Nuh

Nuh (Friede sei mit ihm) ist der erste Gesandte zu den Menschen der Erde, gerufen zu seinem Volk, das zur Anbetung der Götzen Wadd, Suwa, Yaghuth, Yauq und Nasr abgefallen war. Er verweilte tausend Jahre außer fünfzig unter ihnen, rief sie nachts und tagsüber, öffentlich und insgeheim, bis nur wenige glaubten. Allah vernichtete die Ungläubigen mit der Sintflut, rettete ihn und die Gläubigen in der Arche und ließ von seiner Nachkommenschaft die Völker der Erde entstehen.

Die Geschichte von Nuh

Er ist Nuh ibn Lamak ibn Mattuschalach ibn Chanoch, der Idris ist, ibn Yard ibn Mahlail ibn Qainan ibn Anusch ibn Schith ibn Adam, der Vater der Menschen (Friede sei mit ihnen). Seine Geburt geschah hundertsechsundzwanzig Jahre nach dem Tod Adams, nach dem, was Ibn Jarir und andere erwähnten: Und nach der Chronologie der alten Leute der Schrift wären zwischen der Geburt Nuhs und dem Tod Adams hundertsechsundvierzig Jahre: Und zwischen beiden zehn Generationen. Muhammad ibn Omar ibn Yusuf erzählte uns: Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Zandschawaih erzählte uns: Abu Tauba erzählte uns: Mu'awiya ibn Salam erzählte uns, von seinem Bruder Zayd ibn Salam: Ich hörte Abu Salam fragen: « O Gesandter Allahs: War Adam Prophet? » « Ja: redend.

» « Und wie viele sind zwischen ihm und Nuh? » « Zehn Generationen. » Und das ist nach der Bedingung von Muslim: Und sie haben es nicht extrahiert. Und im Sahih von Buchari: « Zwischen Adam und Nuh sind zehn Generationen: Alle waren auf dem Islam.

» Wenn mit « Generation » hundert Jahre gemeint sind, wie die erste Vermutung bei vielen Menschen: Zwischen beiden sind unausweichlich tausend Jahre: Aber das schließt nicht aus, dass es mehr sind, angesichts der Einschränkung von Ibn Abbas durch den Islam: Denn es kann zwischen beiden andere spätere Generationen geben, die nicht auf dem Islam waren: Aber das Hadith von Abu Umama zeigt die Einschränkung auf zehn Generationen: Und Ibn Abbas fügte hinzu, dass sie alle auf dem Islam waren: Und das weist die Aussage desjenigen der Historiker zurück, der behauptete, dass Qabil und seine Söhne das Feuer anbeteten: Und Allah weiß es am besten.

Und wenn mit « Generation » die Generation der Menschen gemeint ist: « Und wie viele Generationen haben Wir nach Nuh vernichtet » (Sura 22, 44): « Dann erweckten Wir nach ihnen eine andere Generation » (Sura 23, 31): « Und viele Generationen dazwischen » (Sura 25, 38): « Und wie viele Generationen haben Wir vor ihnen vernichtet » (Sura 19, 98): Und Sein Wort: « Die besten Generationen sind meine Generation » das Hadith: Die Generation vor Nuh lebte also lange Epochen: Auf dieser Basis wären zwischen Adam und Nuh tausende Jahre: Und Allah weiß es am besten.

Zusammengefasst: Allah, der Erhabene, sandte Nuh (Friede sei mit ihm) erst, als die Götzen und die Tawaghit angebetet wurden und die Menschen in die Irreführung und den Unglauben eintraten: Allah sandte ihn also als Barmherzigkeit für die Diener: Er war der erste Gesandte, der zu den Menschen der Erde gesandt wurde: Wie die Menschen des Versammlungsortes am Tag der Auferstehung zu ihm sagen werden: Und sein Volk hieß Banu Rasib, nach dem, was Ibn Jarir und andere erwähnten.

Sie sind über sein Alter am Tag seiner Entsendung auseinandergegangen: Er war fünfzig Jahre: dreihundertfünfzig Jahre: vierhundertachtzig Jahre: So hat es Ibn Jarir überliefert: Und er hat das dritte Ibn Abbas zugeschrieben.

Allah hat seine Geschichte und die seines Volkes erwähnt: Und was Er als Strafe durch die Sintflut über den herabsandte, der in ihm ungläubig war: Und wie Er ihn rettete, ihn und die Leute der Arche: An mehr als einem Ort Seines mächtigen Buches: In al-A'raf, Yunus, Hud, al-Anbiya, al-Mu'minun, ash-Shu'ara, al-Ankabut und as-Saffat:

« Wir sandten bereits Nuh zu seinem Volk, und da sagte er: „O mein Volk, dient Allah! Ihr habt keine (zu Recht angebetete) Gottheit außer Ihm. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines gewaltigen Tages.“ Die führende Schar aus seinem Volk sagte: „Wir sehen dich fürwahr in deutlichem Irrtum.“ Er (also Nuh) sagte: „O mein Volk, bei mir befindet sich kein Irrtum, vielmehr bin ich ein Gesandter vom Herrn der Weltenbewohner. Ich übermittele euch die Botschaften meines Herrn und rate euch gut. Und ich weiß von Allah her, was ihr nicht wisst.

Wundert ihr euch etwa (darüber), dass eine Erinnerung von eurem Herrn zu euch gekommen ist, durch einen Mann von euch, damit er euch warne und damit ihr gottesfürchtig werdet, auf dass ihr Erbarmen finden möget?“ Da bezichtigten sie ihn der Lüge und so retteten Wir ihn und diejenigen, die mit ihm im Schiff waren, und ließen diejenigen ertrinken, die Unsere Zeichen für Lüge erklärten. Wahrlich, sie waren (ja) blinde Leute. » Sura 7, 59-64

« Und verlies ihnen die Kunde von Nuh, als er zu seinem Volk sagte: „O mein Volk, wenn euch mein Stand (unter euch) und meine Ermahnung mit den Zeichen Allahs schwer ankommt, so verlasse ich mich auf Allah. So einigt euch über eure Angelegenheit, ihr und eure Teilhaber. Und (die Entscheidung über) eure Angelegenheit soll für euch nicht unklar sein; hierauf führt (sie) an mir aus und gewährt mir keinen Aufschub. Doch wenn ihr euch abkehrt, so habe ich von euch keinen Lohn verlangt. Mein Lohn obliegt nur Allah. Und mir ist befohlen worden, einer der (Allah ergebenen) Muslime zu sein.“

Da bezichtigten sie ihn der Lüge. So erretteten Wir ihn und diejenigen, die mit ihm waren, im Schiff. Und Wir machten sie zu Nachfolgern und ließen diejenigen ertrinken, die Unsere Zeichen für Lüge erklärten. So schau, wie das Ende der Gewarnten war! » Sura 10, 71-73

Der Ruf Nuhs an sein Volk

Und der Erhabene sagte in Sura Hud:

« Und Wir sandten ja bereits Nuh zu seinem Volk (und er sagte): „Ich bin euch ja ein deutlicher Warner: Ihr sollt keinem dienen außer Allah. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines schmerzhaften Tages.“ Da sagte die führende Schar aus seinem Volk, die ungläubig war: „Wir sehen in dir nur einen Menschen unseresgleichen. Und wir sehen, dass dir nur diejenigen folgen, die die Niedrigsten unter uns sind, und zwar ohne reifliche Überlegung. Und wir sehen bei euch keinen Vorzug gegenüber uns. Vielmehr meinen wir, dass ihr Lügner seid.“

Er sagte: „O mein Volk, was meint ihr, wenn ich mich auf einen klaren Beweis von meinem Herrn stütze und Er mir eine Barmherzigkeit von Sich hat zukommen lassen, die aber dann euch verdeckt wurde, sollen wir sie euch da aufzwingen, wo sie euch zuwider ist? Und, o mein Volk, ich verlange von euch keinen Besitz dafür. Mein Lohn obliegt nur Allah. Und ich werde nicht diejenigen, die glauben, vertreiben; sie werden gewiss ihrem Herrn begegnen. Aber ich sehe, ihr seid Leute, die unwissend sind. Und, o mein Volk, wer wird mir gegen Allah helfen, wenn ich sie vertreibe? Bedenkt ihr denn nicht?

Und ich sage nicht zu euch, ich besäße die Schatzkammern Allahs, und ich kenne auch nicht das Verborgene; und ich sage nicht, ich sei ein Engel. Und ich sage nicht zu denen, die eure Augen verachten, Allah werde ihnen niemals etwas Gutes zukommen lassen, (denn) Allah weiß am besten, was in ihrem Innersten ist. Wahrlich, sonst würde ich zu den Ungerechten gehören.“ Sie sagten: „O Nuh, du hast bereits mit uns gestritten und dabei den Streit mit uns übertrieben. So bring uns doch her, was du uns androhst, wenn du wirklich zu den Wahrhaftigen gehörst!“

Er sagte: „Wahrlich, nur Allah (allein) wird es euch bringen, wenn Er will, und ihr werdet euch (Ihm) nicht entziehen können. Und mein guter Rat wird euch nicht nützen, wenn ich euch gut raten will, wenn Allah euch in Verirrung fallen lassen will. Er ist euer Herr, und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht.“ Oder sagen sie: „Er hat ihn erdichtet?“ Sag: „Wenn ich ihn erdichtet habe, so lastet meine Übeltat auf mir, und ich bin frei von dem, was ihr an Übeltaten begeht.“

Und Nuh wurde (als Offenbarung) eingegeben: „Niemand aus deinem Volk wird glauben außer denen, die bereits geglaubt haben. So sei nicht bekümmert wegen dem, was sie zu tun pflegten. Und fertige das Schiff an vor Unseren Augen und nach Unserer Eingebung. Und sprich Mich nicht an wegen derer, die Unrecht getan haben. Sie werden gewiss ertränkt werden.“ Und er fertigte das Schiff an, wobei jedes Mal, wenn eine führende Schar aus seinem Volk an ihm vorbeikam, sie über ihn spotteten. Er sagte: „Wenn ihr über uns spottet, werden auch wir über euch spotten, so wie ihr (jetzt über uns) spottet.

Dann werdet ihr (noch) erfahren, über wen eine Strafe kommen, die ihn in Schande stürzt, und (über wen) eine beständige Strafe hereinbrechen wird. (So ging es,) bis dann Unser Befehl kam und der Ofen brodelte; sagten Wir: „Lade darin von jeder (Art) zwei, ein Paar, und deine Angehörigen, außer demjenigen, gegen den das Wort vorher ergangen ist, und diejenigen, die glauben!“ Und mit ihm glaubten aber nur wenige. Und er sagte: „Steigt hinein! Im Namen Allahs erfolge seine Fahrt und seine Landung. Wahrlich, mein Herr ist ja allvergebend und barmherzig.“

Und es fuhr mit ihnen dahin inmitten von Wellen wie Berge. Und Nuh rief seinem Sohn zu, der sich abseits hielt: „O mein lieber Sohn, steig mit uns ein und sei nicht mit den Ungläubigen!“ Er (also sein Sohn) sagte: „Ich werde mich einem Berg zuwenden, der mich vor dem Wasser schützt.“ Er (also Nuh) sagte: „Es gibt heute keinen Beschützer vor dem Befehl Allahs, außer für den, dessen Er Sich erbarmt.“ Und die Wellen trennten sie beide, und so gehörte er zu den Ertränkten.

Und es wurde gesagt: „O Erde, schlucke dein Wasser! Und o Himmel, halte ein!“ Und das Wasser nahm ab, und die Angelegenheit war entschieden, und es saß auf dem (Berg) Al-Judi auf. Und es wurde gesagt: „Weit weg mit dem ungerechten Volk!“ Und Nuh rief zu seinem Herrn und so sagte er: „Mein Herr, mein Sohn gehört zu meinen Angehörigen, und Dein Versprechen ist gewiss die Wahrheit, und Du bist der Weiseste derer, die richten.“

Er (Allah) sagte: „O Nuh, er gehört nicht zu deinen Angehörigen. Dies(es Bittgebet für deinen ungläubigen Sohn) ist fürwahr eine Tat, die nicht rechtschaffen ist. So bitte Mich nicht um etwas, wovon du kein Wissen hast! Wahrlich, Ich ermahne dich, nicht zu den Unwissenden zu gehören.“ Er (also Nuh) sagte: „Mein Herr, ich nehme ja Zuflucht bei Dir (davor), dass ich Dich um etwas bitte, wovon ich kein Wissen habe! Und wenn Du mir nicht vergibst und Dich meiner nicht erbarmst, werde ich fürwahr zu den Verlierern gehören.“

Es wurde gesagt: „O Nuh, steige hinunter in Frieden von Uns und mit Segnungen über dich und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind. Es gibt (aber auch) Gemeinschaften, denen Wir einen Nießbrauch geben werden, hierauf wird ihnen schmerzhafte Strafe von Uns widerfahren.“ Diese (Kunden) gehören zu den Kunden vom Verborgenen, die Wir dir (als Offenbarung) eingeben. Du kanntest sie zuvor nicht, weder du noch dein Volk. So sei geduldig! Wahrlich, das (gute) Ende gehört den Gottesfürchtigen. » Sura 11, 25-49

« Und Nuh, als er zuvor Uns anrief: Wir erhörten ihn also: Und retteten ihn und seine Familie vor der großen Bedrängnis: Und Wir halfen ihm gegen das Volk, das Unsere Zeichen der Lüge zeiht: Sie waren ein böses Volk: So ertränkten Wir sie alle. » (Sura 21, 76-77) Und der Erhabene sagte in Sura al-Mu'minun:

« Und Wir sandten ja bereits Nuh zu seinem Volk. Da sagte er: „O mein Volk, dient Allah. Ihr habt keine (zu Recht angebetete) Gottheit außer Ihm. Wollt ihr denn nicht (Allah) fürchten?“ Da sagte die aus seinem Volk führende Schar, die ungläubig war: „Dieser ist nur ein menschliches Wesen wie ihr, das einen Vorzug euch gegenüber haben will. Und wenn Allah gewollt hätte, hätte Er fürwahr Engel herabgesandt. Wir haben dies bei unseren Vorvätern nicht gehört. Er ist ja nur ein Mann, der an Besessenheit leidet; so wartet mit ihm für eine gewisse Zeit ab.“

Er (also Nuh) sagte: „Mein Herr, unterstütze mich, wo sie mich der Lüge bezichtigt haben.“ Da gaben Wir ihm ein: „Fertige das Schiff vor Unseren Augen an und nach Unserer Eingebung. Wenn dann Unser Befehl kommt und der Ofen brodelt, so führe von jeder (Art) ein Paar und deine Angehörigen hinein, außer derjenige von ihnen, gegen den das Wort vorher ergangen ist. Und sprich Mich nicht an zugunsten derjenigen, die Unrecht getan haben; sie werden gewiss ertränkt werden.

Und wenn du dich nun auf dem Schiff eingerichtet hast, du und diejenigen, die mit dir sind, dann sag: „Der Lob gebührt Allah, Der uns von dem ungerechten Volk errettet hat!“ Und sag: „Mein Herr, gewähre mir einen gesegneten Abstieg, denn Du bist der Beste derjenigen, die Abstieg gewähren.“ Wahrlich, darin sind ja Zeichen und Wir haben (sie damit) fürwahr geprüft. » Sura 23, 23-30

« Das Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lüge. Als ihr Bruder Nuh zu ihnen sagte: „Wollt ihr nicht (Allah) fürchten? Wahrlich, ich bin für euch ein vertrauenswürdiger Gesandter. So fürchtet Allah und gehorcht mir. Und ich verlange von euch keinen Lohn dafür. Mein Lohn obliegt nur dem Herrn der Weltenbewohner. So fürchtet Allah und gehorcht mir.“ Sie sagten: „Sollen wir dir glauben, wo dir doch (nur) die Niedrigsten folgen?“ Er sagte: „Welches Wissen sollte ich darüber haben, was sie zu tun pflegten? Ihre Abrechnung obliegt nur meinem Herrn, wenn ihr nur merken würdet!

Und ich werde die Gläubigen nicht abweisen. Ich bin nur ein deutlicher Warner.“ Sie sagten: „Wenn du nicht aufhörst, o Nuh, wirst du ganz gewiss zu den Gesteinigten gehören.“ Er sagte: „Mein Herr, mein Volk hat mich ja der Lüge bezichtigt. So triff zwischen mir und ihnen eine klare Entscheidung und errette mich und wer von den Gläubigen mit mir ist.“ Da erretteten Wir ihn und wer mit ihm war im vollbeladenen Schiff. Hierauf ließen Wir danach die Übrigen ertrinken. Wahrlich, darin ist ja ein Zeichen, doch sind die meisten von ihnen keine Gläubigen. Und dein Herr ist ja fürwahr der Allmächtige und Barmherzige. » Sura 26, 105-122

« Und Wir sandten Nuh zu seinem Volk: Er verweilte unter ihnen tausend Jahre außer fünfzig Jahren: Und die Sintflut ergriff sie, während sie ungerecht waren: So retteten Wir ihn: Und die Leute der Arche: Und machten es zu einem Zeichen für die Welten. » (Sura 29, 14-15) « Und gewiss rief Nuh Uns an: Welch vorzügliche Erhörer Wir sind: So retteten Wir ihn: Und seine Familie: Vor der großen Bedrängnis: Und machten seine Nachkommenschaft zu den Überlebenden: Und ließen von ihm in den Späteren zurück: Friede über Nuh in den Welten: So belohnen Wir die Gutes Tuenden: Er gehört zu Unseren gläubigen Dienern: Dann ertränkten Wir die anderen. » (Sura 37, 75-82)

« Vor ihnen leugnete das Volk Nuhs: So zeigten sie Unserem Diener die Lüge: Und sagten: Besessener: Und er wurde zurückgewiesen: Er rief also seinen Herrn an: Ich bin besiegt, bring Mir Hilfe. Wir öffneten also die Tore des Himmels mit schüttendem Wasser: Und ließen die Erde in Quellen hervorbrechen: Und das Wasser traf sich über einer bereits bestimmten Sache: Und Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln: Fahrend unter Unseren Augen: Als Belohnung für den, der geleugnet wurde: Und gewiss haben Wir dies als Zeichen zurückgelassen: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? Wie also waren Meine Strafe und Meine Warnung? Und gewiss haben Wir den Koran für die Ermahnung leicht gemacht: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? » (Sura 54, 9-17)

« Wir sandten Nuh zu seinem Volk: Warne dein Volk, bevor ihnen eine schmerzhafte Strafe kommt. Er sagte: O mein Volk: Ich bin für euch ein deutlicher Warner: Dass ihr Allah anbetet und Ihn fürchtet und mir gehorcht: Er wird euch einen Teil eurer Sünden vergeben: Und euch eine Frist bis zu einer festgesetzten Frist gewähren: Die Frist Allahs, wenn sie kommt, wird nicht aufgeschoben: Wenn ihr wisst. Er sagte: Herr: Ich habe mein Volk Nacht und Tag gerufen: Und mein Ruf hat nur ihre Flucht vergrößert: Und jedes Mal, wenn ich sie rief, damit Du ihnen vergibst, steckten sie ihre Finger in ihre Ohren: Hüllten sich in ihre Kleider: Verharrten: Und blähten sich auf aus Hochmut.

Dann rief ich sie öffentlich: Dann sprach ich zu ihnen offen: Und sprach zu ihnen insgeheim: Ich sagte: Bittet euren Herrn um Vergebung, gewiss ist Er groß im Vergeben: Er wird den Himmel über euch in reichlichen Regenen senden: Und euch mit Gütern und Kindern stärken: Und für euch Gärten machen: Und für euch Flüsse machen: Was fehlt euch, dass ihr von Allah die Würde nicht erhofft: Gewiss hat Er euch in mehreren Stufen erschaffen: Seht ihr nicht, wie Allah sieben Himmel übereinander erschuf: Und darin den Mond zu einem Licht machte und die Sonne zu einer Lampe: Und Allah hat euch aus der Erde wachsen lassen wie ein Wachstum: Dann wird Er euch dorthin zurückkehren lassen: Und euch hervorbringen in einem Hervorbringen: Und Allah hat euch die Erde zu einem Teppich gemacht: Damit ihr auf ihr weite Wege zieht.

Nuh sagte: Herr: Sie haben mich ungehorsam sein lassen: Und dem gefolgt, dessen Vermögen und Kinder nur den Verlust vermehren: Und sie haben eine gewaltige List geschmiedet: Und sie sagten: Gebt eure Götter nicht auf: Gebt Wadd nicht auf: Noch Suwa': Noch Yaghuth: Noch Ya'uq: Noch Nasr: Und sie haben viele Menschen irregeführt: Und die Ungerechten mehre nur im Irrtum. Wegen ihrer Sünden wurden sie ertränkt: Dann ins Feuer geführt: Sie fanden für sich gegen Allah keine Hilfe. Und Nuh sagte: Herr: Lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück: Wenn Du sie zurücklässt, bringen sie Deine Diener irre: Und sie zeugen nur Sünder, undankbar: Herr: Vergib mir und meinen Eltern: Und dem, der als Gläubiger mein Haus betritt: Und den gläubigen Männern: Und den gläubigen Frauen: Und die Ungerechten mehre nur in Verderben. » (Sura 71, 1-28)

Wir haben bereits von jedem dieser Orte im Tafsir gesprochen: Und wir werden den Inhalt der Geschichte in gesammelter Form aus diesen verstreuten Orten und aus dem, was die Hadithe und die Athar anzeigten, erwähnen: « Wir haben dir offenbart, wie Wir Nuh offenbarten: Und die Propheten nach ihm: Und Wir offenbarten Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub: Und den Stämmen: Isa, Ayyub, Yunus, Harun und Sulayman: Und Wir gaben Dawud die Psalmen: Und Gesandte, deren Geschichte Wir dir bereits erzählt haben: Und Gesandte, deren Geschichte Wir dir nicht erzählt haben: Und Allah sprach zu Musa unmittelbar ein Wort: Und Gesandte als Verkünder und Warner: Damit es für die Menschen nach den Gesandten kein Argument gegen Allah gibt: Und Allah ist Mächtig, Weise.

» (Sura 4, 163-165) « Und das ist Unser Argument, das Wir Ibrahim gegen sein Volk gaben: Wir erhöhen in Stufen, wen Wir wollen: Dein Herr ist der Weise, der Allwissende: Und Wir gaben ihm Ishaq und Yaqub: Wir leiteten beide: Und Wir hatten zuvor Nuh geleitet: Und aus seiner Nachkommenschaft: Dawud, Sulayman, Ayyub, Yusuf, Musa und Harun: Und so belohnen Wir die Gutes Tuenden: Und Zakariya, Yahya, Isa und Ilyas: Alle Gerechten: Und Ismail, und al-Yasa', und Yunus, und Lut: Und Wir haben sie alle über die Welten bevorzugt: Und unter ihren Vätern: Und ihren Nachkommen: Und ihren Brüdern: Und Wir haben sie auserwählt: Und zu einem geraden Weg geleitet. » (Sura 6, 83-90) Die Verse. Und seine Geschichte ging voraus in al-A'raf: « Ist ihnen die Kunde von denen vor ihnen gekommen: Das Volk Nuhs, die 'Ad und die Thamud: Das Volk Ibrahims: Die Leute von Madyan: Und die umgestürzten Städte: Zu ihnen kamen ihre Gesandten mit den klaren Beweisen: Allah war nicht, sie zu Unrecht zu behandeln: Aber sie selbst waren es, die sich Unrecht taten.

» (Sura 9, 70) Und seine Geschichte ging voraus in Yunus und Hud: « Nicht zu euch kam die Kunde von denen vor euch: Das Volk Nuhs, die 'Ad und die Thamud: Und die, die nach ihnen kamen: Niemand kennt sie außer Allah: Zu ihnen kamen ihre Gesandten mit den klaren Beweisen: Sie legten also ihre Hände an ihre Münder: Und sagten: Wir glauben nicht an das, womit ihr entsandt wurdet: Und wir sind, was das betrifft, wozu ihr uns aufruft: In einem beunruhigenden Zweifel. » (Sura 14, 9) Und Er sagte in al-Anbiya: « die Nachkommenschaft derer, die Wir mit Nuh trugen: Er war ein dankbarer Diener » (Sura 21, 83): « Und wie viele Generationen haben Wir nach Nuh vernichtet: Und dein Herr genügt als Kenner und Allsehender der Sünden Seiner Diener.

» (Sura 25, 69) Und seine Geschichte ging voraus in al-Anbiya, al-Mu'minun, ash-Shu'ara und al-Ankabut: « Und als Wir von den Propheten ihren Bund nahmen: Und von dir: Und von Nuh: Und von Ibrahim: Und von Musa: Und von Isa, dem Sohn Mariens: Und Wir nahmen von ihnen einen feierlichen Bund » (Sura 33, 7) « Vor ihnen leugneten das Volk Nuhs, die 'Ad und Pharao mit den Pfählen: Und die Thamud: Und das Volk Luts: Und die Leute des Waldes: Diese sind die Koalitionen: Jeder von ihnen zeigte den Gesandten die Lüge: So wurde die Strafe verdient. » (Sura 38, 12-14) « Vor ihnen leugnete das Volk Nuhs: Und die Koalitionen nach ihnen: Und jede Gemeinschaft plante, ihren Gesandten zu ergreifen: Und sie stritten mit dem Falschen: Um damit das Wahre hinfällig zu machen: Ich ergriff sie also: Und wie war Meine Strafe. » (Sura 40, 5) « Und so wurde das Wort deines Herrn gegen die, die ungläubig wurden, gerechtfertigt: Dass sie die Leute des Feuers sind.

» (Sura 40, 6) « Er hat euch von der Religion vorgeschrieben, was Er Nuh empfahl: Und was Wir dir offenbart haben: Und was Wir Ibrahim, Musa und Isa empfahlen: Die Religion zu festigen: Und euch darin nicht zu spalten: Den Götzendienern ist schwer, wozu du sie aufrufst: Allah erwählt sich, wen Er will: Und leitet sich den zu, der umkehrt. » (Sura 42, 13) « Vor ihnen leugnete das Volk Nuhs: Und die Leute des Rass: Und die Thamud: Und die 'Ad: Und Pharao: Und die Brüder Luts: Und die Leute des Waldes: Und das Volk von Tubba': Jeder zeigte den Gesandten die Lüge: So wurde Meine Androhung verdient. » (Sura 50, 12-14) « Und das Volk Nuhs zuvor: Sie waren ein verdorbenes Volk. » (Sura 53, 52) « Und das Volk Nuhs zuvor: Sie waren die ungerechtesten: Und die rebellischsten.

» (Sura 53, 53) Und seine Geschichte ging voraus in Sura Qad aflah al-mu'minun: « Und Wir sandten Nuh und Ibrahim: Und legten in ihre Nachkommenschaft Prophetie und Buch: Unter ihnen ein wohlgeleiteter: Und viele von ihnen verdorben. » (Sura 57, 26) « Allah gab denen, die ungläubig wurden, ein Gleichnis: Die Frau Nuhs: Und die Frau Luts: Sie waren unter zwei von Unseren rechtschaffenen Dienern: Sie verrieten beide: Sie nützten ihnen nicht gegen Allah: Und es wurde gesagt: Tretet ins Feuer mit denen, die eintreten. » (Sura 66, 10)

Das Aufkommen des Götzendienstes zur Zeit Nuhs

Was den Inhalt dessen betrifft, was zwischen ihm und seinem Volk geschah, aus dem Buch, der Sunna und den Athar: Wir haben bereits von Ibn Abbas überliefert, dass zwischen Adam und Nuh zehn Generationen waren: Alle auf dem Islam: Von Buchari überliefert: Und wir haben erwähnt, dass mit « Generation » die Generation oder die Zeitspanne gemeint ist, wie es zuvor ging: Dann traten nach diesen rechtschaffenen Generationen Angelegenheiten ein, die dazu führten, dass der Zustand der Menschen jener Zeit zur Anbetung der Götzen gelangte: Und die Ursache davon war, was Buchari aus dem Hadith von Ibn Jurayj, von Ata', überlieferte: « Sie sagten: Gebt eure Götter nicht auf: Gebt Wadd nicht auf: Noch Suwa': Noch Yaghuth: Noch Ya'uq: Noch Nasr.

» (Sura 71, 23) Dies sind Namen rechtschaffener Männer des Volkes Nuhs: Als sie starben: Flüsterte der Teufel ihrem Volk ein, sich den Versammlungen zu widmen, in denen sie saßen: Dort Standbilder zu errichten: Und sie mit ihren Namen zu benennen: Sie taten so: Sie wurden nicht angebetet: Bis jene gestorben waren: Und das Wissen getilgt war: Sie wurden angebetet: Und diese Götzen, die im Volk Nuhs waren, waren später bei den Arabern: So sagten Ikrima: ad-Dahhak: Qatada: und Muhammad ibn Ishaq.

Ibn Humaid erzählte uns: Mihran erzählte uns, von Sufyan, von Musa: Sie waren ein rechtschaffenes Volk zwischen Adam und Nuh: Und sie hatten Anhänger, die sich an ihnen ein Beispiel nahmen: « Wenn wir sie abbilden: Das würde uns eifriger zur Anbetung machen, wenn wir sie erwähnen. » Sie bildeten sie also ab: Als sie starben: Und andere kamen: Schlich sich Iblis an sie heran: « Sie haben sie nur angebetet: Und von ihnen erhielten sie den Regen: Sie haben sie also angebetet. » Und Ibn Abi Hatim überlieferte: Wadd: Yaghuth: Ya'uq: Suwa': und Nasr: sind Kinder Adams: Und Wadd war der Älteste von ihnen: Und der Frommste unter ihnen.

Ahmad ibn Mansur erzählte uns: al-Hasan ibn Musa erzählte uns: Yaqub erzählte uns: Sie erwähnten sie vor Abu Ja'far, das al-Baqir ist, während er im Gebet stand: Yazid ibn al-Muhallab: Als er sich von seinem Gebet löste, sagte er: « Ihr habt Yazid ibn al-Muhallab erwähnt: Doch er wurde im ersten Land getötet, in dem etwas anderes als Allah angebetet wurde. » Er erwähnte Wadd: Ein muslimischer Mann: Und er war bei seinem Volk beliebt: Als er starb: Versammelten sie sich um sein Grab im Land von Babylon: Und beklagten ihn: Als Iblis ihre Trauer um ihn sah: Er glich ihnen in der Gestalt eines Mannes: « Ich sehe eure Trauer um diesen Mann: Wollt ihr, dass ich euch sein Ebenbild forme: Damit er in eurer Versammlung sei: Und dass ihr ihn erwähnt? » « Ja.

» Er formte ihnen also sein Ebenbild: Und sie stellten ihn in ihre Versammlung: Und sie begannen, ihn zu erwähnen: Als er ihre Erwähnung von ihm sah: « Wollt ihr, dass ich an den Platz eines jeden von euch eine Statue nach seinem Bild stelle: Damit sie in seinem Haus sei: Und dass ihr sie erwähnt? » « Ja. » Er formte also für jede Familie eine Statue nach ihrem Bild: Sie kamen: Und begannen, sie durch sie zu erwähnen: Ihre Kinder erreichten es: Und begannen zu sehen, was sie durch sie taten: Er sagte: Und sie vermehrten sich: Und das Gedächtnis ihrer Erwähnung von ihm schwindete: Bis sie ihn als Gottheit nahmen: Angebetet außerhalb Allahs: Von den Söhnen der Söhne ihrer Söhne: So war die erste Anbetung von etwas anderem als Allah: Wadd: Der Götze, den sie Wadd nannten.

Diese Erzählung impliziert, dass jeder dieser Götzen von einem Teil der Menschen angebetet wurde: Und er erwähnte, dass, als die Epochen und die Zeiten sich verlängerten: Sie aus diesen Bildern verkörperte Statuen machten: Damit sie fester seien: Dann wurden sie danach außerhalb Allahs (Er sei erhöht) angebetet: Und es gibt für sie in seiner Anbetung zahlreiche Wege: Wir haben sie in unserem Buch Der Tafsir an seinen Orten erwähnt: Allah gebühren Lob und Gnade.

Es hat sich in den beiden Sahihs vom Gesandten Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) festgelegt: Als ihm von seiten von Umm Salama und Umm Habiba jene Kirche vorgestellt wurde, die sie im Land von Abessinien gesehen hatten, die Mariya genannt wird: « Diese: Wenn unter ihnen ein rechtschaffener Mann stirbt: Bauen sie auf seinem Grab eine Moschee: Dann formen sie darin diese Bilder: Diese sind die schlechtesten Geschöpfe bei Allah. »

Der Sinn: Als die Verderbnis sich auf der Erde ausbreitete: Und das Übel der Anbetung der Götzen sich darin ausbreitete: Sandte Allah Seinen Diener und Gesandten Nuh (Friede sei mit ihm): Aufrufend zur Anbetung Allahs allein: Ohne Beigesellten: Und verbietend die Anbetung dessen, was außer Ihm ist: Er war der erste Gesandte, den Allah zu den Menschen der Erde sandte: Wie es sich in den beiden Sahihs festgelegt hat: Aus dem Hadith von Abu Hayyan: von Abu Zur'a ibn Amr ibn Jarir: von Abu Huraira: Im Hadith der Fürsprache: Er sagte: « Sie werden also zu Adam kommen: Und sagen: O Adam, du bist der Vater der Menschen: Allah hat dich mit Seiner Hand erschaffen: Und in dich von Seinem Geist eingeblasen: Und den Engeln befohlen: Und sie haben sich vor dir niedergeworfen: Und dich im Paradies verweilen lassen: Sprichst du nicht für uns Fürsprache bei deinem Herrn? Siehst du nicht, wo wir sind: Und was uns geschehen ist?

» Er wird sagen: « Mein Herr hat heute in einem Zorn gezürnt, wie er nie zuvor dagewesen ist: Und wie er danach nicht dagewesen sein wird: Und Er hat mir den Baum verboten: Und ich habe ungehorsam gewesen sein lassen: Meine Seele, meine Seele: Geht zu einem anderen als mir: Geht zu Nuh. » « O Nuh: Du bist der erste der Gesandten zu den Menschen der Erde: Und Allah hat dich dankbaren Diener genannt: Siehst du nicht, wo wir sind? Siehst du nicht, was uns geschehen ist? » Er wird sagen: « Mein Herr hat heute in einem Zorn gezürnt, wie er nie zuvor dagewesen ist: Und wie er danach nicht dagewesen sein wird.

Meine Seele, meine Seele. » Und er erwähnte das Hadith vollständig in seiner Länge: Wie es Buchari in der Geschichte Nuhs zitierte.

Die Geduld Nuhs in seinem Ruf

Als Allah Nuh (Friede sei mit ihm) entsandte: Rief er sie dazu auf, die Anbetung Allahs allein vorzubehalten: Ohne Beigesellten: Und mit Ihm weder Götzen: Noch Bilder: Noch Tawaghit anzubeten: Und Seine Einheit anzuerkennen: Und dass es keine Gottheit außer Ihm gibt: Noch einen Herrn außer Ihm: Wie Allah, der Erhabene, den Gesandten, die nach ihm kamen, befahl: Die alle aus seiner Nachkommenschaft sind: « Und Wir machten seine Nachkommenschaft zu den Überlebenden » (Sura 37, 77): Und Er sagte über ihn: « und Wir legten in ihre Nachkommenschaft Prophetie und Buch » (Sura 57, 26): Jeder Prophet nach Nuh ist aus seiner Nachkommenschaft: Und so Ibrahim: « Und gewiss haben Wir in jede Gemeinschaft einen Gesandten gesandt: Betet Allah an: Und meidet die Tawaghit » (Sura 16, 36): « Und frage die Unserer Gesandten, die Wir vor dir entsandten: Haben Wir außer dem Allerbarmenden Gottheiten eingesetzt, die man anbeten soll? » (Sura 43, 45) « Und Wir haben vor dir keinen Gesandten entsandt, ohne dass Wir ihm nicht offenbarten: Es gibt keine Gottheit außer Mir: Betet Mich also an.

» (Sura 21, 25)

« O mein Volk, betet Allah an: Ihr habt keine Gottheit außer Ihm: Ich fürchte für euch die Strafe eines gewaltigen Tages. » (Sura 7, 59) « Dass ihr nur Allah anbetet: Ich fürchte für euch die Strafe eines schmerzhaften Tages. » (Sura 11, 26) « O mein Volk: Betet Allah an: Ihr habt keine Gottheit außer Ihm: Werdet ihr also nicht gottesfürchtig? » (Sura 23, 23) « O mein Volk: Ich bin für euch ein deutlicher Warner: Dass ihr Allah anbetet: Und Ihn fürchtet: Und mir gehorcht: Er wird euch einen Teil eurer Sünden vergeben: Und euch eine Frist bis zu einer festgesetzten Frist gewähren: Die Frist Allahs, wenn sie kommt, wird nicht aufgeschoben: Wenn ihr wisst.

Er sagte: Herr: Ich habe mein Volk Nacht und Tag gerufen: Und mein Ruf hat nur ihre Flucht vergrößert: Und jedes Mal, wenn ich sie rief, damit Du ihnen vergibst, steckten sie ihre Finger in ihre Ohren: Hüllten sich in ihre Kleider: Verharrten: Und blähten sich auf aus Hochmut: Dann rief ich sie öffentlich: Dann sprach ich zu ihnen offen: Und sprach zu ihnen insgeheim: Ich sagte: Bittet euren Herrn um Vergebung, gewiss ist Er groß im Vergeben: Er wird den Himmel über euch in reichlichen Regenen senden: Und euch mit Gütern und Kindern stärken: Und für euch Gärten machen: Und für euch Flüsse machen: Was fehlt euch, dass ihr von Allah die Würde nicht erhofft: Gewiss hat Er euch in mehreren Stufen erschaffen. » (Sura 71, 2-14) Die großzügigen Verse.

Er erwähnte, dass er sie mit allen Arten des Rufes zu Allah rief: In der Nacht und am Tag: Insgeheim und öffentlich: Einmal durch Anspornung: Und ein anderes Mal durch Androhung: Und all das gelang nicht bei ihnen: Vielmehr verharrte der größte Teil von ihnen in der Irreführung und der Rebellion: Und der Anbetung der Götzen und der Bilder: Und sie entfesselten gegen ihn die Feindschaft zu jeder Zeit und in jedem Moment: Und sie schmähten ihn: Sowie den, der an ihn glaubte: Und drohten ihnen mit Steinigung: Und Vertreibung: Und sie fügten ihnen zu: Und gingen über sie hinaus: « Sagten die Vornehmen seines Volkes »: Die Herren: Die Großen unter ihnen: « Wir sehen dich in einer offenkundigen Irreführung »: Er sagte: « O mein Volk: In mir ist keine Irreführung: Aber ich bin ein Gesandter des Herrn der Welten »: Ich bin nicht, wie ihr behauptet: Ein Abgeirrter: Sondern ich bin auf der rechten Leitung: Ein Gesandter des Herrn der Welten: Der zu einer Sache sagt: Sei: Und sie ist: « Ich übermittle euch die Botschaften meines Herrn: Und rate euch: Und ich weiß von Allah, was ihr nicht wisst.

» Und das ist der Zustand des Gesandten: Dass er Übermittler: Beredtsam: Ratend ist: Die Menschen in Allah kennend. « Wir sehen dich nur als einen Menschen wie uns: Und wir sehen dir nur die Ärmsten von uns folgen: In rascher Meinung: Und wir sehen in euch keine Überlegenheit über uns: Vielmehr halten wir euch für Lügner. » Sie wunderten sich, dass er ein Mensch als Gesandter war: Und schmähten die, die ihm folgten: Und sahen sie als ihre Ärmsten: Doch sie waren die Leiter der Menschen: Und ihre Schwachen: Und die Anhänger der Gesandten: Und das war nur, weil nichts sie davon abhielt, der Wahrheit zu folgen.

« In rascher Meinung »: Sobald ihr sie gerufen habt: Haben sie euch geantwortet: Ohne Prüfung: Ohne Besonnenheit: Und genau das, womit sie sie tadeln: Ist der Kern ihres Lobes: Denn die evidente Wahrheit braucht keine Besonnenheit: Noch Überlegung: Noch Prüfung: Sondern man muss ihr folgen: Und sich ihr unterwerfen: Sobald sie erscheint: « Den Wahrhaften lobend: Ich habe niemanden zum Islam aufgerufen, ohne dass er einen raschen Aufbruch hätte: Mit Ausnahme von Abu Bakr: Denn er hat nie sein Gesicht geschwärzt. » Und deshalb war sein Treueschwur am Tag von Saqifa ebenso schnell: Ohne Prüfung: Ohne Besonnenheit: Denn seine Überlegenheit über jeden anderen ist bei den Gefährten (Allah habe sie wohlgefällig) offensichtlich und klar: Deshalb hat der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm), als er das Schriftstück schreiben wollte, in dem er seine Nachfolge ausdrücklich bestimmen wollte, es aufgegeben: « Allah wehrt ab: Und die Gläubigen: Etwas anderes als Abu Bakr.

» (Friede sei mit ihm) Und die Aussage der Ungläubigen des Volkes Nuhs über ihn: « und wir sehen in euch keine Überlegenheit über uns »: Euch ist seit ihr zum Glauben gelangt seid keine Ordnung erschienen: « vielmehr halten wir euch für Lügner. » Er sagte: « O mein Volk: Was meint ihr: Wenn ich einen Beweis von meinem Herrn habe: Und Er mir eine Barmherzigkeit von Ihm gegeben hat, die euch verhüllt wurde: Würden wir euch sie mit Gewalt aufzwingen, während ihr sie abneigt? »

Das ist eine Zartheit in der Rede mit ihnen: Und eine Sanftheit ihnen gegenüber im Ruf zur Wahrheit: « Sagt ihnen also ein sanftes Wort: Vielleicht werden sie sich erinnern: Oder gottesfürchtig werden. » (Sura 20, 44) « Rufe zum Weg deines Herrn mit der Weisheit: Und der schönen Ermahnung: Und streite mit ihnen auf das Beste. » (Sura 16, 125) « Was meint ihr: Wenn ich einen Beweis von meinem Herrn habe: Und Er mir eine Barmherzigkeit von Ihm gegeben hat »: Das heißt die Prophetie: Und die Gesandtschaft: « die euch verhüllt wurde »: Das heißt: Ihr habt sie nicht verstanden: Und wurdet nicht zu ihr geleitet: « würden wir euch sie mit Gewalt aufzwingen »: Das heißt: Wir würden sie euch mit Gewalt einflößen: Und euch dazu zwingen: « während ihr sie abneigt. »

« Ich habe in euch keine List: Und die Lage ist so: Und o mein Volk: Ich verlange von euch für dies kein Vermögen: Mein Lohn gebührt nur Allah. » Ich suche von euch keine Belohnung dafür, euch zu übermitteln, was euch in eurer Welt nützt: Und soll ich euch dafür belohnen, wenn ich das suchte: Außer von Allah: Dessen Belohnung besser für mich ist: Und dauerhafter als das, was ihr mir gebt. « Und ich werde die nicht vertreiben, die glaubten: Sie werden ihrem Herrn begegnen: Aber ich sehe euch als ein unwissendes Volk. » Als hätten sie von ihm verlangt, diese von ihnen fernzuhalten: Und hätten ihm versprochen, sich ihm anzuschließen, wenn er es täte: Er weigerte sich also dies ihnen gegenüber: Und sagte: « sie werden ihrem Herrn begegnen: Und ich fürchte, dass sie, wenn ich sie vertreibe, sich bei Allah über mich beschweren.

» « Und o mein Volk: Wer würde mir gegen Allah beistehen, wenn ich sie vertriebe? Erinnert ihr euch also nicht? » Und deshalb: Als die Ungläubigen von Quraysh den Gesandten Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) baten, die Schwachen unter den Gläubigen von ihnen zu vertreiben: Wie Ammar: Suhaib: Bilal: Khabbab: Und ihresgleichen: Verbot Allah es ihm: Wie wir es in Sura al-An'am gezeigt haben: « Und ich sage euch nicht, dass ich die Schätze Allahs besitze: Noch dass ich das Unsichtbare kenne: Noch sage ich, dass ich ein Engel bin. » Das heißt: Sondern ich bin ein Diener: Ein Gesandter: Ich kenne vom Wissen Allahs nur das, was Er mich gelehrt hat: Und ich vermag nur das, wozu Er mir Macht gegeben hat: Und ich besitze für meine Seele weder Nutzen: Noch Schaden: Außer dem, was Allah will: « und ich sage nicht zu denen, die eure Augen verachten »: Er meint: Von seinen Anhängern: « Allah wird ihnen kein Gut geben: Allah weiß es besser, was in ihren Seelen ist: Ich wäre dann zu den Ungerechten gehörend.

» Das heißt: Ich bezeuge nicht gegen sie, dass sie bei Allah am Tag der Auferstehung kein Gut haben: Allah weiß es besser: Und Er wird sie nach dem belohnen, was in ihren Seelen ist: Wenn es gut ist, wird es gut sein: Und wenn es schlecht ist, wird es schlecht sein. « Wir glauben an dich: Und dir folgen nur die Ärmsten. » Er sagte: « Mein Wissen über das, was sie taten, ist Null: Ihre Abrechnung gebührt nur meinem Herrn: Wenn ihr es einsehen würdet: Und ich vertreibe nicht die Gläubigen: Ich bin nur ein deutlicher Warner. »

Und die Zeit verstrich: Und die Diskussion zwischen ihm und ihnen: Er verweilte also unter ihnen tausend Jahre außer fünfzig Jahren: Und die Sintflut ergriff sie, während sie ungerecht waren (Sura 29, 14): Und trotz dieser langen Dauer: Glaubte von ihnen nur Wenige an ihn: Und jedes Mal, wenn eine Generation ausstarb: Empfehlte sie denen nach ihnen, nicht an ihn zu glauben: Und ihn zu bekämpfen: Und sich ihm zu widersetzen: Und der Vater: Wenn sein Sohn das Alter erreichte, seine Worte zu verstehen: Empfehlte ihm insgeheim, niemals an Nuh zu glauben: Solange er leben würde: Und solange er übrig bliebe: Und ihre Eigenschaften verweigerten den Glauben: Und das Folgen der Wahrheit: « und sie zeugen nur einen Sünder, undankbar. » (Sura 71, 27)

« O Nuh: Du hast mit uns gestritten: Und du hast die Diskussion vermehrt: Bring uns also, was du uns versprichst: Wenn du zu den Wahrhaften gehörst. » Er sagte: « Nur Allah wird es euch bringen lassen, wenn Er will: Und ihr werdet die nicht sein, die Ihn vereiteln. » Nur Allah (Er sei erhöht) vermag dies: Denn Ihm vereitelt nichts: « Sei: Und es ist »: « Und mein Rat nützt euch nichts: Auch wenn ich euch raten wollte: Wenn Allah euch irreführen will: Er ist euer Herr: Und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht. » Den, den Allah mit Seiner Versuchung prüfen will: Kann niemand leiten: Ihm: Er leitet, wen Er will: Und führt irre, wen Er will: Und Er ist der Handelnde nach dem, was Er will: Und Er ist der Mächtige: Der Weise: Wissend, wer die Leitung verdient: Und wer die Irreführung verdient: Und Ihm gehören die durchdringende Weisheit: Und das schlagende Argument.

« Und es wurde Nuh offenbart: Keiner von deinem Volk wird glauben, außer den, die bereits glaubten: Sei also nicht bekümmert über das, was sie taten. » Und das ist ein Trost für Nuh (Friede sei mit ihm) über sein Volk: Dass nur der daran glauben wird, der bereits glaubte: Und eine Erleichterung für ihn über das, was ihnen geschehen würde: « sei also nicht bekümmert über das, was sie taten: Sei nicht betrübt über das, was geschehen ist: Denn die Hilfe ist nahe: Und die erstaunliche Kunde. »

Der Bau der Arche durch Nuh

« Und baue die Arche unter Unseren Augen und nach Unserer Offenbarung: und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt. »

Und dies, weil Nuh (Friede sei mit ihm), als er an ihrer Besserung verzweifelte und an ihrem Gedeihen und sah, dass in ihnen kein Gutes war, und dass sie es erreicht hatten, ihm zu schaden und sich ihm zu widersetzen und ihn der Lüge zu zeihen, auf allen Wegen der Taten und der Worte, gegen sie eine Anrufung des Zorns für Allah sprach; Allah nahm also seine Anrufung an und erfüllte seine Bitte: « Und gewiss rief Nuh Uns an: Welch vorzügliche Erhörer Wir sind. Und Wir retteten ihn und seine Familie vor der großen Bedrängnis. » « Und Nuh: als er zuvor Uns anrief, erhörten Wir ihn also und retteten ihn und seine Familie vor der großen Bedrängnis. » « Herr, mein Volk hat mich der Lüge geziehen, entscheide also zwischen mir und ihnen mit einer Entscheidung und rette mich und die von den Gläubigen, die mit mir sind. » Er rief also seinen Herrn an: « Ich bin besiegt, bring Mir Hilfe.

» « Herr, komm mir zu Hilfe, weil sie mich der Lüge zeihen. » « Wegen ihrer Sünden wurden sie ertränkt, dann in ein Feuer eingeführt: sie fanden für sich gegen Allah keine Hilfe. » « Und Nuh sagte: Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. Wenn Du sie zurücklässt, bringen sie Deine Diener irre, und sie zeugen nur Sünder, undankbar.

» So versammelten sich gegen sie ihre Sünden aus ihrem Unglauben und ihrer Schandtat und die Anrufung ihres Propheten gegen sie. Allah, der Erhabene, befahl ihm daraufhin, die Arche zu bauen, das große Schiff, das vor ihr kein Ebenbild hatte und nach ihr kein Ähnliches haben wird, und Allah, der Erhabene, kündigte es zuvor an: dass, wenn Sein Befehl käme und Er mit Seinem Ansturm, der sich von dem sündigen Volk nicht abwehren lässt, über sie fallen würde, er darauf nicht zu ihnen zurückkehren und nicht Fürsprache halten würde; denn vielleicht würde ihn beim Anblick der Strafe, die über sie herabkommt, Zärtlichkeit für sein Volk ergreifen, denn die Kunde ist nicht das Sehen: « und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt. »

« Und er baute nun die Arche: und jedes Mal, wenn Vornehme seines Volkes an ihm vorüberkamen, spotteten sie über ihn. » Das heißt: Sie machten sich über ihn lustig, da sie für unwahrscheinlich hielten, womit Er sie bedrohte. Er sagte: « Wenn ihr über uns spottet, so werden wir also über euch spotten, wie ihr spottet. Wir sind die, die über euch spotten und über euch staunen, in eurem Verharren in eurem Unglauben und eurer Eigensinnigkeit, die das Niederbrechen der Strafe über euch und ihr Kommen über euch erfordert: ihr werdet also erfahren, wem eine Strafe kommt, die ihn erniedrigt, und über wen eine dauerhafte Strafe hereinbricht. » Und ihre Eigenschaften waren der schwere Unglaube und die äußerste Verstockung in dieser Welt, und ebenso im Jenseits, denn sie leugnen auch, dass ein Gesandter Allahs zu ihnen gekommen ist. Musa ibn Ismail erzählte uns: Abd al-Wahid ibn Ziyad erzählte uns: al-A'masch erzählte uns, von Abu Salih: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: « Nuh (Friede sei mit ihm) wird kommen: Hast du übermittelt? Ja.

"O Herr, hat er euch übermittelt? Nein, kein Prophet ist zu uns gekommen. Wer bezeugt für dich? Mohamed und seine Gemeinschaft.

» « Und so haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mitte gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschen seid und der Gesandte Zeuge über euch. » (Sura 2, 143)

Die Gerechtigkeit: Diese Gemeinschaft bezeugt das Zeugnis ihres wahrhaftigen und bestätigten Propheten, dass Allah Nuh mit der Wahrheit entsandte, auf ihm die Wahrheit herabkommen ließ und ihn dazu befahl, und dass er sie seiner Gemeinschaft auf die vollkommenste und vollständigste Weise übermittelte und nichts von dem, was ihnen in ihrer Religion nützt, ohne Befehl ließ, und nichts von dem, was ihnen schaden kann, unverboten ließ, und sie davor gewarnt hat; und so ist der Zustand aller Gesandten, bis dahin, dass er sein Volk vor dem täuschenden Antichristen gewarnt hat, obwohl er nicht mit seinem Erscheinen zu ihrer Zeit rechnet, aus Vorsicht ihnen gegenüber und aus Fürsorge und Barmherzigkeit für sie. Abdan erzählte uns: Abdallah erzählte uns, von Yunus: Ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) erhob sich unter den Menschen, pries Allah, wie Er es verdient, und erwähnte dann den Antichristen: « Ich warne euch davor, und es gibt keinen Propheten, ohne dass er sein Volk gewarnt hätte. Nuh hat sein Volk gewarnt, aber ich sage euch über ihn ein Wort, das kein Prophet zu seinem Volk sagte: Ihr wisst, dass er einäugig ist und dass Allah nicht einäugig ist.

» Und dieses Hadith ist in den beiden Sahihs ebenso, im Hadith von Chaiban ibn Abd ar-Rahman, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira: Er sagte: « Soll ich euch über den Antichristen nicht etwas erzählen, was kein Prophet seinem Volk erzählt hat? Er ist einäugig, und er wird kommen mit dem Schein des Paradieses und des Feuers: dieses ist das Paradies und dieses ist das Feuer. Und ich warne euch, wie Nuh sein Volk warnte. » Wortlaut von Buchari.

Als Allah seinem Befehl entsprach, einen Baum zu pflanzen, um daraus das Schiff zu machen, pflanzte er ihn also und wartete hundert Jahre, dann schnitzte er ihn hundert weitere Jahre, in vierzig Jahren, und Allah weiß es am besten. Muhammad ibn Ishaq sagte: Und es war aus Sad-Holz, aus der Kiefer, und das ist der Text der Thora, und er bekam den Befehl, daraus eine Länge von achtzig Ellen und eine Breite von fünfzig Ellen zu machen, die Außenseite und die Innenseite mit Pech zu bestreichen und ihm einen spaltenden Bug zu geben, der das Wasser spalten würde. Und es wurde gesagt: « Seine Länge betrug dreihundert Ellen, bei einer Breite von fünfzig Ellen, und das ist das, was in der Thora steht, nach dem, was ich gesehen habe: sechshundert, bei einer Breite von dreihundert: tausendzweihundert Ellen bei einer Breite von sechshundert Ellen.

» Und es wurde gesagt: Seine Länge betrug tausend Ellen, und seine Breite hundert Ellen, und seine Höhe dreißig Ellen, und sie hatte drei Stockwerke, jedes von zehn Ellen: das untere für die Tiere und die wilden Tiere, das mittlere für die Menschen und das obere für die Vögel, und ihre Tür war in ihrer Breite, und sie hatte eine Decke über sich, auf sie aufgesetzt.

« Herr, komm mir zu Hilfe, weil sie mich der Lüge zeihen. » « Da offenbarten Wir ihm: Baue die Arche unter Unseren Augen und nach Unserer Offenbarung. » Das heißt: Auf Unseren Befehl an dich und auf Unseres Blickes über deine Fertigung und Unseres Beobachtens davon, um dich zum Richtigen in ihrer Fertigung zu leiten: « Dann, wenn Unser Befehl kommt und der Ofen kocht, bringe darin von jeder Art ein Paar hinein und deine Familie, außer demjenigen, gegen den das Wort zuvor ergangen ist unter ihnen, und rede Mich nicht für die an, die ungerecht waren: sie werden ertränkt.

» Es kam ihm also durch Seinen erhabenen und erhöhten Befehl, dass, wenn Sein Befehl käme und Sein Ansturm niederkäme, er in dieses Schiff von jeder Art ein Paar einladen würde, von den Tieren, und von allem, was in ihm eine Seele hat, von den Genießbaren und anderem, für den Fortbestand der Art, und seine Familie, außer demjenigen, gegen den das Wort zuvor ergangen war unter ihnen, das heißt: außer dem, der ungläubig war, denn die unwiderrufliche Anrufung hatte sich darin erfüllt, und die Strafe, die nicht abgewehrt wird, war für ihn zur Pflicht geworden; und er befahl ihm, nicht für sie zu plädieren, wenn sie die große Strafe träfe, die Er über sie bestimmt hat, der Handelnde nach dem, was Er will, wie wir dessen Erklärung vorangestellt haben.

Der « Ofen » ist nach der Mehrheit der Gelehrten das Antlitz der Erde, das heißt: dass die Erde aus allen ihren Seiten hervorquellen würde, bis die Öfen hervorquellen, die die Stätten des Feuers sind. « Der Ofen ist eine Quelle in Indien, in Kufa, in Mesopotamien. » Was mit dem Ofen gemeint ist: der Aufgang des Morgens, sein Glanz und sein Licht, das heißt: In diesem Moment lade also darin von jeder Art ein Paar, und das ist eine fremde Meinung.

« Bis, als Unser Befehl kam und der Ofen kochte, sprachen Wir: Lade darin von jeder Art ein Paar und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist, und die, die glaubten; doch mit ihm glaubten nur wenige. » Es ist ein zweiter Befehl, bei der Niederstreckung der Strafe über sie, dass er darin von jeder Art ein Paar lade; und im Buch der Leute der Schrift: dass befohlen wurde, von allem, was gegessen wird, sieben Paare einzuladen, und von dem, was nicht gegessen wird, ein Paar, Männchen und Weibchen: « zwei », wenn wir es zum Objekt des Verbs machen; und was es betrifft, dass wir es zu einer Bekräftigung von « ein Paar » machen und das Objekt unterstellt wird, so gibt es keinen Widerspruch, und Allah weiß es am besten.

Und manche haben erwähnt, dass der erste der Vögel, der eintrat, der Sittich war und der letzte der Tiere der Esel und dass Iblis eintrat, indem er sich am Schwanz des Esels festhielt. Mein Vater erzählte uns: Abdallah ibn Salih erzählte uns: al-Layth erzählte mir: Hischam ibn Sa'd erzählte mir, von Zayd ibn Aslam: Er sagte: Als Nuh von jeder Art ein Paar in das Schiff lud, sagten seine Begleiter: « Und wie sollen wir uns sicher sein, und wie sollte sich das Vieh sicher sein, wo der Löwe bei uns ist? » Allah unterwarf ihm also das Fieber, und es war das erste Fieber, das auf die Erde kam: « Und die Maus verdirbt unsere Nahrung und unsere Angelegenheiten. » Allah offenbarte also dem Löwen, und er nieste, und die Katze kam aus ihm hervor, und die Maus versteckte sich vor ihr.

Es ist ein Bericht ohne Kette. « Und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist », das heißt: Der von ihnen, dessen Anrufung erhört wurde, unter den Ungläubigen, und er war unter ihnen sein Sohn Yam, der ertränkt wurde: « und die, die glaubten; doch mit ihm glaubten nur wenige. » Dies trotz der Länge der Dauer und des Verweilens unter ihnen und ihrer standhaften Anrufung, Nacht und Tag, mit allen Arten der Rede und Formen der Zartheit, der Androhung und der Warnung einmal und der Anspornung und der Verheißung ein anderes Mal.

Und es gab eine Divergenz über die Zahl derer, die mit ihm im Schiff waren: Von Ibn Abbas: Sie waren achtzig Seelen mit ihren Frauen, und von Ka'b al-Ahbar: Sie waren zweiundsiebzig Seelen, und es wird gesagt: Sie waren zehn: Sie waren nur Nuh und seine drei Söhne und ihre vier Ehefrauen, außer der Frau von Yam, die abwich, sich absonderte und einen anderen Weg als den Weg des Heils einschlug; sie war also nicht gerecht, als sie abwich, und diese Aussage über sie widerspricht dem Offensichtlichen des Verses; aber es gibt einen Text, dass mit ihm außerhalb seiner Familie eine Gruppe derjenigen einstieg, die an ihn geglaubt hatten: « und rette mich und die von den Gläubigen, die mit mir sind »: Sie waren sieben. Was die Frau Nuhs betrifft, die die Mutter all seiner Söhne ist, und sie sind Ham, Wisam, Yafith und Yam, und die Leute der Schrift nennen ihn Kanaan, und er ist der, der ertränkt wurde, und Abir, der vor der Sintflut starb: sie ertrank mit den Ertränkten, und sie gehörte zu denen, gegen die das Wort zuvor ergangen war, wegen ihres Unglaubens; bei den Leuten der Schrift war sie im Schiff: Möglich ist, dass sie danach ungläubig wurde, oder dass sie am Tag der Auferstehung zurückgestellt wird: « lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück.

»

« Dann, wenn du und die, die mit dir sind, im Schiff eingerichtet seid, sag: Preis sei Allah, der uns vor dem ungerechten Volk gerettet hat, und sag: Herr, lass mich an einem gesegneten Ort landen, und Du bist der Beste derer, die landen lassen. » Er befahl ihm, seinen Herrn zu preisen, darüber, was Er ihm von diesem Schiff unterwarf, durch das Er ihn rettete, und zwischen ihm und seinem Volk öffnete, und sein Auge über die, die ihm widersprochen und ihn der Lüge geziehen hatten, tröstete, Der alle Paare schuf: « und der euch die Schiffe und das Vieh erschuf, auf dem ihr reitet, damit ihr euch darauf einrichtet und dann die Gunst eures Herrn gedenkt, wenn ihr euch darauf eingerichtet habt, und sagt: Preis dem, der uns dies unterwarf; wir hätten es nicht zu vermögen, und wir kehren zu unserem Herrn zurück.

» (Sura 43, 12-14) Und so ist befohlen, bei den Anfängen der Dinge anzurufen, dass sie auf dem Guten und dem Segen seien und dass ihr Ausgang gelobt werde: als er auswanderte: « Sag: Herr, lass mich mit einem Eingang der Wahrheit eintreten und mit einem Ausgang der Wahrheit austreten und verschaffe mir von Dir eine hilfreiche Autorität. » (Sura 17, 80)

Und Nuh (Friede sei mit ihm) vollzog diese Empfehlung und sagte: « Ladet darin ein: Im Namen Allahs sei seine Fahrt und seine Verankerung; mein Herr ist gewiss Allvergebend, Barmherzig. » Das heißt: Im Namen Allahs der Anfang seiner Fahrt und ihr Ende. « Mein Herr ist gewiss Allvergebend, Barmherzig », das heißt: und Besitzer einer schmerzhaften Strafe, indem Er Allvergebend und Barmherzig ist; sein Ansturm wird von dem sündigen Volk nicht abgewehrt, wie Er die Menschen der Erde traf, die in ihm ungläubig waren. « Und sie fuhr mit ihnen in Wellen wie Berge. » Und dies, weil Allah, der Erhabene, vom Himmel einen Regen sandte, den die Erde vor ihm nie gekannt hatte und nach dem Er nicht regnen lassen wird, wie Ausläufe von Schläuchen, und Er befahl der Erde, und sie quellte aus allen ihren Tälern und allen ihren Seiten heraus. Er rief also seinen Herrn an: « Ich bin besiegt, bring Mir Hilfe.

Die Sintflut und das Volk von Nuh

» « Wir öffneten also die Tore des Himmels mit schüttendem Wasser und ließen die Erde in Quellen hervorbrechen, und das Wasser traf sich über einer bereits bestimmten Sache, und Wir trugen ihn auf einem Schiff aus Planken und Nägeln. » Die Nägel: « fahrend unter Unseren Augen », das heißt: unter Unserem Schutz, Unserer Hilfe, Unserer Behütung und Unserer Beobachtung desselben: « als Belohnung für den, der geleugnet wurde. »

Ibn Jarir und andere erwähnten, dass die Sintflut am dreizehnten des Monats Ab war, in der Hitze des Sommers. « Wir trugen also, als das Wasser stieg, euch auf dem treibenden Schiff », das heißt: dem Schiff, « um daraus für euch eine Ermahnung zu machen und dass es ein aufnahmebereites Ohr bewahrt. » Das Wasser stieg über den höchsten Berg der Erde um fünfzehn Ellen, und das ist, was bei den Leuten der Schrift steht: achtzig Ellen, und überdeckte die ganze Erde, ihre Länge und ihre Breite, ihre Ebenen und ihre Täler und ihre Berge und ihre Wüsten und ihre Sande, und es blieb auf dem Antlitz der Erde von den Wesen, die auf ihr waren, kein Auge, das blinzelt, weder klein noch groß. Der Imam Malik sagte: « Die Menschen jener Zeit hatten die Ebene gefüllt und den Berg: Es gab keinen Platz auf der Erde ohne einen Besitzer und einen Inhaber. » Ibn Abi Hatim überlieferte die beiden.

« Und Nuh rief seinen Sohn, der abseits war: O mein Sohn, steig mit uns ein und sei nicht mit den Ungläubigen. Er sagte: Ich werde mich auf einem Berg Zuflucht suchen, der mich vor dem Wasser schützt. Er sagte: Es gibt heute keinen Beschützer vor dem Befehl Allahs außer dem, dem Er Barmherzigkeit erweist. Und die Welle schob sich zwischen beide: Er gehörte also zu den Ertränkten. » Und dieser Sohn ist Yam, Bruder von Sam und von Ham und von Yafith; sein Name ist Kanaan, und er war ungläubig, ein nicht tugendhafter Akteur, seinem Vater in seiner Religion und seiner Schule widersprechend; er kam also mit denen um, die umkamen.

« Und es wurde gesagt: O Erde, schlucke dein Wasser, und o Himmel, halt zurück, und das Wasser sank, und die Sache war vollbracht, und er ließ sich auf dem Dschudi nieder, und es wurde gesagt: Fern seien das ungerechte Volk. » Das heißt: Als Er mit den Menschen der Erde abschloss und von ihr niemand übrig blieb, der etwas anderes als Allah (Er sei erhöht) anbetete, befahl Allah der Erde, ihr Wasser zu schlucken, und befahl dem Himmel zurückzuhalten, das heißt: sich des Regens zu enthalten. « Und das Wasser sank », das heißt: es verringerte sich von dem, was es war. « Und die Sache war vollbracht », das heißt: ihnen geschah, was zuvor in Seinem Wissen und Seiner Bestimmung war, sie erleiden zu lassen, was ihnen geschah. « Und es wurde gesagt: Fern seien das ungerechte Volk », das heißt: Man rief ihnen mit der Stimme der Macht zu, dass sie fern seien von der Barmherzigkeit und der Vergebung. « So zeigten sie es der Lüge; Wir retteten also ihn und die, die mit ihm im Schiff waren, und ertränkten die, die Unsere Zeichen der Lüge zeihen: Sie waren ein blindes Volk.

» « So zeigten sie es der Lüge; Wir retteten also ihn und die, die mit ihm im Schiff waren, und Wir machten sie zu Nachfolgern und ertränkten die, die Unsere Zeichen der Lüge zeihen: Sieh also, wie das Ende derer war, denen gewarnt wurde. »

« Und Wir halfen ihm gegen das Volk, das Unsere Zeichen der Lüge zeihen; sie waren ein böses Volk, so ertränkten Wir sie alle. » « So retteten Wir ihn und die, die mit ihm in der gefüllten Arche waren, dann ertränkten Wir danach die Zurückgebliebenen: Darin sind gewiss Zeichen, aber die meisten von ihnen waren nicht gläubig, und dein Herr ist gewiss der Mächtige, der Barmherzige. » Und der Erhabene sagte: « So retteten Wir ihn und das Volk der Arche und machten es zu einem Zeichen für die Welten. » « Dann ertränkten Wir die anderen.

» Und Er sagte: « Und gewiss haben Wir dies als Zeichen zurückgelassen: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? Wie also waren Meine Strafe und Meine Warnung? Und gewiss haben Wir den Koran für die Ermahnung leicht gemacht: Gibt es also jemanden, der sich erinnert? » « Wegen ihrer Sünden wurden sie ertränkt, dann in ein Feuer eingeführt: sie fanden für sich gegen Allah keine Hilfe.

» « Und Nuh sagte: Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. Wenn Du sie zurücklässt, bringen sie Deine Diener irre, und sie zeugen nur Sünder, undankbar. » Und Allah, der Erhabene, erhörte seine Anrufung: Ihm gebührt das Lob und die Gnade, und von ihnen blieb kein Auge übrig, das blinzelt.

Abu Ja'far ibn Jarir und Abu Muhammad ibn Abi Hatim überlieferten in ihren beiden Tafsir-Werken, über Musa ibn Yaqub az-Zam'i, von Faid, dem Klienten von Ubaydallah ibn Abi Rafi', dass Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Rabi'a ihm mitteilte, dass Aischa, die Mutter der Gläubigen, ihm mitteilte: « Wenn Allah von dem Volk Nuhs nur einen einzigen verschont hätte, aus Achtung vor der Mutter des Säuglings. » « Nuh (Friede sei mit ihm) verweilte unter seinem Volk tausend Jahre außer fünfzig Jahren, und er pflanzte hundert Jahre den Baum, der wuchs und in alle Richtungen ging, dann schnitt er ihn und machte daraus ein Schiff, und sie kamen an ihm vorüber und spotteten über ihn: Du baust ein Schiff auf der Erde, wie sollte es fahren? » « Ihr werdet erfahren.

» Als er fertig war und das Wasser hervorquoll und sich in die Wege begab, fürchtete die Mutter des Säuglings um ihn, und sie liebte ihn mit intensiver Liebe; sie zog mit ihm zum Berg hinaus, bis sie dessen Drittel erreichte; als das Wasser sie erreichte, zog sie mit ihm hinaus, bis sie auf dem Berg eingerichtet war; als das Wasser ihren Hals erreichte, hob sie ihn mit ihren beiden Händen empor; so ertranken beide: « Wenn Allah von ihnen nur einen einzigen verschont hätte, aus Achtung vor der Mutter des Säuglings. » Und es ist ein fremdes Hadith, und es wurde von Ka'b al-Ahbar und von Mujahid und von mehr als einem anderen etwas überliefert, das dieser Geschichte ähnelt; und es ist wahrscheinlicher, dass dieses Hadith eine Unterbrechung ist, übernommen von Leuten wie Ka'b al-Ahbar, und Allah weiß es am besten.

Der Sinn: Dass Allah keine Ungläubigen in den Wohnstätten zurückgelassen hat: Udsch ibn Anuq, Sohn von Inaq, war von vor Nuh bis zur Zeit von Musa gegenwärtig, und sie sagen, dass er ungläubig, rebellisch, tyrannisch, verstockt und abseits der Rechtschaffenheit war; seine Mutter Inaq, Tochter Adams, gebar ihn aus Unzucht; und dass er von seiner Größe aus den Fisch vom Grund der Meere nahm und ihn in der Sonne röstete, und dass er zu Nuh sagte: « Was ist das für ein kleiner Stuhl, den du hast? », und sich über ihn lustig machte; und sie erwähnen, dass seine Größe dreitausenddreihundertdreiunddreißig Ellen und ein Drittel betrug, und anderes davon von diesen Lügen: Wenn es nicht so wäre, dass es in vielen Büchern des Tafsir und anderen Geschichten und Tagen der Menschen festgehalten ist, würden wir uns ihm nicht aussetzen, wegen seiner Minderwertigkeit und seiner Mittelmäßigkeit; und dann widerspricht es dem Vernünftigen und dem Überlieferten.

Was das Vernünftige betrifft: Wie wäre es da erlaubt, dass Allah den Sohn Nuhs für seinen Unglauben vernichtet, während sein Vater Prophet der Gemeinschaft und Anführer der Menschen des Glaubens ist, und dass Er Udsch ibn Anuq nicht vernichtet, der, nach dem, was sie erwähnten, der Ungerechteste und Rebellischste ist? Und wie würde Allah nicht einem von ihnen Barmherzigkeit erweisen, weder der Mutter des Säuglings noch dem Säugling, und diesen angeblichen Tyrannen zurücklassen, verstockt, verdorben, verhärtet ungläubig, rebellischer Teufel, nach dem, was sie erwähnten?! « Dann ertränkten Wir die anderen. » « Herr, lass auf der Erde keinen von den Ungläubigen in den Wohnstätten zurück. » Und diese Größe, die sie erwähnten, widerspricht dem, was in den beiden Sahihs vom Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) steht, dass er sagte: « Allah erschuf Adam, und seine Größe betrug sechzig Ellen; dann hat die Schöpfung nicht aufgehört zu schrumpfen, bis heute.

» Und das ist der Text des Wahrhaftigen und Bestätigten, bewahrt vor der Sünde, der nicht aus Leidenschaft spricht; es ist nur eine offenbarte Offenbarung: « dann hat die Schöpfung nicht aufgehört zu schrumpfen, bis heute », das heißt: Die Menschen haben seit Adam nicht aufgehört, in ihrer Größe abzunehmen, bis zu dem Tag, an dem er davon Kunde gab, und bis heute, bis zum Tag der Auferstehung.

Und das erfordert, dass es von der Nachkommenschaft Adams niemanden gab, der größer war als er: Wie also dies aufgeben und auslassen und zu den Aussagen der ungläubigen Lügner, der Leute der Schrift, greifen, die die offenbarten Bücher Allahs verfälscht, sie entstellt, sie ausgelegt und sie von ihren Plätzen gerückt haben? Was also denkst du über das, wofür sie sich die Überlieferung anmaßten oder wofür man sie verantwortlich glaubt, sie, die Lügner, die Ungläubigen: über ihnen ist der fortwährende Fluch Allahs bis zum Tag der Auferstehung; und ich halte nicht für möglich, dass diese Kunde über Udsch ibn Anaq nichts als eine Erfindung von einigen ihrer Zindiqs und ihrer Verdorbenen sei, die Feinde der Propheten waren, und Allah weiß es am besten.

Dann erwähnte Allah, der Erhabene, den Ruf Nuhs an seinen Herrn wegen seines Sohnes und seine Frage nach seinem Ertrinken, durch Befragen und Erkunden: « und deine Familie, außer dem, gegen den das Wort zuvor ergangen ist unter ihnen »: Dieser war von denen, gegen die das Wort zuvor ergangen war unter ihnen, darin, dass er durch seinen Unglauben ertränkt würde, und dafür haben die Bestimmungen ihn zum Verlassen des Bereichs der Menschen des Glaubens geführt; er ertrank also mit seiner Partei, den Menschen des Unglaubens und der Rebellion. « Es wurde gesagt: O Nuh, steig mit Frieden von Uns und Segnungen über dir und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind, und Gemeinschaften, denen Wir Genuss gewähren; dann wird sie von Uns eine schmerzhafte Strafe treffen.

Die Nachkommenschaft Nuhs nach der Sintflut

» Es ist ein Befehl an Nuh (Friede sei mit ihm): Als sich das Wasser vom Antlitz der Erde zurückgezogen hatte: Und das Wandern möglich wurde: Und die Niederlassung darauf: Soll er aus dem Schiff aussteigen, das sich niedergelassen hatte: Nach seiner großen Fahrt: Auf dem Rücken des Berges des Dschudi: Der ein berühmter Berg im Land von Mesopotamien ist: Und wir haben dessen Erwähnung bereits gegeben: Bei der Erschaffung der Berge: « Mit Frieden von Uns: Und Segnungen »: Das heißt: Steig gesund aus: Gesegnet: Über dir: Und über Gemeinschaften: Von denen, die danach geboren werden: Das heißt: Von deinen Söhnen: Denn Allah hat keinem von denen, die mit ihm waren, von den Gläubigen Nachkommenschaft gegeben: Der Erhabene sagte: « und Wir machten seine Nachkommenschaft zu den Überlebenden. » (Sura 37, 77) Alle, die heute auf dem Antlitz der Erde sind: Der anderen Arten der Söhne Adams: Führen sich also auf die drei Söhne Nuhs zurück: Die Sam: Und Ham: Und Yafith sind.

Abd al-Wahhab erzählte uns: Sa'id erzählte uns, von Qatada, von al-Hasan: Er sagte: « Sam ist der Vater der Araber: Und Ham der Vater der Abessinier: Und Yafith der Vater der Rūm. » Und Tirmidhi überlieferte es, von Bishr ibn Mu'adh al-Aqadi, von Yazid ibn Zuray', von Sa'id ibn Abi Aruba, von Qatada, von al-Hasan, von Samura: Dem Propheten zurückgeführt: Ebenso. Und es wurde von Imran ibn Husain überliefert: Vom Propheten (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm): Seinesgleichen. Und was hier mit « den Rūm » gemeint ist: Das sind die ersten Rūm: Das sind die Griechen: Sich zurückführend auf Rumi ibn Liti ibn Yunan ibn Yafith ibn Nuh (Friede sei mit ihm).

Dann wurde aus dem Hadith von Ismail ibn Ayyach überliefert: Von Yahya ibn Sa'id: « Die Söhne Nuhs: Drei: Sam: Und Yafith: Und Ham: Und jeder dieser zeugte drei: Sam zeugte also die Araber: Und die Perser: Und die Rūm: Und Yafith zeugte die Türken: Und die Saqaliba: Und Gog: Und Magog: Und Ham zeugte die Kopten: Und die Sudanesen: Und die Berber. » Und der Hafiz Abu Bakr al-Bazzar sagte in seinem Musnad: Ibrahim ibn Hani' erzählte uns: Muhammad ibn Yazid ibn Sinan ar-Rahawi erzählte uns: Mein Vater erzählte mir, von Yahya ibn Sa'id, von Sa'id ibn al-Musayyib: Der Gesandte Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: « Geboren wurden dem Nuh: Sam: Und Ham: Und Yafith: Geboren wurden also dem Sam: Die Araber: Und die Perser: Und die Rūm: Und das Gute ist in ihnen: Und geboren wurden dem Yafith: Gog: Und Magog: Und die Türken: Und die Saqaliba: Und es gibt kein Gutes in ihnen: Und geboren wurden dem Ham: Die Kopten: Und die Berber: Und die Sudanesen.

» Wir kennen es dem Propheten zurückgeführt nur über diesen Weg: Allein Muhammad ibn Yazid ibn Sinan überlieferte es: Von seinem Vater: Und eine Gruppe der Leute der Wissenschaft hat von ihm überliefert: Und hat sein Hadith getragen: Und andere als er haben es von Yahya ibn Sa'id überliefert: Ohne vollständige Kette: Und haben es nicht zugeschrieben: Und haben es unter die Worte von Sa'id gestellt: Und was Abu Omar erwähnte, ist das Bewahrte: Es sind die Worte von Sa'id: Und so wurde es von Wahb ibn Munabbih überliefert: Seinesgleichen: Und Allah weiß es am besten: Und Yazid ibn Sinan: Abu Farwa ar-Rahawi: Ist sehr schwach: Man stützt sich nicht auf ihn.

Diese drei Söhne wurden dem Nuh (Friede sei mit ihm) erst nach der Sintflut geboren: Und ihm wurden erst vor dem Schiff geboren: Kanaan: Der ertränkt wurde: Und Abir: Der vor der Sintflut starb: Und das Korrekte ist, dass seine drei Söhne mit ihm im Schiff waren: Sie: Und ihre Frauen: Und ihre Mutter: Und das ist der Text der Thora: Und es wurde erwähnt, dass Ham seine Frau im Schiff sah: Und Nuh rief gegen ihn aus: Dass die Schöpfung seines Samens verunstaltet würde: Es wurde ihm also ein schwarzer Sohn geboren: Das ist Kanaan ibn Ham: Der Großvater der Sudanesen: Vielmehr: Er sah seinen Vater schlafend: Und seine Nacktheit war erschienen: Und er bedeckte sie nicht: Und seine beiden Brüder bedeckten sie: Dafür rief er gegen ihn aus: Dass sein Same verändert würde: Und dass seine Kinder Diener seiner Brüder seien.

Die Landung der Arche Nuhs

Und der Imam Abu Ja'far ibn Jarir erwähnte, über die Überlieferung von Ali ibn Zayd ibn Dschudan, von Yusuf ibn Mihran: Die Jünger sagten zu Isa ibn Maryam: « Wirst du zu uns einen Mann senden, der das Schiff gesehen hat, damit er uns davon erzählt? » Er zog also mit ihnen, bis er zu einer Erdüne kam; er nahm eine Handvoll dieser Erde in seine Handfläche: « Wisst ihr, was das ist? » « Allah und Sein Gesandter wissen es. » « Es ist die Ferse von Ham ibn Nuh.

» Und er schlug die Düne mit seinem Stab: « Erhebe dich mit der Erlaubnis Allahs. » Und siehe: Er steht und schüttelt die Erde von seinem Haupt; er war gealtert. « Isa (Friede sei mit ihm): So bist du gestorben? » « Nein, sondern ich starb, während ich jung war; aber ich dachte, dass es die Stunde wäre: Von daher bin ich gealtert.

» « Erzähle uns also vom Schiff Nuhs. » « Seine Länge betrug tausendzweihundert Ellen und seine Breite sechshundert Ellen, und es hatte drei Stockwerke: ein Stockwerk darin für die Tiere und die wilden Tiere, ein Stockwerk darin für die Menschen und ein Stockwerk darin für die Vögel. Als der Kot der Tiere zahlreich wurde, offenbarte Allah (Er sei erhöht) Nuh (Friede sei mit ihm): Stich in den Schwanz des Elefanten; er stach also, und es fielen von ihm ein Eber und eine Sau, die sich auf den Kot stürzten; und als die Maus das Schiff durchbohrte, indem sie es mit ihrem Zahn nagte, offenbarte Allah (Er sei erhöht) Nuh (Friede sei mit ihm): Schlag zwischen die beiden Augen des Löwen; es kamen also aus seinem Maul eine Katze und eine Kätzin, die sich auf die Maus stürzten. » « Wie wusste Nuh (Friede sei mit ihm), dass die Länder ertränkt worden waren?

Er sandte den Raben, damit er ihm die Kunde bringe; er fand ein Aas und ließ sich auf ihm nieder; er rief also gegen ihn die Furcht aus, und deshalb gewöhnt er sich nicht an die Häuser; dann sandte er die Taube; sie kam mit einem Olivenblatt in ihrem Schnabel zurück und mit Ton an ihren beiden Füßen, und er wusste, dass die Länder hervorgekommen waren; er legte ihr also die grüne Farbe um den Hals, die an ihrem Hals ist, und rief für sie aus, dass sie in Freundschaft und Sicherheit sei; von daher gewöhnt sie sich an die Häuser. » Sie sagten: « O Gesandter Allahs, würden wir nicht mit ihm zu unseren Familien ziehen, damit er sich mit uns setzt und uns erzählt? » « Wie sollte dir der folgen, der keinen Unterhalt hat? » Er sagte ihm also: « Kehre zurück mit der Erlaubnis Allahs »; er wurde also wieder Erde, und es ist ein sehr fremdes Athar.

Und Ilba ibn Ahmar überlieferte, von Ikrima: Achtzig Männer waren mit Nuh im Schiff mit ihren Familien, und sie waren hundertfünfzig Tage im Schiff, und Allah lenkte das Schiff nach Mekka, und es umkreiste das Haus vierzig Tage, dann lenkte er es zum Dschudi, und es ließ sich dort nieder. Nuh (Friede sei mit ihm) sandte also den Raben, damit er ihm die Kunde von der Erde bringe; er zog also fort und ließ sich auf den Leichen nieder und verweilte auf ihnen; er sandte also die Taube; sie kam ihm mit dem Blatt des Olivenbaums und färbte ihre beiden Füße mit Ton; Nuh wusste also, dass das Wasser sich zurückgezogen hatte; er stieg also am Fuße des Dschudi hinab und baute ein Dorf und nannte es Thamaneen; sie erhoben sich eines Morgens, und ihre Sprachen waren in achtzig Sprachen vermischt worden, von denen eine die arabische Sprache ist, und einige von ihnen verstanden nicht die Rede der anderen, und Nuh (Friede sei mit ihm) deutete für sie.

Sie stiegen ins Schiff am zehnten Tag des Monats Radschab und fuhren hundertfünfzig Tage, und er ließ sich mit ihnen auf dem Dschudi einen Monat nieder, und ihr Ausstieg aus dem Schiff war am Tag von Aschura von Muharram, und Ibn Jarir überlieferte eine auf den Propheten zurückgeführte Kunde, entsprechend dem, und dass sie an jenem Tag fasteten. Schibl erzählte uns: Der Prophet (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) kam an Menschen unter den Juden vorbei; sie sagten: « Dieser Tag ist der, an dem Allah Musa und die Kinder Israels vom Ertrinken rettete und an dem Pharao ertränkt wurde, aus Dankbarkeit gegenüber Allah (Er sei erhöht). » Der Prophet (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) sagte: « Wir haben mehr Anspruch auf Musa als ihr, und wir fasten an diesem Tag. » Und dieses Hadith hat einen Zeugen im Sahih, über eine andere Überlieferung, und das Staunenswerte ist die Erwähnung Nuhs ebenso, und Allah weiß es am besten.

Man erwähnt: dass sie von dem Überschuss ihrer Vorräte aßen und von Getreide, das bei ihnen war, das sie mit sich gebracht hatten, und dass sie an jenem Tag das Getreide mahlten und ihre Augen mit Antimon schminkten, um ihre Blicke zu stärken, als sie von dem Licht geblendet waren, nachdem sie in den Finsternissen des Schiffes gewesen waren; und all dessen hat sich nichts festgelegt, und darin werden nur unterbrochene Athar der Kinder Israels erwähnt, auf die man sich nicht stützt und von denen man kein Vorbild nimmt, und Allah weiß es am besten.

Als Allah diese Sintflut beenden wollte, sandte Er einen Wind über das Antlitz der Erde; das Wasser beruhigte sich also, und die Quellen der Erde schlossen sich, und das Wasser begann abzunehmen und zu sinken und zurückzuweichen, und die Niederlassung des Schiffes auf dem Dschudi war, nach der Behauptung der Leute der Thora, im siebten Monat, am siebzehnten Tag desselben, und am ersten Tag des zehnten Monats wurden die Köpfe der Berge gesehen; dann, als vierzig Tage danach vergingen, öffnete Nuh die Luke des Schiffes, die er dort gemacht hatte, dann sandte er den Raben, damit er ihm ansah, was das Wasser gemacht hatte; er kam nicht zu ihm zurück; dann sandte er die Taube; sie kam zu ihm zurück und fand für ihre beiden Füße keinen Platz; er streckte also seine Hand nach der Taube aus, nahm sie und führte sie hinein; dann vergingen sieben Tage, dann sandte er sie, damit sie ihm ansah; sie kam am Abend zurück, mit einem Olivenblatt in ihrem Schnabel; Nuh wusste also, dass das Wasser vom Antlitz der Erde verringert hatte; dann blieb er sieben Tage, dann sandte er sie, und sie kam ihm nicht zurück; Nuh wusste also, dass die Erde hervorgekommen war. Als das Jahr vollständig war, zwischen dem, dass Allah die Sintflut sandte, und dem, dass Nuh die Taube sandte, und ein einziger Tag des ersten Monats des zweiten Jahres eintrat, kam das Antlitz der Erde hervor und das Trockene erschien, und Nuh nahm die Decke vom Schiff.

Und im zweiten Monat des zweiten Jahres, in den sechsundzwanzig Nächten desselben: « Es wurde gesagt: O Nuh, steig mit Frieden von Uns und Segnungen über dir und über Gemeinschaften von denen, die mit dir sind, und Gemeinschaften, denen Wir Genuss gewähren; dann wird sie von Uns eine schmerzhafte Strafe treffen. » « Steig aus dem Schiff, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir, und jedes Tier, das mit dir ist, und wachset und mehret auf der Erde.

» Sie stiegen also aus, und Nuh baute einen Altar für Allah (Er sei erhöht) und nahm von jedem erlaubten Tier und vom erlaubten Vogel und schlachtete sie, als Gabe gegenüber Allah (Er sei erhöht), und Allah versprach, die Sintflut über die Menschen der Erde nicht zu wiederholen, und machte die Erinnerung an das Versprechen ihm gegenüber den Bogen, der in der Wolke ist, das ist der Regenbogen; wir haben bereits von Ibn Abbas überliefert, dass er eine Garantie gegen das Ertrinken ist, und darin liegt eine Anzeige, dass er ein Bogen ohne Sehne ist, das heißt: Von dieser Wolke wird keine Sintflut kommen wie das erste Mal, und Allah weiß es am besten.

Und ein Teil der Unwissenheit der Perser und der Menschen Indiens hat das Kommen der Sintflut geleugnet, und andere von ihnen haben es anerkannt: « Es gab nur auf dem Land von Babylon, und es ist uns nicht überkommen, und sind wir nicht herabgestiegen, die Königsherrschaft ererbend, der Älteste vom Ältesten, seit Kayumorth »; sie meinen Adam, « bis zu dieser Zeit von uns. » Und das ist die Aussage desjenigen der Zindiqs der Magier, der es sagte, Anbeter der Feuer und Anhänger des Teufels, und das ist von ihrer Seite eine Sophisterei und ein abscheulicher Unglaube und eine äußerste Unwissenheit, eine Leugnung der sinnlichen Dinge und eine Bestreitung des Herrn der Erde und der Himmel; und die Menschen der Religionen, die von Gesandten des Allerbarmers berichten, mit der massenhaften Überlieferung unter den Menschen, in allen Epochen, waren einig über das Kommen der Sintflut und dass sie alle Länder überdeckte, und Allah hat niemanden von den Ungläubigen der Anbetung zurückgelassen, in Antwort auf die Anrufung seines Propheten, unterstützt, bewahrt vor der Sünde, und in Vollzug dessen, was in der unwiderruflichen Bestimmung zuvor war.