मूल्य) लाए हैं। लेकिन हमें पूरी-पूरी माप प्रदान करें और हमें दान (भी) दें। निःसंदेह अल्लाह दान करने वालों को बदला देता है। यूसुफ़ ने कहा : क्या तुम्हें ज्ञात है कि तुमने यूसुफ़ तथा उसके भाई के साथ क्या कुछ किया, जब तुम नासमझ थे? उन्होंने कहा : क्या निश्चय वास्तव में आप ही यूसुफ़ हैं? यूसुफ़ ने कहा : मैं यूसुफ़ हूँ और यह मेरा भाई है। निश्चय अल्लाह ने हमपर उपकार किया है। निःसंदेह जो (अल्लाह से) डरता है तथा धैर्य रखता है, तो अल्लाह सदाचारियों का प्रतिफल नष्ट नहीं करता।

उन्होंने कहा : अल्लाह की क़सम! निश्चय अल्लाह ने आपको हमपर श्रेष्ठता प्रदान की है। निःसंदेह हम वास्तव में दोषी थे। यूसुफ़ ने कहा : आज तुम्हारी कोई भर्त्सना नहीं की जाएगी। अल्लाह तुम्हें क्षमा करे। वह दया करने वालों में सबसे अधिक दया करने वाला है। मेरा यह कुर्ता ले जाओ और उसे मेरे पिता के चेहरे पर डाल दो, वह देखने लगेंगे। और अपने सभी घर वालों को मेरे पास ले आओ। » Sura 12, 88-93

तआला यूसुफ़ के भाइयों की उनकी ओर लौटने से ख़बर देता है: और उनके उसकी हुजूर में आने से: और उनकी उस चीज़ से राग़िबी से जो उनके पास रिज़्क़ है: और उन पर उसकी ख़ैरात से: उनके भाई बिनयामीन को उन्हें लौटाने में: जब वे उनकी हुजूर में दाख़िल हुए तो उन्होंने कहा: « ऐ अज़ीज़: हम पर और हमारे ख़ानदान पर बुराई आ लगी है »: यानी कमी से: और हालत की तंगी से: और बड़े ख़ानदान से: « और हम किसी मर्दूद (गिरे हुए) सौदे के साथ आए हैं »: यानी कम वजन का सौदा लाए हैं: जिसे उन्हें वैसा क़बूल नहीं किया जाता: सिवाय इसके कि लापरवाही की जाए: वे बुरे दरहम थे: कम: चिलगोज़े: और मूंगफली के दाने: और उनके मिसल: वे थैलों का कपड़ा थे: और रस्सियों का: और उनके मिसल: « तो हमें पूरा पैमाना दे दो: और हमारे मुक़ाबले दाना (शायर) हो जाओ: अल्लाह दानों को सवाब देता है » उसके क़बूल करने से: अस-सुद्दी ने यह कहा: हमारे भाई के हमारी ओर लौटने से: इब्न जुरैज ने यह कहा: हमारे नबी मुहम्मद को ख़ैरात से नहीं रोका गया: और उन्होंने इस आयत से यह निकाला: इब्न जरीर ने रिवायत की।

जब उन्होंने उनकी उस हालत को देखा जिसमें वे थे: और वह चीज़ जो उन्होंने लाई थी जिससे उनके पास कुछ नहीं बचा था: कम वजन वाली चीज़ें: तो उन्होंने उन्हें अपनी पहचान करा दी: और उनके मुक़ाबले शफ़क़त महसूस की: उनसे अपने रब की बात कहते हुए: और उनके रब की: और उन्होंने अपने मुक़र्रम माथे से वह चीज़ खोल दी जिसमें वह ग़ैब है जिसे वे पहचानेंगे: « क्या तुम जानते हो तुमने यूसुफ़ और उसके भाई के साथ क्या किया है: हालाँकि तुम जाहिल थे? » उन्होंने कहा: और वे पूरी हैरत में रह गए: और वे उसकी ओर बहुत बार मुड़ चुके थे: बिना यह जाने कि वही थे: « क्या तुम यूसुफ़ हो?

» « उन्होंने कहा: मैं यूसुफ़ हूँ: और यह मेरा भाई है » मैं यूसुफ़ हूँ जिसके साथ तुमने वह किया जो तुमने किया: और उसके बारे में उनका मामला जो गुज़रा था: जिसमें तुम बेईमान हुए: « और यह मेरा भाई है » अपनी कही हुई बात की तस्दीक़: और उन दोनों के लिए उन बातों से हुश्यार करना जो उन्होंने उनके लिए दिल में रखी थीं: हसद से: और उन बातों से जो उन्होंने उनके मामले में की थीं: साज़िश से: « अल्लाह ने हम पर इज़्ज़त कर दी है »: यानी उसके हमारे मुक़ाबले एहसान के साथ: और हमारे मुक़ाबले उसकी सच्चाई से: और उसके हमें क़बूल करने से: और उसके हमारी गरिमा की गाँठों को मज़बूत करने से: और यह उस बात से है जो हमने पेश की थी: उसकी ताअत से: और उस बात पर हमारे सब्र से जो तुम उनकी ओर से हमारे मुक़ाबले करते थे: और हमारी ताअत से: और हमारे अपने वालिद के मुक़ाबले भलाई से: और उसकी उनसे सख़्त मोहब्बत से: और उसकी हमारे लिए शफ़क़त से: « बेशक जो तक़वादार है: और सब्र करने वाला है: अल्लाह नेकों के सवाब को ज़ायिल नहीं करता।

» उन्होंने कहा: « अल्लाह की क़सम: अल्लाह ने बेशक तुम्हें हम पर फ़ज़ीलत दी है: और हम बेशक ग़ुनाहगार थे »: यानी तुम्हें फ़ज़ीलत दी है: और हम उस बात में ग़ुनाहगार थे जो तुमने हमारे साथ की थी: और हम आज तुम्हारे सामने खड़े हैं: उन्होंने कहा: « आज तुम पर कोई मलामत नहीं »: यानी मैं तुम्हारे उस दिन के बाद के काम पर तुम्हें मलामत नहीं करता: फिर उन्होंने उनसे जोड़ा: « अल्लाह तुम्हें बख़्श दे: और वह रहम करने वालों में सबसे ज़्यादा रहम करने वाला है। » यह लफ़्ज़ ज़ईफ़ है: और सहीह पहला है: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे उसकी चोग़ा के साथ जाएँ: वही जो उनके जिस्म को छूती है: और उसे उनके वालिद की दोनों आँखों पर रख दें: क्योंकि उनकी नज़र उन्हें लौट आएगी: बिलाज़िल्लाह के: उसके ज़ायिल होने के बाद: और यह उन चीज़ों में से है जो मअमूल से उलटी हैं: और नबूवतों की दलीलों में से: और सबसे बड़े मुअजिज़ात में से: फिर उन्होंने उन्हें हुक्म दिया कि वे अपना पूरा ख़ानदान ले जाएँ मिस्र के मक़ामात की ओर: भलाई की ओर: और कसरत की ओर: और जुदाई के बाद महफ़िल के जमा होने की ओर: सबसे मुकम्मल तरीक़े से: और सबसे बुलंद मामलात से।

« और जब क़ाफ़िला रवाना हुआ तो उनके वालिद ने कहा: मुझे बेशक यूसुफ़ की ख़ूशबू आ रही है: अगर तुम मुझे बूढ़ा फ़सीह मत समझो: उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम: तुम बेशक अपनी पुरानी गुमराही में हो: और जब ख़बर देने वाला आया: तो उन्होंने चोग़ा अपने चेहरे पर फेंक दी: तो वह दोबारा नज़रदार हो गए: उन्होंने कहा: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते? उन्होंने कहा: ऐ हमारे वालिद, हमारे गुनाहों की मग़्फ़िरत माँगो: हम बेशक ग़ुनाहगार थे: उन्होंने कहा: मैं अपने रब से तुम्हारे लिए मग़्फ़िरत माँगूँगा: वह बख़्शने वाला, रहम करने वाला है। »

इसराईल ने मुझे ख़बर दी: अबू सिनान से: « जब क़ाफ़िला रवाना हुआ »: जब क़ाफ़िला निकला तो एक हवा चली: और यूसुफ़ की चोग़ा की ख़ूशबू याक़ूब के पास ले आई: उन्होंने कहा: « मुझे बेशक यूसुफ़ की ख़ूशबू आ रही है: अगर तुम मुझे बूढ़ा फ़सीह मत समझो » उन्होंने उनकी ख़ूशबू महसूस की: आठ दिन के सफ़र से: और इसी तरह अस-सौरी ने: और शुअैब ने: और उन दोनों से दूसरों ने, अबू सिनान से रिवायत की है: और अल-हसन अल-बसरी ने कहा: उन दोनों के दरमियान अस्सी फ़रसख़ का सफ़र था: और उनसे जुदा होने के बाद अस्सी साल गुज़र चुके थे: « अगर तुम मुझे बूढ़ा फ़सीह मत समझो » तुम मुझे सिवाय बूढ़ापे के कुछ नहीं कहते: जो हज़यान (धुँधलापन) है: और बड़ी उम्र है: इब्न अब्बास ने यह कहा: और अता: और मुजाहिद: और सईद इब्न जुबैर: और क़तादा: « तुम मुझे बूढ़ा फ़सीह समझते हो » तुम मुझे सूफ़ी (बुद्धिहीन) समझते हो: और मुजाहिद भी कहते हैं: तुम मुझे बूढ़ा करते हो: उन्होंने कहा: « अल्लाह की क़सम: तुम बेशक अपनी पुरानी गुमराही में हो » क़तादा ने कहा: उन्होंने उनसे एक बदमआश बात की: « और जब ख़बर देने वाला आया: उन्होंने चोग़ा अपने चेहरे पर फेंक दी: तो वह दोबारा नज़रदार हो गए »: यानी ख़बर देने वाला आते ही: उन्होंने चोग़ा याक़ूब के चेहरे पर फेंक दी: और उनकी नज़र एक साअ में लौट आई: उसके बाद जब वह अंधे हो चुके थे: « क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते?

» यानी मैं जानता हूँ कि अल्लाह मेरा मामला यूसुफ़ के साथ जमा करेगा: और मेरी लाज़्ज़ा उसकी बदौलत शांत होगी: और वह मुझे उसमें दिखाएगा: और उससे वह चीज़ें जो मुझे ख़ुश करें: तो उन्होंने कहा: « ऐ हमारे वालिद, हमारे गुनाहों की मग़्फ़िरत माँगो: हम बेशक ग़ुनाहगार थे » उन्होंने उनसे माँगा कि वह उनके लिए अल्लाह से मग़्फ़िरत माँगें: उस बात के लिए जो उन्होंने की थी: और उन पर पहुँचाई थी: और उसके बेटे पर: और उस बात पर जो उन्होंने उसके मुक़ाबले तय की थी: और उनकी नीयत में तौबा मौजूद थी: अमल से पहले: « मैं अपने रब से तुम्हारे लिए मग़्फ़िरत माँगूँगा: वह बख़्शने वाला, रहम करने वाला है।

» इब्न मसऊद: और इब्राहीम अत-तैमी: और अमरू इब्न क़ैस: और इब्न जुरैज ने कहा: अबू अस-साइब ने मुझे सुनाया: इब्न इदरीस ने हमें सुनाया: मैंने अब्द अर-रहमान इब्न इसहाक़ को सुनाया: वह मेरा ख़ाला ज़ाद भाई था: वह मस्जिद में आता था: और एक मर्द को कहते सुना: ऐ अल्लाह, तूने मुझे बुलाया: और मैंने जवाब दिया: और तूने मुझे हुक्म दिया: और मैंने ताअत की: और यह सुबह है: तो मुझे बख़्श दे: उन्होंने आवाज़ सुनी: और वह अब्दुल्लाह इब्न मसऊद के घर से थी: उन्होंने इस बारे में अब्दुल्लाह से पूछा: याक़ूब ने अपने क़ौल « मैं अपने रब से तुम्हारे लिए मग़्फ़िरत माँगूँगा » से अपने बेटों को सुबह तक रोक रखा: और इशारों पर मग़्फ़िरत माँगने वाले: और यह अल्लाह के रसूल की सहीह में उकैता हुआ है: उन्होंने कहा: हमारा रब हर रात सबसे नीचे के आसमान पर उतरता है: और कहता है: कोई तौबा करने वाला है कि मैं उसकी ओर तौबा करूँ? कोई माँगने वाला है कि मैं उसे दूँ? कोई मग़्फ़िरत माँगने वाला है कि मैं उसे बख़्श दूँ?

और एक हदीस में आया है कि याक़ूब ने देर की: अल-मुसन्ना ने मुझे सुनाया: सुलैमान इब्न अब्द अर-रहमान इब्न अय्यूब अद-दिमश्क़ी ने हमें सुनाया: अल-वलीद ने हमें सुनाया: इब्न जुरैज ने मुझे ख़बर दी: अता से: और इकरमा से: इब्न अब्बास से: « मैं अपने रब से तुम्हारे लिए मग़्फ़िरत माँगूँगा » जुमे की रात के आने तक: और यह भाई याक़ूब का अपने बेटों से क़ौल है: और यह इस बाब में ग़रीब है: और उसकी मऊज़ूफ़ियत में जाँच है: और सबसे मवाफ़िक़ बात यह है कि वह इब्न अब्बास पर ठहराई गई हो।

जब वे यूसुफ़ की हुजूर में दाख़िल हुए तो उन्होंने अपने दोनों वालिदैन को उनकी ओर जोड़ लिया: और कहा: « मिस्र में दाख़िल हो जाओ: अगर अल्लाह ने चाहा: अमन में: और उन्होंने अपने दोनों वालिदैन को तख़्त पर बुलंद कर लिया: और वे सब उसके आगे सजदे में गिर गए: और कहा: ऐ मेरे वालिद, यह पहले के मेरे ख़वाब की तशीह है: मेरे रब ने उसे हक़ कर दिया है: और उसने बेशक मेरे साथ अच्छाई की है: जब उसने मुझे क़ैदख़ाने से निकाला: और तुम्हें सैहरा से लाया: इसके बाद कि शैतान ने मेरे और मेरे भाइयों के दरमियान बुराई डाली थी: मेरा रब जिसे चाहता है उसके मुक़ाबले लतीफ़ (आसान बनाने वाला) है: वह सबक़ुछ जानने वाला, हक़ीम है: ऐ मेरे रब, तूने मुझे हुक़ूमत दी है: और तूने मुझे क़िस्सों की तशीह सिखाई है: आसमानों और ज़मीन के पैदा करने वाले: तू दुनिया में मेरा वली है: और आख़िरत में: मुझे मुसलमान हालत में मौत दे: और मुझे नेकों से जोड़ दे।

» यह अस्सी साल: तिरासी साल: और यह अल-हसन की दो मरवी हैं: पैंतीस साल: क़तादा ने यह कहा: और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: वे ज़िक्र करते हैं कि वह उससे अठारह साल ग़ायिब थे: और अहले किताब दावा करते हैं कि वह उनसे चालीस साल ग़ायिब थे: और किस्से के महफ़िल का ज़ाहिर बात मुद्दत की तक़रीबी मुक़र्ररी की ओर ले जाता है: औरत ने उनसे नफ़्स गरम करनी चाही: और वह जवान थे, सत्रह साल के एक से ज़्यादा के क़ौल के मुताबिक़: वह रुक गए: तो वह कुछ साल क़ैदख़ाने में रहे: जो इकरमा के मुताबिक़ सात हैं: और दूसरों के मुताबिक़: फिर वह निकले: और अभिवृद्धि के सात साल हुए: फिर जब लोगों ने बाक़ी सातों में हद कर दी तो उनके भाई मदद माँगने आए: पहले साल अकेले: और दूसरे साल में: उनके साथ उनका भाई बिनयामीन: और तीसरे साल में उन्होंने उन्हें अपनी पहचान करा दी: और उन्हें हुक्म दिया कि वे अपना पूरा ख़ानदान ले आएँ: वे सब आए: जब वे यूसुफ़ की हुजूर में दाख़िल हुए तो उन्होंने अपने दोनों वालिदैन को उनकी ओर जोड़ लिया: उन्होंने उन दोनों को जोड़ा: अकेले: अपने भाइयों से बाहर: और कहा: « मिस्र में दाख़िल हो जाओ: अगर अल्लाह ने चाहा: अमन में।

» यह मुतक़द्दिम है: मिस्र में दाख़िल हो जाओ: और उन्होंने अपने दोनों वालिदैन को उनकी ओर जोड़ा: और इब्न जरीर ने उसे कमज़ोर किया है: और वह मअज़िर हैं: उन्होंने उन दोनों को सरहने किए: और उन्हें बनबशीन के मक़ाम में ठहराया: फिर जब वे मिस्र के दरवाज़े के नज़दीक हुए: तो उन्होंने कहा: « मिस्र में दाख़िल हो जाओ: अगर अल्लाह ने चाहा: अमन में।

» अस-सुद्दी ने यह कहा: मामला इस बात का मोहताज भी नहीं है: और उनका क़ौल « दाख़िल हो जाओ » मिस्र में रहने के मअनी में मअक़ूल है: या वहाँ ठहरने के: « अगर अल्लाह ने चाहा: अमन में » वह भी सहीह और अच्छा होगा: और अहले किताब के यहाँ: याक़ूब जब जाशिर की ज़मीन को पहुँचा: जो बिलबैस की ज़मीन है: यूसुफ़ उनका इक़्बाल करने के लिए निकले: और याक़ूब ने अपने आगे अपना बेटा यहूदा भेजा था: जो उनके आने की ख़बर देता: और उनके यहाँ: कि बादशाह ने उन्हें जाशिर की ज़मीन दे दी: ताकि वे वहाँ ठहरें: और अपने चौपायों के साथ वहाँ ठहरें: और अपने लश्करों के साथ: और मुफ़स्सिरों के एक गिरोह ने ज़िक्र किया कि अल्लाह के नबी याक़ूब का आना नज़दीक होने पर: जो इसराईल हैं: यूसुफ़ उनका इक़्बाल करने निकलना चाहते थे: तो बादशाह उनके साथ: और उनके सिपाहियों के साथ चढ़ाई करता है: यूसुफ़ की ख़िदमत में: और अल्लाह के नबी इसराईल की तअज़ीम में: और कि उन्होंने बादशाह के लिए दुआ की: और कि अल्लाह ने मिस्र वालों पर कमी के बाक़ी सालों को उठा लिया: उनकी ओर आने की बरकत से: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और उन लोगों का ख़ुलासा जो याक़ूब के साथ उनके बेटों में से आए: और उनकी औलादों में से: अबू इसहाक़ अस-सबीई के क़ौल के मुताबिक़: अबू उबैदा से: इब्न मसऊद से: तिरासी शख़्स: मुहम्मद इब्न काब से: अब्दुल्लाह इब्न शद्दाद से: वे तिरासी शख़्स थे: मसरूक़ से: वे तीन सौ नब्बे की गिनती में दाख़िल हुए: और मूसा के साथ छह लाख से ज़्यादा जंगी लड़ाकों की गिनती में निकले: और अहले किताब के नस्स में: कि वे सत्तर जान थे: और उन्होंने उनके नाम गिन दिए हैं।

« और उन्होंने अपने दोनों वालिदैन को तख़्त पर बुलंद किया » उनकी माँ मर चुकी थीं: जैसा तौरैत के उलमा के यहाँ है: और कुछ मुफ़स्सिरों ने कहा: अल्लाह ने उसे जिला उठाया: बल्कि वह उनकी ख़ाला लीआ (लीआ) थीं: और ख़ाला माँ के मरतिब की होती है: और इब्न जरीर ने कहा: बल्कि क़ुरआन का ज़ाहिर उनकी माँ की उस दिन तक ज़िंदगी के बने रहने की तालब करता है: तो अहले किताब की मरवी पर उस बात में भरोसा नहीं किया जाएगा जो उसकी मुख़ालिफ़ हो: और यह मज़बूत बात है: और अल्लाह बेहतर जानता है: और उन्होंने उन दोनों को तख़्त पर बुलंद किया: यानी उन दोनों को अपने बिसात पर अपने साथ बिठा दिया: « और वे सब उसके आगे सजदे में गिर गए »: यानी दोनों वालिदैन ने: और ग्यारह भाइयों ने उनके आगे सजदा किया: तअज़ीम में: और इज़्ज़त में: और उन पर वह शरीअत में तशरीअ किया गया था: और यह बाक़ी शरीअतों में जारी रहता रहा: यहाँ तक कि हमारी शरीअत में हराम कर दिया गया: और उन्होंने कहा: « ऐ मेरे वालिद, यह पहले के मेरे ख़वाब की तशीह है »: यानी यह है उस ख़वाब की तशीह जो मैंने तुम्हें सुनाई थी ग्यारह सितारों की: और सूरज की: और चाँद की: जब मैंने उन्हें मुझे सजदा करते देखा था: और तुमने मुझे हुक्म दिया था कि मैं उसे छुपाऊँ: और तुमने मुझसे वादा किया था: « मेरा रब उसे हक़ कर चुका है: और उसने बेशक मेरे साथ अच्छाई की है: जब उसने मुझे क़ैदख़ाने से निकाला » यानी ग़म के बाद: और तंगी के: उसने मुझे हुक्मरान किया: बात करने वाला क़ौल मिस्र के मक़ामात में:

जहाँ मैं चाहूँ: « और तुम्हें सैहरा से लाया » यानी बादिया (बेआबादी) से: और वे अरबों की ज़मीनों में रहते थे: ख़लील के मुल्क के: « इसके बाद कि शैतान ने मेरे और मेरे भाइयों के दरमियान बुराई डाली थी » यानी उन बातों में जो वे मेरे मुक़ाबले करते थे: मामले में से: जिसका ज़िक्र पेश आ चुका है: « मेरा रब जिसे चाहता है उसके मुक़ाबले लतीफ़ (आसान बनाने वाला) है »: यानी जब वह कोई चीज़ चाहता है: तो उसके असबाब तैयार करता है: और उन्हें आसान करता है: और उन्हें फ़राह (सुगम) कर देता है: वे रास्ते जिन्हें बंदे नहीं पाते: मगर वह उन्हें मुक़र्रर करता है: और उन्हें फ़राह करता है: अपनी लतीफ़ बनाई हुई कारसाज़ी से: और अपनी अज़ीम क़ुदरत से: « वह सबक़ुछ जानने वाला है » यानी सारे मामलों का: « हक़ीम » अपनी पैदाइश में: और अपनी शरीअत में: और अपनी तक़दीर में।

और अहले किताब के यहाँ: यूसुफ़ ने मिस्र वालों को: और दूसरों को: वह खुराक बेच दी जो उनकी हुकूमत में थी: उनकी पूरी दौलत पर: सोने पर: और चाँदी पर: और औशिया (औषध) पर: और फ़र्नीचर पर: और उनकी हर उस चीज़ पर जो उनके पास थी: यहाँ तक कि उन्होंने उन्हें उनकी ख़ुद की जानों पर बेच दिया: तो वे ग़ुलाम बन गए: फिर उन्होंने उन्हें उनकी ज़मीन अता की: और उनकी गर्दनें छुड़ा दीं: इस शरत पर कि वे काम करें: और जो वह उठाएँ उसका पाँचवाँ हिस्सा: उनकी फ़सल से: और उनके फल से: बादशाह के लिए हो: तो यह उनके बाद मिस्र वालों का मअमूल बन गया: और अस-सअलबी रिवायत करते हैं कि उन वक़्तों में वह शबम (पेट भरना) नहीं करते थे: भूखे लोगों को भूलने के डर से: और कि वह दोपहर में सिवाय एक गुमला (मुट्ठी) के कुछ नहीं खाते थे: और यहीं से अच्छे बादशाहों ने इस बात में उनका उसूल लिया: और उमरा के सरदार उमर इब्न अल-ख़त्ताब रमज़ान के साल में अपना पेट नहीं भरते थे: यहाँ तक कि कमी चली गई: और अभिवृद्धि आई।

रमज़ान के साल के जाने के बाद बद्दूओं में से एक मर्द ने उमर से कहा: वह बेशक तुझसे दूर हो गई है: और तू बेशक आज़ाद औरत का बेटा है। फिर जब यूसुफ़ ने देखा कि उनकी नअमत पूरी हो गई है: और उनका मामला जमा हो चुका है: तो उन्हें मालूम हो गया कि यह मक़ाम उसमें मुकीम की तरह नहीं ठहरता: और कि उसमें हर चीज़: और उस पर हर चीज़ बरबाद होने वाली है: और कि तमामी के बाद कोई कमी सिवाय कुछ नहीं: तो उन्होंने अपने रब की उस क़ीमत में तारीफ़ की जो उसके लिए है: और उसकी अज़ीम एहसान को: और उसके फ़ज़्ल को माना: और उससे माँगा: और वह पूछने वालों में सबसे अच्छा है: कि वह उन्हें मौत दे: यानी जब वह उन्हें मौत दे: मुसलमान की हालत में: और उन्हें अपने नेक बंदों से जोड़ दे: ऐ अल्लाह, हमें मुसलमान जिला: और हमें मुसलमान मौत दे: यानी जब तू हमें मौत दे: और मुम़किन है उन्होंने यह अगोनी (मौत की बेड़ी) में माँगा हो: जैसे नबी ने अपनी बेड़ी में माँगा था: कि उनकी रूह को सबसे बुलंद मरतिब को: और नेक साथियों के: नबियों के: और रसूलों के बेअत किया जाए: « ऐ अल्लाह, अल्ला के मरतिब में।

» तीन बार: फिर उनकी वफ़ात हुई: और मुम़किन है यूसुफ़ ने मुसलमान की हालत में मौत माँगी हो: इम्तिनान (अगेंचे) से: सेहत की हालत में: और तंदरुस्ती की हालत में: और कि यह उनके दीन में और उनकी शरीअत में जाइज़ था: किसी नबी ने यूसुफ़ से पहले मौत की ख़ाहिश नहीं की थी: हमारी शरीअत में मौत माँगना हराम किया गया है: सिवाय ऐद (तकलीफ़ों) के: मुआज़ की हदीस की तरह: उस दुआ में जो अहमद ने रिवायत की है: और अगर तू किसी क़ौम पर ऐद चाहता है तो हमें अपनी ओर उठा ले: बेशौक़ के: और दूसरी हदीस में: ऐ बनी आदम: तेरे लिए मौत ऐद से बेहतर है: « ऐ वो मैंने इससे पहले मौत की ख़ाहिश कैसे की: और महज़ूफ़ हो जाने वाला होना चाहा।

» और अली इब्न अबी तालिब ने मौत की ख़ाहिश की जब मामले बुरे हो गए: और ऐद अज़ीम हो गईं: और मुक़ाबला शदीद हो गया: और क़ौल और बातें बढ़ गईं: और अल-बुख़ारी अबू अब्दुल्लाह, नबी के साथी ने उसकी ख़ाहिश की: जब उनका हाल उन पर सख़्त हुआ: और उनके मुअारिज़ीन की बुराइयों से वे सामने हुए: जहाँ तक आसानी के हाल का: बुख़ारी ने रिवायत की है: अल्लाह के रसूल ने कहा: तुममें से कोई उस बुराई के लिए मौत की ख़ाहिश न करे जो उस पर आ लगी हो: अगर वह नेक है तो उसकी नअमत बढ़ेगी: और अगर वह मुज़िर है तो शायद वह तौबा कर ले: « ऐ अल्लाह, मुझे तब तक जिला जब तक ज़िंदगी मेरे लिए बेहतर है: और मुझे मौत दे जब मौत मेरे लिए बेहतर हो।

» और यहाँ बुराई से मतलब वह चीज़ है जो बंदे के जिस्म पर पहुँचती है: बीमारी और उसके मिसल से: उसके दीन में से नहीं: और ज़ाहिर बात यह है कि अल्लाह के नबी यूसुफ़ ने यह माँगा: या अपनी बेड़ी में: या जब वह बात थी: वह ऐसा ही हो: और इब्न इसहाक़ ने ज़िक्र किया: अहले किताब से: कि याक़ूब यूसुफ़ की हुजूर में मिस्र के मक़ामात में सत्रह साल ठहरे: फिर उनकी वफ़ात हुई: अपने दोनों वालिदों इब्राहीम और इसहाक़ के पास दफ़न किए जाने की ख़ाहिश करते हुए: अस-सुद्दी ने कहा: तो उन्होंने उन्हें समझा लिया: और उन्हें शाम की ओर सफ़र कराया: और उन्हें गुफा में दफ़न किया: अपने वालिद इसहाक़ के पास: और अपने दादा ख़लील के पास। और अहले किताब के यहाँ: याक़ूब की उम्र उस दिन जब वह मिस्र में दाख़िल हुए एक सौ तीस साल थी: और उनके यहाँ: कि उन्होंने मिस्र की ज़मीन में सत्रह साल ठहरे: तो उनकी पूरी ज़िंदगी एक सौ चालीस साल हुई: यह उनकी किताब का नस्स है: और वह एक ग़लती है: या नक़ल में है: या उनकी ओर से है: या उन्होंने ग़िब्स (पाखंड) को महज़ूफ़ कर दिया: और यह उस बात में उनका मअमूल नहीं है जो उससे ज़्यादा हो: तो वे यहाँ इस तरीक़े का इस्तेमाल कैसे करेंगे?

« या क्या तुम गवाह थे जब मौत याक़ूब के सामने आई: जब उन्होंने अपने बेटों से कहा: मेरे बाद तुम किसकी परिस्तारी करोगे? उन्होंने कहा: हम तेरी माबूद की परिस्तारी करेंगे: और तेरे बाप-दादाओं की माबूद की: इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ की: एक माबूद की: और हम उसी के अहतराम करने वाले हैं। » उन्होंने अपने बेटों को तौहीद की वसीयत की: जो इस्लाम का दीन है: जिसके साथ अल्लाह ने नबियों को भेजा है। अहले किताब ने ज़िक्र किया है कि उन्होंने अपने बेटों को वसीयत की: एक-एक को: और उन्हें उनके मामले में जो होने वाला था ख़बर दी: और यहूदा को उनकी नस्ल से निकलने वाले अज़ीम नबी की ख़ुशख़बरी दी: जिसकी गिरोह ताअत करेंगे: और वह मरियम के बेटे ईसा हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है।

उन्होंने ज़िक्र किया है कि जब याक़ूब की वफ़ात हुई तो मिस्र वालों ने उन पर सत्तर दिन मातम किया: और यूसुफ़ ने हक़ीमों को हुक्म दिया कि वे उन्हें हनुत (भराई) करें: और वह चालीस दिन वहाँ रहे: फिर यूसुफ़ ने मिस्र के बादशाह से बाहर निकलने की इजाज़त माँगी: अपने वालिद के साथ: ताकि उन्हें उनके अपनों के पास दफ़न किया जाए: उसने उन्हें इजाज़त दे दी: और मिस्र के बड़े उनके साथ निकले: और उनके मारूफ़ीन (बुज़ुर्ग): जब वे हिबरून पहुँचे तो उन्होंने उन्हें उस गुफा में दफ़न किया जो इब्राहीम ख़लील ने इफ़रौन इब्न सक़्ह्र अल-हिसी से ख़रीदी थी: और उन्होंने उनका सात दिन का मातम किया: फिर वे अपने मुल्क की ओर लौट गए: और यूसुफ़ के भाइयों ने उनसे उनके वालिद के बारे में तअज़ी की: और उसके मुक़ाबले नरमी दिखाई: तो उन्होंने उनका इक़्राम किया: और उनकी लौटी अच्छी की: तो वे मिस्र के मुल्क में मुकीम हो गए: फिर मौत यूसुफ़ के सामने आई: उन्होंने वसीयत की कि उन्हें उनके साथ उठाया जाए जब वे मिस्र से निकलेंगे: ताकि उन्हें उनके वालिदों के पास दफ़न किया जाए: तो उन्होंने उन्हें हनुत किया: और उन्हें एक ताबूत में रख दिया: तो वह मिस्र में रहे यहाँ तक कि मूसा ने उन्हें अपने साथ वहाँ से निकाला: और उन्हें उनके वालिदों के पास दफ़न किया: जैसा यह आएगा: उनकी वफ़ात एक सौ दस साल की उम्र में हुई: वह उनका नस्स है: मेरे देखे के मुताबिक़: और जो इब्न जरीर ने भी रिवायत की है: और मुबारक इब्न फ़ज़ाला ने कहा: अल-हसन से: यूसुफ़ को सत्रह साल की उम्र में कुएँ में फेंका गया था: और वह अपने वालिद से अस्सी साल ग़ायिब थे:

और इसके बाद तेईस साल जिए: और एक सौ बीस साल की उम्र में वफ़ात पाई: और दूसरे ने कहा: उन्होंने अपने भाई यहूदा को वसीयत की: अल्लाह की नमाज़ें और उसका सलाम उन पर हो: और सारे नबियों पर।

अल्लाह के नबी अय्यूब की कहानी

इब्न इसहाक़ ने कहा: वह रूमियों में से एक मर्द थे: और वह अय्यूब इब्न मौस इब्न रज़ेह इब्न अइस इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम ख़लील हैं: और दूसरे ने कहा: वह अय्यूब इब्न मौस इब्न रग़्हवील इब्न अइस इब्न इसहाक़ इब्न याक़ूब हैं: और उनके शजरे में दूसरी बात कही गई है: और इब्न असाकिर रिवायत करते हैं कि उनकी माँ लूत की बेटी थीं: उनका वालिद उनमें से था जिन्होंने इब्राहीम पर ईमान लाया था: उस दिन जब उन्हें आग में फेंका गया था: और उन्हें नहीं जलाया था: और मशहूर वही पहली बात है: यह कि वह इब्राहीम की औलाद हैं: और उनकी औलाद दाऊद हैं: और सुलेमान: और अय्यूब: और यूसुफ़: और मूसा: और हारून: आयतें: और सहीह यह है कि सर मूसुफ़ इब्राहीम की ओर लौटता है: नूह की ओर नहीं: « हमने तुझ पर वही उतारी है जैसी हमने नूह पर उतारी और उसके बाद वाले नबियों पर: और हमने इब्राहीम और इस्माइल और इसहाक़ और याक़ूब और असबात पर वही उतारी: और ईसा पर: और अय्यूब पर।

» आयत: तो सहीह यह है कि वह अइस इब्न इसहाक़ की औलाद में से हैं: उनकी बीवी का नाम लीआ बिनत याक़ूब: रहमा बिनत अपराइम इब्न यूसुफ़ इब्न याक़ूब: और यही सबसे मशहूर है: इसीलिए हमने उसे यहाँ ज़िक्र किया है: फिर हम बनी इसराईल के नबियों का ज़िक्र करने की ओर मुड़ेंगे: उनका किस्सा बयान करने के बाद: अगर अल्लाह ने चाहा: और उसी पर भरोसा है: और उसी पर तवक्कुल है।

« तथा हमारे बंदे अय्यूब को याद करो। जब उसने अपने पालनहार को पुकारा कि निःसंदेह शैतान ने मुझे दुःख तथा कष्ट पहुँचाया है। अपना पाँव (धरती पर) मार। यह स्नान का तथा पीने का शीतल जल है। और हमने उसे उसके घर वाले दे दिए तथा उनके साथ उतने और भी। हमारी ओर से दया के रूप में और बुद्धि वालों के लिए उपदेश के रूप में। तथा अपने हाथ में तिनकों का एक मुट्ठा ले और उससे मार दे और अपनी क़सम न तोड़। निःसंदेह हमने उसे धैर्य करने वाला पाया, अच्छा बंदा था। निश्चय वह अल्लाह की तरफ़ बहुत ज़्यादा लौटने वाला था। » Sura 38, 41-44

भेजे गए नबियों में पहले: इदरीस: फिर नूह: फिर इब्राहीम: फिर इस्माइल: फिर इसहाक़: फिर याक़ूब: फिर यूसुफ़: फिर लूत: फिर हूद: फिर सालिह: फिर शुअैब: फिर मूसा और हारून: फिर इल्यास: फिर अल-यसअ: फिर औरफ़ी इब्न सवीलख़ इब्न अपराइम इब्न यूसुफ़ इब्न याक़ूब: फिर याक़ूब की औलाद में से यूनुस इब्न मत्ता: फिर अय्यूब इब्न रज़ेह इब्न अमौस इब्न लीफ़ाराज़ इब्न अइस इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम: और इस तरतीब के एक हिस्से में जाँच है: क्योंकि हूद और सालिह: मशहूर यह है कि वे नूह के बाद हैं: और इब्राहीम से पहले: और अल्लाह बेहतर जानता है।

तफ़्सीर के उलमा: और तारीख़ के उलमा ने कहा है: अय्यूब कसरत की दौलतों वाले मर्द थे: हर क़िस्म से: और क़िस्मों से: चौपायों की: और ग़ुलामों की: और लश्करों की: और अल-बसनिय्या की ज़मीन में फैली हुई ज़मीनों की: हौरान की ज़मीन की: यह सब उनका था: और उनकी औलादें थीं: और एक कसीर ख़ानदान था: तो उन्हें इन सब से ख़ाली कर दिया गया: और उनके जिस्म में हर क़िस्म की मुसीबतों से आज़माए गए: और उनमें से कोई सलीम (पाक) अज़ू नहीं बचा: सिवाय उनके दिल के: और उनकी ज़बान के: जिनसे वह अल्लाह का ज़िक्र करते थे: और वह इन सब बातों में सब्र वाले थे: अपनी बुराई को उम्मीद की चीज़ बनाते हुए: रात और दिन अल्लाह का ज़िक्र करते हुए: और उनकी सुबह: और उनकी शाम: और उनकी बीमारी लंबी हो गई: यहाँ तक कि उनका हमसाया उससे बेक़ाबू हो गया: और उनका क़रीबी उससे डर गया: और वह अपने मुल्क से निकाल दिए गए: और उनके बाहर एक कचरे की जगह पर फेंक दिए गए: और लोग उनसे मुँह फेरते रहे: और उन पर देखभाल करने वाला कोई नहीं बचा: सिवाय उनकी बीवी के: जो उनका हक़ सँभालती थी: और उनकी अपने मुक़ाबले पुरानी नअमत को याद करती थी: और उसकी उनके लिए शफ़क़त को: वह उनके पास आती थी: उनका हाल ठीक करती थी: और उनकी हाज़त अदा करने में उनकी मदद करती थी: और उनका मसलहा सँभालती थी: और उनका हाल कमज़ोर हुआ: और उनकी दौलत कम हुई: यहाँ तक कि वह लोगों की ख़िदमत इज़्ज़ार के बदले करने लगी: ताकि उन्हें खिला सके: और उनके ग़रीबों का ध्यान रख सके: और वह उनके साथ सब्र वाली रही: उस चीज़ पर जो दोनों को आ लगी थी:

दौलत की जुदाई से: और औलाद से: और उस बात से जो उनके मुक़ाबले थी: शौहर के इम्तेहान से: और हाथ की तंगी से: और लोगों की ख़िदमत से: शादत (शादत) और नअमत के बाद: और ख़िदमत से: और इज़्ज़त से: हम अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटते हैं। उन्होंने कहा: सबसे ज़्यादा मुब्तला लोग नबी हैं: फिर नेक: फिर उनके मिसल वाले: और उनके मिसल वाले: आदमी उसके दीन के मुताबिक़ मुब्तला किया जाता है: अगर उसके दीन में मज़बूती है तो उसका इम्तेहान बढ़ता है: और अय्यूब में इन सब चीज़ों से सिवाय सब्र के: और सवाब की उम्मीद के: और तारीफ़ के: और शुक्र के कुछ नहीं बढ़ा: यहाँ तक कि उनके सब्र की मिसाल दी गई: और उन पर जो हुआ, हर क़िस्म की मुसीबतों की मिसाल भी दी गई: और वहब इब्न मुनब्बिह से: और दूसरों से: बनी इसराईल के उलमा में से: अय्यूब के किस्से के बारे में रिवायत हुई है: एक लंबा क़िस्सा: उनकी दौलत के ज़ायिल होने के तरीक़े पर: और उनकी औलाद के: और उनके जिस्म में उनके इम्तेहान के: और उसकी सच्चाई को अल्लाह बेहतर जानता है: अय्यूब वह पहले व्यक्ति थे जिन्हें चेचक (दादा) लग गई।

उनके इम्तेहान की मुद्दत के बारे में उन्होंने बहुत से क़ौलों में इख़्तिलाफ़ किया: वहब दावा करते हैं कि वह तीन साल मुब्तला हुए: ज़्यादा न कम: और अनस ने कहा: वह सात साल: और महीनों मुब्तला हुए: और बनी इसराईल के एक कचरे की जगह पर फेंक दिए गए: जहाँ जानवर उनके जिस्म में घूमते रहे: यहाँ तक कि अल्लाह ने उन्हें निजात दी: और उनका सवाब बुलंद किया: और उनकी ख़ूब तारीफ़ की।

वह अपने इम्तेहान में अठारह साल रहे: उनका गोश्त गिरता रहा: यहाँ तक कि सिवाय हड्डी के कुछ न बचा: और नस के: उनकी बीवी ख़ाक लेकर आती थी: उनके नीचे बिछाती थी: ऐ अय्यूब, अगर तू अपने रब को पुकारता तो वह तुझे निजात देता: मैंने सत्तर साल सेहत में जिए हैं: और यह अल्लाह के लिए थोड़ा है: कि मैं उसके लिए सत्तर साल सब्र करूँ: तो वह इस क़ौल से बग़ावत पर हो गई: और वह लोगों की ख़िदमत इज़्ज़ार के बदले करती थी: और अय्यूब को खिलाती थी: फिर लोग उन्हें काम पर नहीं रखते थे: उनके इल्म के बारे में कि वह अय्यूब की बीवी है: इस डर से कि उनकी मुसीबत उन तक न पहुँच जाए: या उसके आपस में मिलने से उन्हें न लग जाए: जब उसे कोई नहीं मिला जो उसे काम पर रखता: तो उसने फ़ैसला कर लिया: और उमरा की कुछ लड़कियों को अपनी दोनों चोटियों में से एक बेच दी: बहुत अच्छी खुराक के बदले में: और वह आकर अय्यूब के पास ले आई: यह तुझे कहाँ से मिलीं? मैंने किसी क़ौम की ख़िदमत की है।

जब दूसरा दिन आया: वह किसी को न पाई: और दूसरी चोटी खुराक के बदले में बेच दी: और आकर ले आई: तो उन्होंने उसे भी नापसंद किया: और क़सम खाई कि उसे न खाएँगे: यहाँ तक कि वह उन्हें ख़बर दे: कि वह खुराक कहाँ से आती है: तो उसने अपने सिर से अपना घूँघट खोल दिया: जब उन्होंने उसका मुंडा हुआ सिर देखा: « बुराई ने मुझे छू लिया है: और तू रहम करने वालों में सबसे ज़्यादा रहम करने वाला है। »

मेरे वालिद ने हमें सुनाया: अबू सलामा ने हमें सुनाया: जरीर इब्न हाज़िम ने हमें सुनाया: अय्यूब के दो भाई थे: तो एक दिन वे आए: और उनकी ख़ूशबू की वजह से उनके नज़दीक नहीं जा सके: तो वे दूर से उठ गए: अगर अल्लाह को अय्यूब के मुक़ाबले कोई भलाई मालूम होती तो वह उन्हें इस चीज़ से आज़माता नहीं। तो अय्यूब उनके इस क़ौल से बग़ावत पर हो गए: ऐसी बग़ावत पर जो उन्होंने उससे पहले कभी महसूस नहीं की थी: इसके मिसल की: « ऐ अल्लाह: अगर तू जानता है कि मैंने कभी पेट भरकर रात नहीं गुज़ारी: और मैं जानता हूँ कि कहीं कोई भूखा है: तो मुझे तस्दीक़ कर दे। » तो उन्हें आसमान से तस्दीक़ हो गई: हालाँकि वे सुन रहे थे: « ऐ अल्लाह: अगर तू जानता है कि मेरे पास कभी दो कमीज़ें नहीं हुईं: और मैं जानता हूँ कि कहीं कोई नंगा है: तो मुझे तस्दीक़ कर दे।

» तो उन्हें आसमान से तस्दीक़ हो गई: हालाँकि वे सुन रहे थे: « ऐ अल्लाह: तेरी क़ुदरत की क़सम » और वह सजदे में गिर गए: « ऐ अल्लाह: तेरी क़ुदरत की क़सम: मैं अपना सिर अब नहीं उठाऊँगा: यहाँ तक कि तू मुझे ज़ाहिर कर दे » तो उन्होंने अपना सिर कभी नहीं उठाया: यहाँ तक कि उन्हें ज़ाहिर कर दिया गया: इब्न जरीर और इब्न अबी हातिम दोनों: यूनुस इब्न अब्द अल-अअला ने हमें सुनाया: इब्न वह्ब ने मुझे ख़बर दी: नाफ़े इब्न याज़िद ने मुझे ख़बर दी: अउक़ैल से: अज़-ज़ुहरी से: कि उन्होंने कहा: अल्लाह के नबी अय्यूब अपने साथ अपना इम्तेहान अठारह साल रहे: क़रीबी ने: और दूर वाले ने उन्हें दूर कर दिया: सिवाय उनके भाइयों में से दो मर्दों के: जो उनके सबसे क़रीबी भाइयों में से थे: वे सुबह उनकी ओर जाते थे: और शाम को लौटते थे: « तू जानता है, अल्लाह की क़सम: अय्यूब ने बेशक ऐसा गुनाह किया है जो सारे जहानों में से किसी ने नहीं किया। » « और कौन सा? अठारह साल से: उनका रब उन पर रहम नहीं करता: ताकि जो बुराई उन्हें लगी है वह दूर हो जाए।

» जब वे उनकी हुजूर में पहुँचे तो मर्द सबर नहीं किया: यहाँ तक कि उन्होंने उनसे यह बात ज़िक्र कर दी: « मुझे नहीं पता मैं क्या कहूँ: सिवाय उसके कि अल्लाह जानता है कि मैं उन दो मर्दों के पास से गुज़रता था जो मुनाज़सा कर रहे थे: और अल्लाह का ज़िक्र कर रहे थे: तो मैं अपने घर की ओर लौट आता था: और उनके लिए उनकी बेरी (शिकायत) दूर कर देता था: क्योंकि मुझे नाग़वार था कि वे अल्लाह का ज़िक्र करें: सिवाय हक़ के। » और वह अपनी हाज़त के लिए बाहर निकलते थे: जब वह अदा कर लेते तो उनकी बीवी उनका हाथ पकड़ लेती: यहाँ तक कि वह वापस आ जाते: « अपने पाँव से दौड़ो: यह एक ठंडी धोने की जगह है: और पीने की चीज़ » तो उन्होंने उन्हें घटा दिया: और उन्हें देखते हुए पाया: और वह उनकी ओर मुड़ गए: अल्लाह ने जो बुराई उन्हें लगी थी उसे मिटा दिया था: और वह सबसे ख़ूबसूरत हालत पर थे: अल्लाह तुझे बरकत दे: क्या तूने उस मुब्तला अल्लाह के नबी को देखा है?

अल्लाह की क़सम: इसके मुक़ाबले में: मैंने तुझसे ज़्यादा मिलता-जुलता कोई मर्द नहीं देखा जब तू सेहतमंद था: « मैं ही वही हूँ » उनके पास दो अनाज के अंबार थे: गेहूँ के लिए एक अंबार: और जौ के लिए एक अंबार: तो अल्लाह ने दो बादल भेजे: जब एक गेहूँ के अंबार के ऊपर हुआ तो उसने उसमें सोना उड़ा दिया: यहाँ तक कि वह उबल पड़ा: और दूसरे ने जौ के अंबार में चाँदी उड़ा दी: यहाँ तक कि वह उबल पड़ा: यही इब्न जरीर का क़ौल है: और इसी तरह इब्न हिब्बान ने उसका पूरा अपनी सहीह में रिवायत किया है: मुहम्मद इब्न अल-हसन इब्न क़ुतैबा से: हरमला से: इब्न वह्ब से उनके साथ: और यह मऊज़ूफ़ होने में ग़रीब है: सख़्ती से: और सबसे मवाफ़िक़ बात यह है कि वह मऊज़ूफ़ हो: मेरे वालिद ने हमें सुनाया: मूसा इब्न इस्माइल ने हमें सुनाया: हम्माद ने हमें सुनाया: अली इब्न ज़ैद ने हमें सुनाया: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: और अल्लाह ने उन्हें जन्नत की एक पोशाक पहना दी: और अय्यूब हट गए: और एक कोने में बैठ गए: « ऐ अल्लाह के बंदे: यह वह मुब्तला है जो यहाँ था: शायद कुत्तों ने: उसे उठा लिया हो: या भेड़ियों ने?

» और वह उससे एक साअ बातें करने लगी: « तेरी हरामज़ादगी, मैं अय्यूब हूँ। » « क्या तू मेरे साथ मज़ाक़ करता है ऐ अल्लाह के बंदे? » « तेरी हरामज़ादगी: मैं अय्यूब हूँ: अल्लाह ने मेरा जिस्म लौटा दिया है। » और अल्लाह ने उन्हें उनकी दौलत लौटा दी: और उनकी औलाद: उनकी जानों के साथ: और उनका मिसल उनके साथ: « मैंने तुझे तेरा ख़ानदान लौटा दिया: और तेरी दौलत: और उनका मिसल उनके साथ: इस पानी से नहा ले: क्योंकि उसमें तेरा इलाज है: और अपनी बीवी की ओर एक क़र्बानी का तअर्रुज़ कर ले: और उसकी मग़्फ़िरत माँग ले: क्योंकि उसने तेरे मामले में मेरी नाफ़्रमानी की थी।

» इब्न अबी हातिम ने रिवायत की: अबू ज़ुरअ ने हमें ख़बर दी: अमरू इब्न मरज़ूक़ ने हमें सुनाया: हम्माम ने हमें सुनाया: क़तादा से: अन-नज़्र इब्न अनस से: बशीर इब्न नहीक से: अबू हुरैरा से: कि उन्होंने कहा: जब अल्लाह ने अय्यूब को शिफ़ा दी तो उन पर सोने की टिड्डियों की बारिश की: और वह अपने हाथ में उन्हें लेने लगे: और उन्हें अपने लिबास में डालने लगे: उनसे कहा गया: ऐ अय्यूब: क्या तू शबम (पेट भरना) नहीं करता? « ऐ रब: और तेरी रहमत से कौन शबम करता है? » और इसी तरह इमाम अहमद ने उसे रिवायत किया: अबू दाऊद अत-तयालिसी से: और अब्द अस-समद से: हम्माम से: क़तादा से उनके साथ: और इब्न हिब्बान ने उसे अपनी सहीह में रिवायत किया: अब्दुल्लाह इब्न मुहम्मद अल-अज़दी से: इसहाक़ इब्न राहवैह से: अब्द अस-समद से उनके साथ: और किताबों के बानियों में से किसी ने उसे नहीं निकाला: और वह सहीह की शरत के मुताबिक़ है: और अल्लाह बेहतर जानता है। और इमाम अहमद ने कहा: सुफ़्यान ने हमें ख़बर दी: अबू अज़-ज़िनाद से: अल-अअरज से: अय्यूब पर सोने की टिड्डियों का एक पाँव (पेशा) उतारा गया: और वह उन्हें अपने लिबास में लेने लगे: उनसे कहा गया: ऐ अय्यूब: क्या जो हमने तुझे दिया है वह तुझे काफ़ी नहीं?

उन्होंने कहा: « हाँ: ऐ रब: और तेरे फ़ज़्ल से कौन मुअज़्ज़ज़ है? » यह मऊज़ूफ़ (ठहराई हुई) है: और अबू हुरैरा से: दूसरी सनद से: मऊज़ूफ़ रिवायत हुई है। अब्द अर-रज़्ज़ाक़ ने हमें सुनाया: मामर ने हमें सुनाया: वह बात सुनो जो अबू हुरैरा ने हमें सुनाई है: उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल ने कहा: अय्यूब नहा रहे थे: नंगे: उन पर सोने की टिड्डियाँ गिरने लगीं: और अय्यूब उन्हें अपने लिबास में डालने लगे: तो उनके रब ने उन्हें बुलाया: « ऐ अय्यूब: क्या मैंने तुझे इस चीज़ से जिसे तू देखता है मअता (ग़नी) नहीं किया था? » « हाँ: ऐ रब: मगर मेरे लिए बिना तेरी बरकत के कोई कफ़ाया (पर्याप्तता) नहीं है।

» बुख़ारी ने अब्द अर-रज़्ज़ाक़ की हदीस से उनके साथ रिवायत की है।

« अपने पाँव से दौड़ो »: यानी अपने पाँव से ज़मीन मारो: तो उन्होंने उस बात की ताअत की जिसका उन्हें हुक्म दिया गया था: अल्लाह ने उनके लिए एक ठंडे पानी का चश्मा फोड़ दिया: और उन्हें उसमें नहाने का: और उससे पीने का हुक्म दिया गया: अल्लाह ने उनसे वह बात मिटा दी जो उन्हें महसूस होती थी: दर्द से: और मद़र्र से: और बीमारी से: और बुराई से: जो उनके जिस्म में थी: बाहर से: और अंदर से: और अल्लाह ने इसके बाद उन्हें इन सबके बदले दिया: ज़ाहिरी सेहत से: और बातिनी सेहत से: और मुकम्मल ख़ूबसूरती से: और कसीर भलाई से: यहाँ तक कि उन पर भलाई का अनबान बहने लगा: एक अज़ीम बहाव: सोने की टिड्डियाँ: और अल्लाह ने उनके ख़ानदान का बदला दिया: « और हमने उसे उसका ख़ानदान लौटा दिया: और उनका मिसल उनके साथ।

» कहा गया है: अल्लाह ने उन्हें उनकी जानों के साथ जिला उठाया: पहले वालों के मुक़ाबले उसका सवाब दिया: और उन्हें दुनिया में उनका बदला दिया: और उसने उन सबके साथ उनका मामला आख़िरत के मक़ाम में जमा कर दिया: « हमारी तरफ़ से रहमत »: यानी हमने उनसे उनकी तंगी उठा ली: और वह बुराई जो उन्हें लगी हुई थी दूर कर दी: « हमारी तरफ़ से रहमत » उनके मुक़ाबले में: और शफ़क़त से: और एहसान से: « और परिस्तारी करने वालों के लिए एक तज़किरा »: यानी ऐसी तज़किरा जो उस शख़्स के लिए हो जिसे उसके जिस्म में मुब्तला किया जाए: या उसकी दौलत में: या उसकी औलाद में: तो उसके पास अल्लाह के नबी अय्यूब का एक उसवा (नमूना) है: जब अल्लाह ने उन्हें उससे ज़्यादा बड़ी चीज़ से आज़माया: तो उन्होंने सब्र किया: और अपनी बुराई को उम्मीद की चीज़ बनाया: यहाँ तक कि अल्लाह ने उन्हें उससे निजात दी। और जिस शख़्स ने इस आयत से उनकी बीवी का नाम फ़क़ह किया है: वह रहमा है: उसने मक़सद से बहुत दूर हो गया है: और इनकार में डूब गया है। और अद-दह्हाक ने कहा: अल्लाह ने उन्हें उनकी जवानी लौटा दी: और उनमें इज़ाफ़ा किया: यहाँ तक कि उसने उन्हें छब्बीस मर्द बच्चे जन्म दिए।

और अय्यूब इसके बाद सत्तर साल जिए: रूमियों की ज़मीन में: सच्चे ईमान के दीन पर: फिर वह उनके बाद बदल गए: इब्राहीम के दीन से: « और अपने हाथ में एक जुण्डा (घास का मुंडा) ले ले: फिर उससे मारो: और अपनी क़सम न तोड़ो: हमने उसे बेशक सब्र वाला पाया: कितना अच्छा बंदा है: वह अल्लाह की ओर लौटने वाला है।

» यह अल्लाह तआला का अपने बंदे के लिए: और अपने रसूल अय्यूब के लिए एक रुख़्सत है: उस क़सम में जो उन्होंने की थी: कि वह बेशक अपनी बीवी को सौ फेंटे मारेंगे: उनकी यह क़सम उन चोटियों की ख़रीद के लिए थी: क्योंकि शैतान ने उसका मुक़ाबला किया था: एक हक़ीम की सूरत में: अय्यूब के लिए उसके लिए एक इलाज बताते हुए: तो वह आकर उन्हें उसकी ख़बर देने लगी: उन्हें मालूम हो गया कि वह शैतान है: और उन्होंने क़सम खाई कि वह उसे सौ फेंटे मारेंगे: जब अल्लाह ने उन्हें शिफ़ा दी तो उसने उन्हें एक रुख़्सत दी: कि वह एक जुण्डा लें: जो ऐसा है जैसे छिड़ियों को जमा करने वाला गड्डा: कि वह उन सबको जमा कर लें: और एक ही फेंटे से उसे मारें: और वह सौ फेंटे के बराबर होगा: और वह अच्छाई करेंगे: बिना अपनी क़सम तोड़े: और यह फ़राग़त से है: और निकास से है: उस शख़्स के लिए जो अल्लाह से डरता है: और उसकी ताअत करता है: ख़ासकर अपनी बीवी के मुक़ाबले: सब्र वाली: अपनी बुराई को उम्मीद की चीज़ बनाने वाली: सहन करने वाली: सच्ची: भली: सीधी: इसीलिए अल्लाह ने यह रुख़्सत इस क़ौल के साथ ख़त्म की: « हमने उसे बेशक सब्र वाला पाया: कितना अच्छा बंदा है: वह अल्लाह की ओर लौटने वाला है।

» और बहुत से फ़क़ीहों ने इस रुख़्सत का इस्तेमाल किया है: क़समों के बाब में: और नज़रों के: और दूसरों ने उसमें इतना फैल गए कि उन्होंने क़समों से छुटकारे के हीलों की किताब लिख डाली: और उसकी शुरुआत इस मुक़र्रम आयत से की है: और उसमें हैरत की और ग़रीब बातों की चीज़ें रिवायत की हैं: और हम उसमें से एक हिस्सा ज़िक्र करेंगे दौर की किताब में: पहुँचने पर: अगर अल्लाह तआला ने चाहा: इब्न जरीर और तारीख़ के उलमा में से दूसरों ने ज़िक्र किया है कि अय्यूब की वफ़ात के वक़्त उनकी उम्र तिरानवे साल थी: वह इससे ज़्यादा जिए: « अल्लाह क़यामत के दिन बहस करेगा: सुलेमान की ओर से मअता (ग़नी) लोगों के मुक़ाबले: और यूसुफ़ की ओर से क़ैदियों के मुक़ाबले: और अय्यूब की ओर से ऐद वालों के मुक़ाबले।

» इब्न असाकिर ने उसका इस मअनी में रिवायत किया है: और कि उन्होंने अपने बेटे हौमल को वसीयत की: और बाद में उनके बेटे बश्र इब्न अय्यूब का मामला सँभाला: और वही है जिसे बहुत से लोग ज़ुलकिफ़्ल समझते हैं: और अल्लाह बेहतर जानता है: और वह बेटा मर गया: और उनके दावे के मुताबिक़ नबी था: और उसकी उम्र सालों में थी: पचहत्तर: वह अय्यूब का बेटा है।