पैगंबर नूह

आदम के बाद दस करनों के बाद नूह (उन पर सलाम हो) अपनी क़ौम की ओर अकेले अल्लाह की परिस्तारी की ओर बुलाने के लिए भेजे गए; उमरा उन्हें गुमराह कहते रहे, उनके दौर में बुतपरस्ती पैदा हो गई, वद्द, सुवाअ, यग़ूस, यऊक़ और नस्र के बुत उनके बीच जम गए। उन्होंने उन पर दुआ की, तो किश्ती बनाने का हुक्म मिला; फिर « तो हमने आसमान के दरवाज़े खोल दिए: बहते पानी के साथ » और ज़मीन चश्मे फोड़ गई: किश्ती « उबालती हुई लहरों » में बहती रही, उनका काफ़िर बेटा डूब गया, और « किश्ती जूदी पर ठहर गई »। नूह सलामती के साथ उतर आए और उनकी औलाद ने ज़मीन आबाद की।

नूह की कहानी

वे नूह इब्न लामक इब्न मतूशलख़ इब्न ख़ानूख़ हैं, जो इदरीस हैं, इब्न यारद इब्न महलायल इब्न क़ैनान इब्न आनूश इब्न शीस इब्न आदम, बाशिंदों के वालिद (उन सब पर सलाम हो)। उनकी पैदाइश आदम की वफ़ात के एक सौ छब्बीस बरस बाद हुई, इब्न जरीर और दूसरों की बताई हुई बात के मुताबिक़: और पुराने अहले किताब की तारीख़ के मुताबिक़ नूह की पैदाइश और आदम की वफ़ात के दरमियान एक सौ छियालीस बरस होते: और उन दोनों के दरमियान दस करनें। मुहम्मद इब्न उमर इब्न यूसुफ़ ने हमें सुनाया: मुहम्मद इब्न अब्द अल-मलिक इब्न ज़ंजवैह ने हमें सुनाया: अबू तौबा ने हमें सुनाया: मुअाविया इब्न सलाम ने हमें सुनाया, उनके भाई ज़ैद इब्न सलाम से: मैंने अबू सलाम को पूछते सुना: « ऐ अल्लाह के रसूल: क्या आदम नबी थे? » « हाँ: बोलने वाले।

» « उनके और नूह के दरमियान कितना? » « दस करनें। » और यह मुस्लिम की शरत के मुताबिक़ है: और उन्होंने उसे नहीं निकाला। और बुख़ारी की सहीह में: « आदम और नूह के दरमियान दस करनें हैं: सब इस्लाम पर थे।

» अगर « करन » से मतलब सौ साल हो, जैसा बहुत से लोगों में पहला अंदाज़ा है: तो उन दोनों के दरमियान लाज़िमन एक हज़ार साल होते हैं: मगर इसमें यह नहीं रोकता कि उससे ज़्यादा हों, इब्न अब्बास की इस्लाम के साथ इक़्तिसार की वजह से: क्योंकि उन दोनों के दरमियान दूसरे मुतअख्ख़िर करनें हो सकते हैं जो इस्लाम पर नहीं थे: मगर अबू उमामा की हदीस दस करनों पर इक़्तिसार की तरफ़ इशारा करती है: और इब्न अब्बास ने यह बात जोड़ी कि वे सब इस्लाम पर थे: और यह उन मुअर्रिख़ों में से उस शख़्स के क़ौल को रद्द कर देती है जिसने दावा किया कि क़ाबील और उसके बेटे आग की परिस्तारी करते थे: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और अगर « करन » से मतलब लोगों का करन हो: « और नूह के बाद हमने कितने करनों को हलाक किया » (अल-हज्ज, 44): « फिर हमने उनके बाद एक दूसरा करन खड़ा किया » (अल-मुअमिनून, 31): « और उसके बीच बहुत से करनें » (अल-फ़ुरक़ान, 38): « और उनसे पहले हमने कितने करनों को हलाक किया » (मरियम, 98): और उनका यह क़ौल: « सबसे अच्छे करनें मेरा करन है » हदीस: तो नूह से पहले वाला करन लंबे दौर जीता था: इस बुनियाद पर आदम और नूह के दरमियान हज़ारों साल होते: और अल्लाह बेहतर जानता है।

बात ख़ुलासे में यह है: अल्लाह तआला ने नूह (उन पर सलाम हो) को तभी भेजा जब बुतों और तवाग़ीत की परिस्तारी की जाने लगी थी, और लोग गुमराही और कुफ़्र में दाख़िल हो चुके थे: तो अल्लाह ने उन्हें बंदों के लिए रहमत बनाकर भेजा: वह ज़मीन वालों की ओर भेजा जाने वाला पहला रसूल थे: जैसा उनसे क़यामत के दिन मक़ामे अआराफ़ वाले कहेंगे: और उनकी क़ौम का नाम बनी रासिब था, इब्न जरीर और दूसरों की बताई हुई बात के मुताबिक़।

उनकी उम्र के बारे में जिस दिन वे भेजे गए इख़्तिलाफ़ हुआ है: वे पचास साल के थे: तीन सौ पचास साल के: चार सौ अस्सी साल के: इब्न जरीर ने इसी तरह रिवायत किया: और उन्होंने तीसरा क़ौल इब्न अब्बास की ओर मनसूब किया।

अल्लाह ने उनका किस्सा और उनकी क़ौम का किस्सा ज़िक्र किया है: और वह जो तूफ़ान की सूरत में उस अज़ाब को उतारता रहा जो उनमें कुफ़्र कर गया: और वह उन्हें, उन्हें और किश्ती वालों को कैसे निजात देता रहा: अपनी अज़ीम किताब के एक से ज़्यादा मक़ामों में: अल-अअराफ़, यूनुस, हूद, अल-अम्बिया, अल-मुअमिनून, अश-शुअरा, अल-अंकबूत और अस-सफ़्फ़ात में:

नूह की अपनी क़ौम की ओर दावत

« निःसंदेह हमने नूह़ को उसकी जाति की ओर भेजा, तो उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत करो। उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। निःसंदेह मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। उसकी जाति के प्रमुखों ने कहा : निःसंदेह हम निश्चय तुझे खुली गुमराही में देख रहे हैं। उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! मुझमें कोई गुमराही नहीं है, बल्कि मैं सारे संसारों के पालनहार की ओर से एक रसूल हूँ। मैं तुम्हें अपने पालनहार के संदेश पहुँचाता हूँ और तुम्हारी भलाई चाहता हूँ और अल्लाह की ओर से वे बातें जानता हूँ, जो तुम नहीं जानते।

क्या तुम्हें इस पार आश्चर्य हुआ कि तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से तुम्हीं में से एक आदमी पर नसीहत आई, ताकि वह तुम्हें डराए और ताकि तुम बच जाओ और ताकि तुमपर दया की जाए? फिर उन्होंने उसे झुठला दिया, तो हमने उसे और उन लोगों को, जो नाव में उसके साथ थे, बचा लिया और उन लोगों को डुबो दिया, जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया। निश्चय ही वे अंधे लोग थे। » Sura 7, 59-64

« तथा उन्हें नूह का समाचार सुनाएँ, जब उन्होंने अपनी जाति से कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! यदि मेरा खड़ा होना और अल्लाह की आयतों के द्वारा नसीहत करना तुमपर भारी पड़ गया, तो मैंने अल्लाह ही पर भरोसा किया है। अतः तुम अपना मामला अपने साझीदारों के साथ मिलकर पक्का कर लो, फिर तुम्हारा मामला तुमपर किसी तरह रहस्य न रहे। फिर (जो करना हो) मेरे साथ कर डालो और मुझे मोहलत न दो। फिर यदि तुम मुँह फेर लो, तो मैंने तुमसे कोई पारिश्रमिक नहीं माँगा, मेरा पारिश्रमिक तो अल्लाह के ज़िम्मे है और मुझे आदेश दिया गया है कि मैं आज्ञाकारियों में से हो जाऊँ।

किंतु उन्होंने उसे झुठला दिया, तो हमने उसे और उन लोगों को जो उसके साथ कश्ती में थे बचा लिया और उन्हें उत्तराधिकारी बना दिया और उन लोगों को डुबो दिया जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया था। तो देखिए उन लोगों का परिणाम कैसा हुआ जिन्हें डराया गया था। » Sura 10, 71-73

और तआला ने सुरा हूद में कहा:

« और हमने नूह़ को उसकी जाति की ओर रसूल बनाकर भेजा। (उन्होंने कहा :) निःसंदेह मैं तुम्हें साफ़-साफ़ सावधान करने वाला हूँ। कि तुम केवल अल्लाह की इबादत करो। निःसंदेह मैं तुमपर एक दर्दनाक दिन की यातना से डरता हूँ। तो उनकी जाति के उन प्रमुखों ने कहा, जिन्होंने कुफ्र किया था : हम तो तुम्हें अपने ही जैसा इनसान समझते हैं और हम देख रहे हैं कि तुम्हारा अनुसरण केवल वही लोग कर रहे हैं, जो हम में नीच हैं, जिन्होंने बिना सोचे-समझे तुम्हारी पैरवी की है।और हम अपने ऊपर तुम्हारी कोई श्रेष्ठता भी नहीं देखते। बल्कि हम तो तुम्हें झूठा समझते हैं।

नूह़ ने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! क्या तुमने इस बात पर विचार किया कि यदि मैं अपने पालनहार की ओर से एक स्पष्ट प्रमाण पर हूँ और उसने मुझे अपने पास से दया प्रदान की हो, फिर वह तुम्हें सुझाई न दे, तो क्या हम तुम्हें उसको मानने पर मजबूर कर सकते हैं, जबकि तुम उसे नापसंद करते हो? और ऐ मेरी जाति के लोगो! मैं इस (संदेश के प्रचार) पर तुमसे कोई धन नहीं माँगता। मेरा बदला बस अल्लाह के ऊपर है। और मैं (अपने यहाँ से) उन लोगों को दूर नहीं हटा सकता, जो ईमान लाए हैं। निःसंदेह वे अपने पालनहार से मिलने वाले हैं। परन्तु मैं देख रहा हूँ कि तुम जाहिलों जैसी बातें कर रहे हो।

और ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह के मुक़ाबले में कौन मेरी सहायता करेगा, यदि मैं उन्हें अपने पास से निष्कासित कर दूँ? क्या तुम विचार नहीं करते? और मैं तुमसे यह नहीं कहता कि मेरे पास अल्लाह के ख़ज़ाने हैं और न मुझे परोक्ष का ज्ञान है और न मैं यह कहता हूँ कि निःसंदेह मैं एक फ़रिश्ता हूँ और न ही मैं उन लोगों के बारे में जिन्हें तुम्हारी आँखें तुच्छ समझती हैं, यह कहता हूँ कि अल्लाह उन्हें हरगिज़ कोई भलाई नहीं देगा। अल्लाह अधिक जानता है, जो कुछ उनके दिलों में है। (यदि मैं ऐसा कहूँ,) तो निश्चय ही मैं अत्याचारियों में से हो जाऊँगा।

उन लोगों ने कहा : ऐ नूह़! तुमने हमसे झगड़ा किया और बहुत झगड़ लिया। अतः अब वह (यातना) हम पर ले आओ, जिसका तुम हमसे वादा करते हो, यदि तुम सच्चे हो। उसने कहा : उसे तो तुम्हारे पास अल्लाह ही लाएगा, यदि वह चाहेगा और तुम (उसे) विवश करने वाले नहीं हो। और मेरा उपदेश करना तुम्हें कोई लाभ नहीं देगा, अगर मैं तुम्हें उपदेश करना चाहूँ, जबकि अल्लाह तुम्हें गुमराह करना चाहता हो। वही तुम्हारा पालनहार है और तुम उसी की ओर लौटाए जाओगे। क्या वे कहते हैं कि उसने इसे गढ़ लिया है? तुम कह दो कि यदि मैंने इसे गढ़ लिया है, तो मेरा अपराध मुझी पर है और मैं उससे निर्दोष हूँ, जो अपराध तुम कर रहे हो।

और नूह़ की ओर वह़्य (प्रकाशना) की गई कि तुम्हारी जाति में से जो लोग ईमान ला चुके हैं, अब उनके सिवा कोई ईमान नहीं लाएगा। अतः वे जो कुछ कर रहे हैं, उससे तुम दुःखी न हो। और हमारी आँखों के सामने और हमारी वह़्य के अनुसार एक नाव बनाओ और मुझसे उन लोगों के बारे में कुछ न कहना, जिन्होंने अत्याचार किया है। निःसंदेह वे डुबाए जाने वाले हैं। और वह नाव बनाने लगा। और जब भी उसकी जाति के प्रमुख लोग उसके पास से गुज़रते, तो उसकी हँसी उड़ाते। नूह़ ने कहा : यदि तुम हमारी हँसी उड़ाते हो, तो हम भी ऐसे ही (एक दिन) तुम्हारी हँसी उड़ाएँगे। फिर तुम्हें जल्द ही पता चल जाएगा कि किसपर अपमानकारी यातना आती है और किसपर स्थायी यातना उतरती है?

यहाँ तक कि जब हमारा आदेश आ गया और तन्नूर उबलने लगा, तो हमने (नूह़ से) कहा : "उसमें प्रत्येक प्रकार के जीवों में से जोड़े-जोड़े चढ़ा लो और अपने परिजनों को (भी चढ़ा लो) सिवाय उसके जिसके बारे में पहले ही बता दिया गाय है और उन लोगों को (भी चढ़ा लो) जो ईमान लाए हैं।" और उसके साथ थोड़े लोग ही ईमान लाए थे। और नूह़ ने कहा : इसमें सवार हो जाओ। अल्लाह के नाम ही से इसका चलना तथा इसका ठहरना है। निःसंदेह मेरा पालनहार बड़ा क्षमाशील, दयावान् है। और वह उन्हें लिए पर्वतों जैसी ऊँची लहरों में चलती रही। और नूह़ ने अपने बेटे को, जो (उनसे) अलग-थलग था, पुकारा : ऐ मेरे बेटे! मेरे साथ सवार हो जा और काफ़िरों के साथ न रह।

उसने कहा : मैं किसी पर्वत की ओर शरण ले लूँगा, जो मुझे पानी से बचा लेगा। नूह़ ने कहा : आज अल्लाह के आदेश (यातना) से कोई बचाने वाला नहीं। यह और बात है कि किसी पर उसकी दया हो जाए। और (इतने ही में) दोनों के बीच एक लहर आ गई और वह डूबने वालों में से हो गया। और कहा गया : ऐ धरती! अपना पानी निगल जा और ऐ आकाश! थम जा और पानी उतर गया और आदेश पूरा कर दिया गया और नाव 'जूदी' पर ठहर गई और कहा गया कि अत्याचारियों के लिए (अल्लाह की दया से) दूरी है। तथा नूह़ ने अपने पालनहार को पुकारा और कहा : मेरे पालनहार! मेरा बेटा मेरे घर वालों में से है और निःसंदेह तेरा वचन सत्य है तथा तू ही सबसे अच्छा निर्णय करने वाला है।

(अल्लाह ने) कहा : ऐ नूह़! वह तेरे घर वालों में से नहीं है। यह माँग उचित नहीं है। अतः मुझसे उस चीज़ का प्रश्न न कर, जिसका तुझे कोई ज्ञान नहीं। मैं तुझे समझाता हूँ कि अज्ञानियों में से न हो जा। नूह़ ने कहा : मेरे पालनहार! मैं तेरी शरण चाहता हूँ इस बात से कि मैं तुझसे ऐसी चीज़ का प्रश्न करूँ, जिस (की वास्तविक्ता) का मुझे कोई ज्ञान नहीं और यदि तूने मुझे क्षमा नहीं किया और मुझपर दया नहीं की, तो मैं नुक़सान उठाने वालों में से हो जाऊँगा।

कहा गया : ऐ नूह़! हमारी ओर से सुरक्षा और बरकतों के साथ उतर जाओ, जो तुम पर और उन समूहो पर हैं जो तुम्हारे साथ हैं। तथा कुछ समूह ऐसे हैं, जिन्हें हम (दुनिया में) जीवन-यापन सामग्री प्रदान करेंगें, फिर उन्हें हमारी ओर से कष्टदायक यातना पहुँचेगी। ये ग़ैब (परोक्ष) की कुछ बातें हैं, जिन्हें (ऐ नबी!) हम आपकी ओर वह़्य कर रहे हैं। इससे पूर्व न तो आप इन्हें जानते थे और न आपकी जाति के लोग। अतः आप सब्र करें। निःसंदेह अच्छा परिणाम तक़वा वालों के लिए है। » Sura 11, 25-49

« और नूह: जब उसने पहले हमें पुकारा: तो हमने उसकी दुआ क़बूल की: और उसे और उसके ख़ानदान को बड़ी मुसीबत से निजात दी: और हमने उसकी मदद की उस क़ौम के मुक़ाबले जिसने हमारी आयतों को झुठलाया: वे बुरे क़ौम थे: तो हमने उन्हें सबको डुबो दिया। » (अल-अम्बिया, 76-77) और तआला ने सुरा अल-मुअमिनून में कहा:

« तथा निःसंदेह हमने नूह़ को उसकी जाति की ओर भेजा। तो उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत करो। उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तो क्या तुम डरते नहीं? तो उनकी जाति के उन प्रमुखों ने कहा, जिन्होंने कुफ़्र किया : यह तो तुम्हारे ही जैसा एक मनुष्य है। जो चाहता है कि तुमपर वरीयता प्राप्त कर ले। और यदि अल्लाह चाहता, तो अवश्य कोई फ़रिश्ते उतार देता। हमने यह अपने पहले बाप-दादा में नहीं सुना। यह तो बस एक उन्मादग्रस्त व्यक्ति है। अतः एक समय तक इसके बारे में प्रतीक्षा करो। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरी मदद कर, इसलिए कि इन्होंने मुझे झुठलाया है।

तो हमने उसकी ओर वह़्य (प्रकाशना) की कि हमारी आँखों के सामने और हमारी वह़्य के अनुसार नौका बना। फिर जब हमारा आदेश आ जाए तथा तन्नूर उबल पड़े, तो प्रत्येक जीव का जोड़ा नर और मादा तथा अपने परिवार वालों को उसमें सवार कर ले, उनमें से उसके सिवाय जिसके बारे में पहले निर्णय हो चुका है। और मुझसे उनके बारे में बात न करना, जिन्होंने अत्याचार किया है। निश्चय वे डुबोए जाने वाले हैं। फिर जब तू और जो तेरे साथ हैं, नाव पर बैठ जाओ, तो कह : सब प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमें अत्याचारी लोगों से छुटकारा दिया। तथा तू कह : ऐ मेरे पालनहार! मुझे बरकत वाली जगह उतार और तू सब उतारने वालों से उत्तम है।

निःसंदेह इसमें निश्चय कई निशानियाँ हैं तथा निःसंदेह हम निश्चय परीक्षा लेने वाले हैं। » Sura 23, 23-30

« नूह़ की जाति ने रसूलों को झुठलाया। जब उनसे उनके भाई नूह़ ने कहा : क्या तुम डरते नहीं? निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार रसूल हूँ। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो। मैं इस (कार्य) पर तुमसे कोई पारिश्रमिक (बदला) नहीं माँगता। मेरा बदला तो केवल सारे संसारों के पालनहार पर है। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो। उन्होंने कहा : क्या हम तुझपर ईमान ले आएँ, जबकि तेरे पीछे चलने वाले अत्यंत नीच लोग हैं? (नूह़ ने) कहा : मूझे क्या मालूम कि वे क्या कर्म करते रहे हैं? उनका ह़िसाब तो मेरे पालनहार ही के ज़िम्मे है, यदि तुम समझो। और मैं ईमान वालों को धुतकारने वाला नहीं हूँ। मैं तो बस एक खुला डराने वाला हूँ

उन्होंने कहा : ऐ नूह़! यदि तू बाज़ नहीं आया, तो अवश्य संगसार किए गए लोगों में से हो जाएगा। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! निःसंदेह मेरी जाति ने मुझे झुठला दिया! अतः तू मेरे और उनके बीच दो-टूक निर्णय कर दे, तथा मुझे और जो ईमानवाले मेरे साथ हैं, उन्हें बचा ले। तो हमने उसे और उन लोगों को जो उसके साथ भरी हुई नाव में थे, बचा लिया। फिर उसके बाद शेष लोगों को डुबो दिया। निःसंदेह इसमें निश्चय एक बड़ी निशानी है। और उनमें से अधिकतर ईमानवाले नहीं थे। और निःसंदेह आपका पालनहार, निश्चय वही सबपर प्रभुत्वशाली, अत्यंत दयावान् है। » Sura 26, 105-122

« और हमने नूह को उसकी क़ौम की ओर भेजा: वह उनके बीच एक हज़ार बरस में से पचास साल कम रहा: और तूफ़ान ने उन्हें आ लिया हालाँकि वे ज़ालिम थे: तो हमने उसे और किश्ती वालों को निजात दी: और हमने उन्हें सारे जहानों के लिए एक निशानी बना दिया। » (अल-अंकबूत, 14-15) « और बेशक नूह ने हमें पुकारा था: हम कितने बेहतरीन क़बूल करने वाले हैं: तो हमने उसे और उसके ख़ानदान को बड़ी मुसीबत से निजात दिया: और हमने उसकी औलाद को बाक़ी रहने वाले बना दिया: और हमने उसके लिए बाक़ी मानने वालों में उसका ज़िक्र छोड़ दिया: नूह पर सलाम हो सारे जहानों में: इसी तरह हम नेकों को सवाब देते हैं: वह हमारे ईमानदार बंदों में से है: फिर हमने बाक़ी लोगों को डुबो दिया। » (अस-सफ़्फ़ात, 75-82)

« उनसे पहले नूह की क़ौम ने झुठलाया: तो उन्होंने हमारे बंदे को झुठलाया: और कहा: मजनून: और वह धमकाया गया: तो उन्होंने अपने रब को पुकारा: मैं ग़ालिब हो गया हूँ: तू मेरी मदद कर। तो हमने आसमान के दरवाज़े बहते पानी के साथ खोल दिए: और ज़मीन को चश्मे फोड़ दिए: और पानी एक मुक़द्दर मामले पर आपस में मिल गया: और हमने उसे तख़्तों और मीखों वाली किश्ती पर चढ़ा लिया: हमारी आँखों के सामने बहती हुई: उस माख़्लूक़ के बदले में जिसे झुठलाया गया था: और बेशक हमने इसे एक निशानी बनाकर छोड़ दिया है: तो कोई है जो याद करे? तो मेरा अज़ाब कैसा था और मेरी डराई? और बेशक हमने क़ुरआन को ताज़किरे के लिए आसान कर दिया है: तो कोई है जो याद करे? » (अल-क़मर, 9-17)

« हमने नूह को उसकी क़ौम की ओर भेजा: अपनी क़ौम को उन लोगों की ओर डरा दे इससे पहले कि उन्हें एक दर्दनाक अज़ाब पहुँच जाए। उन्होंने कहा: ऐ मेरी क़ौम: मैं तुम्हारे लिए ख़ुला हुआ डराने वाला हूँ: यह कि तुम अल्लाह की परिस्तारी करो: और उससे डरो: और मेरी ताअत करो: वह तुम्हारे गुनाहों में से कुछ बख़्श देगा: और तुम्हें एक मुक़र्रर मक़ाम तक मोहलत देगा: अल्लाह का मक़ाम जब आ जाता है टाला नहीं जाता: अगर तुम जानते। उन्होंने कहा: ऐ रब: मैं अपनी क़ौम को रात और दिन पुकारता रहा: और मेरी पुकार ने सिवाय उनकी दौड़ बढ़ाने के कुछ नहीं किया: और जब भी मैंने उन्हें पुकारा ताकि तू उन्हें बख़्श दे: उन्होंने अपनी उँगलियाँ अपने कानों में रख लीं: अपने लिबासों में लिपट गए: डट गए: और ग़ुरूर से भर गए।

फिर मैंने उन्हें ऊँची आवाज़ से पुकारा: फिर मैंने उनसे ज़ाहिर तौर पर बात की: और उनसे दरमियान से बात की: मैंने कहा: अपने रब से मग़्फ़िरत माँगो: वह बेशक बहुत बख़्शने वाला है: वह तुम पर आसमान को बहती बारिशों में भेजेगा: और तुम्हें मालों और औलादों से मज़बूत करेगा: और तुम्हारे लिए बग़ीचे बनाएगा: और तुम्हारे लिए दरियाएँ बनाएगा: अल्लाह के यहाँ बुज़ुर्गी के लिए तुम्हें क्या बात है जो तुम उम्मीद नहीं करते: उसने तुम्हें बेशक तमाम मराहिल में पैदा किया है। क्या तुम नहीं देखते कि अल्लाह ने एक-दूसरे के ऊपर सात आसमान पैदा किए: और उनमें चाँद को नूर बनाया: और सूरज को चिराग़ बनाया: और अल्लाह ने तुम्हें ज़मीन से उगती हुई होई की तरह उगाया: फिर वह तुम्हें उसी में लौटाएगा: और तुम्हें निकाल बाहर करेगा: और अल्लाह ने ज़मीन को तुम्हारे लिए बिछावन बनाया है: ताकि तुम उसमें उम्दा रास्तों से चलो।

नूह ने कहा: ऐ रब: उन्होंने मेरी नाफ़्रमानी की है: और उस शख़्स की पैरवी की है जिसका माल और औलाद नुक़सान ही बढ़ाता है: और उन्होंने एक अज़ीम साज़िश रची है: और उन्होंने कहा: अपने माबूदों को हाथ से न छोड़ो: वद्द को हाथ से न छोड़ो: न सुवाअ को: न यग़ूस को: न यऊक़ को: न नस्र को: और उन्होंने बहुत से लोगों को भटका दिया है: और ज़ालिमों की गुमराही सिवाय बढ़ाने के नहीं बढ़ाते। उनके गुनाहों के बदले वह डूब गए: फिर आग में दाख़िल कर दिए गए: उन्होंने अल्लाह के मुक़ाबले अपने लिए कोई मददगार न पाया। और नूह ने कहा: ऐ रब: ज़मीन पर ज़ालिमों में से किसी माख़्लूक़ को घरों में न छोड़: अगर तू उन्हें छोड़ देगा तो वे तेरे बंदों को भटका देंगे: और सिवाय नाशुक्र और बिगड़े हुओं के किसी को पैदा नहीं करेंगे: ऐ रब: मुझे बख़्श दे: और मेरे वालिदैन को: और उस शख़्स को जो ईमानदार होकर मेरे घर में दाख़िल हो: और ईमानदार मर्दों और ईमानदार औरतों को: और ज़ालिमों को सिवाय हलाकियत ही न बढ़ाए। » (नूह, 1-28)

हमने इन मक़ामों में से हर एक के बारे में तफ़्सीर में बात की है: और हम इन बिखरे हुए मक़ामों से और उन बातों से जो हदीसों और असरों से मअरूफ़ हुई हैं, किस्से के मअनी को जमा करते हुए ज़िक्र करेंगे: « हमने तुम पर वही उतारी है जैसी हमने नूह पर उतारी: और उसके बाद वाले नबियों पर: और हमने इब्राहीम, इस्माइल, इसहाक़, याक़ूब पर वही उतारी: और असबात पर: ईसा पर, अय्यूब पर, यूनुस पर, हारून और सुलेमान पर: और हमने दाऊद को ज़बूर दिया: और ऐसे रसूलों पर जिनका किस्सा हमने तुम्हें पहले सुना चुके हैं: और ऐसे रसूलों पर जिनका किस्सा हमने तुम्हें नहीं सुनाया: और अल्लाह ने मूसा से सीधी बात की: रसूलों की ओर जो ख़बर देने वाले और डराने वाले हैं: ताकि रसूलों के बाद लोगों के लिए अल्लाह के मुक़ाबले कोई जुज्जत न रहे: और अल्लाह अज़ीज़, हक़ीम है।

» (अन-निसा, 163-165) « और यही हमारी वह दलील है जो हमने इब्राहीम को उसकी क़ौम के मुक़ाबले दी थी: हम जिसे चाहते हैं मरातिब में बुलंद करते हैं: तेरा रब हक़ीम, सबक़ुछ जानने वाला है: और हमने उसे इसहाक़ और याक़ूब अता किए: हमने दोनों को हिदायत दी: और उससे पहले हम नूह को हिदायत दे चुके थे: और उसकी औलाद में से: दाऊद, सुलेमान, अय्यूब, यूसुफ़, मूसा और हारून को: और इसी तरह हम नेकों को सवाब देते हैं: और ज़करिया, यहया, ईसा और इल्यास को: सब नेकों में से: और इस्माइल को, और अल-यसअ को, और यूनुस को, और लूत को: और हमने उन सबको सारे जहानों पर फ़ज़ीलत दी: और उनके बाप-दादाओं में से: और उनकी औलादों में से: और उनके भाइयों में से: और हमने उन्हें चुन लिया: और सीधे रास्ते की ओर हिदायत दी। » (अल-अनआम, 83-90) आयतें। और उनका किस्सा अल-अअराफ़ में पेश आ चुका है: « क्या उन लोगों की ख़बर उनसे पहले वालों की उन तक पहुँची है: नूह की क़ौम, आद वालों, समूद वालों की: इब्राहीम की क़ौम की: मदयन वालों की: और उलटे हुए शहरों वालों की: उनके पास उनके रसूल दलीलों के साथ आए: अल्लाह के लिए उन पर जुल्म नहीं हो सकता था: बल्कि वे ख़ुद अपनी जानों पर जुल्म कर रहे थे।

» (अत-तौबा, 70) और उनका किस्सा यूनुस और हूद में पेश आ चुका है: « क्या तुमसे पहले वालों की ख़बर नहीं पहुँची: नूह की क़ौम, आद वालों, समूद वालों की: और उनके बाद आने वालों की: उन्हें सिवाय अल्लाह के कोई नहीं जानता: उनके पास उनके रसूल दलीलों के साथ आए: तो उन्होंने अपने हाथ अपने मुँहों में रख लिए: और कहा: जिस चीज़ के साथ तुम भेजे गए हो हम उसका कुफ़्र करते हैं: और हम उस चीज़ के बारे में जिसकी ओर तुम हमें बुलाते हो: ऐसे शक़ में हैं जो रंजीदा करने वाला है। » (इब्राहीम, 9) और उन्होंने अल-अम्बिया में कहा: « नूह के साथ हमने जिन लोगों को चढ़ाया उनकी औलाद में से: वह शाकिर बंदा था » (अल-अम्बिया, 83): « और नूह के बाद हमने कितने करनों को हलाक किया: और तेरा रब अपने बंदों के गुनाहों को जानने वाला और देखने वाला होकर काफ़ी है।

» (अल-फ़ुरक़ान, 69) और उनका किस्सा अल-अम्बिया, अल-मुअमिनून, अश-शुअरा और अल-अंकबूत में पेश आ चुका है: « और जब हमने नबियों से उनका अहद लिया: और तुझसे: और नूह से: और इब्राहीम से: और मूसा से: और मरियम के बेटे ईसा से: और हमने उनसे एक मज़बूत मईसक़ (अहद) लिया » (अल-अहज़ाब, 7) « उनसे पहले नूह की क़ौम, आद वालों और धागों वाला फ़िरऔन ने झुठलाया: और समूद वालों ने: और लूत की क़ौम ने: और ऐका के बाशिंदों ने: वही अहज़ाब हैं: उनमें से हर एक ने रसूलों को झुठलाया: तो अज़ाब वाजिब हो गया। » (सद, 12-14) « उनसे पहले नूह की क़ौम झुठला चुकी है: और उनके बाद अहज़ाब: और हर क़ौम ने अपने रसूल को पकड़ने की नीयत की: और वे बातिल से मुनाज़से करते रहे ताकि हक़ को उसके साथ बातिल कर दें: तो मैंने उन्हें पकड़ लिया: तो मेरा अज़ाब कैसा था। » (ग़ाफ़िर, 5) « और इसी तरह तेरे रब का क़ौल जिन लोगों पर सच हो गया जिन्होंने कुफ़्र किया: कि वे दोज़ख़ वाले हैं।

» (ग़ाफ़िर, 6) « उसने तुम्हारे लिए दीन में से वही वसीयत की जो नूह को वसीयत की थी: और जो हमने तुझ पर उतारी: और जो हमने इब्राहीम, मूसा और ईसा को वसीयत की थी: यह कि दीन कायम करो: और उसमें तफ़रूक़ न करो: मुश्रिकों के लिए जिस बात की ओर तू उन्हें बुलाता है वह बड़ी गिरी हुई है: अल्लाह अपनी ओर जिसे चाहता है चुनता है: और जो लौटता है उसकी ओर हिदायत करता है। » (अश-शूरा, 13) « उनसे पहले नूह की क़ौम झुठला चुकी है: और रस्स वाले लोग: और समूद वाले: और आद वाले: और फ़िरऔन: और लूत के भाई: और ऐका के बाशिंदे: और तुब्बअ की क़ौम: हर एक ने रसूलों को झुठलाया: तो मेरी धमकी पूरी हो गई। » (क़ाफ़, 12-14) « और नूह की क़ौम उससे पहले: वे फ़ासिक़ क़ौम थे। » (अन-नज्म, 52) « और नूह की क़ौम उससे पहले: वे सबसे ज़्यादा ज़ालिम थे: और सबसे ज़्यादा बग़ी।

» (अन-नज्म, 53) और उनका किस्सा सुरा क़द अफ़लहल-मुअमिनून में पेश आ चुका है: « और हमने नूह और इब्राहीम को भेजा: और उनकी औलाद में नबूवत और किताब रखी: उनमें से कुछ हिदायत पाने वाले हैं: और उनमें से बहुत से फ़ासिक़। » (अल-हदीद, 26) « अल्लाह ने उन लोगों के लिए मिसाल बताई जिन्होंने कुफ़्र किया: नूह की बीवी और लूत की बीवी: वे हमारे दो परहेज़गार बंदों के अधीन थीं: उन दोनों के साथ वफ़ादारी न की: उन दोनों ने अल्लाह के मुक़ाबले उनके लिए कुछ न बनाया: और कहा गया: दोज़ख़ में दाख़िल हो जाओ उनके साथ जो उसमें दाख़िल होते हैं। » (अत-तहरीम, 10)

नूह के दौर में बुतपरस्ती का पैदा होना

उनके और उनकी क़ौम के दरमियान जो हुआ उसके मअनी के बारे में, किताब से, सुन्नत से और असरों से: हमने इब्न अब्बास से पेश रिवायत की है कि आदम और नूह के दरमियान दस करनें थे: सब इस्लाम पर: बुख़ारी ने रिवायत की है: और हमने ज़िक्र किया है कि « करन » से मतलब करन या मुद्दत है, जैसा पेश आ चुका है: फिर इन परहेज़गार करनों के बाद ऐसे मामले आए जिनसे उस दौर के लोगों की हालत बुतों की परिस्तारी तक पहुँच गई: और उसकी वजह वह बात है जो बुख़ारी ने इब्न जुरैज की हदीस से, अता से रिवायत की है: « उन्होंने कहा: अपने माबूदों को हाथ से न छोड़ो: वद्द को हाथ से न छोड़ो: न सुवाअ को: न यग़ूस को: न यऊक़ को: न नस्र को।

» (नूह, 23) ये नूह की क़ौम के नेक मर्दों के नाम थे: जब वे वफ़ात पा गए: तो शैतान ने उनकी क़ौम को वहस दी कि वे उन महफ़िलों पर जहाँ वे बैठते थे तवज्जो दें: वहाँ उनकी मूरतें खड़ी करें: और उन्हें उनके नामों पर नाम दें: उन्होंने ऐसा किया: उनकी परिस्तारी नहीं की गई: यहाँ तक कि वे वफ़ात पा गए: और इल्म मिट गया: उनकी परिस्तारी की गई: और वे बुत जो नूह की क़ौम में थे वही बाद में अरबों के यहाँ थे: इकरमा, अद-दह्हाक, क़तादा और मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने यही कहा है।

इब्न हुमैद ने हमें सुनाया: मिहरान ने हमें सुनाया, सुफ़्यान से, मूसा से: वे आदम और नूह के दरमियान के परहेज़गार क़ौम थे: और उनके पैरोकार थे जो उन पर उसूल लेते थे: « अगर हम उनकी मूरतें बनाएँ: तो जब हम उनका ज़िक्र करेंगे तो हमें इबादत की राग़िबी ज़्यादा होगी। » तो उन्होंने उनकी मूरतें बना दीं: जब वे वफ़ात पा गए: और दूसरे लोग आ गए: तो इबलीस उनके पास दाख़िल हुआ: « वे तो सिवाय उनकी परिस्तारी के कुछ नहीं करते थे: और उन्हीं की बदौलत वे बारिश पाते थे: तो उन्होंने उनकी परिस्तारी कर ली। » और इब्न अबी हातिम ने रिवायत की: वद्द: यग़ूस: यऊक़: सुवाअ: और नस्र: आदम की औलाद के बच्चे हैं: और वद्द उनमें सबसे बड़ा था: और उनमें सबसे ज़्यादा तक़वा वाला था।

अहमद इब्न मन्सूर ने हमें सुनाया: अल-हसन इब्न मूसा ने हमें सुनाया: याक़ूब ने हमें सुनाया: वे अबू जअफ़र के सामने उनका ज़िक्र करते हैं: जो अल-बाक़िर हैं: हालाँकि वह नमाज़ में खड़े हैं: याज़िद इब्न अल-मुहल्लब: जब वह नमाज़ से अलग हुआ तो कहा: « तुमने याज़िद इब्न अल-मुहल्लब का ज़िक्र किया है: हालाँकि वह उस पहली ज़मीन में क़त्ल कर दिया गया था जहाँ अल्लाह के सिवा किसी और की परिस्तारी की गई थी। » उन्होंने वद्द का ज़िक्र किया: एक मुसलमान मर्द: और वह अपनी क़ौम को भाता था: जब वह वफ़ात पा गया तो वे उसकी क़ब्र के गिर्द बाबुल की ज़मीन में जमा हुए: और उस पर मातम करने लगे: जब इबलीस ने उनकी उन पर रंजीदगी देखी तो वह उनके सामने एक मर्द की सूरत में आ गया: « मैं देखता हूँ तुम्हारी इस मर्द के लिए रंजीदगी: क्या तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए उसकी मिसाल बना दूँ: ताकि वह तुम्हारी महफ़िल में हो: और तुम उसका ज़िक्र करो? » « हाँ।

» तो उन्होंने उनके लिए उसकी मिसाल बना दी: और उन्होंने उसे अपनी महफ़िल में रख दिया: और वे उसका ज़िक्र करने लगे: जब उसने उनका उसका ज़िक्र करना देखा: « क्या तुम चाहते हो कि मैं तुममें से हर एक की जगह उसकी मूरत रख दूँ: ताकि वह उसके घर में हो: और तुम उसका ज़िक्र करो? » « हाँ। » तो उन्होंने हर ख़ानदान के लिए उसकी मूरत बना दी: वे आए: और उसी से उसका ज़िक्र करने लगे: उनके बच्चे वहाँ पहुँचे: और वह देखने लगे कि वे उससे क्या करते हैं: उन्होंने कहा: और वे बढ़ते गए: और उनकी उसका ज़िक्र करने की याद मिट गई: यहाँ तक कि उन्होंने उसे माबूद बना लिया: अल्लाह के सिवा परिस्तारी की जाने वाला: अपने बेटों के बेटों की औलादों से: तो अल्लाह के सिवा की पहली परिस्तारी हो गई: वद्द: वह बुत जिसका नाम उन्होंने वद्द रखा।

यह रिवायत बताती है कि इन बुतों में से हर एक की परिस्तारी लोगों के एक हिस्से ने की: और उन्होंने ज़िक्र किया कि जब दौर और वक़्त लंबे हो गए: तो उन्होंने इन मूरतों को जिस्मदार खड़ी मूरतें बना दिया: ताकि वे ज़्यादा मज़बूत हों: फिर वे बाद में अल्लाह (वह पाक है) के सिवा परिस्तारी की जाने लगीं: और उनके लिए उसकी परिस्तारी में बहुत से रास्ते हैं: हमने उन्हें अपनी किताब तफ़्सीर में उसके मक़ामों पर ज़िक्र किया है: अल्लाह के लिए तारीफ़ और एहसान।

दोनों सहीहों में अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से साबित है: जब उनके सामने उम्मे सलामा और उम्मे हबीबा की तरफ़ से वह कलीसा ज़िक्र किया गया जो उन दोनों ने ऐबीसिनिया की ज़मीन में देखा था: मरिया कहलाने वाला: « वे लोग: जब उनमें से कोई परहेज़गार मर्द मरता है: वे उसकी क़ब्र पर मस्जिद बनाते हैं: फिर वहाँ वे मूरतें बनाते हैं: वे अल्लाह के यहाँ मख़्लूक़ात के सबसे बुरे हैं। »

मक़सद: जब ज़मीन पर फ़साद फैल गया: और बुतों की परिस्तारी का वबाल उसमें फैल गया: तो अल्लाह ने अपना बंदा और अपना रसूल नूह (उन पर सलाम हो) भेजा: अल्लाह की परिस्तारी में बेशरीक की ओर दावत देते हुए: और उसके सिवा किसी और की परिस्तारी से रोकते हुए: वह पहला रसूल थे जिसे अल्लाह ने ज़मीन वालों की ओर भेजा: जैसा दोनों सहीहों में साबित है: अबू हय्यान की हदीस से: अबू ज़ुरअ इब्न अमरू इब्न जरीर से: अबू हुरैरा से: शफ़ाअत वाली हदीस में: उन्होंने कहा: « तो वे आदम के पास आएँगे: और कहेंगे: ऐ आदम, तू इन्सानों का वालिद है: अल्लाह ने तुझे अपने हाथ से पैदा किया है: और तुझमें अपनी रूह फूँकी है: और फ़रिश्तों को हुक्म दिया है: और वे तेरे आगे सजदा कर चुके हैं: और उसने तुझे जन्नत में ठहराया है: क्या तू अपने रब के यहाँ हमारे लिए शफ़ाअत नहीं करता? क्या तू नहीं देखता हम कहाँ हैं: और हमारे साथ क्या हुआ है?

» वह कहेंगे: « आज मेरे रब को ऐसे ग़ुस्से ने आ लिया है जिस जैसा उसको इससे पहले कभी नहीं आया: और न इसके बाद आएगा: और उसने मुझे उस दरख़्त से रोका था: और मैंने नाफ़्रमानी की: मेरी जान, मेरी जान: तुम मेरे सिवा किसी और के पास जाओ: नूह के पास जाओ। » « ऐ नूह: तू ज़मीन वालों की ओर भेजे जाने वाले रसूलों में पहला है: और अल्लाह ने तुझे शाकिर बंदा कहा है: क्या तू नहीं देखता हम कहाँ हैं? क्या तू नहीं देखता हमारे साथ क्या हुआ है? » वह कहेंगे: « आज मेरे रब को ऐसे ग़ुस्से ने आ लिया है जिस जैसा उसको इससे पहले कभी नहीं आया: और न इसके बाद आएगा।

मेरी जान, मेरी जान। » और उन्होंने पूरी हदीस अपनी तमाम लंबाई में ज़िक्र किया: जैसा बुख़ारी ने नूह के किस्से में उद्धृत किया है।

अपनी दावत में नूह का सब्र

जब अल्लाह ने नूह (उन पर सलाम हो) को भेजा: तो उन्होंने उन्हें अल्लाह के लिए बेशरीक परिस्तारी की ओर बुलाया: और उसके साथ न बुत की: न मूरत की: न तवाग़ीत की परिस्तारी करने के लिए: और उसकी तौहीद मानने के लिए: और यह कि उसके सिवा कोई माबूद नहीं: न उसके सिवा कोई रब: जैसा अल्लाह तआला ने उनके बाद आने वाले रसूलों को हुक्म दिया: जो सब उनकी औलाद हैं: « और हमने उसकी औलाद को बाक़ी रहने वाले बना दिया » (अस-सफ़्फ़ात, 77): और उनके बारे में उन्होंने कहा: « और हमने उनकी औलाद में नबूवत और किताब रखी » (अल-हदीद, 26): नूह के बाद हर नबी उनकी औलाद है: और इसी तरह इब्राहीम: « और बेशक हमने हर क़ौम की ओर एक रसूल भेजा: अल्लाह की परिस्तारी करो: और तवाग़ीत से बचो » (अन-नहल, 36): « और तुमसे पहले भेजे गए हमारे रसूलों से पूछो: क्या हमने रहमन के सिवा परिस्तारी की जाने वाले माबूद कायम किए हैं? » (अज़-ज़ुख़्रुफ़, 45) « और हमने तुझसे पहले किसी रसूल को नहीं भेजा सिवाय इसके कि हम उसकी ओर वही न उतारते: इसके सिवा कोई माबूद नहीं कि मैं हूँ: तो मेरी परिस्तारी करो।

» (अल-अम्बिया, 25)

« ऐ मेरी क़ौम, अल्लाह की परिस्तारी करो: उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं: मैं तुम्हारे लिए एक बड़े दिन के अज़ाब से डरता हूँ। » (अल-अअराफ़, 59) « यह कि तुम सिवाय अल्लाह के किसी की परिस्तारी न करो: मैं तुम्हारे लिए दर्दनाक दिन के अज़ाब से डरता हूँ। » (हूद, 26) « ऐ मेरी क़ौम: अल्लाह की परिस्तारी करो: उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं: तो क्या तुम नहीं डरते? » (अल-मुअमिनून, 23) « ऐ मेरी क़ौम: मैं तुम्हारे लिए ख़ुला हुआ डराने वाला हूँ: यह कि तुम अल्लाह की परिस्तारी करो: और उससे डरो: और मेरी ताअत करो: वह तुम्हारे गुनाहों में से कुछ बख़्श देगा: और तुम्हें एक मुक़र्रर मक़ाम तक मोहलत देगा: अल्लाह का मक़ाम जब आ जाता है टाला नहीं जाता: अगर तुम जानते।

उन्होंने कहा: ऐ रब: मैं अपनी क़ौम को रात और दिन पुकारता रहा: और मेरी पुकार ने सिवाय उनकी दौड़ बढ़ाने के कुछ नहीं किया: और जब भी मैंने उन्हें पुकारा ताकि तू उन्हें बख़्श दे: उन्होंने अपनी उँगलियाँ अपने कानों में रख लीं: अपने लिबासों में लिपट गए: डट गए: और ग़ुरूर से भर गए: फिर मैंने उन्हें ऊँची आवाज़ से पुकारा: फिर मैंने उनसे ज़ाहिर तौर पर बात की: और उनसे दरमियान से बात की: मैंने कहा: अपने रब से मग़्फ़िरत माँगो: वह बेशक बहुत बख़्शने वाला है: वह तुम पर आसमान को बहती बारिशों में भेजेगा: और तुम्हें मालों और औलादों से मज़बूत करेगा: और तुम्हारे लिए बग़ीचे बनाएगा: और तुम्हारे लिए दरियाएँ बनाएगा: अल्लाह के यहाँ बुज़ुर्गी के लिए तुम्हें क्या बात है जो तुम उम्मीद नहीं करते: उसने तुम्हें बेशक तमाम मराहिल में पैदा किया है। » (नूह, 2-14) करीम आयतें।

उन्होंने ज़िक्र किया कि उन्होंने उन्हें दावत की हर क़िस्म से अल्लाह की ओर बुलाया: रात और दिन में: दरमियान और ज़ाहिर से: एक बार तरग़ीब से: और दूसरी बार तरहीब से: और यह सब उनके यहाँ काम न आया: बल्कि उनमें से अक़्सर गुमराही और बग़ावत में डटे रहे: और बुतों और मूरतों की परिस्तारी में: और उन्होंने हर वक़्त और हर लम्हे में उनके मुक़ाबले उन्हें दुश्मनी छेड़ी: और उन्हें बुरा कहा: और जो उन पर ईमान लाए उसे भी: और उन्हें संगसार और निकाल देने की धमकी दी: और उन्होंने उन्हें तकलीफ़ें दीं: और उन पर ग़ुलू किया: « उनकी क़ौम के उमरा ने कहा »: उनके सरदार: उनके बड़े: « हम तुम्हें एक ज़ाहिर गुमराही में देखते हैं »: उन्होंने कहा: « ऐ मेरी क़ौम: मुझमें कोई गुमराही नहीं: बल्कि मैं सारे जहानों के रब का रसूल हूँ »: मैं तुम्हारे दावे की तरह गुमराह नहीं: बल्कि मैं सीधी हिदायत पर हूँ: सारे जहानों के रब का रसूल: जो किसी चीज़ से कहता है: हो: और वह हो जाती है: « मैं तुम्हें अपने रब के पैग़ामात पहुँचाता हूँ: और तुम्हारी नसीहत करता हूँ: और मैं अल्लाह की वो चीज़ें जानता हूँ जो तुम नहीं जानते।

» और रसूल का यही हाल होता है: कि वह पहुँचाने वाला हो: बयान करने वाला हो: नसीहत करने वाला हो: अल्लाह में लोगों का जानकार हो। « हम तुम्हें सिवाय एक इन्सान के कुछ नहीं देखते हमारी तरह: और हम तुम्हारी पैरवी सिवाय उन लोगों के नहीं देखते जो हममें से सबसे गिरे हुए हैं: छेंटे खाए हुए ग़ुमान से: और हम तुममें अपने ऊपर किसी फ़ज़ीलत को नहीं देखते: बल्कि हम तुम्हें झूठा समझते हैं। » वे हैरान थे कि वह रसूल बना हुआ इन्सान कैसे है: और उनकी पैरवी करने वालों को बुरा कहते थे: और उन्हें उनके सबसे गिरे हुए लोगों की तरह देखते थे: हालाँकि वे लोगों के हिदायत देने वाले थे: और उनके कमज़ोर: और रसूलों की पैरवी करने वाले: और यह सिवाय इसके नहीं था कि उन्हें हक़ की पैरवी से कोई बात नहीं रोकती थी।

« छेंटे खाए हुए ग़ुमान से »: जैसे ही तुमने उन्हें बुलाया: उन्होंने तुम्हें जवाब दे दिया: बिना ग़ौर के: और बिना एहतियात के: और वही बात जिससे वे उन्हें बुरा कहते हैं: वही उनकी तारीफ़ का मतलब है: क्योंकि ज़ाहिर हक़ को न एहतियात की ज़रूरत है: न सोच की: न ग़ौर की: बल्कि उसकी पैरवी करनी ज़रूरी है: और उसके सामने झुकना: जैसे ही वह ज़ाहिर हो: « सच्चे शख़्स की हम्द करते हुए: मैंने किसी को इस्लाम की ओर नहीं बुलाया सिवाय इसके कि उसका पहला क़दम जल्दी न हो: सिवाय अबू बकर के: क्योंकि उन्होंने अपना चेहरा कभी नहीं काला किया। » और इसी के लिए सक़ीफ़ा के दिन उनकी बेअत भी जल्दी हुई: बिना ग़ौर के: और बिना एहतियात के: क्योंकि हर दूसरे शख़्स पर उनकी फ़ज़ीलत सहाबा के यहाँ (अल्लाह उन सब से राज़ी हो) ज़ाहिर और साफ़ है: इसीलिए अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर): जब वह वह किताब लिखना चाहते थे जिसमें वह अपनी जानशीनी को इस्म के साथ मुसलमन करना चाहते थे: तो उन्होंने उसे छोड़ दिया: « अल्लाह और ईमानदार सिवाय अबू बकर के किसी और बात को नहीं राज़ी होते।

» (उन पर सलाम हो) और नूह की क़ौम के काफ़िरों का उनके बारे में क़ौल: « और हम तुममें अपने ऊपर किसी फ़ज़ीलत को नहीं देखते »: तुम्हें ईमान को पहुँचने के बाद से कोई बात नहीं दिखी है: « बल्कि हम तुम्हें झूठा समझते हैं। » उन्होंने कहा: « ऐ मेरी क़ौम: तुम क्या समझते हो: अगर मेरे पास अपने रब की ओर से कोई दलील हो: और उसने मुझे अपनी तरफ़ से एक रहमत दी हो जो तुमसे परदे में हो: क्या हम उसे तुम पर ज़बरदस्ती गरम कर दें हालाँकि तुम उससे किरखते हो? »

यह उनके साथ बात करने में नज़ाक़त है: और हक़ की दावत में उनके मुक़ाबले नरमी है: « तो उनसे नरम बात कहो: शायद वे याद करें: या डरें। » (ता-हा, 44) « अपने रब की राह की ओर हिक़मत और अच्छी मुअज़िज़ा के साथ दावत दो: और उनसे सबसे अच्छी चीज़ के साथ मुनाज़सा करो। » (अन-नहल, 125) « तुम क्या समझते हो: अगर मेरे पास अपने रब की ओर से कोई दलील हो: और उसने मुझे अपनी तरफ़ से एक रहमत दी हो »: यानी नबूवत: और मअबूरियत: « जो तुमसे परदे में हो »: यानी तुमने उसे नहीं समझा: और उसकी ओर हिदायत नहीं पाई: « क्या हम उसे तुम पर ज़बरदस्ती गरम कर दें »: यानी हम उसे तुम पर ज़बरदस्ती ठोक दें: और तुम्हें उसके लिए मज़बूर करें: « हालाँकि तुम उससे किरखते हो। »

« मेरा तुमसे कोई साज़िश नहीं: और हालत यही है: और ऐ मेरी क़ौम: मैं तुमसे इसके लिए कोई माल नहीं माँगता: मेरा सवाब सिवाय अल्लाह के किसी और के ज़िम्मे नहीं। » मैं तुमसे उस बात के सवाब के लिए नहीं माँगता जो तुम्हें तुम्हारी दुनिया में नाफ़िदा हो: क्या तुम मुझे उसका सवाब दोगे अगर मैं वह तलब करता: सिवाय अल्लाह के जिसका सवाब मेरे लिए बेहतर है: और तुम्हारी देने वाली चीज़ से ज़्यादा दायम। « और मैं ईमान लाने वालों को नहीं निकालूँगा: वे अपने रब से मिलेंगे: मगर मैं तुम्हें एक जाहिल क़ौम देखता हूँ। » गोया उन्होंने उनसे माँगा था कि वह उन लोगों को अपने से दूर कर दे: और उन्होंने उनसे वादा किया था कि अगर वह ऐसा करेंगे तो वे उनके साथ जुड़ जाएँगे: तो उन्होंने उनके बारे में यह बात रद्द कर दी: और कहा: « वे अपने रब से मिलेंगे: और मुझे डर है कि उन्हें निकालने में वे मुझसे अल्लाह के यहाँ शिकायत न करें।

» « और ऐ मेरी क़ौम: अगर मैं उन्हें निकालूँ तो अल्लाह के मुक़ाबले में मेरी मदद कौन करेगा? तो क्या तुम नहीं सोचते? » और इसी के लिए जब क़ुरैश के काफ़िरों ने अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से माँगा कि वह ईमानदारों में से कमज़ोरों को उनसे दूर कर दे: जैसे अम्मार: सुहैब: बिलाल: खब्बाब: और उन जैसे दूसरे: तो अल्लाह ने उन्हें इससे रोका: जैसा हमने सुरा अल-अनआम में दिखाया: « और मैं तुमसे यह नहीं कहता कि मेरे पास अल्लाह के ख़ज़ाने हैं: न यह कि मैं ग़ैब जानता हूँ: न यह कहता हूँ कि मैं फ़रिश्ता हूँ। » यानी बल्कि मैं एक बंदा हूँ: रसूल हूँ: मैं अल्लाह के इल्म में से सिवाय वही नहीं जानता जो उसने मुझे सिखाया: और मुझे सिवाय उस बात की क़ुदरत नहीं जिस पर उसने मुझे क़ादिर किया: और मेरे पास अपनी जान के लिए न नफ़अ है न मद़र्र: सिवाय उस बात के जो अल्लाह चाहे: « और मैं उन लोगों से यह नहीं कहता जिन्हें तुम्हारी आँखें गिरी हुआ देखती हैं »: वह उसकी पैरवी करने वालों में से उनका मतलब है: « अल्लाह उन्हें कोई भलाई नहीं देगा: अल्लाह उनकी जानों की चीज़ बेहतर जानता है: तो मैं ज़ालिमों में से हो जाऊँगा।

» यानी मैं उनके मुक़ाबले यह गवाही नहीं देता कि क़यामत के दिन उनके पास अल्लाह के यहाँ कोई भलाई नहीं: अल्लाह उन्हें बेहतर जानता है: और वह उन्हें उनकी जानों की चीज़ के मुताबिक़ सवाब देगा: अगर वह भलाई है तो भलाई होगी: और अगर बुराई है तो बुराई होगी। « हम तुम पर ईमान लाते हैं: और तेरी पैरवी सिवाय सबसे गिरे हुओं के नहीं करते। » उन्होंने कहा: « उनका करना देखने के बारे में मेरा इल्म कुछ नहीं: उनका हिसाब सिवाय मेरे रब के किसी और के ज़िम्मे नहीं: अगर तुम समझते: और मैं ईमानदारों को नहीं निकालूँगा: मैं सिवाय एक ख़ुले हुए डराने वाले के कुछ नहीं। »

और वक़्त लंबा हो गया: और उनके और उनके दरमियान मुनाज़सा होती रही: तो वह उनके बीच एक हज़ार बरस में से पचास साल कम रहा: और तूफ़ान ने उन्हें आ लिया हालाँकि वे ज़ालिम थे (अल-अंकबूत, 14): और इतनी लंबी मुद्दत के बावजूद: उनमें से उन पर ईमान लाने वाले थोड़े ही थे: और जब भी एक करन ख़त्म होता: वह अपने बाद वालों को वसीयत करता कि उन पर ईमान न लाएँ: और उनसे लड़ें: और उनका मुक़ाबला करें: और वालिद जब उसका बेटा उसकी बातें समझने की उम्र को पहुँचता: उसे छुपकर वसीयत करता कि नूह पर ईमान मत लाना जब तक वह ज़िंदा रहे: और जब तक वह बाक़ी रहे: और उनकी ख़ासुसियतें ईमान से और हक़ की पैरवी से मुँह मोड़ती थीं: « और सिवाय बिगड़ा हुआ नाशुक्र किसी को नहीं पैदा करेंगे। » (नूह, 27)

« ऐ नूह: तूने हमसे मुनाज़सा की है: और मुनाज़सा बहुत की है: तो हमें वो चीज़ ले आ जिसका तुम हमसे वादा करते हो: अगर तुम सच्चों में से हो। » उन्होंने कहा: « सिवाय अल्लाह के वह आपके पास लाएगा अगर वह चाहे: और तुम उसे नाकाम नहीं कर सकते। » सिवाय अल्लाह के (वह पाक है) वह बात कोई नहीं कर सकता: क्योंकि उसको कोई चीज़ नाकाम नहीं करती: « हो: और वह हो जाती है »: « और मेरी नसीहत तुम्हें किसी चीज़ के काम की नहीं: हालाँकि मैं तुम्हारी नसीहत करना चाहता हूँ: अगर अल्लाह चाहे तो तुम्हें भटका दे: वह तुम्हारा रब है: और उसी की ओर तुम लौटाए जाओगे। » जिसे अल्लाह अपने इम्तिहान से आज़माना चाहे: उसकी हिदायत कोई नहीं कर सकता: वह जिसे चाहता है हिदायत देता है: और जिसे चाहता है भटका देता है: और वह वही करता है जो वह चाहता है: और वह अज़ीज़: हक़ीम है: जानता है कि किसे हिदायत मिलने की अहलिय्यत है: और किसे गुमराही की: और उसी के लिए दर्दनाक हिक़मत है: और कटने वाली दलील है।

« और नूह की ओर वही उतारी गई: तुम्हारी क़ौम में से सिवाय जिन्होंने पहले ईमान ला चुके हैं कोई ईमान नहीं लाएगा: तो उनके करने पर तुम ग़मज़दा न हो। » और यह नूह (उन पर सलाम हो) के लिए उनकी क़ौम के बारे में दलज़ा है: कि उस पर सिवाय वही ईमान लाएगा जिसने पहले ला चुका है: और उनके साथ जो होने वाला था उससे उन्हें फ़राग़त: « तो उनके करने पर तुम ग़मज़दा न हो: जो गुज़र चुका है उससे मत ग़मज़दा हो: क्योंकि मदद क़रीब है: और ख़बर हैरान करने वाली है। »

नूह की किश्ती का बनाया जाना

« और हमारी आँखों के सामने और हमारी वही के साथ किश्ती बनाओ: और ज़ालिमों के बारे में मुझसे मुहम न करो: वह डूब जाएँगे। »

और यह इसलिए कि नूह (उन पर सलाम हो): जब उनके अच्छे होने से मायूस हो गए: और उनकी अभिवृद्धि से: और देखा कि उनमें कोई भलाई नहीं थी: और वे उन्हें तकलीफ़ देने लगे थे: और उनका मुक़ाबला करने लगे थे: और उन्हें झूठा कहने लगे थे: कामों और बातों की हर राह से: तो उन्होंने उन पर अल्लाह के लिए ग़ुस्से की दुआ की: तो अल्लाह ने उनकी दुआ क़बूल की: और उनकी दरख़्वास्त को जवाब दिया: « और बेशक नूह ने हमें पुकारा था: हम कितने बेहतरीन क़बूल करने वाले हैं: और हमने उसे और उसके ख़ानदान को बड़ी मुसीबत से निजात दिया। » « और नूह: जब उसने पहले हमें पुकारा: तो हमने उसकी दुआ क़बूल की: और उसे और उसके ख़ानदान को बड़ी मुसीबत से निजात दी। » « ऐ रब: मेरी क़ौम ने मुझे झूठा कहा है: तो तू मेरे और उनके दरमियान फ़ैसला कर दे: और मुझे और मेरे साथ वाले ईमानदारों को निजात दे। » तो उन्होंने अपने रब को पुकारा: « मैं ग़ालिब हो गया हूँ: तू मेरी मदद कर।

» « ऐ रब: मेरी मदद कर: क्योंकि वे मुझे झूठा कह रहे हैं। » « उनके गुनाहों के बदले वह डूब गए: फिर आग में दाख़िल कर दिए गए: उन्होंने अल्लाह के मुक़ाबले अपने लिए कोई मददगार न पाया। » « और नूह ने कहा: ऐ रब: ज़मीन पर ज़ालिमों में से किसी माख़्लूक़ को घरों में न छोड़: अगर तू उन्हें छोड़ देगा तो वे तेरे बंदों को भटका देंगे: और सिवाय नाशुक्र और बिगड़े हुओं के किसी को पैदा नहीं करेंगे।

» तो उनके गुनाह उन पर जमा हो गए: उनकी कुफ़्र: और उनकी बुराइयाँ: और उनके नबी की उनके ख़िलाफ़ दुआ: तो अल्लाह तआला ने उसे उस वक़्त किश्ती बनाने का हुक्म दिया, जो वह बड़ा जहाज़ है जिसका उससे पहले कोई मिसाल नहीं था: और उसके बाद उस जैसा कोई नहीं होगा: और अल्लाह तआला ने उससे पहले यह बता दिया था: कि जब उसका हुक्म आएगा: और वह अपनी ऐसी ऐज़ा उतारेगा जो मुज्रिम क़ौम से रोकी नहीं जाती: तो वह इस बारे में उनकी ओर न लौटेगा: और न मुहम न करेगा: क्योंकि मुम़किन है उन पर उतरता हुआ अज़ाब देखकर उनकी क़ौम के लिए नर्मी उन्हें घेर ले: क्योंकि ख़बर होना देखना नहीं है: « और ज़ालिमों के बारे में मुझसे मुहम न करो: वह डूब जाएँगे। »

« तो उसने किश्ती बनानी शुरू की: और जब भी उनके पास से उनकी क़ौम के उमरा गुज़रते: वे उसका मज़ाक़ उड़ाते। » यानी वे उसका गिन्ना बनाते: उस चीज़ को दूर से समझते हुए जिससे वह उन्हें डराता: उन्होंने कहा: « अगर तुम हमारा मज़ाक़ उड़ाते हो: तो हम भी तुम्हारा मज़ाक़ उड़ाएँगे: जैसे तुम मज़ाक़ उड़ाते हो: हम वही हैं जो तुम्हारा मज़ाक़ उड़ाते हैं: और तुम पर हैरान हैं: तुम्हारे अपनी कुफ़्र में डटे रहने पर: और तुम्हारी ज़िद पर जो तुम पर अज़ाब उतरने और उसके उन पर आ पहुँचने की तलब माँगती है: तो तुम जान जाओगे किस पर ऐसा अज़ाब आएगा जो उसे ज़लील कर दे: और किस पर टिका हुआ अज़ाब उतरेगा। » और उनकी ख़ासुसियत भारी कुफ़्र थी: और दुनिया में हद से ज़्यादा ज़िद: और आख़िरत में भी ऐसी ही: क्योंकि वे यह भी नहीं मानते कि अल्लाह का कोई रसूल उनके पास आया। मूसा इब्न इस्माइल ने हमें हदीस सुनाई: अब्द अल-वाहिद इब्न ज़ियाद ने हमें सुनाई: अल-अमश ने हमें सुनाई, अबू सालिह से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « नूह (उन पर सलाम हो) आएँगे: तूने ख़बर दी? हाँ।

» ऐ रब: उन्होंने उन्हें ख़बर दी? नहीं: हमारे पास कोई नबी नहीं आया। तेरे लिए गवाह कौन? मुहम्मद: और उनकी उम्मत।

» « और इसी तरह हमने तुम्हें मध्यम क़ौम बनाया है: ताकि तुम लोगों पर गवाह हो: और रसूल तुम पर गवाह हो। » (अल-बक़रा, 143)

अदालत: यह क़ौम अपने सच्चे और मुसद्दक़ा नबी की गवाही देती है: यानी अल्लाह ने नूह को सच्चाई के साथ भेजा: और उस पर सच्चाई उतारी: और उसे उसका हुक्म दिया: और यह कि उसने उसे अपनी क़ौम तक बिलक़ुल मुकम्मल और तमाम तरीक़े से पहुँचाया: और उनके दीन में जो चीज़ उनके लिए नाफ़िदा थी उसमें से कुछ भी हुक्म दिए बिना नहीं छोड़ा: और जो उन्हें नुक़सान दे सकती थी उससे नहीं रोका: और न उन्हें उससे डराया: और सारे रसूलों का यही हाल है: यहाँ तक कि उसने अपनी क़ौम को धोखे वाले दज्जाल से डराया: हालाँकि उसे उनके दौर में उसके निकलने की उम्मीद नहीं थी: उनके बारे में एहतियात: और मुहब्बत: और उन पर रहम के साथ। अब्दान ने हमें सुनाई: अब्दुल्लाह ने हमें सुनाई, यूनुस से: इब्न उमर ने कहा: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) लोगों के बीच खड़े हुए: अल्लाह की हक़ की तरह तारीफ़ की: फिर दज्जाल का ज़िक्र किया: « मैं तुम्हें उसके बारे में आग़ाह करता हूँ: और कोई नबी नहीं जो अपनी क़ौम को डराकर नहीं छोड़ा: नूह ने अपनी क़ौम को डराया: मगर मैं तुम्हें उसके बारे में ऐसी बात बताता हूँ जो किसी नबी ने अपनी क़ौम को नहीं बताई: तुम जानते हो कि वह काना है: और अल्लाह काना नहीं है।

» और यह हदीस दोनों सहीहों में भी है: शैबान इब्न अब्द अर-रहमान की हदीस से, यहया इब्न अबी कसीर से, अबू सलामा इब्न अब्द अर-रहमान से, अबू हुरैरा से: उन्होंने कहा: « क्या मैं तुम्हें दज्जाल के बारे में वो बात न सुनाऊँ जो किसी नबी ने अपनी क़ौम को नहीं सुनाई: वह काना है: और वह जन्नत और दोज़ख़ के बहाने के साथ आएगा: यह जन्नत है: और यह दोज़ख़ है: और मैं तुम्हें डराता हूँ जैसे नूह ने अपनी क़ौम को डराया था। » बुख़ारी की लफ़्ज़।

जब अल्लाह ने उसके हुक्म के जवाब में: जहाज़ बनाने के लिए एक दरख़्त लगाने का इंतज़ाम किया: तो उन्होंने वह दरख़्त लगाया: और उसे सौ बरस इंतज़ाम किया: फिर उसे तराशने में और सौ बरस लगाए: चालीस बरस में: और अल्लाह बेहतर जानता है: मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: और वह साज की लकड़ी का था: चीड़ का: और यही तौरैत का नस्स है: और उन्हें हुक्म दिया गया कि वह अस्सी हाथ लंबी बनाए: और पचास हाथ चौड़ी: और उसके बाहर और अंदर उसे चिकनाई लगाए: और उसमें एक पानी चीरने वाला सिर बनाए जो पानी को चीरता: और यह भी कहा गया: « उसकी लंबाई तीन सौ हाथ थी: पचास हाथ की चौड़ाई पर: और यही तौरैत में है: मेरे देखे के मुताबिक़: छह सौ: तीन सौ हाथ की चौड़ाई पर: बारह सौ हाथ छह सौ हाथ की चौड़ाई पर।

» और यह भी कहा गया: उसकी लंबाई एक हज़ार हाथ थी: और उसकी चौड़ाई सौ हाथ: और उसकी ऊँचाई तीस हाथ: और वह तीन मंज़िलों की थी: हर मंज़िल दस हाथ: नीचे वाली चौपायों के लिए: और जंगली जानवरों के लिए: बीच वाली लोगों के लिए: और ऊपर वाली परिंदों के लिए: और उसका दरवाज़ा उसकी चौड़ाई में था: और उसके ऊपर उसका एक ढक्कन था: उस पर चढ़ा हुआ।

« ऐ रब: मेरी मदद कर: क्योंकि वे मुझे झूठा कह रहे हैं। » « तो हमने उसकी ओर वही भेजी: हमारी आँखों के सामने और हमारी वही के साथ किश्ती बना। » यानी हमारे तेरी ओर हुक्म के साथ: और हमारी तेरे बनाने को देखने के साथ: और हमारे उसकी परवाह करने के साथ: ताकि उसके बनाने में तुझे सही बात की तरफ़ हिदायत दें: « फिर जब हमारा हुक्म आएगा: और तन्नूर उबलेगा: तो उसमें हर क़िस्म का एक जोड़ा और अपना ख़ानदान चढ़ा दे, सिवाय उनमें से उसके जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका है: और ज़ालिमों के बारे में मुझसे मुहम न करो: वह डूब जाएँगे।

» तो उसके अज़ीम और बुलंद हुक्म से उन्हें मालूम हुआ: कि जब उसका हुक्म आएगा: और उसका अज़ाब उतरेगा: तो वह इस जहाज़ में हर क़िस्म का एक जोड़ा चढ़ाएँगे: चौपायों में से: और हर उस चीज़ में से जिसमें जान है: खाने की चीज़ें: और दूसरा: क़िस्म के बने रहने के लिए: और उनका ख़ानदान: सिवाय उनमें से उसके जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका है: यानी सिवाय उसके जो काफ़िर था: क्योंकि वहाँ बिन वापसी की दुआ पूरी हो चुकी थी: और वह अज़ाब जो रोका नहीं जाता उस पर लाज़िम हो चुका था: और उन्हें हुक्म दिया गया कि उनके लिए मुहम न करें: जब उन्हें वह बड़ा अज़ाब छूता जो उसने उन पर मुक़द्दर किया है: वह जो चाहता है वही करता है: जैसा कि हम उसकी तशीह पहले बयान कर चुके हैं।

मुफ़स्सिरों की अक़सरियत के नज़दीक « तन्नूर » ज़मीन का चेहरा है: यानी ज़मीन अपने हर तरफ़ से उबलेगी: यहाँ तक कि तन्नूर उबलेंगे: जो आग के मक़ाम हैं: « तन्नूर हिंद में एक चश्मा है: कूफ़ा में: जज़ीरा में। » तन्नूर से मतलब सुबह का उभार: उसका रोशन होना और उसकी नूरियत है: यानी उसी लम्हे में: तो उसमें हर क़िस्म का एक जोड़ा चढ़ा दे: और यह ग़रीब क़ौल है।

« यहाँ तक कि जब हमारा हुक्म आया: और तन्नूर उबला: तो हमने कहा: उसमें हर क़िस्म का एक जोड़ा और अपना ख़ानदान चढ़ा दे, सिवाय उसके जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका है: और जो ईमान लाए हैं: हालाँकि उसके साथ सिवाय थोड़े-से लोगों के कोई ईमान नहीं लाया था। » यह दूसरा हुक्म है: उन पर अज़ाब उतरने पर: कि वह उसमें हर क़िस्म का एक जोड़ा चढ़ाएँ: और अहले किताब की किताब में: कि उन्हें हर खाने की चीज़ के सात जोड़े चढ़ाने का हुक्म दिया गया: और जो खाने की चीज़ नहीं: एक जोड़ा: नर और मादा: « दो »: अगर हम उसे फ़ेअल का मफ़ूल बनाएँ: और जहाँ हम उसे « एक जोड़ा » का तक़वी करें: और मफ़ूल महज़ूफ़ हो: तो मुख़ालिफ़त नहीं: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और कुछ लोगों ने ज़िक्र किया: कि परिंदों में से पहला जो दाख़िल हुआ तोता था: और चौपायों में से आख़िरी गधा था: और कि इबलीस गधे की पूँछ से लिपटकर दाख़िल हुआ। मेरे वालिद ने हमें सुनाया: अब्दुल्लाह इब्न सालिह ने हमें सुनाया: अल-लैस ने मुझे सुनाया: हिशाम इब्न सअद ने मुझे सुनाया, ज़ैद इब्न असलम से: उन्होंने कहा: जब नूह ने किश्ती में हर क़िस्म का एक जोड़ा चढ़ाया: तो उनके साथियों ने कहा: « और हम कैसे महफ़ूज़ रहेंगे: और चौपाया कैसे महफ़ूज़ रहेगा: हालाँकि हमारे साथ शेर है? » तो अल्लाह ने शेर के लिए बुख़ार ताली कर दिया: और वही ज़मीन पर उतरने वाली पहली बुख़ार थी: « और चूहा हमारी खुराक को ख़राब करता है: और हमारे मामले। » तो अल्लाह ने शेर की ओर वही भेजी: और उसने छींक मारी: और उससे बिल्ली निकली: और चूहा उससे छुप गया।

यह बे-सनद रिवायत है। « और अपना ख़ानदान, सिवाय उसके जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका है »: यानी उनमें से वह जिसकी दुआ क़बूल हो चुकी थी: ज़ालिमों में से: और वह उनमें से उनका बेटा याम था: जो डूब गया: « और जो ईमान लाए हैं: हालाँकि उसके साथ सिवाय थोड़े-से लोगों के कोई ईमान नहीं लाया था। » यह इतनी लंबी मुद्दत के बावजूद: और उनके बीच मौजूद रहने के बावजूद: और उनकी पुकार की मज़बूती के बावजूद: रात और दिन: बातों की हर क़िस्म से: और नज़ाक़त की तमाम सूरतों से: और डराने की एक बार: और उम्मीद दिलाने और वादे की दूसरी बार।

और किश्ती में उनके साथ वालों की गिनती में इख़्तिलाफ़ हुआ है: इब्न अब्बास से: वे अस्सी जान थे: अपनी औरतों समेत: और काब अल-अहबार से: वे बहत्तर जान थे: और कहा गया: वे दस थे: वे नूह थे: और उनके तीन बेटे: और उनकी चार बीवियाँ: सिवाय याम की बीवी के: जो हट गई: और अलग हो गई: और निजात की राह से दूसरी राह चल पड़ी: तो वह जब हटी तो इन्साफ़ पर न रही: और उसके बारे में यह क़ौल आयत के ज़ाहिर की मुख़ालिफ़त है: मगर एक नस्स है कि उनके साथ उनके ख़ानदान से बाहर उन पर ईमान लाने वालों में से एक गिरोह सवार हुआ: « और मुझे और मेरे साथ वाले ईमानदारों को निजात दे »: वे सात थे: जहाँ तक नूह की बीवी का: जो उनके सारे बेटों की माँ है: और वे हाम: विसाम: याफ़िस: और याम हैं: और अहले किताब उन्हें कनआन कहते हैं: और वही है जो डूब गया: और अबीर: जो तूफ़ान से पहले मर चुका था: तो वह डूबने वालों के साथ डूब गई: और वह उनमें से थी जिसके ख़िलाफ़ क़ौल पेश हो चुका था: उसकी कुफ़्र की वजह से: और अहले किताब के यहाँ: वह किश्ती में थी: मुम़किन है वह इसके बाद कुफ़्र में चली गई हो: या उसे क़यामत के दिन उठा लिया जाए: « ज़मीन पर ज़ालिमों में से किसी माख़्लूक़ को घरों में न छोड़।

»

« फिर जब तू और जो तेरे साथ हैं, किश्ती में सवार हो जाएँ: तो कहो: सारी तारीफ़ अल्लाह के लिए जिसने हमें ज़ालिम क़ौम से निजात दी: और कहो: ऐ रब: मुझे मुबारक मक़ाम में उतार दे: और तू उतारने वालों में सबसे बेहतर है। » उन्हें हुक्म दिया गया कि वे अपने रब की तारीफ़ करें: उस किश्ती पर जो उसने उनके ताबे कर दी: जिससे उन्होंने उन्हें निजात दी: और उनके और उनकी क़ौम के दरमियान फ़ासला डाल दिया: और उन लोगों से उनकी आँखें ठंडी कीं जिन्होंने उनका मुक़ाबला किया: और उन्हें झूठा कहा: वह जो सारे जोड़े पैदा करने वाला है: « और जिसने तुम्हारे लिए किश्तियाँ और चौपाये पैदा किए हैं: जिन पर तुम सवार होते हो: ताकि तुम उन पर जा बैठो: फिर जब तुम उन पर जा बैठो तो अपने रब की नअमत याद करो: और कहो: पाक है वह जिसने इसे हमारे ताबे कर दिया: हम इसे ताबे न कर पाते: और हम तो अपने रब ही की ओर लौटने वाले हैं।

» (अज़-ज़ुख़्रुफ़, 12-14) और इसी तरह चीज़ों की शुरुआत में दुआ का हुक्म दिया गया है: कि वे भलाई और बरकत पर हों: और उनका अंजाम हम्द हो: जब वह हिजरत करें: « कहो: ऐ मेरे रब: मुझे सच्चाई के दख़िले से दाख़िल कर और मुझे सच्चाई के निकलने से निकाल: और मेरे लिए अपनी तरफ़ से एक मददगार सल्तनत कर दे। » (अल-इसरा, 80)

और नूह (उन पर सलाम हो) ने इस तवसी को अदा किया: और कहा: « इसमें चढ़ जाओ: अल्लाह के नाम से: उसकी चलना और रुकना: बेशक मेरा रब बख़्शने वाला: रहम करने वाला है। » यानी अल्लाह के नाम से: उसकी चलने की शुरुआत: और उसका आख़िर: « बेशक मेरा रब बख़्शने वाला: रहम करने वाला है »: यानी और दर्दनाक अज़ाब वाला भी है: बख़्शने वाला: रहम करने वाला होते हुए: मुज्रिम क़ौम से उसका ऐज़ा नहीं रोका जाता: जैसे उसने ज़मीन वालों को पकड़ा जिन्होंने उसमें कुफ़्र की। « और वह उनके साथ उबालती हुई लहरों में चलती थी। » और यह इसलिए कि अल्लाह तआला ने आसमान से ऐसी बारिश उतारी जिसकी ज़मीन को उससे पहले कभी ख़बर नहीं थी: और उसके बाद न बरसेगी: बालों जैसी: और उसने ज़मीन को हुक्म दिया: और वह अपने सारे दर्रों से और सारी तरफ़ों से उबल पड़ी: तो उन्होंने अपने रब को पुकारा: « मैं ग़ालिब हो गया हूँ: तू मेरी मदद कर।

तूफ़ान और नूह की क़ौम

» « तो हमने आसमान के दरवाज़े खोल दिए: बहते पानी के साथ: और ज़मीन को चश्मे फोड़ दिए: और पानी एक मुक़द्दर मामले पर आपस में मिल गया: और हमने उसे तख़्तों और मीखों वाली किश्ती पर चढ़ा लिया। » मीखे: « हमारी आँखों के सामने बहती हुई »: यानी हमारी पनाह: हमारी मदद: हमारी हिफ़ाज़त: और हमारे उसकी निगरानी के साथ: « उस माख़्लूक़ के बदले में जिसे झुठलाया गया था। »

इब्न जरीर और दूसरों ने ज़िक्र किया: कि तूफ़ान अब महीने की तेरह तारीख़ को आया: गर्मियों की गर्मी में: « तो जब पानी चढ़ गया हमने तुम्हें तैरती किश्ती पर चढ़ा लिया »: यानी किश्ती: « ताकि वह तुम्हारे लिए एक ताज़किरा हो: और उसे कान रखता हो जो कान दे। » पानी ज़मीन के सबसे ऊँचे पहाड़ से पंद्रह हाथ ऊपर चढ़ गया: और यही अहले किताब में है: अस्सी हाथ: और ज़मीन को सारा ढक लिया: उसकी लंबाई: और उसकी चौड़ाई: उसके मैदान: और उसकी वादियाँ: और उसके पहाड़: और उसके सैहरा: और उसके रेत: और ज़मीन के चेहरे पर उन माख़्लूक़ात में से जो उस पर थीं कोई न बचा: कोई ऐसी आँख नहीं जो परकती: न छोटी: न बड़ी। इमाम मालिक ने कहा: « उस दौर के लोग मैदान और पहाड़ भर चुके थे: ज़मीन पर कोई जगह नहीं थी जिसका मालिक न हो: और उसका बाशिंदा न हो। » इब्न अबी हातिम ने दोनों को रिवायत किया है।

« और नूह ने अपने बेटे को पुकारा: जो किनारे पर था: ऐ मेरे बेटे: मेरे साथ चढ़ आ और काफ़िरों के साथ न रह। उसने कहा: मैं एक पहाड़ पर चला जाऊँगा जो मुझे पानी से बचाएगा। उन्होंने कहा: आज अल्लाह के हुक्म से सिवाय उसके जिस पर वह रहम करे कोई पनाह नहीं: और लहर ने उन दोनों के दरमियान फ़ासला कर दिया: तो वह डूबने वालों में से हो गया। » और यह बेटा याम है: साम का भाई: और हाम का: और याफ़िस का: उसका नाम कनआन है: और वह काफ़िर था: गुनहगार: अपने वालिद के दीन में: और उनके मज़हब में उनकी मुख़ालिफ़त करने वाला: तो वह हलाक होने वालों के साथ हलाक हो गया।

« और कहा गया: ऐ ज़मीन: अपना पानी निगल जा: और ऐ आसमान: रुक जा: और पानी कम हो गया: और हुक्म पूरा हो गया: और किश्ती जूदी पर ठहर गई: और कहा गया: दूर हो जाएँ ज़ालिम क़ौम। » यानी जब उसने ज़मीन वालों का काम तमाम किया: और उनमें से कोई न बचा जो अल्लाह (वह पाक है) के सिवा किसी की परिस्तारी करे: तो अल्लाह ने ज़मीन को हुक्म दिया: अपना पानी निगलने का: और आसमान को हुक्म दिया: रुकने का: यानी बारिश से रुकने का: « और पानी कम हो गया »: यानी जो था उससे घट गया: « और हुक्म पूरा हो गया »: यानी उन पर वह हो गया जो उसके इल्म में: और उसकी तक़दीर में पेश था: उन्हें वह दिलाने का जो उन पर गुज़रा: « और कहा गया: दूर हो जाएँ ज़ालिम क़ौम »: यानी उन्हें क़ुदरत की आवाज़ से पुकारा गया: कि वे रहमत से दूर हों: और मग़्फ़िरत से: « तो उन्होंने उसे झुठलाया तो हमने उसे और जो उसके साथ किश्ती में थे उन्हें निजात दी: और हमारी आयतों को झुठलाने वालों को डुबो दिया: वे बहरे क़ौम थे।

» « तो उन्होंने उसे झुठलाया तो हमने उसे और जो उसके साथ किश्ती में थे उन्हें निजात दी: और हमने उन्हें ज़मीन में जानशीन बना दिया: और हमारी आयतों को झुठलाने वालों को डुबो दिया: तो देख वो कैसे अंजाम हुआ डराए गए लोगों का। »

« और हमने उसकी मदद की उस क़ौम के मुक़ाबले जिसने हमारी आयतों को झुठलाया: वे बुरे क़ौम थे: तो हमने उन्हें सबको डुबो दिया। » « तो हमने उसे और भरी हुई किश्ती वालों को निजात दी: फिर हमने बाक़ी बचे लोगों को बाद में डुबो दिया: इसमें बेशक आयतें हैं: मगर उनमें से अक़सर ईमान नहीं लाए थे: और तेरा रब बेशक अज़ीज़: रहम करने वाला है। » और तआला ने कहा: « तो हमने उसे और किश्ती वालों को निजात दी: और हमने उन्हें सारे जहानों के लिए एक निशानी बना दिया। » « फिर हमने बाक़ी लोगों को डुबो दिया।

» और उन्होंने कहा: « और बेशक हमने इसे एक निशानी बनाकर छोड़ दिया है: तो कोई है जो याद करे? तो मेरा अज़ाब कैसा था: और मेरी डराई? और बेशक हमने क़ुरआन को ताज़किरे के लिए आसान कर दिया है: तो कोई है जो याद करे? » « उनके गुनाहों के बदले वह डूब गए: फिर आग में दाख़िल कर दिए गए: उन्होंने अल्लाह के मुक़ाबले अपने लिए कोई मददगार न पाया।

» « और नूह ने कहा: ऐ रब: ज़मीन पर ज़ालिमों में से किसी माख़्लूक़ को घरों में न छोड़: अगर तू उन्हें छोड़ देगा तो वे तेरे बंदों को भटका देंगे: और सिवाय नाशुक्र और बिगड़े हुओं के किसी को पैदा नहीं करेंगे। » और अल्लाह तआला ने उनकी दुआ को जवाब दिया: तारीफ़ उसी के लिए है: और एहसान उसी का है: और उनमें से कोई आँख न बची जो परकती।

अबू जअफ़र इब्न जरीर और अबू मुहम्मद इब्न अबी हातिम ने अपनी दोनों तफ़्सीरों में रिवायत किया: मूसा इब्न याक़ूब अज़-ज़मई के तरीक़े से: फ़ैद से: उबैदुल्लाह इब्न अबी राफ़ी का मौला: कि इब्राहीम इब्न अब्द अर-रहमान इब्न अबी राबीअ ने मुझे ख़बर दी कि अएशा, मुअमिनीन की माँ, ने मुझे ख़बर दी: « अगर अल्लाह नूह की क़ौम में से किसी एक पर भी रहम करता: नरसिंह की माँ की हुर्मत के बदले। » « नूह (उन पर सलाम हो) अपनी क़ौम के बीच एक हज़ार बरस में से पचास साल कम रहे: और उन्होंने सौ बरस दरख़्त लगाया: जो बड़ा हुआ: और हर तरफ़ फैल गया: फिर उन्होंने उसे काटा: फिर उससे जहाज़ बनाया: और वे उसके पास से गुज़रते और उसका मज़ाक़ उड़ाते: तू ज़मीन पर जहाज़ बनाता है: वह कैसे बहेगा? » « तुम जान लोगे।

» जब उन्होंने काम पूरा किया: और पानी उबला: और रास्तों में चल पड़ा: तो नरसिंह की माँ को उसके लिए डर हुआ: और वह उससे गहरी मोहब्बत करती थी: वह उसके साथ पहाड़ की ओर निकली: यहाँ तक कि वह उसका तीसरा हिस्सा पहुँच गई: जब पानी उसे पहुँचा: वह उसके साथ निकलती रही यहाँ तक कि वह पहाड़ पर जा बैठी: जब पानी उसकी गर्दन तक पहुँचा: तो उसने उसे अपने दोनों हाथों से उठा लिया: तो दोनों डूब गए: « अगर अल्लाह उनमें से किसी एक पर भी रहम करता: नरसिंह की माँ की हुर्मत के बदले। » और यह ग़रीब हदीस है: और यह काब अल-अहबार से: और मुजाहिद से: और एक से ज़्यादा दूसरों से रिवायत हुई है: इस किस्से जैसा कुछ: और इस हदीस का मुनक़ती होना ज़्यादा सहीह है: जो काब अल-अहबार जैसों से पहुँचा हो: और अल्लाह बेहतर जानता है।

मक़सद: यह कि अल्लाह ने घरों में ज़ालिमों को नहीं छोड़ा: कि औज इब्न अनूक़, अनूक़ का बेटा, नूह से पहले मौजूद था: यहाँ तक मूसा के दौर तक: और वे कहते हैं: कि वह काफ़िर था: बग़ी: ज़ालिम: ज़िद्दी: सीधे रास्ते से हटा हुआ: उसकी माँ अनूक़ बिनत आदम ने बदकारी से उसे जन्म दिया: और कि वह अपने क़द की नाप से समुंदरों की गहराई से मछली निकालता था: और धूप में उसे सेंकता था: और कि वह नूह से कहता था: « ये तेरी ये नन्ही कुर्सी क्या है? »: और उनका मज़ाक़ उड़ाता था: और वे ज़िक्र करते हैं कि उसका क़द तीन हज़ार तीन सौ तैंतीस हाथ: और एक तिहाई था: और इन झूठों के अलावा और भी: अगर वह तफ़्सीर की बहुत सी किताबों में: और दूसरे किस्सों में: और लोगों के दिनों में दर्ज न होती: तो हम उसकी बदनामी: और उसकी गरियाई की वजह से उससे न जूँझते: और फिर वह दिमाग़ की भी मुख़ालिफ़ है: और मरवी की भी।

दिमाग़ के लिहाज़ से: उसमें यह कैसे जाइज़ होगा कि अल्लाह नूह के बेटे को उसकी कुफ़्र के बदले हलाक कर दे: हालाँकि उनका वालिद क़ौम का नबी है: और ईमान वालों का सरदार: और औज इब्न अनूक़ को हलाक न करे: जो ज़ालिमतर: और बग़ीतर है: जैसा उन्होंने ज़िक्र किया: और अल्लाह उनमें से किसी एक पर रहम क्यों न करता: न नरसिंह की माँ पर: न नरसिंह पर: और इस दावेदार ज़ालिम को छोड़ देता: ज़िद्दी: बिगड़ा हुआ: पुराना काफ़िर: बग़ी शैतान: जैसा उन्होंने ज़िक्र किया?! « फिर हमने बाक़ी लोगों को डुबो दिया। » « ऐ रब: ज़मीन पर ज़ालिमों में से किसी माख़्लूक़ को घरों में न छोड़। » और उनकी यह बताई हुई नाप दोनों सहीहों में नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की उस बात की मुख़ालिफ़ है जो उन्होंने कही: « अल्लाह ने आदम को पैदा किया: और उनका क़द सट्ठी हाथ था: फिर पैदाइश कम होती चली गई: आज तक।

» और यह सच्चे और मुसद्दक़ा रसूल का नस्स है: गुनाहों से महफ़ूज़: जो हवस से नहीं बोलते: वह सिवाय उतरी हुई वही के नहीं: « फिर पैदाइश कम होती चली गई: आज तक »: यानी आदम से लोग कम होते चले गए अपने क़द में: उस दिन तक जिस दिन उन्होंने इसकी ख़बर दी: और आज तक: क़यामत के दिन तक।

और यह बात तालब करती है कि आदम की औलाद में उनसे बड़ा कोई न हुआ हो: तो इस बात को छोड़ देना: और उसे महज़ूफ़ रखना: और झूठे काफ़िर लोगों के क़ौल की तरफ़ भागना: अहले किताब के: जिन्होंने अल्लाह की उतरी हुई किताबों को तहरीफ़ किया: और उन्हें बदल डाला: और उन्हें तअवील कर डाला: और उनको उनकी जगहों से बाहर डाल दिया: तो तुम उस चीज़ के बारे में क्या समझते हो जिसकी रवाई वे ख़ुद अपने नाम की बताते हैं: या जिसके ज़म्मेदार उन्हें माना जाता है: वे झूठे: बेईमान: उन पर अल्लाह की लगातार लअन है: क़यामत के दिन तक: और मेरा ग़ुमान नहीं कि औज इब्न अनाक़ के बारे में यह ख़बर सिवाय उनके कुछ ज़िंदीक़ों के: और उनके बिगड़े हुओं के गढ़ी हुई बात हो: जो नबियों के दुश्मन थे: और अल्लाह बेहतर जानता है।

फिर अल्लाह तआला ने नूह का अपने रब के सामने उसके बेटे के बारे में पुकारना: और उसके डूबने के बारे में सवाल-जवाब करना ज़िक्र किया: सोचने और तलब करने के तौर पर: « और तेरा ख़ानदान, सिवाय उनमें से उसके जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका है »: यह उनमें से वही था जिसके ख़िलाफ़ पहले क़ौल हो चुका था: यह कि वह अपनी कुफ़्र से डूब जाएगा: और इसी के लिए तक़दीरों ने उसे ईमान वालों के दायरे से दूर चला दिया: तो वह अपने गिरोह के साथ डूब गया: कुफ़्र और बग़ावत के लोगों के साथ: « कहा गया: ऐ नूह: हमारी तरफ़ से सलामती के साथ और तुझ पर नअमतों के साथ उतर आ: और उन क़ौमों पर जो तेरे साथ हैं: और उन क़ौमों पर जिन्हें हम फ़ायदा उठाने देंगे: फिर उन्हें हमारी तरफ़ से दर्दनाक अज़ाब छू लेगा।

तूफ़ान के बाद नूह की औलाद

» यह नूह (उन पर सलाम हो) के लिए एक हुक्म है: जब पानी ज़मीन के चेहरे से ज़ायिल हो गया: और उस पर चलना: और उस पर ठहरना मुम़किन हो गया: कि वह उस किश्ती से उतर आएँ जो उसके बड़े सफ़र के बाद जूदी के पहाड़ की पीठ पर ठहर गई थी: जो जज़ीरा की ज़मीन में एक मशहूर पहाड़ है: और हमने उसका ज़िक्र पहले दे चुके हैं: पहाड़ों की पैदाइश में: « हमारी तरफ़ से सलामती के साथ: और तुझ पर नअमतों के साथ »: यानी उतर आओ सेहतमंद: मुबारक: तुझ पर: और उन क़ौमों पर जो तेरे बाद पैदा होंगी: यानी तेरे बेटों में से: क्योंकि अल्लाह ने उन ईमानदारों में से जो उनके साथ थे किसी को औलाद नहीं दी: तआला ने कहा: « और हमने उसकी औलाद को बाक़ी रहने वाले बना दिया। » (अस-सफ़्फ़ात, 77) आज ज़मीन के चेहरे पर जो लोग हैं बनी आदम की दूसरी क़िस्मों में से: वे नूह के तीन बेटों की ओर जुड़ते हैं: जो साम: और हाम: और याफ़िस हैं।

अब्द अल-वह्हाब ने हमें सुनाया: सईद ने हमें सुनाया, क़तादा से, अल-हसन से: उन्होंने कहा: « साम अरबों का वालिद है: और हाम ऐबीसिनियों का वालिद: और याफ़िस रूमियों का वालिद। » और तिर्मिज़ी ने उसे रिवायत किया, बिश्र इब्न मुअाज़ अल-अक़दी से, याज़िद इब्न ज़ुरैअ से, सईद इब्न अबी अरूबा से, क़तादा से, अल-हसन से, समुरा से: नबी की ओर मनसूब: इसी तरह। और इमरान इब्न हुसैन से रिवायत हुई है: नबी से (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर): उनका मिसल। और यहाँ « रूमियों » से मतलब पहले रूम हैं: जो यूनानी हैं: रूमी इब्न लिती इब्न यूनान इब्न याफ़िस इब्न नूह की ओर जुड़ते हैं (उन पर सलाम हो)।

फिर इस्माइल इब्न अय्याश की हदीस से रिवायत हुई: यहया इब्न सईद से: « नूह के बेटे: तीन: साम: और याफ़िस: और हाम: और उनमें से हर एक की तीन औलादें हुईं: साम की औलादों में अरब: और फ़ारसी: और रूम: और याफ़िस की औलादों में तुर्क: और सक़ालीबा: और याजूज: और माजूज: और हाम की औलादों में क़िबती: और सूदानी: और बर्बर। » और अल-हाफ़िज़ अबू बकर अल-बज़्ज़ार ने अपनी मुसनद में कहा: इब्राहीम इब्न हनीअ ने हमें सुनाया: मुहम्मद इब्न याज़िद इब्न सिनान अर-रहावी ने हमें सुनाया: मेरे वालिद ने मुझे सुनाया, यहया इब्न सईद से, सईद इब्न अल-मुसैयिब से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « नूह के यहाँ पैदा हुए: साम: और हाम: और याफ़िस: साम की औलादें हुईं: अरब: और फ़ारसी: और रूम: और भलाई उनमें है: और याफ़िस की औलादें हुईं: याजूज: और माजूज: और तुर्क: और सक़ालीबा: और उनमें कोई भलाई नहीं: और हाम की औलादें हुईं: क़िबती: और बर्बर: और सूदानी।

» हम उसे नबी की ओर मनसूब रिवायत में इस सनद के सिवा नहीं जानते: मुहम्मद इब्न याज़िद इब्न सिनान ने अकेले उसे रिवायत किया: अपने वालिद से: और इल्म वाले लोगों के एक गिरोह ने उनसे रिवायत की: और उनकी हदीस उठाई: और दूसरों ने उसे यहया इब्न सईद से रिवायत किया: बे-पूरी सनद के साथ: और उन्होंने उसे मनसूब नहीं किया: और उसे सईद के क़ौल में रखा: और अबू उमर की बताई हुई बात महफ़ूज़ वाली है: वह सईद का क़ौल है: और इसी तरह वहब इब्न मुनब्बिह से उसका मिसल रिवायत हुआ: और अल्लाह बेहतर जानता है: और याज़िद इब्न सिनान: अबू फ़रवा अर-रहावी: निहायत ज़ईफ़ हैं: उन पर भरोसा नहीं किया जाता।

इन तीनों बेटों की पैदाइश नूह के यहाँ (उन पर सलाम हो) तूफ़ान के बाद हुई नहीं है: और उनके यहाँ किश्ती से पहले ही हुई थीं: कनआन: जो डूब गया: और अबीर: जो तूफ़ान से पहले मर गया: और सहीह यह है कि उनके तीनों बेटे किश्ती में उनके साथ थे: वे: और उनकी बीवियाँ: और उनकी माँ: और यही तौरैत का नस्स है: और ज़िक्र हुआ है कि हाम ने किश्ती में अपनी बीवी को देखा: और नूह ने उस पर दुआ की कि उसकी नस्ल की पैदाइश बदल जाए: उसकी औलादों में एक काला बच्चा पैदा हुआ: जो कनआन इब्न हाम है: सूदानियों का दादा: बल्कि उसने अपने वालिद को सोते देखा: और उसका तहरूज (नंग) ज़ाहिर हो चुका था: और उसने उसे नहीं ढका: और उसके दोनों भाइयों ने उसे ढक दिया: इसी के लिए उस पर दुआ की: कि उसकी नस्ल बदल दी जाए: और उसकी औलादें उसके भाइयों की ग़ुलाम रहें।

नूह की किश्ती का जमीन पर उतरना

और इमाम अबू जअफ़र इब्न जरीर ने ज़िक्र किया, अली इब्न ज़ैद इब्न जुदान के तरीक़े से: यूसुफ़ इब्न मिहरान से: शागिर्दों ने ईसा इब्न मरियम से कहा: « क्या तुम हमारी ओर ऐसा आदमी भेजोगे जिसने जहाज़ देखा हो: ताकि वह हमें उसकी ख़बर सुनाए? » तो वह उनके साथ चल पड़े: यहाँ तक कि वह ज़मीन के एक टीले पर पहुँचे: उन्होंने अपनी हथेली में उस ज़मीन की एक मुट्ठी ली: « क्या तुम जानते हो ये क्या है? » « अल्लाह और उनका रसूल जानते हैं। » « यह हाम इब्न नूह की एड़ी है।

» और उन्होंने अपने छड़ी से टीले को मारा: « अल्लाह की इजाज़त से उठो। » और देखो: वह खड़ा है: अपने सिर से ज़मीन झाड़ रहा है: वह बुढ़ा हो चुका था। « ईसा (उन पर सलाम हो): इसी तरह तुम्हारी मौत हुई? » « नहीं: बल्कि मेरी मौत हुई हालाँकि मैं जवान था: मगर मुझे गुमान हुआ कि यह क़यामत है: यहीं से मैं बुढ़ा हो गया।

» « तो हमें नूह के जहाज़ की ख़बर सुनाओ। » « उसकी लंबाई बारह सौ हाथ थी: और उसकी चौड़ाई छह सौ हाथ: और वह तीन मंज़िलों की थी: उसमें चौपायों के लिए एक मंज़िल: और जंगली जानवरों के लिए: और उसमें इन्सानों के लिए एक मंज़िल: और उसमें परिंदों के लिए एक मंज़िल: जब चौपायों के मल ज़्यादा हो गए: तो अल्लाह (वह पाक है) ने नूह (उन पर सलाम हो) की ओर वही भेजी: हाथी की पूँछ में तीखा छेद कर: तो उन्होंने उसमें छेद किया: और उससे एक सूअर और एक सुअरिन गिरी: जिन्होंने मल को नोचना शुरू कर दिया: और जब चूहे ने जहाज़ को अपने दाँत से कुतरकर छेद किया: तो अल्लाह (वह पाक है) ने नूह (उन पर सलाम हो) की ओर वही भेजी: शेर की दोनों आँखों के दरमियान मारो: तो उसकी थूथन से एक बिल्ला और एक बिल्ली निकलीं: जिन्होंने चूहे का पीछा किया। » « नूह (उन पर सलाम हो) को कैसे मालूम हुआ कि ज़मीनें डूब चुकी थीं?

उन्होंने कौवे को भेजा: ताकि वह ख़बर लाए: और उसे एक लाश मिली: और वह उस पर बैठ गया: तो उन्होंने उस पर डर की दुआ की: और यही वजह है कि वह मकानों से जुड़ाव नहीं रखता: फिर उन्होंने कबूतर को भेजा: वह अपनी चोंच में ज़ैतून का एक पत्ता लेकर लौटी: और उसकी दोनों टाँगों में मिट्टी लगी हुई: और उन्हें मालूम हो गया कि ज़मीनें निकल आईं: तो उन्होंने उसके गले को उसी हरे रंग से बाँध दिया जो उसके गले में है: और उसके लिए दोस्ती और महफ़ूज़ रहने की दुआ की: यहीं से वह मकानों से जुड़ाव रखती है। » उन्होंने कहा: « ऐ अल्लाह के रसूल: हम उनके साथ अपने ख़ानदानों की ओर न चलें: ताकि वह हमारे साथ बैठे और हमें सुनाए? » « जिसके पास कोई रोज़ी नहीं उसका पीछा कैसे करेगा? » तो उन्होंने उससे कहा: « अल्लाह की इजाज़त से लौट जाओ »: तो वह दोबारा मिट्टी हो गया: और यह निहायत ग़रीब असर है।

और इलबा इब्न अहमर ने रिवायत किया, इकरमा से: अस्सी मर्द नूह के साथ किश्ती में थे: अपने ख़ानदानों समेत: और कि वे किश्ती में 150 दिन रहे: और कि अल्लाह ने किश्ती को मक्का की तरफ़ चला दिया: और वह बयतुल्लाह के गिर्द 40 दिन चक्कर लगाती रही: फिर उसे जूदी की तरफ़ चला दिया: और वह वहाँ ठहर गई: तो नूह (उन पर सलाम हो) ने कौवे को भेजा: ताकि वह ज़मीन की ख़बर लाए: तो वह निकला: और लाशों पर बैठा: और उन पर देर लगाई: तो उन्होंने कबूतर को भेजा: वह उनके पास ज़ैतून के पत्ते के साथ आई: और उसकी दोनों टाँगों में मिट्टी लगी हुई: तो नूह को मालूम हो गया कि पानी ठहर गया है: तो वे जूदी के नीचे उतरे: और एक गाँव बसाया: और उसका नाम सासी (अस्सी) रखा: वे एक सुबह उठे: और उनकी ज़बानें अस्सी ज़बानों में उलझ गई थीं: जिनमें से एक अरबी ज़बान थी: और उनमें से कुछ लोग एक-दूसरे की बात न समझते थे: और नूह (उन पर सलाम हो) उनके लिए तरजुमा करते थे।

वे रजब के महीने की दसवीं तारीख़ को किश्ती में सवार हुए: और वह 150 दिन बहती रही: और वह उनके साथ जूदी पर एक महीना ठहरी: और उनका किश्ती से निकलना मुहर्रम के आशूरे के दिन हुआ: और इब्न जरीर ने नबी की ओर मनसूब एक ख़बर रिवायत की: इसके मुवाफ़िक़: और कि उन्होंने उस दिन रोज़ा रखा। शिब्ल ने हमें सुनाया: नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) यहूदियों के कुछ लोगों के पास से गुज़रे: उन्होंने कहा: « ये वही दिन है जिस दिन अल्लाह ने मूसा और बनी इसराईल को डूबने से निजात दी: और फ़िरऔन को डुबो दिया: अल्लाह (वह पाक है) के शुक्र में। » नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने कहा: « हम तुमसे ज़्यादा मूसा के हक़दार हैं: और हम इस दिन रोज़ा रखेंगे। » और इस हदीस की सहीह में दूसरी सनद से एक गवाह है: और हैरानी की बात नूह का ज़िक्र भी है: और अल्लाह बेहतर जानता है।

ज़िक्र है: कि उन्होंने अपने ख़ादबार के बचे हुए सामान से खाया: और अनाज से जो उनके पास था: जो वे अपने साथ लाए थे: और कि उन्होंने उस दिन अनाज पीसा: और सुर्मा से आँखों में कजल लगाया: ताकि उनकी नज़रें मज़बूत हों: जब नूर से उनकी आँखें चकाचौंध हो गईं: उन किश्ती की तारीक़ियों के बाद जिसमें वे रहे थे: और यह सब: इसमें कुछ साबित नहीं: और इसमें सिवाय बनी इसराईल के मुनक़ती असरों के कुछ नहीं: जिन पर किसी को भरोसा नहीं: और जिनको नहीं अपनाया जाता: और अल्लाह बेहतर जानता है।

जब अल्लाह ने इस तूफ़ान को ठहराना चाहा: तो उन्होंने ज़मीन के चेहरे पर एक हवा भेजी: तो पानी सुकून पा गया: और ज़मीन के चश्मे बंद हो गए: और पानी घटने लगा: और नीचे आने लगा: और लौटने लगा: और जूदी पर किश्ती के ठहरने का वक़्त था: तौरैत वाले लोगों के दावे के मुताबिक़: सातवें महीने में: उसकी सत्रहवीं तारीख़ को: और दसवें महीने की पहली तारीख़ को: पहाड़ों की चोटियाँ दिखाई दीं: फिर जब इसके बाद 40 दिन गुज़रे: तो नूह ने किश्ती की खिड़की खोली जो उन्होंने उसमें बनाई थी: फिर कौवे को भेजा: ताकि वह देख लाए कि पानी ने क्या किया: वह उनके पास न लौटा: फिर उन्होंने कबूतर को भेजा: वह उनकी ओर लौटी: और उसकी दोनों टाँगों के लिए जगह न मिली: तो उन्होंने कबूतर की ओर हाथ बढ़ाया: और उसे ले लिया: और उसे अंदर ले गए: फिर सात दिन गुज़रे: फिर उन्होंने उसे देख लाने के लिए भेजा: वह शाम को लौटी: उसकी चोंच में ज़ैतून का पत्ता: तो नूह को मालूम हो गया कि पानी ज़मीन के चेहरे से घट गया है: फिर वह सात दिन ठहरे: फिर उन्होंने उसे भेजा: और वह उनके पास न लौटी: तो नूह को मालूम हो गया कि ज़मीन निकल आई है: जब साल पूरा हुआ: दरमियान उसके जिसमें अल्लाह ने तूफ़ान भेजा: और उसके जिसमें नूह ने कबूतर भेजी: और पहले महीने का एक दिन गुज़रा: दूसरे साल का: तो ज़मीन का चेहरा निकल आया: और खुश्की ज़ाहिर हुई: और नूह ने किश्ती का ढक्कन हटा दिया।

और दूसरे साल के दूसरे महीने में: उसकी छब्बीस रातों में: « कहा गया: ऐ नूह: हमारी तरफ़ से सलामती के साथ और तुझ पर नअमतों के साथ उतर आ: और उन क़ौमों पर जो तेरे साथ हैं: और उन क़ौमों पर जिन्हें हम फ़ायदा उठाने देंगे: फिर उन्हें हमारी तरफ़ से दर्दनाक अज़ाब छू लेगा। » « किश्ती से उतर जाओ: तू: और तेरी बीवी: और तेरे बेटे: और तेरे बेटों की बीवियाँ तेरे साथ: और हर जानवर जो तेरे साथ है: और बढ़ो और ज़मीन में कसरत करो।

» तो वे निकल गए: और नूह ने अल्लाह (वह पाक है) के लिए एक माज़बना बनाया: और हर जायज़ जानवर में से लिया: और जायज़ परिंदे में से: और उन्हें ज़िबह किया: अल्लाह (वह पाक है) की ओर क़ुर्बानी: और अल्लाह ने वादा किया कि वह ज़मीन वालों पर तूफ़ान दोबारा नहीं भेजेगा: और उसने उसके साथ अहद के ताज़किरे को वह क़ौस (धनुष) बना दिया जो बादल में है: जो रंगीन कमान है: हम इब्न अब्बास से पेश चुके हैं: कि वह डूबने से एक ग़रंटी है: और इसमें इशारा है: कि वह क़ौस है: बेज़हीर (बेधड़क): यानी इस बादल से पहली बार जैसा तूफ़ान नहीं आएगा: और अल्लाह बेहतर जानता है।

और फ़ारसियों की जाहिलियत का एक हिस्सा: और हिंद वालों के: ने तूफ़ान के आने से इनकार किया: और उनमें से दूसरों ने उसे माना: « वह सिवाय बाबुल की ज़मीन के नहीं आया: और हम तक ख़बर नहीं पहुँची: और क्या हम उतरे नहीं हैं: हुक़ूमत विरासत में पाते हुए: बड़ा बड़े से: कयूमर्स से »: वे आदम का मतलब है: « इस हमारे दौर तक। » और यह उन ज़िंदीक़ों में से उस शख़्स का क़ौल है जिसने कहा: आतशपरस्तों का: और शैतान के पैरोकारों का: और यह उनकी तरफ़ से एक सोफ़िस्ताना: और भयानक कुफ़्र: और हद से गुज़री जाहिलियत है: समझी-बूझी चीज़ों का मुक़ाबला: और ज़मीन और आसमानों के मालिक से इनकार: और दीनों के लोगों ने: रहमन के रसूलों को मरवी करते हुए: लोगों के बीच तवातुर के साथ: हर दौर में: तूफ़ान के आने पर इत्तिफ़ाक़ किया: और यह कि उसने सारे मुल्कों को ढक लिया: और अल्लाह ने परिस्तारी करने वाले ज़ालिमों में से किसी को नहीं छोड़ा: अपने नबी की दुआ के जवाब में: मददगार: गुनाहों से महफ़ूज़: और तक़दीर में पेश आने की तअबील में: जिसमें वापसी नहीं।