Profetul Nuh

Zece generații după Adam, Nuh (pace asupra lui) a fost trimis poporului său pentru a-l chema să se închine lui Allah singur; notabilii l-au taxat rătăcit, iar închinarea idolelor apărută în vremea lui, cu idolele Wadd, Souwa', Yaghouth, Ya'oùq și Nasr, s-a așezat printre ei. Fișând împotriva lor pe Domnul său, el a clădit arca sub ochii lui Allah; apoi « Noi am deschis deci porțile cerului cu o apă vărsătoare » și pământul a țâșnit în izvoare: arca naviga « pe valuri ca munți », fiul său necredincios înecat, și « arca s-a instalat pe Djoudi ». Nuh a debarcat cu pacea, iar urmașii lui au populat pământul după potop.

Istoria lui Nuh

El este Nuh fiul lui Lamak, fiul lui Mattouchalach, fiul lui Khanoukh, care este Idris, fiul lui Yard, fiul lui Mahlail, fiul lui Qaynan, fiul lui Anouch, fiul lui Shith, fiul lui Adam, tatăl oamenilor (pace asupra lor). Nașterea lui a avut loc la o sută douăzeci și șase de ani după moartea lui Adam, potrivit a ceea ce a menționat Ibn Jarir și alții: și potrivit cronologiei vechilor Oameni ai Cărții, ar fi între nașterea lui Nuh și moartea lui Adam o sută patruzeci și șase de ani: și între ei doi zece generații. Muhammad ibn Omar ibn Iusuf ne-a narat: Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Zanjawayh ne-a narat: Abu Taouba ne-a narat: Mou'awiya ibn Salam ne-a narat, de la fratele său Zayd ibn Salam: am auzit pe Abu Salam întrebând: « O, mesager al lui Allah: a fost Adam profet? » « Da: vorbind.

» « Și câte între el și Nuh? » « Zece generații. » Și aceasta este potrivit condiției lui Muslim: și nu l-au extras. Și în Sahih al-Bukhari: « Între Adam și Nuh, zece generații: toți erau pe Islam.

» Dacă ceea ce se vrea prin « generație » este o sută de ani, precum prima mișcare la mulți oameni: între ei doi ar fi fatal o mie de ani: dar aceasta nu exclude să existe mai mulți, având în vedere restricția lui Ibn Abbas asupra Islamului: căci poate exista între ei doi alte generații târzii care nu erau pe Islam: dar hadithul lui Abu Umama indică restricția la zece generații: și Ibn Abbas ne-a adăugat că ei erau toți pe Islam: și aceasta respinge spusa aceluia dintre istorici care a pretins că Qabil și fiii lui se închinau Focului: și Allah știe mai bine.

Și dacă ceea ce se vrea prin « generație » este generația oamenilor: « Și câte generații am nimicit după Nuh » (Sura 22, 44): « Apoi am făcut să se ridice după ei o altă generație » (Sura 23, 31): « Și multe generații între aceasta » (Sura 25, 38): « Și câte generații am nimicit înaintea lor » (Sura 19, 98): și cuvântul Lui: « Cele mai bune generații sunt generația mea » hadithul: generația de dinaintea lui Nuh a trăit deci epoci lungi: pe această bază ar fi între Adam și Nuh mii de ani: și Allah știe mai bine.

În rezumat: Allah Cel Înalt nu l-a trimis pe Nuh (pace asupra lui) decât când au fost închinate idolele și tāghout-urile, și oamenii au intrat în rătăcire și în necredință: Allah l-a trimis deci ca milă pentru robi: el a fost primul trimis trimis oamenilor pământului: așa îi vor spune oamenii locului de expunere în Ziua Învierii: și poporul său se numea Bani Rasib, potrivit a ceea ce a menționat Ibn Jarir și alții.

Au existat divergențe asupra vârstei lui în ziua în care a fost trimis: era de cincizeci de ani: de trei sute cincizeci de ani: de patru sute optzeci de ani: astfel l-a raportat Ibn Jarir: și a atribuit-o pe a treia lui Ibn Abbas.

Allah a menționat istoria lui și pe aceea a poporului său: și ceea ce a făcut să coboare ca pedeapsă prin potop asupra celui care a necrezut în el: și cum l-a salvat, pe el și pe oamenii arcei: în mai mult de un loc din Cartea Lui puternică: în al-A'raf, Iunus, Hud, al-Anbiya, al-Mu'minoun, ach-Chou'ara, al-'Ankabout și as-Saffat:

Chemarea lui Nuh către poporul său

« Noi l-am trimis pe Noe la poporul său, căruia i-a spus: „O, popor al meu! Adorați-L pe Allah! Voi nu aveți altă divinitate în afara Lui. Cu adevărat, eu mă tem pentru voi de chinul unei Zile cumplite.” Dar căpeteniile poporului său au răspuns: „Noi te vedem pe tine într-o rătăcire clară.” [Noe] le-a răspuns: „O, popor al meu! Eu nu sunt în rătăcire, ci eu sunt un Trimis de la Stăpânul lumilor. Eu vă vestesc Mesajele Stăpânului meu și vă povățuiesc, căci eu știu de la Allah ceea ce voi nu știți.

Oare vă mirați voi că v-a venit o îndemnare de la Domnul vostru printr-un om dintre voi, pentru ca să vă prevină, ca voi să fiți cu frică, în nădejdea că voi veți avea parte de îndurare?” Dar ei l-au socotit mincinos, astfel că Noi l-am salvat pe el și pe cei care au fost cu el în corabie și i-am înecat pe cei care au negat semnele Noastre. Cu adevărat, ei au fost orbi. » Sura 7, 59-64

« Și spune-le povestea lui Noe, când el i-a spus poporului său: „O, popor al meu, dacă vă este prea grea șederea mea [printre voi] și pomenirea de către mine a semnelor lui Allah, atunci să știți că eu în Allah mă încred. Înțelegeți-vă, așadar și [chemați-vă] „asociații” voștri și nu ascundeți planurile voastre. Apoi luați hotărârea în privința mea, fără să-mi mai dați vreun răgaz. Iar dacă vă veți lepăda [de sfatul meu] - eu nu v-am cerut răsplată, căci răsplata mea nu este decât de la Allah și mie mi s-a poruncit să fiu dintre cei supuși Voinței lui Allah [musulmani]!”

Și ei l-au socotit mincinos, astfel că Noi l-am mântuit împreună cu cei care au crezut cu el în corabie și i-am făcut pe ei urmași. Iar pe cei care nu au acceptat semnele Noastre i-am înecat. Deci privește cum a fost urmarea celor preveniți. » Sura 10, 71-73

Și Cel Înalt a spus în sura Hud:

« Noi l-am trimis pe Noe la neamul său [și el a spus]: „Cu adevărat, eu sunt pentru voi prevenitor limpede, Pentru ca voi să nu-L adorați decât pe Allah. Cu adevărat eu mă tem pentru voi de chinul unei zile dureroase”. Și căpeteniile dintre cei care nu au crezut din neamul lui au spus: „Noi nu vedem în tine decât un om ca și noi și nu vedem să te fi urmat pe tine decât cei care sunt vrednici de dispreț dintre noi și fără pic de chibzuință. Noi nu vedem să aveți niciun merit față de noi, ci vă socotim mai degrabă niște mincinoși.”

El a spus: „O, popor al meu, v-ați gândit: dacă eu am o dovadă limpede de la Domnul meu și El mi-a dat Îndurare de la El, dar ochilor voștri le scapă, să vă silim noi la aceasta, dacă voi o urâți? Și o, popor al meu, eu nu vă cer vouă vreo avere în schimb, căci răsplata mea nu se află decât la Allah. Și nici nu-i voi alunga eu pe cei care cred. Cu adevărat, ei Îl vor întâlni pe Domnul lor. Însă eu văd că voi sunteți un neam de ignoranți. Și o, neam al meu! Cine mă va ajuta pe mine împotriva [pedepsei] lui Allah dacă eu i-aș alunga? Oare nu vă amintiți voi [ceea ce v-ar fi de folos]?

Și eu nu vă spun că eu am Comorile lui Allah sau că eu știu neștiutul. Nici nu spun că eu sunt un Înger și nici nu spun acelora pe care ochii voștri îi disprețuiesc că Allah nu le va Dărui lor bine. Allah Știe mai bine ce se află în sufletele lor, iar eu aș fi atunci dintre cei nelegiuiți!” Ei au spus: „O, Noe! Te-ai certat cu noi și prea mult te-ai certat. Adu-ne nouă cele cu care ne ameninți, dacă tu ești dintre cei care spun adevărul!” El le-a răspuns: „Allah o să vi le aducă dacă El Voiește, iar voi nu-L veți putea împiedica.

Și sfatul meu nu vă va folosi - deși mi-aș dori să vă sfătuiesc - dacă Allah Voiește să vă ducă în rătăcire. El este Stăpânul vostru și la El veți fi întorși.” Sau spun ei [despre profetul Mohammed (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa)]: „L-a născocit!” Spune: „Dacă eu l-am născocit, atunci eu răspund pentru păcatul meu, însă eu sunt nevinovat de cele pe care le săvârșiți.” Și i s-a revelat lui Noe că: „Nimeni din neamul tău nu va crede, decât cei care deja au crezut, dar tu nu te întrista pentru ceea ce fac ei.

Și construiește arca sub ochii Noștri și după inspirația Noastră și nu-Mi pomeni despre cei care au fost nelegiuiți. Cu adevărat, ei sunt înecați.” Și el lucra la corabie și de câte ori trecea pe lângă el câte o căpetenie din poporul său, îl luau în derâdere. Însă el le-a zis: „Dacă râdeți de noi, vom râde și noi de voi, asemenea cum râdeți. Și veți afla voi cui îi va veni chinul care-l va umili [pe pământ] și peste cine va veni chinul dăinuitor [în Ziua de Apoi]”

[Așa a fost] până când a venit porunca Noastră și s-a învolburat cuptorul. Noi am spus: „Adu pe ea [pe arcă] din fiecare [seminție] câte doi soți și familia ta – în afară de cei împotriva cărora hotărârea a fost deja dată - și pe cei care au crezut”. Însă nu au crezut împreună cu el decât puțini. Și [Noe] a spus: „Urcați-vă pe ea. În Numele lui Allah va fi mersul ei și ancorarea [oprirea] ei. Cu adevărat, Domnul meu este Ghafur [Iertător], Rahim [Îndurător].”

Și când a purces cu ei printre valuri ca munții, l-a strigat Noe pe fiul său, care stătea deoparte: „O, fiul meu! Urcă împreună cu noi, nu fi laolaltă cu necredincioșii.” Dar a răspuns [fiul]: „Voi găsi refugiu pe un munte ce mă va apăra de apă”. [Noe] i-a spus: „Astăzi nu este apărător de Porunca lui Allah, în afară de cel cu care El este Îndurător.” Și valurile i-au despărțit pe ei doi, iar el a fost printre cei înecați.

Și a fost spus: „O, pământule, înghite apa ta și o, Cerule, încetează [cu ploaia]!” Și a scăzut apa și s-a împlinit porunca, iar ea [arca] s-a așezat pe muntele Al-Judi. Și a fost spus: „Să piară neamul de nelegiuiți.” Și Noe L-a chemat pe Domnul său și a spus: „Doamne, fiul meu este din familia mea și, cu adevărat, Făgăduința Ta este Adevărul, iar Tu ești Cel mai Drept dintre cei drepți!” El a spus: „O, Noe! El nu este din familia ta. Cu adevărat, el este [dintre cei care au săvârșit] o faptă necinstită. Nu-Mi cere aceea despre care tu nu ai știință! Eu te îndemn pentru ca tu să nu fii printre cei neștiutori.”

[Noe] a spus: „Doamne, eu caut adăpost la Tine de a Te întreba despre cele în privința cărora eu nu am cunoștință; și de nu mă vei ierta și nu vei fi Îndurător cu mine, voi fi eu printre cei pierduți”. A fost spus: „O, Noe! Coboară cu pace din partea Noastră și cu binecuvântări asupra ta și asupra comunităților ce se vor ivi dintre acei care sunt cu tine. Iar pe alte comunități le vom lăsa să aibă parte de bucurie trecătoare și pe ele le va ajunge apoi chin dureros [venind] de la Noi.

Acestea sunt câteva vești despre cele neștiute, pe care Noi ți le revelăm [o, Mohammed,] și pe care nu le-ați știut nici tu, nici poporul tău, mai înainte de aceasta. Deci fii răbdător, căci sfârșitul [cel mai bun] va fi al celor temători [de Allah]. » Sura 11, 25-49

« Și Nuh, când Ne-a chemat mai înainte: Noi l-am exauțit deci: și l-am salvat: pe el și pe familia lui: din marea strâmtorare: și l-am ajutat împotriva poporului care a discreditat semnele Noastre: ei erau un popor rău: i-am înecat deci pe toți. » (Sura 21, 76-77) Și Cel Înalt a spus în sura al-Mu'minoun:

« Noi l-am trimis pe Noe la poporul său și el a zis: „O, popor al meu! Adorați-L voi pe Allah! Voi nu aveți altă divinitate în afară de El. Oare nu vă temeți voi?” Dar căpeteniile poporului său, care nu au crezut au spus: „Acesta nu este decât un om asemenea vouă, care voiește să se ridice deasupra voastră. Dacă Allah ar fi Voit [să trimită un Mesager] ar fi făcut să coboare Îngeri. Noi n-am auzit aceasta de la străbunii noștri. Acesta nu este decât un bărbat atins de nebunie. Deci așteptați voi până la un timp!” [Noe] a spus: „Doamne, ajută-mă pe mine, fiindcă ei mă învinuiesc de minciună.”

Și i-am revelat Noi: „Fă-ți arca sub ochii Noștri și după revelația Noastră. Iar când va veni porunca Noastră și va clocoti cuptorul, atunci du pe ea din fiecare [specie] câte o pereche și familia ta, cu excepția celor asupra cărora s-a rostit cuvântul. Și nu vorbi cu Mine pentru cei care s-au purtat cu nelegiuire, căci ei vor fi înecați. Și după ce te vei îmbarca tu și cei care sunt cu tine, spune: „Mărire lui Allah, Care ne-a izbăvit pe noi de poporul de nelegiuiți.” Și spune: „Doamne, alege pentru mine un loc de coborâre binecuvântat, căci Tu ești Cel mai Bun dintre cei care ne-ar putea coborî în siguranță.”

Cu adevărat, întru aceasta sunt semne, și cu adevărat, Noi [îi] testăm [pe robii Noștri]. » Sura 23, 23-30

« Poporul lui Noe i-a socotit pe Trimiși mincinoși, Atunci când fratele lor Noe le-a spus: „Oare nu aveți voi frică? Cu adevărat, eu sunt pentru voi un trimis vrednic de încredere, Așadar fiți cu frică de Allah și dați-mi ascultare! Și nu vă cer pentru aceasta nicio răsplată, căci răsplata mea vine de la Domnul lumilor. Așadar fiți cu frică de Allah și dați-mi ascultare!” Dar ei au spus: „Oare să-ți dăm ție crezare, când pe tine te urmează cei mai josnici [oameni]?” El a spus: „Și ce știu eu despre ceea ce făceau ei? Socoteala lor nu este decât la Domnul meu, dacă măcar ați pricepe.

Și eu nu îi alung pe credincioși. Eu nu sunt decât un prevenitor limpede”. Ei au spus: „Dacă nu încetezi, Noe, vei fi dintre cei loviți cu pietre!” El a spus: „Cu adevărat, Doamne, poporul meu mă socotește mincinos, Deci hotărăște între mine și între ei și mântuiește-mă pe mine împreună cu cei credincioși!” Atunci l-am mântuit Noi pe el împreună cu cei care erau cu el în arca încărcată Și apoi i-am înecat pe cei rămași. Cu adevărat, întru aceasta este un semn, dar cei mai mulți dintre ei nu au fost credincioși. Cu adevărat, Domnul tău este Al-'Aziz [Atotputernic] [și] Ar-Rahim [Îndurător]. » Sura 26, 105-122

« Și l-am trimis pe Nuh la poporul său: el a rămas printre ei o mie de ani fără cincizeci de ani: și potopul i-a apucat în timp ce erau nedrepți: Noi l-am salvat deci: pe el și pe oamenii arcei: și am făcut din el un semn pentru lumi. » (Sura 29, 14-15) « Și negreșit Nuh Ne-a invocat: ce exauceitori excelenți suntem Noi: Noi l-am salvat deci: pe el și pe familia lui: din marea strâmtorare: și am făcut din urmașii lui pe cei care supraviețuiesc: și am lăsat de el în cei de după: pace asupra lui Nuh în lumi: astfel Noi răsplătim pe binefăcători: el este dintre robii Noștri credincioși: apoi i-am înecat pe ceilalți. » (Sura 37, 75-82)

« Înaintea lor a discreditat poporul lui Nuh: ei au discreditat deci robul Nostru: și au spus: om posedat: și a fost respins: el a invocat deci pe Domnul său: eu sunt biruit: adu-Mi ajutor. Noi am deschis deci porțile cerului cu o apă vărsătoare: și am făcut să țâșnească pământul în izvoare: și apa s-a întâlnit pe o poruncă deja decretată: și Noi l-am purtat pe el pe un vas de scânduri și de cuie: navigând sub ochii Noștri: ca răsplătire pentru cel care a fost discreditat: și negreșit Noi am lăsat aceasta ca semn: mai este deci cineva care să ia aminte? Cum au fost deci pedeapsa Mea și avertismentul Meu? Și Noi am făcut negreșit Coranul ușor pentru amintire: mai este deci cineva care să ia aminte? » (Sura 54, 9-17)

« Noi l-am trimis pe Nuh la poporul său: previnește-ți poporul înainte ca să le vină o pedeapsă dureroasă. El a spus: o, poporul meu: eu sunt pentru voi un previnator limpede: să vă închinați lui Allah: și să-L temeți: și să-mi fiți ascultători: El vă va ierta o parte din păcatele voastre: și vă va da un răgaz până la un termen fixat: termenul lui Allah când vine nu se amână: dacă ați ști. El a spus: Domnul meu: i-am chemat pe poporul meu noapte și zi: și chemarea mea nu a făcut decât să le sporească fugirea: și de fiecare dată când i-am chemat pentru ca Tu să-i ierți: și-au pus degetele în urechi: s-au înfășurat în hainele lor: au perseverat: și s-au umflat de trufie.

Apoi i-am chemat public: apoi le-am vorbit deschis: și le-am vorbit pe ascuns: am spus: cereți iertare Domnului vostru: El este negreșit mare Iertător: El va trimite cerul asupra voastră în ploii bogate: și vă va întări cu bunuri și cu copii: și va face pentru voi grădini: și va face pentru voi râuri: ce aveți să nu sperați din partea lui Allah mărimea: El v-a creat negreșit în mai multe faze: Nu ați văzut cum Allah a creat șapte ceruri supraînălțate: și a făcut din lună o lumină: și a făcut din soare o candela: și Allah v-a făcut să creșteți din pământ ca o creștere: apoi El vă va întoarce în el: și vă va face să ieșiți printr-o ieșire: și Allah v-a făcut din pământ un covor: pentru ca să treceți prin el pe căi late.

Nuh a spus: Domnul meu: ei nu m-au ascultat: și au urmat pe acela ale cărui bunuri și copii nu sporesc decât pierderea: și au țesut o urzicătoare imensă: și au spus: nu vă părăsiți divinitățile voastre: nu vă părăsiți pe Wadd: nici pe Souwa': nici pe Yaghouth: nici pe Ya'oùq: nici pe Nasr: și i-au rătăcit pe mulți oameni: și nu sporește pe nedrepți decât în rătăcire. Din pricina păcatelor lor ei au fost înecați: apoi introduși într-un Foc: ei nu au găsit pentru ei, împotriva lui Allah, niciun ajutor. Și Nuh a spus: Domnul meu: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe: dacă îi lași: ei vor rătăci robii Tăi: și nu vor genera decât ticăloși nemulțumitori: Domnul meu: iartă-mă: și pe părinții mei: și pe cel care intră în casa mea ca credincios: și pe credincioși: și pe credincioase: și nu spori pe nedrepți decât în pieire. » (Sura 71, 1-28)

Am vorbit deja despre fiecare dintre aceste locuri în Tafsir: și vom menționa conținutul istoriei în adunat, din aceste locuri împrăștiate: și din ceea ce au indicat hadithurile și atharurile: « Noi ți-am revelat precum am revelat lui Nuh: și profetilor după el: și am revelat lui Ibrahim, Ismail, Ishaq, Iacob: și triburilor: lui Isa, Ayyub, Iunus, Harun și Sulaiman: și i-am dat lui Dawud Zaburul: și trimiși ale căror istorie ți-am povestit-o deja: și trimiși ale căror istorie nu ți-am povestit-o: și Allah i-a vorbit lui Musa cu o vorbire directă: și trimiși vestitori și prevenitori: pentru ca să nu fie pentru oameni, după trimiși, niciun argument împotriva lui Allah: și Allah este Puternic, Înțelept.

» (Sura 4, 163-165) « Și acesta este argumentul Nostru pe care l-am dat lui Ibrahim împotriva poporului său: Înălțăm în trepte pe cine voim: Domnul tău este Înțelept, Atoateștiutor: și i-am dat lui Ishaq și Iacob: i-am călăuzit pe amândoi: și îl călăuzisem pe Nuh mai înainte: și din urmașii lui: pe Dawud, Sulaiman, Ayyub, Iusuf, Musa și Harun: și astfel Noi răsplătim pe binefăcători: și pe Zakariya, Yahya, Isa și Ilyas: toți dintre drepți: și pe Ismail, și pe Ilyasa', și pe Iunus, și pe Lut: și i-am favorizat pe toți asupra lumilor: și dintre părinții lor: și urmașii lor: și frații lor: și i-am ales: și i-am călăuzit spre un drum drept. » (Sura 6, 83-90) Versetele. Și istoria sa a precedat în al-A'raf: « A venit la ei vestea celor de dinaintea lor: poporul lui Nuh, neamul 'Ad, neamul Thamud: poporul lui Ibrahim: oamenii din Madian: și orașele răsturnate: trimișii lor au venit la ei cu dovezile: Allah nu era să-i nedreptățească: dar ei înșiși se nedreptățeau.

» (Sura 9, 70) Și istoria sa a precedat în Iunus și Hud: « Nu v-a venit vestea celor de dinaintea voastră: poporul lui Nuh, neamul 'Ad, neamul Thamud: și cei care au venit după ei: nu-i cunoaște nimeni decât Allah: trimișii lor au venit la ei cu dovezile: și-au pus deci mâinile la guri: și au spus: nu credem în aceasta cu care ați fost trimiși: și noi suntem, în ceea ce ne chemați: într-o îndoială tulburătoare. » (Sura 14, 9) Și El a spus în al-Anbiya: « urmașii celor pe care i-am purtat cu Nuh: el a fost un rob recunoscător » (Sura 21, 83): « Și câte generații am nimicit după Nuh: și Domnul tău este destul ca Cunoscător și Văzător al păcatelor robilor Săi.

» (Sura 25, 69) Și istoria sa a precedat în al-Anbiya, al-Mu'minoun, ach-Chou'ara și al-'Ankabout: « Și când am luat de la profeti legământul lor: și de la tine: și de la Nuh: și de la Ibrahim: și de la Musa: și de la Isa fiul lui Maryam: și am luat de la ei un legământ solemn » (Sura 33, 7) « Înaintea lor au discreditat poporul lui Nuh, neamul 'Ad, și Faraon cu țepi: și neamul Thamud: și poporul lui Lut: și oamenii pădurii: aceia sunt coalițiile: fiecare dintre ei n-a discreditat trimișii: decât s-a meritat pedeapsa. » (Sura 38, 12-14) « Înaintea lor a discreditat poporul lui Nuh: și coalițiile după ei: și fiecare comunitate a puso să-și apuce trimisul ei: și au disputat prin fals: pentru ca să nimicească acolo adevărul: Noi i-am apucat deci: și ce a fost pedeapsa Mea. » (Sura 40, 5) « Și astfel cuvântul Domnului tău s-a împlinit asupra celor care au necrezut: că ei sunt oamenii Focului.

» (Sura 40, 6) « El v-a prescris din religie ceea ce le-a recomandat lui Nuh: și ceea ce ți-am revelat: și ceea ce i-am recomandat lui Ibrahim, lui Musa și lui Isa: să înființați religia: și să nu vă împărțiți în ea: greu politeiștilor ceea ce la care îi chemi tu: Allah alege spre El pe cine voiește: și călăuzește spre El pe cel care se pocăiește. » (Sura 42, 13) « Înaintea lor au discreditat poporul lui Nuh: și oamenii Rass-ului: și neamul Thamud: și neamul 'Ad: și Faraon: și frații lui Lut: și oamenii pădurii: și poporul lui Touba': fiecare a discreditat trimișii: s-a meritat deci amenințarea Mea. » (Sura 50, 12-14) « Și poporul lui Nuh mai înainte: ei erau un popor pervers. » (Sura 53, 52) « Și poporul lui Nuh mai înainte: ei erau cei mai nedrepți: și cei mai răzvrătiți.

» (Sura 53, 53) Și istoria sa a precedat în sura Qad aflah al-mou'minoun: « Și l-am trimis pe Nuh și pe Ibrahim: și am pus în urmașii lor profeție și Carte: dintre ei un bine călăuzit: și mulți dintre ei perversi. » (Sura 57, 26) « Allah a dat o parabolă celor care au necrezut: femeia lui Nuh: și femeia lui Lut: ele erau sub doi dintre robii Noștri drepți: le-au trădat pe amândoi: nu le-au folosit împotriva lui Allah: și s-a spus: intrați în Foc cu cei care intră. » (Sura 66, 10)

Apariția închinării la idoli în vremea lui Nuh

Cât despre conținutul a ceea ce s-a petrecut între el și poporul său, scos din Carte, din sounna și din atharuri: am raportat deja de la Ibn Abbas că era între Adam și Nuh zece generații: toți pe Islam: raportat de al-Bukhari: și am menționat că ceea ce se vrea prin « generație » este generația sau durata, precum a precedat: apoi după aceste generații virtuoase au sosit treburi care au făcut ca starea oamenilor de atunci să ajungă la închinarea idolelor: și cauză a fost ceea ce a raportat al-Bukhari din hadithul lui Ibn Jurayj, de la 'Ata': « Ei au spus: nu vă părăsiți divinitățile voastre: nu vă părăsiți pe Wadd: nici pe Souwa': nici pe Yaghouth: nici pe Ya'oùq: nici pe Nasr.

» (Sura 71, 23) Acestea sunt nume de oameni drepți ai poporului lui Nuh: când au murit: diavolul i-a insuflat poporului lor să se apuce de adunările unde ei se așezau: să înalțe acolo statui: și să le numească după numele lor: ei au făcut așa: nu au fost închinați: până ce aceia au murit: și știința a fost ștearsă: au fost închinați: și aceste idole care erau în poporul lui Nuh au fost mai târziu la arabi: astfel au spus 'Ikrima: ad-Dahhak: Qatada: și Muhammad ibn Ishaq.

Ibn Houmayd ne-a narat: Mihran ne-a narat, de la Soufyan, de la Musa: ei erau un popor drept între Adam și Nuh: și aveau urmași care luau exemplu după ei: « Dacă îi înfățișăm: aceasta ne-ar face mai avidi de închinare când îi vom pomeni. » I-au înfățișat deci: când au murit: și au venit alții: Iblis s-a strecurat la ei: « Ei nu făceau decât să-i închine: și prin ei obțineau ploaia: i-au închinat deci. » Și Ibn Abi Hatim a raportat: Wadd: Yaghouth: Ya'oùq: Souwa': și Nasr: sunt fii ai lui Adam: și Wadd era cel mai în vârstă dintre ei: și cel mai cucernic dintre ei.

Ahmad ibn Mansour ne-a narat: al-Hasan ibn Musa ne-a narat: Iacob ne-a narat: i-au pomenit dinaintea lui Abu Ja'far: care este al-Baqir: în timp ce se afla în rugăciune: pe Yazid ibn al-Mouhallab: când s-a despărțit din rugăciunea sa: el a spus: « L-ați pomenit pe Yazid ibn al-Mouhallab: or el a fost ucis în prima țară în care a fost închinat altceva decât Allah. » El a pomenit pe Wadd: un om musulman: și era iubit de poporul său: când a murit: s-au adunat împrejurul mormântului său în țara Babilonului: și s-au jeleit pe el: când Iblis a văzut întristarea lor pentru el: le-a vorbit în chip de om: « Văd întristarea voastră pentru acest om: vreți să vi-l chipuiesc asemănător: ca să fie în adunarea voastră: și să-l pomeniți? » « Da.

» Le-a chipuit deci asemănătorul lui: și l-au pus în adunarea lor: și s-au apucat să-l pomenescă: când a văzut pomenirea lor despre el: « Vreți să pun în locul fiecăruia dintre voi o statuie după chipul lui: ca să fie în casa lui: și să-l pomeniți? » « Da. » A chipuit deci pentru fiecare familie o statuie după chipul ei: au venit: și s-au apucat să-l pomenescă prin ea: copiii lor au ajuns la ea: și s-au apucat să vadă ce făceau ei prin ea: el a spus: și s-au înmulțit: și memoria pomenirii lor despre el s-a șters: până ce l-au luat ca divinitate: închinată în afară de Allah: de fiii fiilor fiilor lor: a fost deci prima închinare a altceva decât Allah: Wadd: idola pe care au numit-o Wadd.

Această relatare implică că fiecare dintre aceste idole a fost închinată de o parte dintre oameni: și a menționat că, când epocile și vremurile s-au prelungit: au făcut din aceste chipuri statui întruchipate: pentru ca ele să fie mai temeinice: apoi ele au fost închinate mai apoi în afară de Allah (El să fie înălțat): și sunt pentru ei, în închinarea ei, numeroase căi: le-am menționat în cartea noastră, Tafsirul, la locurile ei: lui Allah lauda și harul.

El s-a stabilit în cei doi Sahih, de la trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): când i-au fost pomenite dinaintea lui, din partea lui Oumm Salama și a lui Oumm Habiba, biserica aceea pe care o văzuseră în țara Abisiniei: numită Mariya: « Aceia: când moare printre ei un om drept: clădesc pe mormântul lui o moschee: apoi chipuiesc acolo aceste chipuri: aceia sunt cei mai răi dintre făpturi înaintea lui Allah. »

Scopul: când stricăciunea s-a răspândit pe pământ: și ciuma închinării idolelor s-a întins în ea: Allah a trimis robul Său și trimisul Său Nuh (pace asupra lui): chemând la închinarea lui Allah singur: fără asociat: și interzicând închinarea a ceea ce este altceva decât El: el a fost primul trimis pe care Allah l-a trimis oamenilor pământului: precum s-a stabilit în cei doi Sahih: din hadithul lui Abu Hayyan: de la Abu Zur'a ibn 'Amrou ibn Jarir: de la Abu Hurayra: în hadithul mijlocirii: el a spus: « Vor veni deci la Adam: și vor spune: O, Adam, tu ești tatăl oamenilor: Allah te-a creat cu mâna Lui: și a suflat în tine din duhul Lui: și a poruncit îngerilor: și ei s-au prosternat înaintea ta: și te-a făcut să locuiești în Rai: nu mijlocești deci pentru noi către Domnul tău? Nu vezi unde suntem noi: și ce ni s-a întâmplat?

» El va spune: « Domnul meu s-a mâniat astăzi cu o mânie cum nu a mai avut una asemenea înainte: și nu va mai avea una asemenea după: și mi-a interzis pomul: și am ascultat necascadă: sufletul meu, sufletul meu: mergeți la altul decât mine: mergeți la Nuh. » « O, Nuh: tu ești primul dintre trimiși către oamenii pământului: și Allah te-a numit rob recunoscător: nu vezi unde suntem noi? Nu vezi ce ni s-a întâmplat? » El va spune: « Domnul meu s-a mâniat astăzi cu o mânie cum nu a mai avut una asemenea înainte: și nu va mai avea una asemenea după.

Sufletul meu, sufletul meu. » Și a menționat hadithul întreg în lungimea lui: precum l-a citat al-Bukhari în istoria lui Nuh.

Răbdarea lui Nuh în chemarea sa

Când Allah l-a trimis pe Nuh (pace asupra lui): el i-a chemat să rezerve închinarea lui Allah singur: fără asociat: și să nu închine cu El nici idole: nici chipuri: nici tāghout: și să recunoască unicitatea Lui: și că nu este divinitate altceva decât El: nici Domn în afara Lui: precum Allah Cel Înalt a poruncit celor care au venit după el dintre trimiși: care sunt toți din urmașii lui: « Și am făcut din urmașii lui pe cei care supraviețuiesc » (Sura 37, 77): și El a spus despre el: « și am pus în urmașii lor profeție și Carte » (Sura 57, 26): orice profet după Nuh este din urmașii lui: și astfel Ibrahim: « Și negreșit am trimis în fiecare comunitate un trimis: să vă închinați lui Allah: și să vă feriți de tāghout » (Sura 16, 36): « Și întreabă pe trimișii Noștri pe care i-am trimis înaintea ta: Am instituit Noi, în afara Celui Milostiv, divinități de închinat? » (Sura 43, 45) « Și nu am trimis înaintea ta niciun trimis fără să nu-i revelăm: nu este divinitate decât Eu: închinați-Mi-vă deci.

» (Sura 21, 25)

« O, poporul meu, să vă închinați lui Allah: nu aveți divinitate în afara Lui: mă tem pentru voi de pedeapsa unei zile imense. » (Sura 7, 59) « Să vă închinați doar lui Allah: mă tem pentru voi de pedeapsa unei zile dureroase. » (Sura 11, 26) « O, poporul meu: să vă închinați lui Allah: nu aveți divinitate în afara Lui: nu vă veți teme deci? » (Sura 23, 23) « O, poporul meu: eu sunt pentru voi un previnator limpede: să vă închinați lui Allah: și să-L temeți: și să-mi fiți ascultători: El vă va ierta o parte din păcatele voastre: și vă va da un răgaz până la un termen fixat: termenul lui Allah când vine nu se amână: dacă ați ști.

El a spus: Domnul meu: i-am chemat pe poporul meu noapte și zi: și chemarea mea nu a făcut decât să le sporească fugirea: și de fiecare dată când i-am chemat pentru ca Tu să-i ierți: și-au pus degetele în urechi: s-au înfășurat în hainele lor: au perseverat: și s-au umflat de trufie: Apoi i-am chemat public: Apoi le-am vorbit deschis: și le-am vorbit pe ascuns: am spus: cereți iertare Domnului vostru: El este negreșit mare Iertător: El va trimite cerul asupra voastră în ploii bogate: și vă va întări cu bunuri și cu copii: și va face pentru voi grădini: și va face pentru voi râuri: ce aveți să nu sperați din partea lui Allah mărimea: El v-a creat negreșit în mai multe faze. » (Sura 71, 2-14) Versetele generoase.

A menționat că el i-a chemat către Allah cu toate soiurile de chemare: în noapte și în zi: pe ascuns și în public: prin îndemnare o dată: și prin amenințare alta: și tot aceasta nu a reușit la ei: ba mai mult: cei mai mulți dintre ei au perseverat în rătăcire și în răzvrătire: și în închinarea idolelor și a statuilor: și i-au dezlănțuit ostilitatea în tot timpul și în tot momentul: și îl disprețuiau: precum și pe cel care a crezut în el: și l-au amenințat cu lapidare: și cu izgonire: și le-au făcut lor să sufere: și au exagerat față de ei: « Au spus notabilii poporului său »: seniorii: marii dintre ei: « te vedem pe tine într-o rătăcire vădită »: el a spus: « O, poporul meu: nu este rătăcire în mine: dar eu sunt un trimis al Domnului lumilor »: nu sunt precum pretindeți voi: un rătăcit: dar sunt pe călăuzirea dreaptă: un trimis al Domnului lumilor: Cel Care spune unui lucru: fii: și el este: « vă transmit mesajele Domnului meu: și vă sfătuiesc: și știu de la Allah ceea ce nu știți voi.

» Și aceasta este condiția trimisului: să fie transmitător: elocvent: sfătuitor: cunoscător al oamenilor în Allah. « Nu te vedem pe tine decât un om ca noi: și nu vedem să te urmeze decât cei mai netrecuți dintre noi: la părere grabită: și nu vedem în voi nicio supremație asupra noastră: ci vă ținem pe voi drept mincinoși. » Se mirau că el era un om trimis: și disprețuiau pe cei care îl urmau: și îi vedeau drept cei mai netrecuți ai lor: or ei erau călăuzitorii oamenilor: și cei slabi dintre ei: și urmașii trimișilor: și aceasta nu era decât pentru că nimic nu-i împiedica să urmeze adevărul.

« La părere grabită »: de îndată ce i-ați chemat: v-au răspuns: fără cercetare: nici prudență: și tocmai cu ceea ce îi blamează pe ei: este chiar miezul laudelor lor: căci adevărul vădit nu are nevoie de prudență: nici de reflecție: nici de cercetare: dar trebuie să-l urmezi: și să te supui lui: de îndată ce apare: « lăudându-l pe adevărat: Nu am chemat pe nimeni la Islam fără ca el să nu aibă o plecare grabită: cu excepția lui Abu Bakr: căci el nu și-a mai înnegrit niciodată fața. » Și pentru aceasta și jurământul lui în ziua Saqifei a fost și el grabnic: fără cercetare: nici prudență: căci supremația lui asupra oricui altcuiva este vădită și clară înaintea Însoțitorilor (Allah să fie mulțumit de ei): de aceea trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): când a voit să scrie cartea în care voia să-i desemneze explicit succesiunea: a abandonat-o: « Allah refuză: și credincioșii: altceva decât Abu Bakr.

» (pace asupra lui) Și spusa necredincioșilor poporului lui Nuh despre el: « și nu vedem în voi nicio supremație asupra noastră »: nu vi s-a arătat nicio ordine de când ați ajuns la credință: « ci vă ținem pe voi drept mincinoși. » El a spus: « O, poporul meu: ce credeți: dacă am o dovadă de la Domnul meu: și El mi-a dat o milă din partea Lui care v-a fost voalată vouă: v-am impune-o oare cu forța pe când o urâți? »

Aceasta este o delicatețe în discursul cu ei: și o dulceață față de ei în chemarea la adevăr: « Spune-le deci o vorbă blândă: poate că se vor aminti: sau se vor teme. » (Sura 20, 44) « Chema către calea Domnului tău prin înțelepciune: și prin sfatul cel frumos: și dispută cu ei prin ceea ce este cel mai bun. » (Sura 16, 125) « Ce credeți: dacă am o dovadă de la Domnul meu: și El mi-a dat o milă din partea Lui »: adică profeția: și misiunea: « care v-a fost voalată vouă »: adică: nu ați înțeles-o: și nu ați fost călăuziți spre ea: « v-am impune-o oare cu forța »: adică: v-am face-o să intre cu forța: și v-am obliga la ea: « pe când o urâți. »

« Nu am în voi niciun vicleșug: și starea este aceasta: și o, poporul meu: nu vă cer niciun bun pentru aceasta: salariul meu nu incumbă decât lui Allah. » Nu caut de la voi răsplătire pentru a vă transmite ceea ce vă este util în lumea voastră: și v-aș răsplăti eu dacă aș căuta aceasta: decât de la Allah: a cărui răsplătire este mai bună pentru mine: și mai durabilă decât ce îmi dați voi. « Și nu voi alunga pe cei care au crezut: ei își vor întâlni Domnul: dar vă văd un popor ignorant. » Ca și cum ar fi cerut de la el să îi îndepărteze pe aceștia de ei: și i-ar fi promis să se alăture lui dacă ar face aceasta: el a refuzat deci aceasta față de ei: și a spus: « ei își vor întâlni Domnul: și mă tem că, alungându-i: nu se vor plânge mie către Allah.

» « Și o, poporul meu: cine m-ar ajuta împotriva lui Allah dacă i-aș alunga? Nu v-amintiți oare? » Și pentru aceasta: când necredincioșii din Quraysh au cerut trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) să-i alunge de la ei pe cei slabi dintre credincioși: precum 'Ammar: Souhayb: Bilal: Khabbab: și asemănătorii lor: Allah i-a interzis: precum am arătat în sura al-An'am: « Și nu vă spun că dețin comorile lui Allah: nici că știu nevăzutul: nici că spun că sunt un înger. » Adică: dar sunt un rob: un trimis: nu știu din știința lui Allah decât ceea ce m-a învățat El: și nu pot decât peste ce mi-a dat El putere: și nu dețin pentru sufletul meu nici folos: nici stricăciune: afară de ceea ce voiește Allah: « și nu spun celor pe care ochii voștri îi disprețuiesc »: vrea să spună: dintre urmașii lui: « Allah nu le va da lor bun: Allah știe mai bine ce este în sufletele lor: aș fi atunci dintre nedrepți.

» Adică: nu mărturisesc împotriva lor că ei nu au niciun bun înaintea lui Allah în Ziua Învierii: Allah îi știe mai bine: și îi va răsplăti potrivit a ceea ce este în sufletele lor: dacă este bine: va fi bine: și dacă este rău: va fi rău. « Credem în tine: și nu te urmează decât cei mai netrecuți. » El a spus: « Știința mea despre ceea ce făceau ei este nulă: socoteala lor nu incumbă decât Domnului meu: dacă v-ați da seama: și nu alung credincioșii: sunt doar un previnator limpede. »

Și vremea s-a prelungit: și discuția dintre el și ei: el a rămas deci printre ei o mie de ani fără cincizeci de ani: și potopul i-a apucat în timp ce erau nedrepți (Sura 29, 14): și în pofida acestei lungi durate: nu a fost dintre ei să creadă în el decât puțini: și de fiecare dată când o generație se stinge: ea recomanda celor de după ea să nu creadă în el: și să-l lupte: și să i se opună: și tatăl: când fiul său ajungea la vârsta de a înțelege cuvintele lui: îl recomanda pe ascuns să nu creadă niciodată în Nuh: cât timp va trăi: și cât timp va rămâne: și calitățile lor refuzau credința: și urmarea adevărului: « și nu generează decât un ticălos nemulțumitor. » (Sura 71, 27)

« O, Nuh: tu ai disputat cu noi: și ai multiplicat discuția: aduce-ne deci ceea ce ne promiți: dacă ești dintre adevărăți. » El a spus: « Doar Allah vă va face să vină, dacă voiește El: și nu veți fi voi cei care Îl fac să eșueze. » Doar Allah (El să fie înălțat) poate aceasta: căci El: nimic nu-L face să eșueze: « Fii: și este »: « și sfatul meu nu vă este de niciun folos: chiar dacă aș voi să vă sfătuiesc: dacă Allah voiește să vă rătăcească: El este Domnul vostru: și către El veți fi întorși. » Cel pe care Allah voiește să-l încerce prin încercarea Sa: nimeni nu-l va putea călăuzi: El: călăuzește pe cine voiește: și rătăcește pe cine voiește: și El este Agens după ce voiește: și El este Puternicul: Înțeleptul: cunoscând pe cine merită călăuzirea: și pe cine merită rătăcirea: și a Lui este înțelepciunea pătrunzătoare: și argumentul percutant.

« Și i-a fost revelat lui Nuh: nimeni din poporul tău nu va crede, în afară de cei care au crezut deja: nu te întrista deci de ceea ce făceau ei. » Și aceasta este o mângâiere pentru Nuh (pace asupra lui) în privința poporului său: că nu va crede în el decât cel care a crezut deja: și un alinare pentru el din ceea ce li s-ar întâmpla lor: « nu te întrista deci de ceea ce făceau ei: nu te mâhni de ceea ce s-a petrecut: căci ajutorul este aproape: și vestea uimitoare. »

Construirea arcei de către Nuh

« Și construiește arca sub ochii Noștri și revelația Noastră: și nu Mă interpela pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați. »

Și aceasta pentru că Nuh (pace asupra lui): când a disperat de îndreptarea lor: și de prosperitatea lor: și a văzut că nu era în ei niciun bine: și că au ajuns să-i facă rău: și să i se opună: și să-l taxe drept mincinos: prin toate căile de fapte: și de cuvinte: el a invocat împotriva lor o invocare de mânie pentru Allah: Allah i-a primit deci invocarea: și i-a răspuns cererii: « Și negreșit Nuh Ne-a invocat: ce exauceitori excelenți suntem Noi: și Noi l-am salvat: și pe familia lui: din marea strâmtorare. » « Și Nuh: când Ne-a chemat mai înainte: Noi l-am exauțit deci: și l-am salvat: pe el și pe familia lui: din marea strâmtorare. » « Domnul meu: poporul meu m-a taxat mincinos: judecă deci între mine și ei o judecată: și salvează-mă: și pe cei dintre credincioși care sunt cu mine. » El și-a invocat deci Domnul: « eu sunt biruit: adu-Mi ajutor.

» « Domnul meu: vino în ajutorul meu: pentru că ei mă taxează mincinos. » « Din pricina păcatelor lor ei au fost înecați: apoi introduși într-un Foc: ei nu au găsit pentru ei: împotriva lui Allah: niciun ajutor. » « Și Nuh a spus: Domnul meu: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe: dacă îi lași: ei vor rătăci robii Tăi: și nu vor genera decât ticăloși nemulțumitori.

» S-au adunat deci împotriva lor păcatele lor: din necredința lor: și turpitudinea lor: și invocarea profetului lor împotriva lor: Allah Cel Înalt i-a poruncit atunci să fabrice arca: care este marea navă care nu avea asemănare înaintea ei: și care nu va avea asemănare după ea: și Allah Cel Înalt a anunțat-o înainte: că când va veni ordinea Lui: și când Se va năpusti asupra lor prin asaltul Său care nu se respinge de la oamenii criminali: el nu s-ar mai întoarce spre ei în acest sens: și nu ar mai pleda: căci poate că la vederea pedepsei coborând asupra lor o tandrețe pentru poporul lui l-ar apuca: căci informarea nu este viziunea: « și nu Mă interpela pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați. »

« Și el a fabricat deci arca: și de fiecare dată când treceau pe lângă el notabili din poporul lui: ei se prireau de el. » Adică: îl luau în râs: socotind improbabil ceea cu care îi amenința: el a spus: « dacă vă priți de noi: noi ne vom priți deci de voi: cum vă priți: noi suntem cei care vă prițim pe voi: și ne mirăm de voi: în îndârjirea voastră în necredința voastră: și în încăpățânarea voastră care cere năvălirea pedepsei asupra voastră: și advenirea ei asupra voastră: veți ști deci cui va veni o pedeapsă care îl umilește: și asupra cui se va năpusti o pedeapsă permanentă. » Iar calitățile lor erau necredința grea: și încăpățânarea extremă în această lume: și tot așa în lăuntrul viitorului: căci ei niegă și că un trimis al lui Allah le-a venit: Musa ibn Ismail ne-a povestit: Abd al-Wahid ibn Ziyad ne-a povestit: al-A'mach ne-a povestit, de la Abu Salih: trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: « Va veni Nuh (pace asupra lui): „Ai transmis? "Da.

"O, Domnul meu: v-a transmis el? "Nu: niciun profet nu ne-a venit. "Cine mărturisește pentru tine? "Mohamed: și comunitatea lui.

» « Și astfel Noi v-am făcut din voi o comunitate a cumpătului: pentru ca voi să fiți martori asupra oamenilor: și ca trimisul să fie martor asupra voastră. » (Sura 2, 143)

Dreptatea: această comunitate mărturisește mărturia profetului ei adevărat și confirmat: că Allah l-a trimis pe Nuh cu adevărul: și a făcut să coboare asupra lui adevărul: și l-a ordonat acolo: și că el l-a transmis comunității lui în felul cel mai desăvârșit: și cel mai complet: și nu a lăsat nimic din ceea ce le este util în religia lor fără să le ordone: și nimic din ceea ce le poate dăuna fără să le interzică: și să îi fi avertizat: și astfel este starea tuturor trimișilor: până acolo încât el a pus poporul lui în gardă împotriva Antihristului amăgitor: deși nu se așteaptă la ieșirea lui în vremea lor: din precauție față de ei: și din grijă: și milă pentru ei: 'Abdan ne-a povestit: 'Abdallah ne-a povestit, de la Iunus: Ibn Omar a spus: trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) s-a ridicat printre oameni: a lăudat pe Allah cum Îi se cuvine: apoi a pomenit Antihristul: « Îl semnalez asupra voastră: și nu este profet fără să își fi pus poporul în gardă: Nuh a pus poporul în gardă: dar eu vă spun despre el o cuvântare pe care niciun profet n-a spus-o poporului său: voi știți că el este chior: și că Allah nu este chior.

» Și acest hadith este în cei doi Sahih de asemenea: din hadithul lui Chayban ibn Abd ar-Rahman, de la Yahya ibn Abi Kathir, de la Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, de la Abu Hurayra: el a spus: « Să nu vă spun despre Antihrist o povestire pe care niciun profet nu a povestit-o poporului său: el este chior: și va veni cu simulacrul Raiului: și al Focului: acesta este Raiul: iar acesta este Focul: și eu vă pun în gardă precum a pus Nuh poporul în gardă. » Formularea din al-Bukhari.

Când Allah i-a răspuns ordinii lui: de a planta un copac pentru a face din el nava: el l-a plantat deci: și l-a așteptat o sută de ani: apoi l-a cioplit încă o sută de ani: în patruzeci de ani: și Allah știe mai bine: Muhammad ibn Ishaq a spus: și el era din lemn de sādj: pin: și aceasta este textul Torei: și i-a ordonat să îi facă lungimea de optzeci de coți: și lățimea de cincizeci de coți: și să îi acopere exteriorul și interiorul cu pecingine: și să îi pună o prouă despictoare: care ar despica apa: și s-a spus: « Lungimea lui era de trei sute de coți: pe o lățime de cincizeci de coți: și aceasta este ceea ce este în Tora: după ce am văzut: șase sute: pe o lățime de trei sute: o mie două sute de coți pe o lățime de șase sute de coți.

» Și s-a spus: lungimea lui era de o mie de coți: și lățimea lui de o sută de coți: și înălțimea lui de treizeci de coți: și ea era de trei etaje: fiecare de zece coți: cel inferior bestiilor: și fiarelor: cel intermediar oamenilor: și cel superior păsărilor: și poarta lui era în lățimea lui: și avea un capac peste ea: aplicat pe ea.

« Domnul meu: vino în ajutorul meu: pentru că ei mă taxează mincinos. » « Noi i-am revelat deci: construiește arca sub ochii Noștri și revelația Noastră. » Adică: prin porunca Noastră către tine: și prin vederea Noastră: a fabricării lui: și a observației Noastre asupra aceasta: pentru a te călăuzi spre corectul în fabricarea lui: « Apoi când va veni ordinea Noastră: și va fierbe cuptorul: introdu în el din fiecare specie un cuplu: și familia ta: exceptând pe cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei: și nu Mă interpela pentru cei care au fost nedrepți: ei vor fi înecați.

» I-a venit deci prin porunca Lui imensă: și înaltă: că când va veni ordinea Lui: și se va năpusti asaltul Lui: el ar îmbarca în acest vas: din fiecare specie un cuplu: dintre animale: și din tot ce are în el un suflet: dintre comestibile: și altceva: pentru supraviețuirea speciei: și familia lui: exceptând pe cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei: adică: exceptând pe cel care era necredincios: căci invocarea irevocabilă s-a realizat acolo: și pedeapsa care nu se respinge i-a devenit obligatorie: și i-a ordonat să nu pledeze pentru ei: când îi va atinge marea pedeapsă pe care a decretat-o asupra lor: Agensul după ce voiește: precum am prezentat explicația ei mai înainte.

« Cuptorul » după majoritatea savanților: este fața pământului: adică: că pământul ar țâșni din toate părțile lui: până să țâșnească cuptoarele: care sunt amplasamentele focului: « cuptorul este un izvor în India: la Koufa: în Jezireh. » Ceea ce este voit prin cuptor: răsăritul dimineții: strălucirea lui și lumina lui: adică: în clipa aceea: îmbarcă deci în el din fiecare specie un cuplu: și aceasta este o părere ciudată.

« Până când, când a venit ordinea Noastră: și a fiert cuptorul: Noi am spus: îmbarcă în el din fiecare specie un cuplu: și familia ta: exceptând pe cel împotriva căruia a precedat cuvântul: și pe cei care au crezut: or nu crezuseră cu el decât puțini. » Aceasta este o a doua poruncă: la năvălirea pedepsei asupra lor: să îmbarce în el din fiecare specie un cuplu: și în Cartea Oamenilor Cărții: că s-a ordonat să îmbarce din tot ce se mănâncă șapte cupluri: și din ce nu se mănâncă: un cuplu: mascul și femelă: « două »: dacă îl facem complement direct al verbului: și cât timp îl facem întărire a « un cuplu »: iar complementul să fie subînțeles: nu este contradicție: și Allah știe mai bine.

Și unii au pomenit: că prima dintre păsări care a intrat a fost perușa: și ultimul dintre animale a fost măgarul: și că Iblis a intrat atașându-se cozii măgarului. Tatăl meu ne-a povestit: Abdallah ibn Salih ne-a povestit: al-Layth mi-a povestit: Hicham ibn Sa'd mi-a povestit, de la Zayd ibn Aslam: el a spus: când Nuh a îmbarcat în vas din fiecare specie un cuplu: însoțitorii lui au spus: « Și cum să ne asigurăm: și cum s-ar asigura vitele: în timp ce este cu noi leul? » Allah i-a supus deci febra: și aceasta a fost prima febră coborâtă pe pământ: « Și șoarecele strică hrana noastră: și treburile noastre. » Allah i-a revelat deci leului: și el a strănutat: și pisica a ieșit din el: și șoarecele s-a ascuns de ea.

Aceasta este un raport fără lanț. « Și familia ta: exceptând pe cel împotriva căruia a precedat cuvântul »: adică: acela dintre ei a cărui invocare a fost exauțită: dintre necredincioși: și el a fost printre ei fiul său Yām: care s-a înecat: « și pe cei care au crezut: or nu crezuseră cu el decât puțini. » Aceasta în pofida lungimii duratei: și a prezenței printre ei: și a invocării lor ferme: noapte și zi: prin toate soiurile de discursuri: și de forme de delicatețe: și de amenințare: și de avertizare o dată: și de îndemn: și de promisiune alta.

Și a existat divergență asupra numărului celor care erau cu el în vas: de la Ibn Abbas: ei erau optzeci de suflete: cu soțiile lor: și de la Ka'b al-Ahbar: ei erau șaptezeci și doi de suflete: și s-a spus: ei erau zece: ei nu erau decât Nuh: și cei trei fii ai lui: și cele patru soții ale lor: exceptând femeia lui Yām: care s-a despărțit: și s-a izolat: și a urmat o altă cale decât calea mântuirii: ea nu a fost deci echitabilă când s-a despărțit: și acest cuvânt despre ea contrazice aparentul versetului: dar el este un text că au urcat cu el: în afară de familia lui: un grup dintre cei care crezuseră în el: « și salvează-mă: și pe cei dintre credincioși care sunt cu mine »: ei erau șapte: cât despre femeia lui Nuh: care este mama tuturor fiilor lui: și ei sunt Ham: Wisam: Yafith: și Yām: iar Oamenii Cărții îl numesc pe acesta Canaan: și el este cel care s-a înecat: și 'Abir: care a murit înaintea potopului: ea s-a înecat cu înecații: și ea era dintre cei împotriva cărora a precedat cuvântul: din pricina necredinței ei: iar la Oamenii Cărții: ea era în vas: este posibil să fi necrezut după aceasta: sau să fi fost amânată la Ziua Învierii: « nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe.

»

« Apoi, când vei fi instalat: tu și cei care sunt cu tine: în vas: spune: laudă lui Allah care ne-a salvat de poporul nedrept: și spune: Domnul meu: fă-mă să debarc într-un loc binecuvântat: și Tu ești cel mai bun dintre cei care fac să debarce. » El i-a ordonat să își laude Domnul: pe ceea ce i-a supus El din acest vas: prin care l-a salvat: și a deschis între el și poporul lui: și i-a mângâiat ochiul de cei care i s-au opus: și l-au taxat mincinos: Cel care a creat toate cuplurile: « și care a făcut pentru voi vasele: și vitele: pe care le călăriți: pentru ca să vă instalați pe ele: apoi să pomeniți harul Domnului vostru: când v-ați fi instalat pe ele: și să spuneți: slavă Celui care ne-a supus aceasta: noi nu am fi putut-o atela: și către Domnul nostru ne întoarcem.

» (Sura 43, 12-14) Și astfel se ordonează să se invoce la începuturile treburilor: să fie pe bine: și pe binecuvântare: și ca izbucnirea lor să fie lăudată: când el a emigrat: « Spune: Domnul meu: fă-mă să intru printr-o intrare a adevărului: și fă-mă să ies printr-o ieșire a adevărului: și fă pentru mine de la Tine o autoritate ajutătoare. » (Sura 17, 80)

Și Nuh (pace asupra lui) a executat această recomandare: și a spus: « Îmbarcați în ea: în numele lui Allah: mersul ei și ancorarea ei: Domnul meu este negreșit Iertător: Milostiv. » Adică: în numele lui Allah: începutul mersului lui: și sfârșitul lui: « Domnul meu este negreșit Iertător: Milostiv »: adică: și Stăpân de pedeapsă dureroasă: fiind Iertător: Milostiv: asaltul Său nu se respinge de la poporul criminal: precum a lovit El pe oamenii pământului: care au necrezut în el. « Și ea purta pe ei: pe valuri: ca munți. » Și aceasta pentru că Allah Cel Înalt a trimis din cer o ploaie pe care pământul n-o cunoscuse niciodată înaintea lui: și nu va face să plouă după el: ca guri de oduare: și El a poruncit pământului: și el a țâșnit din toate văile lui: și din toate părțile lui: el și-a invocat deci Domnul: « eu sunt biruit: adu-Mi ajutor.

Potopul și poporul lui Nuh

» « Noi am deschis deci porțile cerului: cu o apă vărsătoare: și am făcut să țâșnească pământul în izvoare: și apa s-a întâlnit pe o poruncă deja decretată: și Noi l-am purtat pe el pe un vas: din scânduri: și din cuie. » Cuiele: « navigând sub ochii Noștri »: adică: prin protecția Noastră: ajutorul Nostru: paza Noastră: și observația Noastră a ei: « ca răsplătire pentru cel care a fost discreditat. »

Ibn Jarir și alții au menționat: că potopul a fost în treisprezece ale lunii Ab: în căldura verii: « Noi v-am purtat deci: când apa s-a ridicat: pe voi: în vasul plutitor »: adică: vasul: « pentru a face din el pentru voi o amintire: și să o rețină o ureche primitoare. » Apa s-a ridicat deasupra celui mai înalt munte al pământului cu cincisprezece coți: și aceasta este ce se află la Oamenii Cărții: optzeci de coți: și a acoperit tot pământul: lungimea lui: și lățimea lui: câmpiile lui: și văile lui: și munții lui: și deșerturile lui: și nisipurile lui: și nu a rămas pe fața pământului dintre cei care erau pe el ființe vii: niciun ochi care să clipească: nici mic: nici mare. Imamul Malik a spus: « Oamenii de atunci au umplut câmpia: și muntele: nu era un loc pe pământ fără ca el să nu aibă un stăpânitor: și un deținător. » Ibn Abi Hatim a raportat pe amândouă.

« Și Nuh a chemat fiul său: care era la distanță: o, fiul meu: îmbarcă-te cu noi: și nu fi cu necredincioșii. El a spus: mă voi adăposti pe un munte: care mă va ocroti de apă. El a spus: nu este ocrotitor astăzi împotriva ordinii lui Allah: decât Cel căruia El Îi face milă: și valul s-a interpus între cei doi: el a fost deci dintre înecați. » Și acest fiu este Yām: fratele lui Sam: și al lui Ham: și al lui Yafith: numele lui este Canaan: și el era necredincios: făptuitor fără virtute: contrazicându-l pe tatăl său în religia lui: și în școala lui: el a perit deci cu cei care au perit.

« Și s-a spus: o, pământ: absoarbe-ți apa: și o, cer: reține: și apa a scăzut: și ordinea a fost împlinită: și el s-a instalat pe Djoudi: și s-a spus: departe să fie oamenii nedrepți. » Adică: când El a isprăvit de la oamenii pământului: și nu a rămas de ea nimeni: dintre cei care se închinau altceva decât Allah (El să fie înălțat): Allah a poruncit pământului: să-și absoarbă apa: și a poruncit cerului: să rețină: adică: să se înăbușe de ploaie: « și apa a scăzut »: adică: s-a diminuat din ceea ce era: « și ordinea a fost împlinită »: adică: li s-a întâmplat ceea ce a precedat în știința Lui: și în destinul Lui: de a le face să sufere ceea ce li s-a întâmplat: « și s-a spus: departe să fie oamenii nedrepți »: adică: li s-a strigat cu vocea puterii: să fie departe de milă: și de iertare: « i-au discreditat deci: Noi i-am salvat deci: pe ei și pe cei care erau cu el în vas: și i-am înecat pe cei care discrediteau semnele Noastre: ei erau un popor orb.

» « I-au discreditat deci: Noi l-am salvat deci: pe el și pe cei care erau cu el în vas: și i-am făcut pe ei urmași: și i-am înecat pe cei care discrediteau semnele Noastre: privește deci ce a fost sfârșitul celor care au fost preveniți. »

« Și l-am ajutat împotriva poporului care a discreditat semnele Noastre: ei erau un popor rău: i-am înecat deci pe toți. » « Noi l-am salvat deci: pe el și pe cei care erau cu el în arca plină: apoi i-am înecat mai apoi pe ceilalți rămași: sunt în aceasta negreșit semne: dar cei mai mulți dintre ei nu erau credincioși: și Domnul tău este negreșit Puternicul: Milostivul. » Și Cel Înalt a spus: « Noi l-am salvat deci: pe el și pe oamenii arcei: și am făcut din el un semn pentru lumi. » « Apoi i-am înecat pe ceilalți.

» Și El a spus: « Și negreșit Noi am lăsat aceasta ca semn: mai este deci cineva care să ia aminte? Cum au fost deci pedeapsa Mea: și avertismentul Meu? Și Noi am făcut negreșit Coranul ușor pentru amintire: mai este deci cineva care să ia aminte? » « Din pricina păcatelor lor ei au fost înecați: apoi introduși într-un Foc: ei nu au găsit pentru ei: împotriva lui Allah: niciun ajutor.

» « Și Nuh a spus: Domnul meu: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe: dacă îi lași: ei vor rătăci robii Tăi: și nu generează decât ticăloși nemulțumitori. » Și Allah Cel Înalt i-a răspuns invocării lui: a Lui este lauda: și harul: și nu a rămas de la ei niciun ochi care să clipească.

Abu Ja'far ibn Jarir: și Abu Muhammad ibn Abi Hatim: au raportat în cei doi Tafsir ai lor: pe calea lui Musa ibn Iacob az-Zam'i: de la Faïd: client al lui Ubaydallah ibn Abi Rafi': că Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Rabi'a l-a informat că Aïsha: mama credincioșilor: l-a informat: « Dacă Allah ar fi făcut milă unui singur dintre poporul lui Nuh: pentru respectul mamei copilului la sân. » « Nuh (pace asupra lui) a rămas printre poporul său o mie de ani: fără cincizeci de ani: și a plantat o sută de ani pomul: care a crescut: și s-a dus în toate direcțiile: apoi l-a tăiat: apoi a făcut din el un vas: și ei treceau pe lângă el: și îl luau în râs: tu fabricezi un vas pe pământ: cum ar naviga el? » « Veți ști.

» Când el a isprăvit: și apa a țâșnit: și s-a pornit pe căi: mama copilului la sân s-a temut pentru el: și ea îl iubea cu o dragoste intensă: ea a ieșit cu el spre munte: până ce a ajuns la al treilea lui: când apa l-a atins: ea a ieșit cu el până ce a fost instalată pe munte: când apa a atins gâtul ei: ea l-a ridicat cu cele două mâini: s-au înecat deci amândoi: « Dacă Allah ar fi făcut milă unui singur dintre ei: pentru respectul mamei copilului la sân. » Și acesta este un hadith ciudat: și a fost raportat de la Ka'b al-Ahbar: și de la Mujahid: și de la mai mult de altul: ceva asemănător acestei istorii: și este mai just ca acest hadith să fie o întrerupere: primit de la asemenea lui Ka'b al-Ahbar: și Allah știe mai bine.

Scopul: că Allah nu a lăsat necredincioși în locuințe: că 'Ouj ibn 'Anouq: fiul lui 'Inaq: era prezent de dinaintea lui Nuh: până în vremea lui Musa: și ei spun: că el era necredincios: răzvrătit: tiran: încăpățânat: departe de dreptate: mama sa 'Anouq fiica lui Adam l-a născut din desfrânare: și că el lua peștele de la mărimea lui: din fundul mărilor: și îl frigea la soare: și că îi spunea lui Nuh: « Ce este acest scaunel pe care îl ai? »: și își bătea joc de el: și ei pomenesc că mărimea lui era de trei mii trei sute treizeci și trei de coți: și un treime: și altceva decât aceasta dintre aceste minciuni: dacă nu ar fi că ea este consignată în multe cărți de Tafsir: și alte istorii: și zile ale oamenilor: nu ne-am fi expus la ea: pentru degradarea ei: și mediocritatea ei: și apoi ea este contrară raționalului: și raportatului.

Cât despre rațional: cum i-ar fi îngăduit ca Allah să piardă fiul lui Nuh: pentru necredința lui: în timp ce tatăl lui este profet al comunității: și șef al oamenilor credinței: și să nu piardă pe 'Ouj ibn 'Anouq: care este cel mai nedrept: și cel mai răzvrătit: potrivit a ceea ce au pomenit ei: și cum Allah nu ar face milă unuia dintre ei: nici mamei copilului la sân: nici copilului la sân: și să lase pe acest pretins tiran: încăpățânat: pervers: necredincios împietrit: diavol răzvrătit: potrivit a ceea ce au pomenit ei?! « Apoi i-am înecat pe ceilalți. » « Domnul meu: nu lăsa pe pământ niciunul dintre necredincioși prin locuințe. » Și această mărime pe care au pomenit-o este contrară a ceea ce este în cei doi Sahih de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): că el a spus: « Allah l-a creat pe Adam: și mărimea lui de șaizeci de coți: apoi creația n-a încetat să scadă: până astăzi.

» Și acesta este textul Adevăratului confirmat: păstrat de păcat: care nu vorbește din pasiune: nu este decât o revelație revelată: « apoi creația n-a încetat să scadă: până astăzi »: adică: oamenii n-au încetat să fie în scădere în mărimea lor de la Adam: până în ziua în care a informat despre aceasta: și până astăzi: până în Ziua Învierii.

Și aceasta cere ca să nu fi existat din urmașii lui Adam cineva mai mare decât el: cum deci să abandonezi aceasta: și s-o omiți: și să recurgi la spusele mincinoșilor necredincioși: ai Oamenilor Cărții: care au alterat Cărțile lui Allah revelate: și le-au denaturat: și le-au interpretat: și le-au scos din locurile lor: ce crezi deci despre ceea ce își arogă ei transmiterea: sau despre ceea ce sunt crezuți răspunzători: ei mincinoșii: necredincioșii: asupra lor este blestemul continuu al lui Allah: până în Ziua Învierii: și nu cred că această informație despre 'Ouj ibn 'Anaq nu este decât o născocire: a unora dintre zindicii lor: și dintre perversii lor: care erau dușmani ai profetilor: și Allah știe mai bine.

Apoi Allah Cel Înalt a menționat invocarea lui Nuh către Domnul său: în privința fiului său: și întrebarea lui despre înecarea lui: prin interogare: și explorare: « și familia ta: exceptând pe cel împotriva căruia a precedat cuvântul dintre ei »: acesta a fost dintre cei împotriva cărora a precedat cuvântul dintre ei: în ceea ce s-ar îneca prin necredința lui: și pentru aceasta destinele l-au purtat să se îndepărteze de domeniul oamenilor credinței: el s-a înecat deci cu partidul său: oamenii necredinței: și ai răzvrătirii: « S-a spus: o, Nuh: debarcă cu pace din partea Noastră: și binecuvântări asupra ta: și asupra unor comunități dintre cei care sunt cu tine: și asupra unor comunități cărora Noi le vom da să se bucure: apoi le va atinge din partea Noastră o pedeapsă dureroasă.

Urmașii lui Nuh după potop

» Aceasta este un ordin către Nuh (pace asupra lui): când apa s-a retras de pe fața pământului: și au fost posibile mersul: și instalarea pe el: să debarce din vasul care s-a instalat: după marea lui navigație: pe spinarea muntelui Djoudi: care este un munte în țara Jezireh: celebru: și i-am dat deja menționarea lui: la creația munților: « cu pace din partea Noastră: și binecuvântări »: adică: debarcă sănătos: binecuvântat: asupra ta: și asupra unor comunități: dintre cei care se vor naște după: adică: dintre fiii tăi: căci Allah nu a dat urmași nimanui dintre cei care erau cu el: dintre credincioși: Cel Înalt a spus: « și am făcut din urmașii lui pe cei care supraviețuiesc. » (Sura 37, 77) Toți cei care sunt pe fața pământului astăzi: dintre celelalte specii ale fiilor lui Adam: se atașează deci de cei trei fii ai lui Nuh: care sunt Sam: și Ham: și Yafith.

Abd al-Wahhab ne-a povestit: Sa'id ne-a povestit, de la Qatada, de la al-Hasan: el a spus: « Sam este tatăl arabilor: și Ham tatăl Abisinienilor: și Yafith tatăl Rūm-ilor. » Și at-Tirmidhi l-a raportat, de la Bichr ibn Mou'adh al-'Aqadi, de la Yazid ibn Zouray', de la Sa'id ibn Abi 'Arouba, de la Qatada, de la al-Hasan, de la Samoura: remontat la Profet: la fel. Și a fost raportat de la 'Imran ibn Houssayn: de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui): perechea lui. Și ceea ce se vrea prin « Rūm » aici: sunt primii Rūm: care sunt Grecii: atașându-se de Roumi ibn Liti ibn Yunan ibn Yafith ibn Nuh (pace asupra lui).

Apoi a fost raportat din hadithul lui Ismail ibn 'Ayyach: de la Yahya ibn Sa'id: « Fiii lui Nuh: trei: Sam: și Yafith: și Ham: și fiecare dintre aceștia a generat trei: Sam a generat deci pe arabi: și pe perși: și pe Rūm: și Yafith a generat pe turci: și pe Saqaliba: și pe Gog: și pe Magog: și Ham a generat pe copți: și pe sudanezi: și pe berberi. » Și hafizul Abu Bakr al-Bazzar a spus în Musnad-ul său: Ibrahim ibn Hani' ne-a povestit: Muhammad ibn Yazid ibn Sinan ar-Rahawi ne-a povestit: tatăl meu mi-a povestit, de la Yahya ibn Sa'id, de la Sa'id ibn al-Moussayyab: trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: « Li s-au născut lui Nuh: Sam: și Ham: și Yafith: li s-au născut deci lui Sam: arabi: și perși: și Rūm: și binele este în ei: și i s-au născut lui Yafith: Gog: și Magog: și turcii: și Saqaliba: și nu este bine în ei: și i s-au născut lui Ham: copții: și berberii: și sudanezii.

» Noi nu-l cunoaștem raportat remontat la Profet: decât prin această cale: Muhammad ibn Yazid ibn Sinan singur l-a raportat: de la tatăl său: și un grup dintre oamenii științei au raportat de la el: și au purtat hadithul lui: și alții decât el l-au raportat de la Yahya ibn Sa'id: fără lanț complet: și nu l-au atribuit: și l-au pus printre spusele lui Sa'id: și ceea ce a pomenit Abu Omar este cel păzit: este spusa lui Sa'id: și astfel a fost raportat de la Wahb ibn Munabbih: perechea lui: și Allah știe mai bine: și Yazid ibn Sinan: Abu Farwa ar-Rahawi: este foarte slab: nu se sprijină pe el.

Acei trei fii nu i s-au născut lui Nuh (pace asupra lui) decât după potop: și nu i s-au născut decât înaintea vasului: pe Canaan: care s-a înecat: și pe 'Abir: care a murit înaintea potopului: și corectul este că cei trei fii ai lui erau cu el în vas: ei: și soțiile lor: și mama lor: și aceasta este textul Torei: și s-a pomenit că Ham și-a văzut femeia în vas: și Nuh a invocat împotriva lui: ca să fie deformată creația seminței lui: i s-a născut deci un fiu negru: care este Canaan ibn Ham: bunicul sudanezilor: mai degrabă: el a văzut pe tatăl său dormind: și nuditatea lui era apărută: și nu a acoperit-o: și cei doi frați ai lui au acoperit-o: pentru aceasta el a invocat împotriva lui: ca să-i fie schimbată semința: și ca copiii lui să fie robi ai fraților săi.

Aterizarea arcei lui Nuh

Și imamul Abu Ja'far ibn Jarir a menționat, pe calea lui Ali ibn Zayd ibn Jou'dane: de la Iusuf ibn Mihran: discipolii i-au spus lui Isa ibn Maryam: « Îl vei trimite către noi pe un om care a văzut vasul: ca să ne povestească despre el? » El a pornit deci cu ei: până ce a ajuns la o dună de pământ: el a luat o mână de acest pământ în palma sa: « Știți ce este aceasta? » « Allah și trimisul Lui știu. » « Acesta este călcâiul lui Ham ibn Nuh.

» Și el a lovit dunaua cu toițul său: « Ridică-te cu îngăduința lui Allah. » Și iată: el este în picioare: scuturând pământul de pe capul lui: el îmbătrânise. « Isa (pace asupra lui): așa ai murit tu? » « Nu: dar am murit în timp ce eram tânăr: dar am crezut că este Ceasul: de aceea am îmbătrânit.

» « Povestește-ne deci vasul lui Nuh. » « Lungimea lui era de o mie două sute de coți: și lățimea lui de șase sute de coți: și ea era de trei etaje: un etaj în ea pentru bestii: și fiare: și un etaj în ea pentru oameni: și un etaj în ea pentru păsări: când excrementele bestiilor s-au înmulțit: Allah (El să fie înălțat) i-a revelat lui Nuh (pace asupra lui): înțeapă coada elefantului: el a înțepat-o deci: și au căzut din ea un porc: și o porciță: care s-au năpustit pe gunoi: și când șoarecele a găurit vasul: roșându-l cu dintelui său: Allah (El să fie înălțat) i-a revelat lui Nuh (pace asupra lui): lovește între cei doi ochi ai leului: au ieșit deci din botul lui un motan: și o pisică: care s-au năpustit pe șoarece. » « Cum a știut Nuh (pace asupra lui) că ținuturile au fost înecate?

El a trimis corbul: pentru ca el să-i aducă informația: și el a găsit un cadavru: și s-a așezat pe el: el a invocat deci împotriva lui frica: și pentru aceasta el nu se familiarizează cu casele: apoi el a trimis porumbița: ea a venit cu o frunză de măslin în ciocul ei: și cu lut pe cele două picioare ale ei: și el a știut că ținuturile au emers: el i-a încercuit deci gâtul cu culoarea verde care este în gâtul ei: și a invocat pentru ea să fie în prietenie: și în siguranță: de aceea ea se familiarizează cu casele. » Ei au spus: « O, mesager al lui Allah: nu am porni oare cu el către familiile noastre: ca să șadă cu noi: și să ne povestească? » « Cum l-ar urma cel care nu are întreținere? » El i-a spus deci: « Întoarce-te cu îngăduința lui Allah »: el a redevenit deci pământ: și aceasta este un athar foarte ciudat.

Și 'Ilba ibn Ahmar a raportat, de la 'Ikrima: optzeci de oameni erau cu Nuh în vas: cu familiile lor: și că ei au fost în vas o sută cincizeci de zile: și că Allah a călăuzit vasul către Mecca: și el a înconjurat Casa patruzeci de zile: apoi l-a călăuzit către Djoudi: și el s-a instalat acolo: Nuh (pace asupra lui) a trimis deci corbul: pentru ca el să-i aducă informația pământului: el a pornit deci: și s-a așezat pe cadavre: și s-a întârziat pe ele: el a trimis deci porumbița: ea i-a venit cu frunza măslinului: și a mânjit cele două picioare ale ei de lut: Nuh a știut deci că apa s-a retras: el a coborât deci la baza Djoudi: și a clădit un sat: și l-a numit Thamaneen: s-au ridicat într-o dimineață: și limbile lor se amestecaseră în optzeci de limbi: dintre care una: limba arabă: și unii dintre ei nu înțelegeau discursul celorlalți: și Nuh (pace asupra lui) interpreta pentru ei.

Ei au urcat în vas în a zecea zi a lunii Rajab: și au navigat o sută cincizeci de zile: și el s-a instalat cu ei pe Djoudi o lună: și ieșirea lor din vas a fost în ziua 'Achoura din Mouharram: și Ibn Jarir a raportat o informație remontată la Profet: conformă cu aceasta: și că ei au postit în ziua aceea. Chibl ne-a povestit: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a trecut pe lângă oameni dintre evrei: ei au spus: « Această zi este aceea în care Allah l-a salvat pe Musa: și pe fiii lui Israel de la înecare: și în care a înecat pe Faraon: în recunoștință față de Allah (El să fie înălțat). » Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui) a spus: « Noi suntem mai vrednici de Musa decât voi: și postim în ziua aceea. » Și acest hadith are un martor în Sahih: pe o altă cale: și cel uimitor este pomenirea lui Nuh de asemenea: și Allah știe mai bine.

Se pomenesc: că ei au mâncat din surplusul hranei lor: și din boabe care erau cu ei: pe care le aduseseră cu ei: și că au măcinat boabele în ziua aceea: și și-au smălțuit ochii cu antimoniul: pentru a-și fortifica vederea: când ea fu orbită de lumină: după ce fuseseră în întunericul vasului: și tot aceasta: nimic nu s-a stabilit în ea: și nu se pomenesc în ea decât atharuri întrerupte: ale fiilor lui Israel: de care nu se sprijină nimic: și din care nu se ia exemplu: și Allah știe mai bine.

Când Allah a voit să oprească acest potop: El a trimis un vânt pe fața pământului: apa s-a liniștit deci: și izvoarele pământului s-au închis: și apa a început să se diminueze: și să scadă: și să se retragă: și instalarea vasului pe Djoudi a fost: potrivit pretinderii oamenilor Torei: în luna a șaptea: în a șaptesprezecea zi a ei: și în prima zi a lunii a zecea: au fost văzute capetele munților: apoi când au trecut patruzeci de zile după aceasta: Nuh a deschis lucarna vasului pe care o făcuse acolo: apoi a trimis corbul: pentru ca el să privească pentru el ce a făcut apa: el nu i-a venit înapoi: apoi el a trimis porumbița: ea a venit către el: și nu a găsit pentru cele două picioare ale ei un loc: el a întins deci mâna către porumbiță: și a luat-o: și a introdus-o: apoi au trecut șapte zile: apoi el a trimis-o pentru ca ea să privească pentru el: ea a venit la seară: cu în ciocul ei o frunză de măslin: Nuh a știut deci că apa a scăzut de pe fața pământului: apoi el a rămas șapte zile: apoi el a trimis-o: și ea nu i-a venit înapoi: Nuh a știut deci că pământul a emers: când anul s-a completat: dintre ceea ce Allah a trimis potopul: și ceea ce Nuh a trimis porumbița: și a intrat o zi unică a lunii întâi: din al doilea an: fața pământului a emers: și uscatul a apărut: și Nuh a luat capacul vasului.

Și în luna a doua din al doilea an: în cele douăzeci și șase nopți ale ei: « S-a spus: o, Nuh: debarcă cu pace din partea Noastră: și binecuvântări asupra ta: și asupra unor comunități dintre cei care sunt cu tine: și asupra unor comunități cărora Noi le vom da să se bucure: apoi le va atinge din partea Noastră o pedeapsă dureroasă. » « Ieși din vas: tu: și femeia ta: și fiii tăi: și femeile fiilor tăi cu tine: și orice fiară care este cu tine: și creșteți: și înmulțiți-vă pe pământ.

» Ei au ieșit deci: și Nuh a clădit un altar pentru Allah (El să fie înălțat): și a luat din orice fiară licită: și din pasărea licită: și le-a jertfit: jertfă către Allah (El să fie înălțat): și Allah a promis să nu repete potopul asupra oamenilor pământului: și a făcut din amintirea legământului față de el arcul care este în nor: care este curcubeul: am raportat deja de la Ibn Abbas: că el este o garanție împotriva înecării: și este în aceasta o indicație: că el este un arc: fără coardă: adică: din acest nor nu va veni potop: precum prima dată: și Allah știe mai bine.

Și o parte dintre ignoranța perșilor: și a oamenilor Indiei: a negat venirea potopului: și alții dintre ei l-au recunoscut: « Nu a fost decât pe pământul Babilonului: și nu ni s-a ajuns: și nu suntem noi coborâți: moștenind regalitatea: cel mai mare al celui mai mare: de la Kayoumorth »: ei vor Adam: « până la vremea noastră aceasta. » Și aceasta este spusa aceluia dintre zindicii magilor care a spus-o: închinători ai focurilor: și următori ai diavolului: și aceasta este din partea lor un sofism: și o necredință cumplită: și o ignoranță extremă: o sfidare a lucrurilor sensibile: și o discreditare a Domnului pământului: și al cerurilor: iar oamenii religiilor: raportând trimiși ai Celui Milostiv: cu transmiterea masivă printre oameni: în toate epocile: au fost unaniși asupra venirii potopului: și că el a acoperit toate țările: și Allah nu a lăsat pe nimeni dintre necredincioși la închinare: ca răspuns la invocarea Profetului Său: susținut: păstrat de păcat: și în execuția a ceea ce a precedat în destin: irevocabil.