पैगंबर उज़ैर

उज़ैर एक वीरान गाँव के पास से गुज़रे और पूछा कि अल्लाह उसे कैसे ज़िंदा करेगा: अल्लाह ने उन्हें सौ बरस मौत दी, फिर उनकी आँखों के सामने जिला उठाया, उनके गधे को दोबारा बनाया और उनकी खुराक को वैसा ही रखा: « मैं जानता हूँ कि अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है »। अपने लोगों के पास लौटकर, एक बुज़ुर्ग ख़िदमतगार द्वारा पहचाने गए, उन्होंने अपने बुज़ुर्ग बेटों को पाया, ख़ुद जवान रहे: « ताकि तुझे लोगों के लिए एक निशानी बना दें »। एक ज़ईफ़ रिवायत के मुताबिक़ उन्होंने अपने रब से तक़दीर के बारे में सवाल किया और नबियों के ज़िक्र से उनका नाम मिटाया गया; उन्हें चींटी मारे नबी के साथ भी पहचाना जाता है।

उज़ैर की कहानी

यह है उज़ैर की कहानी। अल-हाफ़िज़ अबू अल-क़ासिम इब्न असाकिर ने कहा: वे उज़ैर इब्न हवया हैं, एक क़ौल के मुताबिक़ इब्न सुरैक़ा इब्न इरना इब्न अय्यूब इब्न ज़ुरसा इब्न अरा इब्न ताक़ा इब्न अस-साबू इब्न फ़िन्हास इब्न अल-अज़ीर इब्न हारून इब्न इमरान; दूसरे क़ौल के मुताबिक़: उज़ैर इब्न सुरुख़ा। कुछ रिवायतें बयान करती हैं कि उनकी क़ब्र दिमश्क़ में है। इब्न असाकिर ने नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की ओर मनसूब एक क़ौल रिवायत किया, इब्न अब्बास के हवाले से:

« मुझे नहीं पता कि तुब्बअ पर लअन हुई या नहीं, और मुझे नहीं पता कि उज़ैर नबी थे या नहीं। »

अबू हुरैरा से रिवायत किए गए मिलते-जुलते सनदों के साथ।

इसहाक़ इब्न बिश्र के तरीक़े से, जिसका तरीक़ा छूटा हुआ है, जुवैबर और मुक़ातिल से, अद-दह्हाक से, इब्न अब्बास के हवाले से: उज़ैर उनमें से थे जिन्हें बुख़्त नसर क़ैद में ले गया, हालाँकि वह एक बच्चे थे; जब वे चालीस बरस के हुए तो अल्लाह ने उन्हें हिक़मत अता की, और तौरैत उनसे बेहतर कोई हिफ़्ज़ करने वाला न था और न कोई उससे ज़्यादा जानने वाला। वे नबियों के साथ ज़िक्र किए जाते थे यहाँ तक कि अल्लाह ने इस गिरोह से उनका नाम मिटा दिया, जब वे अपने रब से तक़दीर के बारे में सवाल कर बैठे। « यह रिवायत ज़ईफ़, मुनक़ती और नामुराद है। और अल्लाह बेहतर जानता है। »

वीरान गाँव और उज़ैर की नींद

इसहाक़ इब्न बिश्र ने रिवायत की, सईद इब्न अबी अरूबा से, क़तादा से, अल-हसन से, अब्दुल्लाह इब्न सलाम के हवाले से: उज़ैर वही बंदे हैं जिनके बारे में अल्लाह ने कहा: « हमने उसे सौ बरस मौत दी, फिर उसे जिला उठाया। »

इसहाक़ इब्न बिश्र ने कहा: सईद इब्न बशीर, क़तादा से, काब से; सईद इब्न अबी अरूबा, क़तादा से, अल-हसन से; मुक़ातिल; जुवैबर, अद-दह्हाक से, इब्न अब्बास से; अब्दुल्लाह इब्न इसहाक़ अस-सुद्दी, अपने पिता से, मुजाहिद से, इब्न अब्बास से; इदरीस, अपने दादा से; वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: « यह सब मुझे उज़ैर की कहानी रिवायत कर चुके हैं, कुछ लोग दूसरों में इज़ाफ़ा करते हुए »: उज़ैर एक परहेज़गार और हिक़मत वाले बंदे थे। एक दिन वे एक ज़मीन की ओर निकले जिसका उन्हें इंतज़ाम था; दोबारा अपने रास्ते पर चलते हुए वे एक वीराने पर पहुँचे उस वक़्त जब दोपहर चढ़ रही थी और गर्मी ने उन्हें थाम लिया था। वे अपने गधे पर सवार वीराने में दाख़िल हुए, उतरे (उनके साथ अंजीरों की एक टोकरी और अंगूरों की एक टोकरी थी) और उस वीराने की छाँव में बैठ गए। उन्होंने अपने पास का एक प्याला निकाला, अंगूर प्याले में निचोड़े, उसमें एक सूखी रोटी डाली ताकि वह गीली हो जाए और वह उसे खाएँ, फिर पीठ के बल लेट गए, पाँव दीवार से टिकाए, और उन मकानों की छत और उनमें जो कुछ था उसे देखने लगे, वे मकान अपनी छतों पर खड़े थे, उनके बाशिंदे ग़ायब हो चुके थे।

उन्होंने सड़ी-गली हड्डियाँ देखीं और कहा: « अल्लाह इन्हें उनकी मौत के बाद कैसे ज़िंदा करेगा? » हालाँकि उन्हें इसमें कोई शक नहीं था कि अल्लाह उन्हें जिलाएगा, बल्कि यह हैरानी के साथ कहा। अल्लाह ने मौत का फ़रिश्ता भेजा, जिसने उनकी रूह निकाली; अल्लाह ने उन्हें सौ बरस मौत दी, और इन सौ बरसों में बनी इसराईल के मामले और वाक़िए गुज़रे। अल्लाह ने उज़ैर की ओर एक फ़रिश्ता भेजा जिसने उनका दिल पैदा किया ताकि वह उससे समझे, और उनकी दोनों आँखें ताकि वह उनसे देखे, कि समझे अल्लाह मुर्दों को कैसे जिलाता है, फिर उनकी पैदाइश उनके देखते-देखते दोबारा बना दी, उनकी हड्डियों को मांस, बालों और ख़ाल से ढक दिया, फिर उनमें रूह फूँक दी। यह सब उनके देखते और समझते हुए हुआ।

वे सीधे होकर बैठ गए। फ़रिश्ते ने उनसे कहा: « कितने वक़्त तुम रहे? » उन्होंने जवाब दिया: « मैं एक दिन या दिन के एक हिस्से जितना रहा » क्योंकि वे दोपहर की शुरुआत में सोए थे और दिन के आख़िर में जगाए गए थे, सूरज अभी ढला नहीं था: « या दिन के एक हिस्से जितना: मेरे लिए पूरा दिन गुज़रा ही नहीं। » फ़रिश्ते ने कहा: « तुम सौ बरस रहे।

अपनी खाना और पानी देखो » खाना: सूखी रोटी; पानी: वह रस जिसे उन्होंने प्याले में निचोड़ा था। दोनों वैसे ही देखे जाएँ: रस और रोटी में कोई तब्दीली नहीं हुई थी, यही « उसे नहीं बदला » का मतलब है, यानी कुछ नहीं बदला; ऐसे ही अंजीर और अंगूर भी ताज़ा थे, उनकी हालत में कुछ नहीं बदला था।

गोया उन्होंने दिल में उसका इनकार किया। फ़रिश्ते ने उनसे कहा: « क्या तुमने मेरी बात का इनकार किया? अपने गधे को देखो। » उन्होंने देखा: उनका गधा, जिसकी हड्डियाँ सफ़ेद हो चुकी थीं, बिखरी हड्डियों का ढेर बन गई थीं। फ़रिश्ते ने गधे की हड्डियों को पुकारा: वे जवाब देकर हर तरफ़ से आईं, और फ़रिश्ते ने उन्हें उज़ैर के देखते हुए दोबारा जोड़ दिया; फिर उन्हें नसों और रगों से सजाया, मांस से ढका, उन पर ख़ाल और बाल उगाए, फिर उनमें रूह फूँक दी। गधा उठ खड़ा हुआ, सिर और कान आसमान की ओर खड़े, हँहँहा रहा था और गुमान कर रहा था कि क़यामत खड़ी हो चुकी है। यही उनके इस क़ौल का मतलब है: « देखो उन हड्डियों को: हम उन्हें कैसे जोड़ते हैं, फिर उन्हें मांस पहनाते हैं » (अल-बक़रा, 259), यानी अपने गधे की हड्डियाँ देखो, हम उन्हें कैसे जोड़-जोड़कर उनके जोड़ों में जोड़ते हैं, यहाँ तक कि वे बेमांस गधे की सूरत की हड्डियाँ बन जाती हैं, फिर देखो हम उन्हें कैसे मांस पहनाते हैं। जब यह उन्हें साफ़ हो गया, तो उन्होंने कहा: « मैं जानता हूँ कि अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है », मुर्दों को जिलाने और हर दूसरी चीज़ पर।

उज़ैर का अपनी क़ौम की ओर लौटना

उन्होंने अपने गधे पर सवार होकर अपने इलाक़े की ओर चढ़ाई की; लोगों ने उन्हें पहचाना नहीं, उन्होंने लोगों और उनके मकानों को पहचाना नहीं, और हैरान होकर अपने घर तक चले गए। देखो एक बुज़ुर्ग औरत है, अंधी, बिस्तर से लगी हुई, जिस पर एक सौ बीस बरस गुज़र चुके थे: वह उनकी ख़िदमतगार थी, और उज़ैर उनके बीच से निकले थे जब वह बीस बरस की थी। वह उन्हें जानती और पहचानती थी; बुढ़ापे ने उसे घेर लिया था, बीमारी ने उसे थाम लिया था। उज़ैर ने उससे कहा: « ऐ वो! क्या यही उज़ैर का घर है?

» उसने जवाब दिया: « हाँ, यही उज़ैर का घर है », फिर वह रोने लगी और कहने लगी: « मैंने इतने-इतने बरसों से किसी को उज़ैर का ज़िक्र करते नहीं देखा, लोग उन्हें भूल चुके हैं। » उन्होंने कहा: « बात यह है कि मैं ही उज़ैर हूँ: अल्लाह ने मुझे सौ बरस मौत दी, फिर मुझे जिला उठाया। » उसने कहा: « अल्लाह पाक है! उज़ैर को हमने सौ बरस से खो दिया, बिना उनकी कोई ख़बर सुने।

» उन्होंने कहा: « बात यह है कि मैं ही उज़ैर हूँ। » उसने कहा: « उज़ैर ऐसे मर्द हैं जिनकी दुआएँ क़बूल होती हैं: वे मरीज़ और मुब्तला के लिए सेहत और शिफ़ा की दुआ करते हैं। अल्लाह से दुआ करो कि मेरी आँखें लौटा दे ताकि मैं तुम्हें देखूँ; अगर तुम उज़ैर हो तो मैं तुम्हें पहचान लूँगी। » उन्होंने अपने रब से दुआ की और अपना हाथ उसकी आँखों पर फिराया: वे ठीक हो गईं।

उन्होंने उसका हाथ पकड़ा और कहा: « अल्लाह की इजाज़त से उठो »; अल्लाह ने उसकी टाँगें खोल दीं और वह सेहतमंद खड़ी हो गई, गोया वह एक अँगूठी से अपनी उँगली निकाल रही थी। उसने देखा और कहा: « मैं गवाही देती हूँ कि तुम उज़ैर हो », और बनी इसराईल के मोहल्ले की ओर चल दी, उनकी महफ़िलों और हलकों में। और उज़ैर का बेटा, एक सौ अठारह बरस का बुज़ुर्ग, और उनके बेटों के बेटे, बुज़ुर्ग, वहीं बैठे थे। उसने उन्हें पुकारा: « ये उज़ैर हैं जो तुम्हारे पास आए हैं। » उन्होंने उसे झूठी कहा।

उसने कहा: « मैं फ़लानी हूँ, तुम्हारी आज़ाद की हुई बंदी: उनके रब ने मेरे लिए दुआ की, मेरी आँखें लौटा दीं और टाँगें खोल दीं; और ये दावा करते हैं कि अल्लाह ने उन्हें सौ बरस मौत दी फिर उन्हें जिला उठाया। » लोग उठे और उनकी ओर भागे, उन्हें देखा, और उनके बेटे ने कहा: « मेरे वालिद के दोनों कंधों के बीच एक काला निशान था। » उन्होंने अपने कंधे खोले: वही थे, उज़ैर। बनी इसराईल ने कहा: « हममें से जो हम तक रिवायत है उसके मुताबिक़ तौरैत कोई हिफ़्ज़ नहीं करता था सिवाय उज़ैर के, और बुख़्त नसर ने तौरैत जला दी थी और उसमें से कुछ न बचा सिवाय उसके जो लोगों ने याद रखा था: तो आप उसे हमारे लिए लिख दीजिए।

» और उनके वालिद सुरुख़ा ने बुख़्त नसर के दौर में तौरैत एक ऐसी जगह दफ़न की थी जिसे सिवाय उनके किसी और को नहीं पता था; उज़ैर उन्हें उस जगह ले गए, खोदा, तौरैत निकाली, उसके पन्ने सड़ चुके थे, किताब मिट चुकी थी। वे एक दरख़्त की छाँव में बैठे, बनी इसराईल उनके आसपास, और उन्हें तौरैत नए सिरे से लिखकर दी। आसमान से दो बिजलियाँ उतरीं और उनके अंदर घुस गईं, और उन्हें तौरैत याद आ गई और उन्होंने उसे बनी इसराईल को नए सिरे से लिख दी। यहीं से यहूदियों ने कहा: « उज़ैर अल्लाह के बेटे हैं », अल्लाह पाक और बुलंद है, उन दोनों बिजलियों के वाक़िए, तौरैत के नए सिरे से लिखने और बनी इसराईल के मामलों का इंतज़ाम उन्होंने सँभालने की वजह से।

उन्होंने उन्हें तौरैत सवाद में, दैर हज़क़ील (इज़क़ियल का दैर) में नए सिरे से लिखकर दी थी। वह शहर जहाँ उनकी वफ़ात हुई सैराबाद कहलाता है। इब्न अब्बास ने कहा: « वे वैसे ही हुए जैसा अल्लाह ने कहा: ताकि तुझे लोगों के लिए एक निशानी बना दें », यानी बनी इसराईल के लिए: वे अपने बेटों के साथ बैठते थे जो बुज़ुर्ग थे, ख़ुद जवान होते हुए; क्योंकि वे चालीस बरस की उम्र में वफ़ात पा गए थे और अल्लाह ने उन्हें जवान जिला उठाया, उनकी मौत के दिन जैसे। इब्न अब्बास ने कहा: « उन्हें बुख़्त नसर के बाद जिला उठाया गया »; अल-हसन ने भी यही कहा।

उज़ैर की नबूवत और उनका दौर

अबू हातिम अस-सिजिस्तानी ने इब्न अब्बास के क़ौल के मायने में ये अशआर कहे हैं:

काले बालों वाला एक जवान, उसके आगे उसका बेटा, और उसके आगे उसके बेटे का बेटा, उससे ज़्यादा उम्रवाला; वह देखता है अपने पोते को बुज़ुर्ग होकर लाठी के सहारे लड़खड़ाते, सफ़ेद दाढ़ी और सिर के बाल पीले पड़ चुके। और बेटे में न ताक़त है न तवानाई का अमल: वह चलता है जैसे लड़खड़ाने वाला बच्चा चलता है। लोग उसके बेटे को नब्बे हज्ज और बीस गिनते हैं: वह अब न दौड़ता है न शान दिखाता है। और उसके वालिद की उम्र उनमें से सिर्फ़ चालीस गुज़री, पोते की नब्बे बरस लोगों के बीच गुज़र चुकी हैं। यह बात समझ में नहीं आती, अगर तुम दाना हो; और अगर तुम नहीं जानते तो नादानी में तुम्हें माफ़ किया गया।

बाब। मशहूर यह है कि उज़ैर बनी इसराईल के नबियों में से एक नबी हैं, वे दाऊद और सुलेमान के दरमियान रहे, ज़करिया और यहया के दरमियान, और जब बनी इसराईल में तौरैत हिफ़्ज़ करने वाला कोई न बचा तो अल्लाह ने उन्हें उसका हिफ़्ज़ वही (इल्हाम) से दिया और उन्होंने उसे बनी इसराईल के सामने रख दिया। वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: अल्लाह ने एक फ़रिश्ते को हुक्म दिया जो नूर का एक चमचा लेकर उतरा और उज़ैर के मुँह में डाल दिया, तो उन्होंने तौरैत को हर्फ़ बा हर्फ़ नक़ल किया यहाँ तक कि उसे ख़त्म कर लिया।

इब्न असाकिर ने इब्न अब्बास से रिवायत किया कि उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न सलाम से अल्लाह के इस क़ौल के बारे में पूछा: « यहूदियों ने कहा: उज़ैर अल्लाह के बेटे हैं » (अत-तौबा, 30): उन्होंने यह क्यों कहा? इब्न सलाम ने उन्हें वह रिवायत किया जो उनकी तौरैत को हिफ़्ज़ से बनी इसराईल को लिखने की बात थी, और उनका यह क़ौल: « मूसा हमारे पास तौरैत किताब के सिवा किसी और हालत में नहीं ला सकते थे, हालाँकि उज़ैर ने हमें वह बेकिताब दी। » उनमें से कुछ गिरोहों ने उन पर इल्ज़ाम लगाया और कहा: « उज़ैर अल्लाह के बेटे हैं। »

इसीलिए बहुत से उलमा कहते हैं कि तौरैत का मुत्तसिल (लगातार) पहुँचना उज़ैर के दौर में कट गया, और यह क़ौल बहुत क़रीब से सहीह है अगर उज़ैर नबी न होते, जैसा अता इब्न अबी रबाह और अल-हसन अल-बसरी ने कहा, उसमें जो इसहाक़ इब्न बिश्र ने मुक़ातिल इब्न सुलैमान से रिवायत किया, अता से, और उसमान इब्न अता अल-ख़ुरासानी से, अपने पिता से, और मुक़ातिल से, अता इब्न अबी रबाह से जिन्होंने कहा: « फ़ातरा (वही कटने) के दौर में नौ चीज़ें हुईं: बुख़्त नसर, सनआ का बग़ीचा, सबा का बग़ीचा, ख़ंदक़ वाले लोग, हसूरा का वाक़िया, कह्फ़ वाले लोग, हाथी वाले लोग, अंताकिया का शहर, और तुब्बअ का वाक़िया। »

इसहाक़ इब्न बिश्र ने रिवायत किया कि सईद ने, क़तादा से, अल-हसन से, कहा: « उज़ैर और बुख़्त नसर के वाक़िए फ़ातरा के दौर में हुए। » सहीह में साबित है कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा:

« मरियम के बेटे से सबसे क़रीब के लोग मैं हूँ: उनके और मेरे दरमियान कोई नबी नहीं। »

वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: वे सुलेमान और ईसा (उन दोनों पर सलाम हो) के दरमियान रहे।

इब्न असाकिर ने रिवायत किया, अनस इब्न मालिक और अता इब्न अस-सआब से, कि उज़ैर मूसा इब्न इमरान के दौर में ज़िंदा थे और उन्होंने उनसे मिलने की इजाज़त माँगी, मगर मूसा ने उन्हें इजाज़त न दी, उस सवाल की वजह से जो वे तक़दीर के बारे में कर बैठे थे, और उज़ैर यह कहते हुए लौट गए: « सौ मौतें एक लम्हे की ज़िल्लत से हल्की हैं। »

और उज़ैर के इस क़ौल के मायने में कुछ शायरों का यह क़ौल है:

आज़ाद मर्द तलवार सह सकता है, और ज़ुल्म के आगे सब्र से इनकार करता है; वह मौत को उस हालत पर तरजीह देता है जिसमें वह मेहमान की मेहमानदारी से क़ासिर हो।

चींटी से डंक खाने वाले नबी की रिवायत

जो इब्न असाकिर और दूसरों ने रिवायत किया (इब्न अब्बास से, नौफ़ अल-बिकाली से, सुफ़्यान अस-सौरी से), यानी कि उन्होंने तक़दीर के बारे में सवाल किया और नबियों के ज़िक्र से उनका नाम मिटा दिया गया: यह रिवायत नामुराद है, उसकी सच्चाई जाँच माँगती है, और गोया वह इसराईली रिवायतों से निकली है। अब्द अर-रज़्ज़ाक़ और क़ुतैबा इब्न सईद ने रिवायत की, जअफ़र इब्न सुलैमान से, अबू इमरान अल-जौनी से, नौफ़ अल-बिकाली से जिन्होंने कहा: उज़ैर ने अपने रब के साथ अपनी गुणगुनाहट (मुनाजात) में कहा: « ऐ मेरे रब, तू एक मख़्लूक़ पैदा करता है, और जिसे चाहता है भटका देता है और जिसे चाहता है हिदायत देता है। » उनसे कहा गया: « इससे बचो। » वे [इस बात पर] दोबारा लौटे, और उनसे कहा गया: « तुम इससे ज़रूर बचोगे, वरना मैं नबियों से तुम्हारा नाम मिटा दूँगा: मुझसे मेरे किए का सवाल नहीं किया जाता, हालाँकि उनसे सवाल किया जाता है। » इससे मतलब है कि जिससे उन्हें डराया गया था वह हो जाता अगर वे दोबारा लौटते, वे नहीं लौटे, तो उनका नाम नहीं मिटाया गया। और अल्लाह बेहतर जानता है।

रवाई करने वालों की अक़सरियत ने, सिवाय तिर्मिज़ी के, रिवायत की (यूनुस इब्न याज़िद की हदीस से, अज़-ज़ुहरी से, सईद और अबू सलामा से, अबू हुरैरा से, और शुऐब ने भी इसी तरह अबू अज़-ज़िनाद से, अल-अअरज से, अबू हुरैरा से रिवायत किया) कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा:

« नबियों में से एक नबी एक दरख़्त के नीचे बैठे; एक चींटी ने उन्हें डंक मारा। उन्होंने हुक्म दिया कि उनका सामान हटाया जाए और उसे दरख़्त के नीचे से निकाला जाए, फिर हुक्म दिया कि उसे आग में जला दिया जाए। और अल्लाह ने उनकी ओर वही भेजी: क्यों नहीं एक चींटी? »

इसहाक़ इब्न बिश्र ने रिवायत की, इब्न जुरैज से, अब्द अल-वह्हाब इब्न मुजाहिद से, अपने पिता से: वह नबी उज़ैर थे। और यही बात इब्न अब्बास और अल-हसन अल-बसरी से रिवायत की गई है। और अल्लाह बेहतर जानता है।