दाऊद और सुलैमान के बाद बनी इसराईल के नबी

दाऊद और सुलैमान के बाद, ज़करिया और यहया से पहले, बनी इसराईल के पास कई नबी थे। शी'या ने बादशाह सदीक़ा को ख़बरदार किया, जो बीमार था और सनहरीब से ख़तरे में था, उसकी मुद्दत के पंद्रह साल के मुवक्क़ुफ़ की; दुश्मन का लश्कर एक रात में हलाक हुआ, फिर नबी को उन लोगों ने जिन्हें वह ख़बरदार करते थे, पेड़ में आरी से काट डाला। अरमिया ने बैतुल मुक़द्दस की दोनों बरबादियों की ख़बरदारी दी; बुख़्त नस्सर ने शहर उजड़ा दिया, ग़ुलामों में दानियाल समेत ले गया, जिन्हें शेरों ने नहीं खाया। सौ साल की नींद के बाद, अरमिया ने बैतुल मुक़द्दस की मुरम्मत देखी; मशहूर मरफ़ू' बात के मुताबिक़ उस गाँव का गुज़रने वाला उज़ैर हैं।

शी'या और बादशाह सदीक़ा सनहरीब के मुक़ाबिले

यह बाब बनी इसराईल के उन नबियों का गिरोह बयान करता है जो दाऊद और सुलैमान (उन पर सलाम हो) के बाद और ज़करिया और यहया (उन पर सलाम हो) से पहले थे।

उनमें शी'या इब्न अमत्सिया हैं। वे ज़करिया और यहया से पहले थे, और उन लोगों में से थे जिन्होंने ईसा और मुहम्मद (अल्लाह की दरूद और सलाम उन दोनों पर) के आने की ख़बरदारी दी थी। उनके दौर में बैतुल मुक़द्दस की ज़मीन में बनी इसराईल पर सदीक़ा नाम का एक बादशाह हुक्म चलाता था, जो शी'या का सुनने वाला और फ़रमानबरदार था हर उस भलाई के काम में जो नबी उसे हुक्म देते या उससे रोकते थे। तब बनी इसराईल में इम्तिहान बड़े हो गए: बादशाह बीमार पड़ा और उसके पैर में नासूर फूट निकला, जबकि बाबल का बादशाह सनहरीब उस वक़्त बैतुल मुक़द्दस पर चढ़ाई कर रहा था। इब्न इसहाक़ रिवायत करते हैं कि वह छह लाख झंडों के साथ बढ़ रहा था।

लोग बहुत बड़ी घबराहट में आ गए और उन्होंने शी'या से कहा: अल्लाह ने तुझे सनहरीब और उसके लश्करों के बारे में क्या वही की है? उन्होंने जवाब दिया: अभी मेरे बारे में उनकी तरफ़ से कोई चीज़ वही नहीं की गई। फिर वही उन पर बादशाह सदीक़ा को अपनी वसीयत करने और अपनी रियासत पर जिसे चाहे बिठाने के हुक्म के साथ उतरी, क्योंकि उसकी मुद्दत क़रीब थी। जब नबी ने उसे यह बताया तो बादशाह क़िबले की तरफ़ मुड़ा, नमाज़ पढ़ी, अल्लाह को तस्बीह दी, दुआ की और रोया।

उसने रोते हुए और अल्लाह के सामने ख़ुद को चीज़ बनाते हुए कहा: « ऐ अल्लाह, आरबाब के रब और आराब के माबूद, ऐ बेहद रहम करने वाले, बेहद रहम वाले, ऐ तू जिसे न उँघ थमाती है न नींद, मुझे अपने इल्म से याद कर, मेरे काम से और बनी इसराईल पर अपने अच्छे फ़ैसले से: यह सब तेरी तरफ़ से है, और तू मेरी जान से भी ज़्यादा जानता है, मेरी छिपी बात भी और मेरा ज़ाहिर भी। » अल्लाह ने उसकी दुआ क़बूल की और उस पर रहम किया: उसने शी'या को वही की कि उससे कह दो कि अल्लाह उसके रोने से मुतअस्सिर हुआ, उसने उसकी मुद्दत पंद्रह साल टाल दी और वह उसे उसके दुश्मन सनहरीब से निजात देगा। ये बातें सुनकर उसका दर्द जाता रहा, और बीमारी और ग़म दोनों ख़त्म हो गए। तो बादशाह ने कहा: « ऐ अल्लाह, ही तू है जो जिसे चाहता है रियासत देता है, जिससे चाहता है छीन लेता है, जिसे चाहता है इज़्ज़त देता है और जिसे चाहता है ज़िल्लत देता है, ग़ायब और ज़ाहिर का जानने वाला, तू पहला है और आख़िरी, ज़ाहिर है और ग़ायब, तू रहम करता है और मुसीबत में पड़े की दुआ क़बूल करता है।

»

जब उसने सर उठाया तो अल्लाह ने शी'या को वही की कि उसे हुक्म दे कि अंजीरों का पानी ले और अपने नासूर पर लगाए: वह ठीक हो जाएगा और सेहतमंद होकर उठ खड़ा होगा। बादशाह ने ऐसा ही किया और ठीक हो गया। तो अल्लाह ने सनहरीब के लश्कर पर मौत भेजी: सुबह को सनहरीब और उसके पाँच साथियों को छोड़कर सब हलाक हो चुके थे, जिनमें बुख़्त नस्सर था। बनी इसराईल के बादशाह ने उन्हें बुलाया, उन्हें ज़ंजीरों में जकड़ा और उन्हें शहर बशहर घुमाया, अज़ाब और ज़िल्लत के तौर पर, सत्तर दिन तक, हर एक को हर दिन जौ की दो रोटियाँ देते हुए, फिर उन्हें क़ैदख़ाने के हवाले कर दिया। अल्लाह तआला ने शी'या को वही की कि वह बादशाह को उन लोगों को उनके मुल्क में वापस भेजने का हुक्म दे, ताकि वे अपनी क़ौम को उस बात से ख़बरदार करें जो उन पर आ चुकी है। जब वे वापस पहुँचे, तो सनहरीब ने अपनी क़ौम को जमा किया और उन्हें बताया कि उन पर क्या बीती: « हमने तुम्हें तुम्हारे रब की, और उसके नबियों की बात बताई थी और तुमने हमारी नहीं सुनी: यह ऐसी क़ौम है जिसे उनके रब के मुक़ाबिले कोई नहीं छू सकता। » सनहरीब सात साल बाद मर गया।

इब्न इसहाक़ फिर रिवायत करते हैं: बनी इसराईल के बादशाह सदीक़ा की मौत पर उनका मामला बिखर गया, उनके इम्तिहान आपस में उलझ गए और उनकी बुराई बढ़ गई। अल्लाह तआला ने शी'या को वही की: वे उनके बीच खड़े हुए, उन्हें नसीहत दी, उन्हें याद कराया, उन्हें अल्लाह के बारे में बताया कि वह क्या लायक़ है और उन्हें उसके सख़्त अज़ाब से ख़बरदार किया अगर वे उसका मुख़ालिफ़त करें और उसे झुठलाएँ। जब उन्होंने अपना कलाम पूरा किया तो वे उन पर उन्हें मारने के लिए टूट पड़े। वे उनके घर से निकल गए; वह एक पेड़ के पास से गुज़रा जो खुल गया और वह उसमें घुस गए। शैतान ने उन्हें पकड़ लिया, उनके कपड़े की बग़ल पकड़ी और उन्हें बाहर निकाल दिया। जब वे लोगों ने यह देखा तो एक आरी ले आए, उसे पेड़ पर रखी और उसी से उन्हें आरी से काट डाला। हम सब अल्लाह के हैं और उसी की तरफ़ लौटना है।

अरमिया, बनी इसराईल के आख़िरी दौर के नबी

उनमें अरमिया इब्न हल्क़िया (यरमयाह) भी हैं, याक़ूब के बेटे लावी की औलाद में से। यह दावा किया गया है कि वह ख़िज़्र थे, अद-दह्हाक ने इब्न अब्बास से रिवायत की: यह ग़ैर मरफ़ू' बात है जो सहीह नहीं है।

कुछ असर में रिवायत है कि वह यहया इब्न ज़करिया के लहू पर रुके जो दिमाशक़ में उबल रहा था और कहा: « ऐ लहू, लोग तुझसे थक गए, ठहर जा। » लहू सुकून आ गया, घुमा फिर ग़ायब हो गया। अबू बक्र इब्न अबी अद-दुन्या ने कहा: मुझे अली इब्न अबी मरयम ने बयान किया, अहमद इब्न हबब से, अब्दुल्लाह इब्न अब्द अर-रहमान से: अरमिया ने कहा: « मेरे रब, तेरे बांदों में सबसे महबूब तेरे यहाँ कौन है? » कहा गया: « जो मुझे सबसे ज़्यादा याद करता है, वे लोग जो मेरे ज़िक्र में इतने लग जाते हैं कि मख़लूक़ात के ज़िक्र छोड़ देते हैं, जिन पर दौलत की ख़िलफ़तें नहीं गुज़रतीं, जो मुक़ाम पर गर्व नहीं करते, वे लोग जब दुनिया उनके सामने होती है तो उसे घटा देते हैं, और जब वह उनसे दूर होती है तो ख़ुश होते हैं। यही वे लोग हैं जिन्हें मैं अपना मुहब्बत देता हूँ, और उन्हें उनकी हदों से ज़्यादा देता हूँ। »

अल्लाह तआला ने अपनी वाज़िह किताब में कहा:

« और हमने बनी इसराईल को उनकी पुस्तक में सूचित कर दिया था कि तुम इस धरती में दो बार उपद्रव करोगे और बड़ी सरकशी करोगे। तो जब उनमें से प्रथम (उपद्रव) का समय आया, तो हमने तुमपर अपने शक्तिशाली बंदों को भेज दिया, जो घरों के अंदर तक फैल गए। और यह वादा तो पूरा होना ही था। फिर हमने तुम्हें पुनः उनपर प्रभुत्व प्रदान किया। तथा धनों और पुत्रों से तुम्हारी सहायता की। और तुम्हारी संख्या बहुत अधिक कर दी।

यदि तुम भला करोगे, तो अपने ही लिए भला करोगे, और यदि तुम बुरा करोगे, तो अपने ही लिए (बुरा करोगे)। फिर जब दूसरे (उपद्रव) का समय आया (तो हमने तुम्हारे शत्रुओं को तुमपर हावी कर दिया) ताकि तुम्हें अपमानित करें और मस्जिद (अक़सा) में उसी तरह घुस जाएँ, जैसे प्रथम बार घुसे थे, और ताकि जो भी उनके हाथ आए, उसे पूर्ण रूप से नाश कर दें। संभव है कि तुम्हारा पालनहार तुमपर दया करे। और यदि तुम दोबारा (उत्पात) करोगे, तो हम भी दोबारा (दंडित) करेंगे। और हमने जहन्नम को काफ़िरों के लिए कारागार बना दिया है। » Sura 17, 4-8

अरमिया द्वारा पहुँचाई गई ख़बरदारी

अल्लाह ने बनी इसराईल के एक नबी की तरफ़ जिसका नाम अरमिया था, जब उनमें नाफ़रमानियाँ ज़ाहिर हुईं, वही की: « अपनी क़ौम के बीच खड़ा हो और उसे ख़बर कर कि उसके दिल हैं मगर समझते नहीं, आँखें हैं मगर देखती नहीं, कान हैं मगर सुनते नहीं। मैंने उनके बाप-दादा की सीध याद की और यह मुझे उनके बच्चों की तरफ़ झुका गया। उन्होंने मेरी इबादत की कमाली कैसे पाई? और कौन बदक़िस्मत आदमी मेरी नाफ़रमानी से कभी सुख पाया?

और कौन बदक़िस्मत आदमी मेरी इबादत से कभी बदक़िस्मत हुआ? जानवर अपने ठिकानों को याद करते हैं और उनकी तरफ़ जाते हैं, जबकि यह क़ौम उस रास्ते को छोड़ चुकी है जिससे मैंने उनके बाप-दादा को इज़्ज़त दी थी, और उससे दूसरे रास्ते से शरीफ़ी ढूँढ रही है। उनके उलमा ने मेरे हक़ को मुंकिर कर दिया, उनके पढ़ने वालों ने मेरे सिवा किसी की इबादत कर ली, उनके राहिबों ने उस चीज़ से लुत्फ़ नहीं उठाया जो वे जानते थे, उनके हुक्मरानों ने मेरे बारे में और मेरे रसूलों के बारे में झूठ बोला, अपने दिलों में मकर सजा लिया और अपनी ज़बानें झूठ की आदी बना लीं। मैं अपनी अज़मत और अपनी कुदरत की क़सम खाता हूँ कि मैं उनके ख़िलाफ़ ऐसे बिगड़े हुए घोड़े खड़ा करूँगा जिनकी ज़बान वे समझेंगे नहीं और जिनके चेहरे पहचानेंगे नहीं, जो उनके रोने पर रहम न करेंगे, और मैं उनमें एक ज़ालिम और सख़्त बादशाह खड़ा करूँगा जिसके लश्कर बादलों के टुकड़ों जैसे होंगे और काफ़िले उबलती हुई नदियों जैसे; उसके झंडों की सरसराहट उक़ाबों की उड़ान जैसी होगी, उसके सवारों का हमला बाज़ों की उछाल जैसा होगा, जो आबादी को उजड़ी हुई जगहें बना देंगे और गाँवों को सुनसान छोड़ देंगे।

इलिया और उसके बाशिंदों के लिए वाह: मैं उन्हें क़त्ल के लिए कैसे पेश करूँगा, उनके ख़िलाफ़ जंगली जानवर खड़ा करूँगा, शादियों के शोर के बाद कराहने की आवाज़ें ला दूँगा, घोड़ों की हिनहिनाहट के बाद भेड़ियों की गुरगुराहट, महलों के घरों के बाद दरिंदों की बिल, चिराग़ों की रौशनी और इत्रों की महक के बाद धूल, इज़्ज़त की जगह ज़िल्लत, ख़ुशहाली की जगह बांदगी। मैं उनकी औरतों को महक के बाद मिट्टी से बदल दूँगा, और फ़र्शों पर चलने को इम्तिहानों से। मैं उनके बदनों को ज़मीन के लिए मलबा बना दूँगा और उनकी हड्डियों को सूरज के लिए पेश की हुई चीज़, और उन्हें तरह-तरह के अज़ाबों से कुचल दूँगा। फिर मैं आसमान को हुक्म दूँगा कि वह लोहे की छत हो और ज़मीन को कि वह पीतल की हो: अगर बरसे तो ज़मीन उगती नहीं, और अगर उस वक़्त कुछ उग जाए तो जानवरों के लिए मेरे रहम से होगा।

फिर मैं उसे बोने के वक़्त रोक लूँगा और कटाई के वक़्त छोड़ दूँगा: अगर वे उस वक़्त कुछ बोएँ तो मैं उस पर बाला छोड़ दूँगा। अगर उससे कुछ बच जाए तो मैं उसमें से बरकत खींच लूँगा: अगर वे मुझे पुकारें तो मैं जवाब न दूँगा; अगर मुझसे माँगें तो उन्हें न दूँगा; अगर वे रोएँ तो उन पर रहम न करूँगा; अगर वे ख़ुद को चीज़ बनाएँ तो मैं उनसे अपना मुँह फेर लूँगा। » इब्न असाकिर ने इन्हीं लफ़ज़ों के साथ इसे रिवायत किया है।

अरमिया ने रिवायत की: जब अल्लाह तआला ने बनी इसराईल से इंतक़ाम लेना चाहा, उस वक़्त जब उनमें इम्तिहान बड़े हो गए थे, वे नाफ़रमानियों में लग गए थे और नबियों को मार रहे थे, तो बुख़्त नस्सर ने उनके मुल्क पर नज़र डाली, अल्लाह ने उसके दिल में उन पर चढ़ाई करने की बात डाल दी और उसने निकलने का इरादा कर लिया। अल्लाह ने अरमिया को वही की: « मैं बनी इसराईल को तबाह करता हूँ और उनसे इंतक़ाम लेता हूँ: बैतुल मुक़द्दस के चट्टान पर चढ़ जा, मेरा हुक्म और मेरी वही तुझ तक पहुँचेगी। » अरमिया खड़े हुए, अपने कपड़े फाड़ दिए, सिर पर राख रखी और कहा: « मेरे रब, मैं चाहता था कि मेरी माँ ने मुझे जना ही न होता, जब तूने मुझे बनी इसराईल के आख़िरी नबी बना दिया, इस तरह कि बैतुल मुक़द्दस की बरबादी और बनी इसराईल का घाटा मेरे हाथ से होगा। » कहा गया: « अपना सर उठा ले।

» उन्होंने सर उठाया और रोए: « मेरे रब, उन पर तू किन लोगों को खड़ा करेगा? » कहा गया: « आतिशपरस्तों पर, जो मेरे अज़ाब से नहीं डरते और मेरे सवाब की उम्मीद नहीं रखते। » « उठ, ऐ अरमिया, और मेरी वही सुनो: मैं तुझे तेरी कहानी और बनी इसराईल की कहानी बताता हूँ। तुझे पैदा करने से पहले मैंने तुझे चुन लिया था; तेरी माँ के पेट में बनाने से पहले मैंने तुझे पाक कर लिया था; तुझे तेरी माँ की गोद से निकालने से पहले मैंने तुझे साफ़ कर दिया था; तुझे नबूवत तक पहुँचने से पहले मैंने तुझे हिकमत दी थी; तुझे जवानी की ताक़त तक पहुँचने से पहले मैंने तुझे एक बड़े काम के लिए चुन लिया था।

तो बादशाह के पास खड़ा हो जा: तुम उसे सुधारोगे और हिदायत दोगे। » अरमिया बादशाह के पास रहे, उसे हिदायत देते और सुधारते, और उन पर अल्लाह की तरफ़ से वही आती रही, यहाँ तक कि इम्तिहान बड़े हो गए और वे उस चीज़ को भूल गए जिससे अल्लाह ने उन्हें सनहरीब और उसके लश्करों से निजात देकर बचाया था। अल्लाह ने अरमिया को वही की: « उठ, उन्हें वह बता जो मैं तुझे हुक्म देता हूँ, उन्हें उन पर मेरे फ़ज़ल याद करा और उन्हें उनके मामलों से ख़बर कर। » उन्होंने कहा: « मेरे रब, मैं कमज़ोर हूँ अगर तू मुझे मज़बूत न करे, अक़्लूल हूँ अगर तू मुझे बलग़ की ताक़त न दे, ख़तावार हूँ अगर तू मुझे सुधारे नहीं, ग़ायब किया हुआ हूँ अगर तू मुझे मदद न दे, ज़लील हूँ अगर तू मुझे इज़्ज़त न दे।

» कहा गया: « क्या तू नहीं जानता कि सारी चीज़ें मेरी मशीअत से होती हैं, कि पैदाइश और हुक्म पूरे मेरे हैं, कि दिल और ज़बानें सब मेरे हाथ में हैं: मैं उन्हें जैसा चाहूँ कर देता हूँ और वे मेरी फ़रमानबरदारी करती हैं? मैं अल्लाह हूँ, कोई चीज़ मेरी मिसाल नहीं: आसमान और ज़मीन और जो उनमें है मेरे कलाम से खड़े हैं। तौहीद सिर्फ़ मेरे ही लिए महफ़ूज़ है और पूरी कुदरत सिर्फ़ मेरे ही लिए है; मेरे यहाँ की चीज़ को मेरे सिवा कोई नहीं जानता। मैं ही हूँ जिसने समुंदरों से बात की: उन्होंने मेरा कलाम समझा; मैंने उन्हें हुक्म दिया: उन्होंने मेरा हुक्म अदा किया; मैंने उनकी हदें दीं जिनसे वे नहीं गुज़रतीं; वे पहाड़ों जैसी लहरों के साथ आती हैं और जब मेरी हद तक पहुँचती हैं तो मैं उन्हें मेरी इबादत के लिए, ख़ौफ़ और मेरे हुक्म की तसलीम के साथ, इनकिसार ओढ़ा देता हूँ।

मैं तेरे साथ हूँ, और जब मैं तेरे साथ हूँ तो कुछ भी तुझ तक नहीं पहुँचेगा। मैंने तुझे अपनी मख़लूक़ात के एक बड़े हिस्से की तरफ़ भेजा है ताकि तू मेरे रिसालत बलग़ करे: तू उस शख़्स का सवाब पाएगा जो तेरा पीछा करे, बिना इसके कि उनके सवाब में कुछ कमी हो; अगर तू इस काम से छूट जाए तो उस शख़्स का गुनाह पाएगा जिसे तू अंधेरे में छोड़ देता है, बिना इसके कि उनके बोझ में कुछ बढ़े। अपनी क़ौम की तरफ़ जा और उनके बीच खड़ा हो जा: अल्लाह ने तुम्हें तुम्हारे बाप-दादा की सीध याद कराई है, इसी वजह से उसने तुम्हें अपने फ़ज़ल से पेश-पेशा किया है, ऐ नबियों के बच्चो। तुम्हारे बाप-दादाओं ने मेरी इबादत की कमाली कैसे पाई, और तुमने मेरी नाफ़रमानी की कमाली कैसे पाई?

कौन बदक़िस्मत आदमी मेरी नाफ़रमानी से कभी सुख पाया? हम किस शख़्स को जानते हैं जिसने मेरी इबादत की और उसी इबादत से बदक़िस्मत हो गया? जानवर, जब अपने अच्छे ठिकानों को याद करते हैं, तो उनकी तरफ़ जाते हैं; और यह क़ौम तबाही के मैदानों में चर रही है, उस रास्ते को छोड़ चुकी है जिससे मैंने उनके बाप-दादा को इज़्ज़त दी थी और उससे दूसरे रास्ते से शरीफ़ी ढूँढ रही है। उनके उलमा और उनके राहिबों ने मेरे बांदों को ऐसे आरबाब बना लिया जिनकी इबादत की जाती है और जिनके बारे में मेरी किताब के सिवा किसी और से फ़ैसला किया जाता है, यहाँ तक कि उन्हें मेरे हुक्म से बेख़बर कर दिया, उन्हें मेरा ज़िक्र और मेरी सुन्नत भुला दिया और उन्हें मुझसे दूर बहला दिया: मेरे बांदों ने उनकी ऐसी इबादत की जो सिर्फ़ मेरे ही लिए जायज़ होती है, और इसी तरह वे उनकी मेरी नाफ़रमानी में भी इबादत करते हैं।

उनके बादशाहों और उनके अमीरों ने मेरे फ़ज़ल के साथ बे-परवाही की, अपने आप को मेरी मक्र की मुस्तुर समझ लिया, और दुनिया ने उन्हें बहला दिया यहाँ तक कि उन्होंने मेरी किताब पटक दी और मेरा अहद भुला दिया: वे मेरी किताब में तहरीफ़ करते हैं और मेरे रसूलों के बारे में झूठ गढ़ते हैं, मेरे साथ ज़र्रत करने के लिए और मुझ पर मुत्तकी होने के लिए। मेरी अज़मत की, मेरे मुक़ाम की बुलंदी और मेरे काम की बड़ाई की पाक है: क्या जायज़ है कि मेरी रियासत में मेरा शरीक़ हो? क्या किसी इंसान के लिए जायज़ है कि उसकी मेरी नाफ़रमानी में इबादत की जाए? क्या मेरे लिए जायज़ है कि मैं ऐसे बांदे पैदा करूँ जिन्हें मैं अपने सिवा आरबाब बना दूँ?

और क्या मैंने कभी किसी को दूसरे की इबादत का इज़न दिया है, जबकि वह सिर्फ़ मेरे ही लिए जायज़ है? उनके पढ़ने वालों और उनके फ़क़ीहों ने वही पढ़ा है जो उन्हें अच्छा लगता है, बादशाहों के सामने झुक जाते हैं, उनकी ऐसी बिदअतों में जो वे मेरे दीन में डालते हैं उनका पीछा करते हैं, मेरी नाफ़रमानी में उनकी इबादत करते हैं और उन्हें ऐसे अहद सौंप देते हैं जो मेरा अहद तोड़ते हैं: वे उस चीज़ में जाहिल हैं जो वे जानते हैं, मेरी किताब से जो कुछ जानते हैं उससे किसी चीज़ का लुत्फ़ नहीं उठाते। नबियों के बच्चे मतिहीन और गुमराह हैं: वे उन लोगों के साथ आगे बढ़ते हैं जो आगे बढ़ते हैं, अपने बाप-दादाओं जैसी मदद की और उस शरीफ़ी की उम्मीद रखते हैं जिससे मैंने उन्हें इज़्ज़त दी थी, और दावा करते हैं कि उनसे ज़्यादा इसके लायक़ कोई नहीं, बिना उनकी इख़्लास़ और बिना ग़ौर-ओ-फ़िक्र के। वे अपने बाप-दादाओं का सब्र, उनकी मेरे हुक्म में मेहनत याद नहीं करते, यहाँ तक कि बहलाए हुए बहला गए, कि वे कैसे ख़ुद को देते थे और अपना लहू बहाते थे, सब्र करते थे और सच्चे थे, यहाँ तक कि मेरा हुक्म इज़्ज़त पाने लगा और मेरा दीन ज़ाहिर हो गया।

मैंने इस क़ौम का इंतज़ार किया उम्मीद के साथ कि वह मुझसे शर्मिंदा हो और लौट आए: मैंने उसे मोहलत दी और माफ़ किया, मैंने उसे बढ़ाया और उम्र लंबी की, मैंने उसे उस उम्मीद में माफ़ किया कि वह याद करेगा, और यह सब: मैंने उन पर आसमान को बरसाया, ज़मीन को उगाया, उन्हें सेहत पहनाई, दुश्मन पर ग़लबा दिया, और उन्होंने सिर्फ़ मेरे से दूरी और सर्कशी में ही इज़ाफ़ा किया। यह कब तक? क्या वे मुझसे इस्तिहज़ा करते हैं? क्या वे मेरे साथ बे-तक़ाब्दी का सलूक करते हैं?

क्या वे मुझसे धोखा खाते हैं? क्या वे मेरे साथ ज़र्रत करते हैं? मैं अपनी कुदरत की क़सम खाता हूँ कि मैं उन पर ऐसी मुसीबत खोलूँगा जिसमें सब्र करने वाला बेचैन हो जाए, जिसमें राय वालों की राय और अक़्लमंद की हिकमत गुम हो जाए। फिर मैं उनके ख़िलाफ़ एक सख़्त, बरबर और हठी ज़ालिम खड़ा करूँगा, उसे हैबत में ओढ़ूँगा, उसके दिल से नरमी और रहम निकाल दूँगा, और क़सम खाऊँगा कि उसका पीछा करेगा एक गिनती की क़ौम जो काली रात की तरह काली होगी: बादलों के टुकड़ों जैसे लश्कर और उड़ी हुई धूल जैसे काफ़िले; उसके झंडों की सरसराहट उक़ाबों की उड़ान जैसी, उसके सवारों का हमला बाज़ों की उछाल जैसा, जो आबादी को उजड़ी जगह और गाँवों को सुनसान मैदान बना देंगे, जो ज़मीन में बिगाड़ फैलाएँगे और जो कुछ पकड़ेंगे पूरा तबाह कर देंगे, दिल के सख़्त, बिना लिहाज़, बिना नरमी, बिना रहम, बिना देखने, बिना सुनने के।

वे बाज़ारों में बलवानों की दहाड़ जैसी बुलंद आवाज़ में घूमते हैं, जो ख़ौफ़ से चमड़े काँपा देती है और उन्हें सुनने से अक़्लें गुम हो जाती हैं, ऐसी ज़बानों के साथ जिन्हें वे समझेंगे नहीं और ऐसे चेहरों के साथ जो नाज़ाइब निशानियों से मुनक़्क़श होंगे जिन्हें वे पहचानेंगे नहीं। मेरी कुदरत से, मैं करूँगा कि उनके घर मेरी किताबों और मेरे इबादतगाह से वीरान हो जाएँ, उनकी मजलिसें उनके क़िस्सों और उनकी तालीमों से ख़ाली हो जाएँ, उनकी मस्जिदें उनके बसने वालों और उनके आने वालों से ख़ाली हो जाएँ, उन लोगों से जो उनकी आबादी को मेरे सिवा किसी और के लिए सजाते थे, रात को वहीं जागते थे और दीन के ज़रिए दुनिया कमाने के लिए वहीं इबादत करते थे, दीन के सिवा किसी और चीज़ के लिए वहीं पढ़ते थे और काम के सिवा किसी और चीज़ के लिए सीखते थे।

मैं उनके बादशाहों को बदल दूँगा: इज़्ज़त की जगह ज़िल्लत, अमन की जगह ख़ौफ़, दौलत की जगह फ़ाक़ा, ख़ुशहाली की जगह भूख, लंबी सेहत और आसाइश की जगह तरह-तरह के इम्तिहान, बरसाती और रेशम के कपड़ों की जगह ऊन और मोटे कपड़े, रूहों की जगह मारे हुए लोगों के जिस्म, ताजों के कपड़ों की जगह लोहे के हार, ज़ंजीरें और कड़ियाँ। फिर मैं, बड़े महलों और पुरस्तर दीवारों वाले क़िलों के बाद, बरबादी ला दूँगा, और मज़बूत बुर्जों के बाद दरिंदों की बिल, घोड़ों की हिनहिनाहट के बाद भेड़ियों की गुरगुराहट, चिराग़ की रौशनी के बाद आग का धुआँ, सोहबत के बाद वीरानगी और बंजर ज़मीनें।

मैं उनकी औरतों को बदल दूँगा: कड़ों की जगह पाँव की ज़ंजीरें, मोतियों और लाल पत्थरों के हार की जगह लोहे की ज़ंजीरें, तरह-तरह के इत्रों और ख़ुशबुओं की जगह डुबकी और धूल, फ़र्शों पर चलने की जगह बाज़ारों, नदियों और कंकरों के पार, रात को बाज़ारों के तल तक, कमरों और परदों की जगह चेहरों, बाज़ारों और बालों की ख़ुलती, रूहों की जगह जलती हवाएँ। फिर मैं उन्हें तरह-तरह के अज़ाबों से कुचल दूँगा, यहाँ तक कि अगर वह उनमें से उस बांदे से जुड़ता जो उस वक़्त ज़िंदा था, तो वह उस तक भी पहुँचता। मैं सिर्फ़ उसे इज़्ज़त देता हूँ जो मुझे इज़्ज़त देता है, और ज़लील करता हूँ उसे जिसने मेरे हुक्म को घटिया समझा। फिर मैं उस वक़्त आसमान को हुक्म दूँगा कि वह लोहे की छत हो, और ज़मीन को हुक्म दूँगा कि वह पीतल की हो: न बरसने वाला आसमान न उगने वाली ज़मीन।

अगर उस वक़्त कुछ उतरे तो मैं उन पर बाला छोड़ दूँगा, और अगर उससे कुछ बच जाए तो मैं उसमें से बरकत खींच लूँगा: अगर वे मुझे पुकारें तो मैं जवाब न दूँगा; अगर मुझसे माँगें तो उन्हें न दूँगा; अगर वे रोएँ तो उन पर रहम न करूँगा; अगर वे मेरी तरफ़ ख़ुद को चीज़ बनाएँ तो मैं उनसे अपना मुँह फेर लूँगा। »

अरमिया ने कहा: « ऐ अल्लाह, तूने हमारे और हमसे पहले हमारे बाप-दादाओं के साथ अपने रहम और अपनी शरीफ़ी से शुरू किया: तूने हमें अपने लिए चुना, तूने हममें अपनी नबूवत, अपनी किताब और अपनी मस्जिदें रखीं, तूने हमें मुल्कों में मुक़ाम दिया और मुवर्रिस किया, तूने हमें और हमारे बाप-दादाओं को जवानी में अपने फ़ज़ल से बुलंद किया और परिपक्व उम्र में अपने रहम से बचा लिया। तू सबसे वफ़ादार उपकार करने वाला है: अगर हम बदलें तो बदल न जा, अगर हम बदल लें तो बदल न दे, और अपना फ़ज़ल, अपनी बख़्शिश, अपनी दौलत और अपना भलाई का काम पूरा कर दे। » कहा गया: « मैं अपने बांदों से अपने रहम और अपने फ़ज़ल से शुरू करता हूँ: अगर वे क़बूल करें तो पूरा करता हूँ; अगर ज़्यादा माँगें तो जोड़ता हूँ; अगर शुक्र करें तो बढ़ाता हूँ; अगर बदल लें तो बदल देता हूँ; जब वे बदलें तो मैं ग़ुस्सा होता हूँ; जब मैं ग़ुस्सा होता हूँ तो अज़ाब देता हूँ, और मेरे ग़ज़ब के सामने कुछ टिकता नहीं। » अरमिया ने कहा: « तेरे रहम से मैं तेरे सामने बात करने के लिए खड़ा होता हूँ।

क्या मेरे लिए जायज़ नहीं, मैं सबसे चीज़ बनने वाला और सबसे कमज़ोर, कि तेरे सामने बात करूँ? मगर तेरे रहम से तूने मुझे आज के दिन तक रखा है, और इस अज़ाब और इस डराने से डरने का ज़्यादा हक़ किसी को नहीं जितना मेरा है, इस बात के कारण कि तूने अपने फ़ज़ल से मुझसे संतुष्टि की और मेरा ठहरना ख़तावारों के घर में है जबकि वे मेरे गिर्द तेरी नाफ़रमानी करते हैं, बिना मेरी तरफ़ से इनकार और बिना बदलाव के: अगर तू मुझे अज़ाब दे तो यह मेरे गुनाह की वजह से है, और अगर तू मुझ पर रहम करे तो यह वह चीज़ है जिसकी मैं तुझसे उम्मीद रखता हूँ। मेरे रब, तुझी की पाक है और तारीफ़, तू बरकत वाला है, हमारा रब, और बुलंद है: क्या तू इस शहर को और जो इसके गिर्द है उसे तबाह करेगा, जबकि यह तेरे नबियों का ठिकाना और तेरी वही की जगह है? मेरे रब, तुझी की पाक है और तारीफ़, तू बरकत वाला और बुलंद है: इस मस्जिद और इसके गिर्द की मस्जिदों की वीरानगी, और उन घरों की जो तेरे ज़िक्र के लिए उठाई गई हैं!

मेरे रब, तुझी की पाक है और तारीफ़, तू बरकत वाला और बुलंद है: तेरी इस क़ौम से नफ़रत और उस पर तेरा अज़ाब, जबकि वह इब्राहीम की औलाद है, तेरे ख़लील, मूसा की क़ौम है, तेरे नजी, और दाऊद की क़ौम है, तेरे मुख़्तार! मेरे रब, उरुशलीम के बाद कौन शहर तेरे अज़ाब से महफ़ूज़ रहेगा? और तेरे ख़लील इब्राहीम की औलाद, तेरे नजी मूसा की क़ौम और तेरे ख़लीफ़ा दाऊद की क़ौम के बाद कौन बांदे तेरे हमले से महफ़ूज़ रहेंगे? » कहा गया: « ऐ अरमिया, जो मेरी इबादत करता है वह मेरा अज़ाब अपनी तरफ़ आता नहीं देखता।

मैंने इस क़ौम को सिर्फ़ अपनी इबादत के लिए इज़्ज़त दी थी; अगर वे मेरी नाफ़रमानी करते तो मैं उन्हें ज़लील लोगों के ठिकाने में उतार देता, अगर मैं उन्हें अपने रहम से न पकड़ता। ऐ अरमिया, मैंने इब्राहीम को ख़लील लिया और तुम उसी की वजह से महफ़ूज़ हो गए, और मूसा को नजी लिया: हमसे माँगो कि हम तुम्हें बचा लें, तुम्हें न पकड़ें और तुम्हारे ख़िलाफ़ तुम्हारे दुश्मन को न खड़ा करें। » कहा गया: « ऐ अरमिया, मैंने तुझे तेरी माँ के पेट में पाक किया और तुझे आज के दिन तक रखा है: अगर तेरी क़ौम यतीमों, बीवियों, मिसकीनों और मुसाफ़िर की रक्षा करती, तो मैं उसका हमेशा का सहारा होता, और उनका मेरे पास वह मुक़ाम होता जो हरी-भरी जन्नत है जिसके पेड़ हरे-भरे हों, जिसका पानी पाक हो, जिसका पानी न सूखे, जिसके फल न ग़ायब हों और न रुकें।

मगर मैं बनी इसराईल की फ़रियाद करूँगा: मैं उनके लिए भलाई करने वाले चरवाहे जैसा था, मैं उन्हें हर बाले और हर मुश्किल से दूर रखता था और आबादी को पीछे चलने देता था, यहाँ तक कि वे ऐसे मेंढके बन गए जो एक-दूसरे पर सींग जोतते हैं: वाह उनके लिए, फिर वाह उनके लिए। मैं सिर्फ़ उसे इज़्ज़त देता हूँ जो मुझे इज़्ज़त देता है, और ज़लील करता हूँ उसे जिसने मेरे हुक्म को घटिया समझा। इस क़ौम से पहले की नस्लें मेरी नाफ़रमानी में छुपती थीं, और यह क़ौम उसमें इत्तला देती है: वे उसे मस्जिदों में, बाज़ारों में, पहाड़ों के सिरों पर और पेड़ों की साये में दिखाते हैं, यहाँ तक कि आसमान उनके बारे में मुझसे फ़रियाद करेगा, ज़मीन और पहाड़ फ़रियाद करेंगे, और जंगली जानवर ज़मीन के किनारों और उसके सिरों की तरफ़ भाग जाएँगे। और इतने सब के बावजूद वे रुकते नहीं और किताब से जो जानते हैं उससे लुत्फ़ नहीं उठाते।

»

जब अरमिया ने उन्हें उनके रब का बलग़ पहुँचा दिया और उन्होंने सुना जो उसमें डराने और अज़ाब की बातें थीं, तो उन्होंने कहा: « तू झूठा है और अल्लाह पर बहुत बड़ा तोहमत लगा रहा है: तू दावा करता है कि अल्लाह अपनी ज़मीन और अपनी मस्जिदों को अपनी किताब, अपनी इबादत और अपने तौहीद से वीरान करेगा! उसकी इबादत कौन करेगा जब ज़मीन पर न कोई इबादत करने वाला बचेगा, न कोई मस्जिद, न कोई किताब? तूने अल्लाह पर तोहमत बहुत बढ़ा दी है, और तुझे बेअक़्ली ने छू लिया है। » उन्होंने उन्हें पकड़ लिया, ज़ंजीरों में जकड़ा और क़ैद में डाल दिया।

बुख़्त नस्सर के हाथों बैतुल मुक़द्दस की बरबादी

इसी वक़्त अल्लाह ने उनके ख़िलाफ़ बुख़्त नस्सर खड़ा किया, जिसने अपने लश्करों के साथ चलकर उनके दरवाज़े पर डेरा डाला, फिर उन्हें मुहासरा किया: उन्होंने घरों की तलाशी ली। जब मुहासरा उन पर बहुत लंबा हो गया, तो वे उसके फ़ैसले की तरफ़ चले गए: उन्होंने दरवाज़े खोल दिए और गलियों में घुस गए। उसने उनके घरों में से गुज़रा, उन्हें जाहिलिय्यत के फ़ैसले और ज़ालिमों की बरबरी के मुताबिक़ जज किया: उसने उनमें से एक तीसरे को मार डाला, एक तीसरे को ग़ुलाम बना लिया, छोटे बच्चों, बुज़ुर्गों और बुज़ुर्ग औरतों को छोड़ दिया, उन्हें घोड़ों से कुचल दिया, बैतुल मुक़द्दस को तबाह कर दिया, बच्चों को ज़बरदस्ती ले गया, औरतों को बाज़ारों में पेश कर दिया, जंग आज़माओं को मार डाला, क़िलों को ढहा दिया, मस्जिदों को तबाह कर दिया और तौरात को जला दिया। उसने पूछा कि दानियाल कहाँ हैं, जिन्होंने उसे वह किताब लिखी थी; वे मुर्दा पाए गए, और उनके घरवालों ने उसे किताब दी।

उनमें दानियाल इब्न हिज़क़ील जवान थे, और उनके साथ मिशयील, अज़रयील और मीखाईल थे: उसने उन्हें यह किताब दे दी। दानियाल इब्न हिज़क़ील बड़े दानियाल की औलाद में से थे। बुख़्त नस्सर अपने लश्करों के साथ बैतुल मुक़द्दस में घुसा, पूरी शाम की तलाशी ली, बनी इसराईल को मारता रहा यहाँ तक कि उन्हें ख़त्म कर दिया, फिर जब उसने उनके साथ काम पूरा कर लिया, लौट गया, वहाँ मौजूद दौलत साथ ले जाते हुए और ग़ुलाम बनाए हुए। उसके साथ लड़के गए, उलमा और बादशाहों के बेटे, नवासी हज़ार लड़कों की गिनती में।

उसने गंदगी बैतुल मुक़द्दस में डाली और वहीं सुअरों का ज़िब्ह किया। लड़कों में से: दाऊद के घर से सात हज़ार, यूसुफ़ इब्न याक़ूब और उनके भाई बनयामीन की औलाद से ग्यारह हज़ार, अईशा इब्न याक़ूब की औलाद से आठ हज़ार, ज़बालून और नफ़ताली, याक़ूब के बेटों, की औलाद से चौदह हज़ार, दान इब्न याक़ूब की औलाद से चौदह हज़ार, यस्ताख़िर इब्न याक़ूब की औलाद से आठ हज़ार, रैलून इब्न याक़ूब की औलाद से दो हज़ार, रूबील और लावी की औलाद से चार हज़ार, और बनी इसराईल के बाक़ी लोगों से बारह हज़ार। वह चला यहाँ तक कि बाबल की ज़मीन पर पहुँच गया।

वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: जब बुख़्त नस्सर ने जो करना था कर लिया, तो उससे कहा गया: « उनका एक आदमी था जो उन्हें उस चीज़ से ख़बरदार करता था जो उन पर आई, तुझे उनके सामने बयान करता था, उन्हें तेरी कहानी सुनाता था और उन्हें ख़बरदार करता था कि तू उनके जंग आज़माओं को मारेगा, उनके बच्चों को ग़ुलाम बनाएगा, उनकी मस्जिदों को ढहाएगा और उनकी इबादतगाहों को जलाएगा: उन्होंने उसे झुठला दिया और सुबह की, मारा, ज़ंजीरों में जकड़ा और क़ैद में डाल दिया। » बुख़्त नस्सर ने हुक्म दिया कि अरमिया को क़ैदख़ाने से बाहर निकाला जाए: « क्या तू था जो इस क़ौम को उस चीज़ से ख़बरदार करता था जो उन पर आई? » « हाँ। » « और मुझे यह पहले से मालूम था।

» « अल्लाह ने मुझे उनकी तरफ़ भेजा था और उन्होंने मुझे झुठला दिया। » « उन्होंने तुझे झुठलाया, मारा और क़ैद में डाला? » « हाँ। » « कितना बुरा क़ौम है वह जिसने अपने नबी को और अपने रब के रिसालत को झुठला दिया!

क्या तू मेरे साथ शामिल होना चाहेगा ताकि मैं तुझे इज़्ज़त दूँ और तुझे आराम की ज़िंदगी दूँ? और अगर तू अपने मुल्क में रहना पसंद करे तो मैं तुझे अमन की ज़मानत देता हूँ। » « मैं हमेशा से अल्लाह की अमन में हूँ: मैं कभी एक पल के लिए भी उससे बाहर नहीं निकला। अगर बनी इसराईल इस अमन से न निकले होते, तो उन्हें न तुझसे डर लगता न किसी और से, और तुझ पर उनका कोई बस न चलता।

» जब बुख़्त नस्सर ने ये लफ़ज़ उसकी तरफ़ से सुने तो उसने उसे छोड़ दिया, और अरमिया इलिया की ज़मीन में अपनी जगह ठहरे रहे। यह एक ग़ैर मरफ़ू' क़िस्सा है, जिसमें हिकमतें, नसीहतें और अच्छी चीज़ें हैं, और अरबीकरण के लिहाज़ से एक मुश्किल।

बुख़्त नस्सर उसफ़हबज़ था, हाकिम, अहवाज़ से रूम तक फैली हुई इलाक़े का, फ़ारस के बादशाह के नाम पर, जो लहरासब था; उसने बल्ख़ का शहर तमरीन किया था, जिसे अल-ख़नसा कहा जाता था, और उसने तुर्कों से जंग की थी, उन्हें सबसे तंग जगहों तक सिमेट दिया था। जिस बादशाह ने बुख़्त नस्सर को शाम में बनी इसराईल से जंग के लिए भेजा वह कोई और नहीं बल्कि बहमन था, बशतासब इब्न लहरासब के बाद फ़ारस के बादशाह: यह बनी इसराईल के हमले की मुक़ाबले में था जो उन्होंने उनकी तरफ़ भेजे हुए अपने रसूलों के ख़िलाफ़ किया था। इब्न जरीर ने यह सनद रिवायत की है: यूनुस इब्न अब्द अल-अ'ला से, इब्न वहब से, सुलैमान इब्न बिलाल से, यहया इब्न सईद अल-अंसारी से, सईद इब्न अल-मुसैय्यब से: जब बुख़्त नस्सर दिमाशक़ पहुँचा तो वहाँ एक गिर्द मलबे पर उबलता हुआ लहू पाया: « यह कौन सा लहू है? » कहा गया: « हमारे बाप-दादा इस बात के साथ रहते थे: जब भी गिर्द को मिट्टी डाली जाती तो वह फिर ज़ाहिर हो जाता।

» उसने इस बात पर सत्तर हज़ार मुत्तबा' लोग मार डाले और उनसे भी ज़्यादा, तो लहू सुकून आ गया। यह सईद इब्न अल-मुसैय्यब तक सहीह इस्नाद नहीं है। हाफ़िज़ इब्न असाकिर ने पहले रिवायत किया है जो इशारा करता है कि वह यहया इब्न ज़करिया का लहू था, मगर यह बात टिकती नहीं: यहया इब्न ज़करिया बुख़्त नस्सर से बहुत बाद तक ज़िंदा रहे। ज़ाहिर है कि यह किसी पिछले नबी का लहू है, या किसी नेक बांदे का लहू, या उस बांदे का जिसे अल्लाह ने अपने बांदों में से चाहा हो: अल्लाह बेहतर जानता है।

इसी तरह रिवायत है कि बुख़्त नस्सर बैतुल मुक़द्दस पहुँचा, उसके बादशाह ने, जो दाऊद के घर से था, बनी इसराईल के मुक़ाबिले उससे सुलह कर लिया, और बुख़्त नस्सर ने ज़मानत में लोग ले लिए फिर लौट गया। जब वह तबरिय्या पहुँचा तो उसे ख़बर मिली कि बनी इसराईल अपने बादशाह के ख़िलाफ़ बग़ावत कर चुके हैं और उन्होंने उस बात पर उसे मार डाला कि उसने यह सुलह किया था: तो उसने अपने साथ मौजूद ज़मानत में लिए लोगों का ज़िब्ह कर दिया और उनकी तरफ़ लौटा, शहर को ज़ोर से ले लिया, जंग आज़माओं को मार डाला और औलाद को ग़ुलाम बना लिया। हमारे पास पहुँचा कि उसे क़ैदख़ाने में अरमिया नबी मिले: उसने उन्हें निकलवाया, और अरमिया ने उसे बताया कि उनके साथ क्या हुआ और उन्होंने कैसे उन्हें ख़बरदार किया था: उन्होंने उन्हें झुठला दिया और क़ैद में डाल दिया। « कितना बुरा क़ौम है वह जिसने अल्लाह के रसूल की फ़रमानबरदारी न की!

» उसने उन्हें जाने दिया और उनके साथ भलाई की। « हमने बुरा किया है और ज़ुल्म किया है: हम अल्लाह की तरफ़ उस काम की तौबा करते हैं जो हमने किया। अल्लाह से दुआ करो कि वह हमारी तौबा क़बूल कर ले। » अरमिया ने अपने रब से दुआ की, और अल्लाह ने उन्हें वही की कि वह ऐसा नहीं करेगा: « अगर वे सच्चे हैं तो तेरे साथ इस शहर में ठहर जाएँ।

» उन्होंने उन्हें वह बताया जो अल्लाह तआला ने उन्हें हुक्म दिया था: « हम इस शहर में कैसे ठहरेंगे, जबकि यह उजड़ चुका है और अल्लाह उसके बाशिंदों से नाराज़ हो गया है? » उन्होंने वहीं ठहरने से इनकार कर दिया। उसी वक़्त से बनी इसराईल मुल्कों में बिखर गए: उनमें से एक गिरोह हिजाज़ में उतर गया, एक यस्रिब में, एक वादी अल-क़ुरा में, और उनमें से एक टोली मिस्र की तरफ़ चली गई। बुख़्त नस्सर ने अपने बादशाह को ख़त लिखा कि वह उनमें से वे लोग उसे लौटा दे जो उसकी पनाह में चले गए थे: उसने इनकार कर दिया।

वह अपने लश्कर के साथ चढ़ा, उससे जंग की, उसे मात दी और उस पर ग़ालिब आया, उनके बच्चों को ग़ुलाम बना लिया, फिर माग़रिब की ज़मीन की तरफ़ चला यहाँ तक कि उस इलाक़े के आख़िरी किनारे पर पहुँच गया। फिर वह माग़रिब की ज़मीन, मिस्र, बैतुल मुक़द्दस के लोगों, फ़लस्तीन की ज़मीन और जॉर्डन से बहुत से ग़ुलाम लेकर लौटा, और ग़ुलामों में दानियाल थे। ज़ाहिर है कि वे दानियाल इब्न हिज़क़ील जवान थे, न कि बड़े, जैसा वहब इब्न मुनब्बिह ने ज़िक्र किया है: अल्लाह बेहतर जानता है।

शेरों की गड्ढे में दानियाल

इब्न अबी अद-दुन्या ने हमारी सनदों में से एक सनद से रिवायत की, अल-अज्लह अल-किंदी से, अब्दुल्लाह इब्न अबी अल-हुज़ैल से: बुख़्त नस्सर ने दो शेर खड़े किए, उन्हें एक कुएँ में डाला, फिर दानियाल को बुलाया और उन्हें उन पर डाल दिया। शेरों ने उन पर हमला नहीं किया, और वह उतना ठहरे जितना अल्लाह चाहे। फिर उन्हें वह ज़रूरत लगी जो इंसानों को खाने और पीने की होती है: « दानियाल के लिए खाना और पीना तैयार करो। » « मेरे रब, मैं पाक ज़मीन में हूँ और दानियाल बाबल की ज़मीन में हैं, इराक़ की ज़मीन में।

» « वह तैयार कर जो मैं तुझे हुक्म देता हूँ: हम उसे भेजेंगे जो तुझे उठा कर ले जाएगा और तेरा तैयार किया हुआ ले जाएगा। » उन्होंने ऐसा किया। « दानियाल, ऐ दानियाल। » « तुम कौन हो?

» « मैं अरमिया हूँ। » « तुम्हें किसने बुलाया? » « तुम्हारे रब ने मुझे तुम्हारी तरफ़ भेजा है। » « और मेरे रब ने मुझे याद किया है?

» « हाँ। » « तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो उस शख़्स को नहीं भूलता जो उसे याद करता है, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो उस शख़्स को निराश नहीं करता जो उसकी उम्मीद रखता है, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है: जो उसकी तवक्कुल करता है वह अपने मामले किसी और के हवाले नहीं करता, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो इहसान का बदला इहसान देता है, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो सब्र का बदला नजात देता है, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो मुसीबत के बाद हमारी दिक़्क़त दूर कर देता है, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो वह सहारा है जब हमारे काम हमें बुरे सोझा होते हैं, तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है जो वह उम्मीद है जब ज़रीये टूट जाते हैं। »

यूनुस इब्न बुकैर ने रिवायत की, मुहम्मद इब्न इसहाक़ से: « जब हमने तूस्तर को फ़तह किया, तो हमें अल-हुरमुज़ान के घर की चीज़ों में एक पलंग मिला जिस पर एक मुर्दा आदमी था, और उसके सिर के पास एक मुसहफ़ था। हमने मुसहफ़ लिया और उसे उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास पहुँचाया, जिन्होंने का'ब को बुलाया कि वह उसका अरबी में तर्जुमा करे। मैं अरबों में पहला हूँ जिसने इसे पढ़ा है: मैंने इसे वैसे पढ़ा जैसे तुझे यह क़ुरआन पढ़ाता हूँ। » « उसमें क्या था?

» « तुम्हारी सीरतें, तुम्हारे मामले, तुम्हारे कलाम की सूरतें और जो आगे होगा। » « तुमने उस आदमी का क्या किया? » « हमने दिन में तेरह अलग-अलग कब्रें खोदीं, फिर रात होने पर हमने उसे दफ़न किया और सारी कब्रों को मिटा दिया, ताकि उसकी जगह लोगों के लिए मजहूल हो जाए और वे उसे न निकालें। » « तुम उससे क्या उम्मीद रखते थे?

» « जब उन पर आसमान बरसने से रुकता था तो वे उसका पलंग निकालते थे और बारिश गिरती थी। » « तुम्हारा ख़याल है कि यह आदमी कौन है? » « एक आदमी जिसका नाम दानियाल था। » « तुम्हें वह मुर्दा कितने वक़्त से मिला था?

» « तीन सौ साल से। » « उस पर क्या बदलाव हुआ था? » « कुछ नहीं, सिवाय उसकी गर्दन के कुछ बालों के: नबियों के जिस्म ज़मीन से नहीं खाए जाते और जंगली जानवर उन्हें नहीं खाते। » हाफ़िज़ कहते हैं: यह अबी अल-अला तक सहीह इस्नाद नहीं है।

मगर अगर उनकी मौत की तारीख़ सही तौर पर तीन सौ साल साबित होती है तो वह नबी नहीं: वह नेक आदमी है। अल-बुख़ारी की रिवायत की हदीस बयान करती है कि ईसा इब्न मरियम और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन दोनों पर) के बीच कोई नबी नहीं, और दोनों के बीच फ़ासला चार सौ साल का है, या छह सौ साल का, या छह सौ छब्बीस साल का रिवायतों के मुताबिक़। उनकी मौत की तारीख़ आठ सौ साल तक जा सकती है, जो दानियाल के दौर के क़रीब होगी, अगर हक़ीक़त में वही दानियाल हैं; मगर यह कोई और आदमी हो सकता है, या नबी, या नेक बांदा। शक़ दानियाल की तरफ़ झुकता है, क्योंकि फ़ारस के बादशाह ने उन्हें ले जाया था और वह उसके यहाँ क़ैद रहे, जैसा हमने पहले ज़िक्र किया है।

अबी अल-अला तक सहीह इस्नाद से रिवायत है कि उनकी नाक की लंबाई एक अब्ज़ थी, और अनस इब्न मालिक से, अच्छी सनद से, एक बाँह थी। इस बुनियाद पर यह नबियों में से कोई और आदमी हो सकता है जो इन मुद्दतों से पहले थे: अल्लाह बेहतर जानता है।

« दानियाल ने अपने रब से दुआ की थी कि मुहम्मद की क़ौम (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) उन्हें दफ़न करे। »

इब्न अबी अद-दुन्या ने रिवायत की, अबी अल-अशअस अल-अहमरी से

जब अबू मूसा अल-अशअरी ने तूस्तर फ़तह किया तो उन्हें वह एक ताबूत में मिले, उनकी नसें और उनकी नब्ज़ अब भी चल रही थीं। उन्होंने कहा: « जो शख़्स बताए कि दानियाल कहाँ हैं, हम उसे जन्नत की ख़बरदारी देंगे। » हुरक़ूस सामने आया। अबू मूसा ने उमर को ख़त लिखा कि उन्हें ख़बर करें, और उमर ने उन्हें ख़त लिखा: « उन्हें दफ़न कर दो, और हुरक़ूस को ख़बरदारी दो: पैगंबर (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने उसे जन्नत की ख़बरदारी दी है। » हाफ़िज़ कहते हैं: यह क़िस्सा इस तरीक़े से मुरसल है, और उसकी पहचान साबित होने पर जांच की मुतालिबा है: अल्लाह बेहतर जानता है।

अनबसा इब्न सईद ने, जो उलमा थे, रिवायत की: अबू मूसा को दानियाल के साथ एक मुसहफ़ मिला, ऊद की एक मटकी, दिरहम, और उनकी अंगूठी। « जो मुसहफ़ है, उसे हमें भेज दो। जो ऊद है, उसमें से एक हिस्सा हमें भेजो, और तुम्हारे इलाक़े के मुसलमानों को हुक्म दो कि वह उससे इलाज करें। दिरहम उनमें बाँट दो।

अंगूठी के बारे में, हमने वह तुझे अता कर दी है। » इब्न अबी अद-दुन्या ने दूसरे तरीक़े से भी रिवायत की कि जब अबू मूसा ने उन्हें पाया और उनसे कहा गया कि यह दानियाल हैं, तो उन्होंने उन्हें बाँहें गले लगाईं, चूमा, उमर को उनके मामले और उनके पास रखी हुई दौलत की ख़बर की जो दस हज़ार दिरहम के क़रीब थी: जो आता था उससे एक हिस्सा क़र्ज़ लेता, और अगर उसे न लौटाता तो बीमार पड़ जाता। उमर ने हुक्म दिया कि उन्हें पानी और सिद्र से गुसल दिया जाए, कफ़न में लपेटा जाए, दफ़न किया जाए, और उनकी कब्र सबसे छिपा दी जाए; दौलत बैतुल माल के घर को लौटा दी जाए; फ़र्श उमर के पास भेजा जाए, जिन्होंने उन्हें उनकी अंगूठी अता कर दी। अबू मूसा से रिवायत है कि उन्होंने चार क़ैदियों को हुक्म दिया कि वे एक नदी मोड़ दें: उन्होंने उसके बीच में एक कब्र खोदी, उन्हें उसमें दफ़न किया, फिर उन्होंने चारों क़ैदियों को तलवार के सामने से गुज़ार दिया, इस तरह कि उनकी कब्र की जगह अबू मूसा अल-अशअरी, जिनसे अल्लाह राज़ी हो, के सिवा किसी को मालूम नहीं हुई।

इब्न अबी अद-दुन्या ने कहा: मुझे इब्राहीम इब्न अब्दुल्लाह ने बयान किया, हमें अहमद इब्न अम्र इब्न अस-सर्ह ने बयान किया, हमें इब्न वहब ने बयान किया, अब्द अर-रहमान इब्न अबी अज़-ज़िनाद से, उनके वालिद से: मैंने अबी बुर्दा इब्न अबी मूसा अल-अशअरी के हाथ में एक अंगूठी देखी जिसकी मुहर पर दो शेरों की नक्काशी थी जिनके बीच एक आदमी था जिसे वे चाट रहे थे। « यह उस मुर्दे की अंगूठी है जिसे इस शहर के लोग दानियाल दावा करते थे, जिसे अबू मूसा ने उस दिन लिया जिस दिन उन्होंने उन्हें दफ़न किया। » अबू मूसा ने उस शहर के उलमा से अंगूठी की नक्काशी के बारे में सवाल किया: « वह बादशाह जिसके अधीन दानियाल रहते थे: जोत्शी और इल्म वाले लोग उसके पास आए और उससे कहा कि फलानी रात एक लड़का पैदा होगा जो उसकी रियासत बिगाड़ देगा। उसने क़सम खाई: अल्लाह की क़सम, इस रात कोई लड़का ज़िंदा न बचेगा सिवाय इसके कि मैं उसे मार डालूँ!

» तो उन्होंने दानियाल को, जो अभी बच्चे थे, पकड़ लिया और शेरों की गड्ढे में डाल दिया: शेर और उसकी शेरनी रात भर उन्हें चाटते रहे बिना उन्हें तकलीफ़ दिए। उनकी माँ आई और उन्हें उन्हें चाटते पाया। अल्लाह ने उन्हें इसी से बचा लिया यहाँ तक कि वह उस मुक़ाम तक पहुँचे जिस पर पहुँचे। उस शहर के उलमा ने कहा कि अबू मूसा ने कहा था कि दानियाल ने अपनी सूरत और उन दोनों शेरों की सूरत जो उन्हें चाटते थे अपनी अंगूठी की मुहर पर खुदवाई थी, ताकि उस चीज़ में उन पर अल्लाह के फ़ज़ल को न भूलें।

यह हसन इस्नाद है।

सौ साल की नींद और बैतुल मुक़द्दस की मुरम्मत

यह बैतुल मुक़द्दस की उसकी बरबादी के बाद मुरम्मत का ज़िक्र है, और बनी इसराईल का उनकी ज़मीन के किनारों में बिखरने के बाद जमा होना। अल्लाह तआला ने अपनी वाज़िह किताब में कहा:

« अथवा उस व्यक्ति की तरह, जो एक बस्ती के पास से गुज़रा और वह अपनी छतों पर गिरी हुई थी? उसने कहा : अल्लाह इसे इसके मरने के बाद कैसे जीवित करेगा? तो अल्लाह ने उसे सौ वर्ष तक मृत्यु दे दी। फिर उसे जीवित किया। फरमाया : तू कितनी देर (मृत्यु अवस्था में) रहा? उसने कहा : मैं एक दिन अथवा दिन का कुछ हिस्सा रहा हूँ। (अल्लाह ने) कहा : बल्कि, तू सौ वर्ष रहा है। सो अपने खाने और अपने पीने की चीज़ें देख कि प्रभावित (ख़राब) नहीं हुईं तथा अपने गधे को देख, और ताकि हम तुझे लोगों के लिए एक निशानी बना दें, तथा (गधे की) हड्डियों को देख हम उन्हें कैसे उठाकर जोड़ते हैं, फिर उनपर मांस चढ़ाते हैं? फिर जब उसके लिए ख़ूब स्पष्ट हो गया, तो उसने कहा : मैं जानता हूँ कि निःसंदेह अल्लाह हर चीज़ पर सर्वशक्तिमान है। » Sura 2, 259

फिर अल्लाह तआला ने अरमिया को वही की, जो मुझ तक पहुँचा है: « कौन है जो बैतुल मुक़द्दस को आबाद करेगा? उसकी तरफ़ निकलो और उसे उतर जाओ। » वह चले यहाँ तक कि वहाँ पहुँचे, और उन्होंने उसे उजड़ा पाया: « अल्लाह की पाक है: उसने मुझे इस शहर को उतरने का हुक्म दिया और मुझे ख़बर दी कि वह उसे आबाद करेगा। वह उसे कब आबाद करेगा, और अल्लाह उसे उसकी मौत के बाद कब ज़िंदा करेगा?

» फिर उन्होंने सिर टिकाया और सो गए, अपने गधे और खाने के एक बिस्तरे के साथ। वह अपनी नींद में सत्तर साल रहे, यहाँ तक कि बुख़्त नस्सर और उससे ऊपर वाला बादशाह लहरासब मर गए, जिसकी रियासत सौ बीस साल चली थी, और उनकी जगह उनके बेटे बशतासब इब्न लहरासब ने ली: बुख़्त नस्सर की मौत उनकी रियासत के दौरान हुई। उसे शाम की ज़मीन से ख़बर मिली कि वह उजड़ी हुई है और फ़लस्तीन की ज़मीन में जंगली जानवर बहुत बढ़ गए हैं, यहाँ तक कि वहाँ कोई इंसान बाक़ी नहीं बचा। उसने बाबल की ज़मीन में, बनी इसराईल के बीच इत्तला दी: जो शाम में लौटना चाहे वह लौट जाए।

उसने उन पर दाऊद के घर से एक आदमी हाकिम किया और उसे हुक्म दिया कि वह बैतुल मुक़द्दस आबाद करे और उसकी मस्जिद बनाए। वे लौट आए और उसे आबाद कर लिया। अल्लाह ने अरमिया की आँखें खोल दीं: उन्होंने शहर को देखा, वह कैसे बन रहा है और आबाद हो रहा है। उनकी नींद कुल मिलाकर सौ साल पहुँची, फिर अल्लाह ने उन्हें जगा दिया, बिना इसके कि उन्हें एक घंटे से ज़्यादा सोने का ग़ुमान हो: « मुझे मालूम है कि अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है।

» बनी इसराईल शहर में उतर गए, और अल्लाह ने उनका मामला उन्हें लौटा दिया। वे इसी तरह रहे यहाँ तक कि रूम वालों ने उन पर क़बाइल के बादशाहों के दौर में ग़लबा कर लिया: उनके पास न क़ौम रही न रियासत, यानी ईसाइयों के उन पर ज़ाहिर होने के बाद। इब्न जरीर ने इसे ऐसा ही बयान किया है।

इब्न जरीर ने ज़िक्र किया कि लहरासब अदिल बादशाह था, जो अपनी रियासत को अच्छा चलाता था: उसके बांदे और मुल्क उसकी फ़रमानबरदारी करते थे, बादशाहों और सरदारों की तरह; उसकी शहरों, नदियों और क़िलों की तमरीन में अच्छी राय थी। जब रियासत की संभाल में उसकी ताक़त कम हुई, सौ साल और उससे ज़्यादा के बाद, तो उसने अपने बेटे बशतासब के हक़ में हुक्मत छोड़ दी। उसकी रियासत के दौरान मज़दक़ी दीन ज़ाहिर हुआ: ज़रदुश्त नाम का एक आदमी अरमिया के साथ रहता था और उन्हें नाराज़ करता था, अरमिया ने उसके ख़िलाफ़ दुआ की, तो ज़रदुश्त ज़ज़ाम हो गया। वह निकला और अज़रबैजान की ज़मीन में गया, बशतासब के साथ रहा और उसे मज़दक़ी दीन सिखाने लगा जो उसने ख़ुद गढ़ा था, अल्लाह उसे मलामत करे: बशतासब ने उसे उससे क़बूल कर लिया, लोगों पर यह दीन थोपा, उन्हें मात दी और उनमें से ज़्यादातर लोगों को मार डाला जिन्होंने उससे इनकार किया। बशतासब के बाद यहमान इब्न बशतासब आया, जो फ़ारस के सबसे मशहूर बादशाहों में से और सबसे ज़िक्र होने वाले बहादुरों में से था। बुख़्त नस्सर ने इन तीनों बादशाहों में से हर एक की ख़िदमत की और बहुत लंबी उम्र पाई: अल्लाह उसे बदनूर करे।

इन सब बातों का मक़सद: वह चीज़ जो इब्न जरीर ने ज़िक्र की, यानी कि उस गाँव का गुज़रने वाला अरमिया हैं, उसे वहब इब्न मुनब्बिह, अब्दुल्लाह इब्न उबैद इब्न उमैर और दूसरों ने कहा है: पिछली रिवायती पेश-पेशा के लिहाज़ से यह मज़बूत मरफ़ू' बात है। यह भी अली, अब्दुल्लाह इब्न सलाम, इब्न अब्बास, अल-हसन, क़तादा, अस-सुद्दी, सुलैमान इब्न बुरैदा और दूसरों से रिवायत किया गया है कि वह उज़ैर थे: यह सलफ़ और ख़लफ़ के बड़े गिरोह के यहाँ सबसे मशहूर मरफ़ू' बात है। अल्लाह बेहतर जानता है।