मूसा के बाद बनी इसराईल के नबी

यूशअ के बाद बनी इसराईल की ज़िम्मेदारी कालिब इब्न युफन्ना को मिली, फिर हिज़क़ील को, जिन्होंने अपनी आँखों के सामने उन हज़ारों आदमियों को ज़िंदा किया जो मौत के ख़ौफ़ से भागने की वजह से मर गए थे। जब उन्होंने बअल बुत की इबादत की, तो अल्लाह ने इल्यास को भेजा, फिर उनके जानशीन अल-यसअ को। उनके गुनाह बढ़ते गए, तो उनसे तबूत छीन लिया गया और उन पर ज़ालिम बादशाह तर्रार हो गए; यूशअ के चार सौ साठ वर्ष बाद शमवील ने तालूत को बादशाह मुक़र्रर किया, और उसकी बादशाहत की निशानी वह तबूत था जो फ़रिश्तों द्वारा उठाया हुआ लौटा दिया गया। दरिये के इम्तिहान के बाद तीन सौ तेरह आदमियों ने जालूत का सामना किया: दाऊद ने उसे गुलेल के एक फेंके हुए पत्थर से क़त्ल कर दिया।

यूशअ के बाद बनी इसराईल का कारोबार और कालिब

इब्न जरीर ने अपनी तारीख़ में कहा: इल्म वाले लोग, सलफ़ की कहानियों और हमारी उम्मत के पेशीनों के मामलों में, इस बात पर इख़्तिलाफ़ नहीं करते कि यूशअ के बाद बनी इसराईल के कारोबारों की ज़िम्मेदारी उठाने वाले कालिब इब्न युफन्ना थे, मूसा (उन पर सलाम हो) के सहाबों में से, उनकी बहन मरियम के शौहर, और उन दो आदमियों में से जो अल्लाह से डरते थे: यूशअ और कालिब, दोनों जिन्होंने बनी इसराईल से, जब वे जंग से पीछे हटे, कहा: « उनके दरवाज़े से दाख़िल हो जाओ; जब तुम उसमें दाख़िल हो जाओगे तो ग़ालिब रहोगे। और अगर तुम ईमान वाले हो तो अल्लाह ही पर भरोसा करो » (Sura 5, 23)। इब्न जरीर ने कहा: उनके बाद बनी इसराईल के कारोबारों की ज़िम्मेदारी हिज़क़ील इब्न बुदी को मिली, वही जिन्होंने अल्लाह से दुआ की और उन लोगों को ज़िंदा किया जो अपने घरों से मौत के ख़ौफ़ से हज़ारों की तादाद में निकल गए थे।

हिज़क़ील और मौत से भागने वालों की ज़िंदगी वापसी

और तआला ने फ़रमाया: « क्या तूने नहीं देखा उन लोगों को जो अपने घरों से मौत के ख़ौफ़ से हज़ारों की तादाद में निकल गए? फिर अल्लाह ने उन्हें कहा: मर जाओ। फिर उसने उन्हें ज़िंदा कर दिया। अल्लाह लोगों पर मेहरबान है, लेकिन ज़्यादातर लोग शुक्र नहीं करते » (Sura 2, 243)।

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने, वहब इब्न मुनब्बिह से, रिवायत की: जब अल्लाह ने कालिब इब्न युफन्ना को अपने पास बुला लिया, यूशअ के बाद, तो हिज़क़ील इब्न बुदी बनी इसराईल के पास उनके जानशीन हुए, और वही थे जिन्होंने उस क़ौम के लिए दुआ की जिसका ज़िक्र अल्लाह ने अपनी किताब में किया: « क्या तूने नहीं देखा उन लोगों को जो अपने घरों से मौत के ख़ौफ़ से हज़ारों की तादाद में निकल गए? » इब्न इसहाक़ ने कहा: वे महामारी से भाग रहे थे; वे एक मैदान पर रुके, और अल्लाह ने उन्हें कहा: मर जाओ। वे सब मर गए, और उनके साथी लोगों ने उनके चारों ओर दहशत वाले जानवरों से बचाव के लिए एक घेराव बना दिया। उन पर लंबे ज़माने गुज़रे, फिर हिज़क़ील (उन पर सलाम हो) उनके पास से गुज़रे और फ़िक्र में डूबे हुए रुक गए।

उनसे कहा गया: क्या तुम्हें अच्छा लगेगा कि अल्लाह उन्हें तुम्हारी आँखों के सामने ज़िंदा कर दे? उन्होंने कहा: हाँ। उन्हें हुक्म मिला कि वे उन हड्डियों को पुकारें कि वे गोश्त पहनें, और नसें एक-दूसरे से जुड़ें। उन्होंने उन्हें पुकारा, अल्लाह के दिए हुए हुक्म से, और पूरी क़ौम एक आदमी की तरह तकबीर कहती हुई खड़ी हो गई।

अस्बत ने, अस-सुद्दी से, अबू मालिक से, और अबू सालेह से, इब्न अब्बास से, और मुर्रा ने, इब्न मसऊद से, और सहाबों में से कुछ आदमियों से, तआला के इस क़ौल के बारे में रिवायत की: « क्या तूने नहीं देखा उन लोगों को जो अपने घरों से मौत के ख़ौफ़ से हज़ारों की तादाद में निकल गए? »: वह दावरदान नाम का एक शहर था, वासित के सामने; महामारी ने उसे छू लिया, उसके बाशिंदों की ज़्यादातर तादाद भाग गई और उसके आसपास के किसी इलाक़े में जा ठहरी, और शहर में जो रह गए वे हलाक हो गए, हालाँकि दूसरों को नजात मिली और उनके मरने वाले कम थे। जब महामारी ठहरी, तो वे शाबाश सलामत लौट आए, और जो शहर में रहे थे उन्होंने कहा: हमारे ये साथी हमसे ज़्यादा पक्के थे; अगर हमने उनकी तरह किया होता तो हमें नजात मिल जाती; और अगर महामारी फिर आए तो हम उनके साथ निकल जाएँगे। महामारी फिर पड़ी, वे बत्तीस या तैंतीस हज़ार की तादाद में भागे, यहाँ तक कि उस जगह पर रुक गए, एक खुली-खुली वादी में।

एक फ़रिश्ते ने वादी के निचले हिस्से से उन्हें पुकारा, और एक दूसरे ने ऊपरी हिस्से से: मर जाओ। वे सब मर गए। जब वे हलाक हो गए और उनकी लाशें रह गईं, तो एक नबी उनके पास से गुज़रा, जिनका नाम हिज़क़ील था। जब उन्होंने उन्हें देखा, तो रुक गए और उन पर फ़िक्र में मग्न हो गए, गाल और उँगलियाँ मरोड़ने लगे।

अल्लाह ने उन्हें वही की: क्या तुझे अच्छा लगेगा कि मैं तुझे बताऊँ कि मैं उन्हें कैसे ज़िंदा करता हूँ? उन्होंने कहा: हाँ। उनकी फ़िक्र अल्लाह की उन पर कुदरत के सामने ताज्जुब थी। उनसे कहा गया: पुकारो।

उन्होंने पुकारा: ऐ हड्डियो, अल्लाह तुम्हें हुक्म देता है कि तुम जमा हो जाओ। हड्डियाँ एक-दूसरे की ओर उड़ने लगीं यहाँ तक कि हड्डियों के जिस्म बन गए। फिर अल्लाह ने उन्हें पुकारने की वही की: ऐ हड्डियो, अल्लाह तुम्हें हुक्म देता है कि तुम गोश्त पहनो। उन्होंने गोश्त पहना, ख़ून पहना और वही कपड़े पहना जिनमें वे मरे थे।

फिर उनसे कहा गया: पुकारो। उन्होंने पुकारा: ऐ जिस्मो, अल्लाह तुम्हें हुक्म देता है कि तुम उठो। वे उठ गए।

अस्बत ने कहा: मनसूर ने, मुजाहिद से, यह दावा किया कि जब वे ज़िंदा कर दिए गए, तो उन्होंने कहा: « ऐ हमारे रब, तू पाक है और तेरे लिए तारीफ़ है; तेरे सिवा कोई माबूद नहीं। » वे अपनी ज़िंदा क़ौमों के पास लौट गए, यह जानते हुए कि वे मर चुके थे, उनके चेहरों पर मौत की ज़र्दी थी; जिन कपड़ों में वे थे वे दोबारा चिकने कफ़न नहीं बने, और वे अपने मुक़द्दर की मुद्दतों पर मरे। इब्न अब्बास के मुताबिक़ वे चार हज़ार थे; उन्हीं से फिर, आठ हज़ार; अबू सालेह के मुताबिक़ नौ हज़ार; और इब्न अब्बास से ही फिर, चालीस हज़ार। और सईद इब्न अब्दुल अज़ीज़ के मुताबिक़ वे अज़रअत के बाशिंदों की क़ौम के थे। इब्न जुरैज ने, अता से, रिवायत की: यह एक मिसाली बात है, यानी यह कहानी साफ़ मिसाल के तौर पर मशहूर की गई है जो दिखाती है कि मुक़द्दर से भागना फ़ायदा नहीं देता। लेकिन मेहनत की राय ज़्यादा मज़बूत है: यह हक़ीक़त में वाक़िअ हुआ।

इमाम अहमद ने रिवायत की, और दोनों सहीहों के वाले ने भी, अज़-ज़ुहरी की राह से, अब्दुल हमीद इब्न अब्दुर रहमान इब्न ज़ैद इब्न अल-ख़त्ताब से, अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल्लाह इब्न अल-हारिस इब्न नौफ़ल से, अब्दुल्लाह इब्न अब्बास से: उमर इब्न अल-ख़त्ताब शाम की ओर निकले; जब वे सर्ग़ पहुँचे, तो लश्करों के सरदार उनसे मिले, अबू उबैदा इब्न अल-जर्राह और उनके साथी, और उन्हें ख़बर दी कि शाम पर महामारी गिर चुकी है। उमर ने हदीस का ज़िक्र किया: उन्होंने मुहाजिरीन और अंसार से मशविरा लिया, जो उनके सामने इख़्तिलाफ़ करने लगे। फिर उनके पास अब्दुर रहमान इब्न औफ़ आए, जो अपने किसी काम में ग़ायब थे, और उन्होंने कहा: मेरे पास इस मामले में इल्म है: मैंने अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) को यह फ़रमाते सुना है:

« अगर वह उस ज़मीन में हो जहाँ तुम हो, तो भागते हुए वहाँ से न निकलो; और अगर वह किसी ज़मीन में हो तुम्हें ख़बर मिले, तो वहाँ दाख़िल न हो। »

बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत की

उमर ने अल्लाह की तारीफ़ की, फिर लौट गए। इमाम अहमद ने कहा: हज्जाज और यज़ीद ने हमें रिवायत की, इब्न अबी ज़िब से, अज़-ज़ुहरी से, सालिम से, अब्दुल्लाह इब्न आमिर इब्न रबीअा से: अब्दुर रहमान इब्न औफ़ ने उमर को, जब वे शाम में थे, नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के इस क़ौल की ख़बर दी:

« यह बीमारी एक अज़ाब है जिससे तुमसे पहले कुछ क़ौमों को इम्तिहान में डाला गया। अगर वह किसी ज़मीन में हो तुम्हें ख़बर मिले, तो वहाँ दाख़िल न हो; और अगर वह उस ज़मीन पर गिरे जहाँ तुम हो, तो भागते हुए वहाँ से न निकलो। »

बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत की

उन्होंने कहा: उमर शाम से लौट आए। दोनों सहीहों के वाले ने इसे मालिक के हदीस से, अज़-ज़ुहरी से, भी मिलते-जुलते अल्फ़ाज़ में रिवायत किया।

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: हिज़क़ील का बनी इसराईल के बीच रहने की मुद्दत हमें ज़िक्र नहीं की गई; फिर अल्लाह ने उन्हें अपने पास बुला लिया। जब वे उठा लिए गए, तो बनी इसराईल भूल गए उस अहद को जो अल्लाह ने उनके हवाले किया था, इम्तिहान उनके बीच बड़े हो गए, उन्होंने बुतों की इबादत की; और उन बुतों में जिनकी वे इबादत करते थे बअल नाम का एक बुत था। तब अल्लाह ने उनकी ओर इल्यास इब्न यासीन इब्न फ़िनहास इब्न अल-अयज़र इब्न हारून इब्न इमरान को भेजा। हमने इल्यास की कहानी पहले अल-ख़िज़्र की कहानी के बाद पेश की है, क्योंकि दोनों अक्सर ज़िक्र में जुड़े हुए आते हैं, और इसलिए कि सूरत अस-सफ़्फ़ात में वह मूसा की कहानी के बाद आती है; इस वजह से हमने उनकी कहानी पेश कर दी। और अल्लाह बेहतर जानता है।

अल-यसअ, इल्यास का जानशीन

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने वह रिवायत किया जो उन्हें बयान हुआ, वहब इब्न मुनब्बिह से: इल्यास के बाद उनके जानशीन अल-यसअ इब्न अख़तुब (उन पर सलाम हो) उनके बीच नबी हुए। यह है अल-यसअ की कहानी:

अल्लाह तआला ने उन्हें नबियों में सूरत अल-अनआम में ज़िक्र किया: « और इस्माइल, और अल-यसअ, और यूनुस, और लूत: हर एक को हमने जहानों पर फ़ज़ीलत दी » (Sura 6, 86)। और तआला ने सूरत सद में फ़रमाया: « और इस्माइल, और अल-यसअ, और ज़ुलकिफ़्ल को याद करो: हर एक बेहतरीन लोगों में से था » (Sura 38, 48)। इसहाक़ इब्न बिश्र, यानी अबू हुज़ैफ़ा, ने कहा: सईद ने हमें ख़बर दी, क़तादा से, अल-हसन से: इल्यास के बाद अल-यसअ (उन पर सलाम हो) आए, जो उस मुद्दत तक रहे जितनी अल्लाह चाहता रहना, लोगों को अल्लाह की ओर बुलाते हुए, इल्यास की राह और उनकी शरीअत को पकड़े हुए, यहाँ तक कि अल्लाह ने उन्हें अपने पास बुला लिया। फिर उनके बाद सड़न उन पर चढ़ गई: इम्तिहान और गुनाह उनके बीच बड़े हो गए, ज़ालिम बढ़ गए, और उन्होंने नबियों को क़त्ल कर दिया। उनके बीच एक ज़ालिम, बदतमीज़ और सरकश बादशाह था, और कहा जाता है कि ज़ुलकिफ़्ल ने उसके साथ अहद किया था: अगर वह तौबा करके लौटे तो जन्नत में दाख़िल होगा; इसी वजह से वह ज़ुलकिफ़्ल कहलाए, वह जिसने ज़िम्मेदारी उठाई। मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: वही अल-यसअ इब्न अख़तुब हैं।

अल-हाफ़िज़ अबुल क़ासिम इब्न असाकिर ने अपनी तारीख़ के य अक्षर वाले हिस्से में कहा: अल-यसअ अल-अस्बत इब्न अदी इब्न शुतैलिम इब्न अफ़रैम इब्न यूसुफ इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम अल-ख़लील हैं। कहा जाता है कि वे नबी इल्यास के चचरे बेटे हैं। कहा जाता है कि वे उनके साथ क़ास्यून पहाड़ पर छुपे रहते थे, बअलबक के बादशाह से दूर, फिर वे उनके साथ उस शहर की ओर चले गए। जब इल्यास को उठा लिया गया, तो अल-यसअ उनकी क़ौम में उनके जानशीन हुए, और अल्लाह ने उन्हें उनके बाद नबी बनाया। यह अब्दुल मुनइम इब्न इदरीस इब्न सिनान ने, अपने वालिद से, वहब इब्न मुनब्बिह से रिवायत किया; दूसरों ने कहा: अल-अस्बत बानियास में मुक़ीम थे। इब्न असाकिर ने फिर उन लोगों की क़िराअत का ज़िक्र किया जो अल-यसअ पढ़ते हैं, हल्की या मज़बूत करके, और जो अल-लैसअ पढ़ते हैं: यह नबियों में से एक नबी का एक ही नाम है। हमने ज़ुलकिफ़्ल की कहानी अय्यूब (उन पर सलाम हो) की कहानी के बाद पेश की है, क्योंकि कहा गया है कि वह उनका बेटा है; और अल्लाह बेहतर जानता है क्या सही है।

ख़ोई हुई तबूत-ए-साक़ीना

इब्न जरीर और दूसरों ने कहा: बनी इसराईल के कारोबार बिगड़ गए, इम्तिहान, मुसीबतें और गुनाह उनके बीच बड़े हो गए, उन्होंने नबियों में से जिन्हें क़त्ल किया उन्हें क़त्ल किया, और अल्लाह ने उन पर, नबियों के बदले, ऐसे ज़ालिम बादशाह तर्रार कर दिए जो उन्हें दबाते थे और उनका ख़ून बहाते थे; उसने उन पर बाहर से आने वाले दुश्मन भी तर्रार कर दिए। जब वे किसी दुश्मन से जंग करते, तो तबूत-ए-साक़ीना उनके साथ होता, वही जिसका ज़िक्र हुआ है; वे उसकी बरकत से और उस मुस्तबात और बाक़ीमांदा चीज़ से ग़ालिब रहते थे जो अल्लाह ने उसमें रखा था, जो मूसा और हारून के घराने छोड़ गए थे। फिर ग़ज़्ज़ा और अस्क़लान के लोगों के मुक़ाबले उनकी एक जंग में, उन लोगों ने उन्हें हराया और उन्हें इस क़दर कुचला कि उन पर ग़ालिब हो गए, और उन्होंने उनके हाथों से तबूत छीन लिया। जब उस ज़माने के बनी इसराईल के बादशाह को यह ख़बर हुई, तो उसकी गर्दन झुक गई और वह ग़म से मर गया।

बनी इसराईल बेचराग़ भेड़ों की तरह रहते रहे, यहाँ तक कि अल्लाह ने उनके बीच शमवील नाम के एक नबी को भेजा। उन्होंने उनसे दरख़्वास्त की कि वे उनके लिए एक बादशाह मुक़र्रर करें जिसके साथ वे दुश्मनों से लड़ें, और उनके मामले में वही हुआ जो अल्लाह ने अपनी किताब में बयान किया है।

इब्न जरीर ने कहा: यूशअ इब्न नून की मौत और अल्लाह के शमवील इब्न बाली को भेजने के बीच चार सौ साठ वर्ष गुज़रे। फिर उन्होंने उन बादशाहों की मुद्दतों के ज़रिए तफ़्सील बयान की जो उन पर मुक़र्रर हुए, एक-एक करके उनके नाम गिनाते हुए; हमने उसका ज़िक्र जानबूझकर छोड़ दिया।

शमवील और तालूत की तंख़ीह

शमवील की कहानी, जिसमें दाऊद (उन पर सलाम हो) का मामला शुरू हुआ। यही शमवील हैं, जिन्हें अशमवील भी कहा जाता है, इब्न बाली इब्न अलक़मा इब्न यर्खम इब्न अलयहव इब्न तहव इब्न सुफ़ इब्न अलक़मा इब्न महीस इब्न अमूसा इब्न इज़रिया। मुक़ातिल ने कहा: वे हारून की वंशावली से हैं। मुजाहिद ने कहा: वही अशमवील इब्न हलफ़क़ा हैं। इससे ऊपर उनकी वंशावली मुस्तहक़ नहीं की गई, और अल्लाह बेहतर जानता है।

अस-सुद्दी ने, अपनी सनद से, इब्न अब्बास, इब्न मसऊद और सहाबों में से कुछ आदमियों से, और सस-सालबी और दूसरों से भी, रिवायत की: जब ग़ज़्ज़ा और अस्क़लान की ज़मीन के अमालिका लोगों ने बनी इसराईल को हरा दिया, उनमें से बहुतों को क़त्ल किया और उनके बच्चों को क़ैदियों में बदल दिया, तो नबुव्वत लावी कबीले से कट गई, और उनमें सिर्फ़ एक हामिला औरत बची। उसने अल्लाह से यह दुआ करना बंद नहीं किया कि वह उसे एक लड़का अता करे; उसने एक लड़के को जन्म दिया और उसका नाम अशमवील रखा, जो हिब्रू में इस्माइल की तरह है: अल्लाह ने मेरी दुआ सुन ली। जब वह बड़ा हुआ, तो उसने उसे मस्जिद भेजा और वहाँ मौजूद एक परहेज़गार आदमी को हवाले कर दिया, ताकि वह उनकी ख़ैर और उनकी इबादत से सीखे; वह उनके पास रहता रहा। जब वह अपनी पूरी ताक़त पर पहुँचा, तो एक रात, जब वह सो रहा था, मस्जिद की ओर से उस तक एक आवाज़ पहुँची।

वह डर कर जागा और ख़याल हुआ कि बुज़ुर्ग उसे पुकार रहे हैं; बुज़ुर्ग ने उससे पूछा: क्या तूने मुझे पुकारा? चूँकि उसे उन्हें डराना नागवार गुज़रता था, उसने कहा: हाँ, सो जाओ। वह सो गया। फिर आवाज़ ने उसे दूसरी बार पुकारा, फिर तीसरी बार: यह जिब्रील थे जो उसे पुकार रहे थे।

वह उनके पास गया, और जिब्रील ने कहा: तेरे रब ने तुझे तेरी क़ौम की ओर भेजा है। उनके साथ उसके मामले में वही हुआ जो अल्लाह ने अपनी किताब में बयान किया है।

और तआला ने अपनी शानदार किताब में फ़रमाया: « क्या तूने नहीं देखा बनी इसराईल के उस गिरोह को, मूसा के बाद, जब उन्होंने अपने में से एक नबी से कहा: हमारे लिए एक बादशाह मुक़र्रर कर दो, ताकि हम अल्लाह की राह में लड़ें। उन्होंने कहा: क्या अगर जंग तुम पर फ़र्ज़ की जाए तो तुम नहीं लड़ोगे? उन्होंने कहा: और हम अल्लाह की राह में क्यों न लड़ें, हालाँकि हमें हमारे घरों से निकाल दिया गया है और हमारे बच्चों को ले जाया गया है? फिर जब उन पर जंग फ़र्ज़ की गई, तो वे मुँह फेरकर पलट गए, उनमें से थोड़ों के सिवा।

और अल्लाह ज़ालिमों को अच्छी तरह जानता है। और उनके नबी ने उनसे कहा: अल्लाह ने तालूत को तुम पर बादशाह तर्रार कर दिया है। उन्होंने कहा: वह हम पर कैसे बादशाहत करेगा? हमें बादशाहत का उससे ज़्यादा हक़ है, और उसे माल की ख़ुशगुवारी दी नहीं गई।

उन्होंने कहा: अल्लाह ने तो उसे तुम पर चुना है, और उसने इल्म और जिस्म में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है। अल्लाह जिसे चाहता है हुकूमत देता है, और अल्लाह बड़ा, सब कुछ जानने वाला है। और उनके नबी ने उनसे कहा: उसकी बादशाहत की निशानी यह है कि तुम्हारे पास वह तबूत आएगा, जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से मुस्तबात और वह बाक़ीमांदा चीज़ है जो मूसा और हारून के घराने छोड़ गए थे, फ़रिश्ते उसे उठाए हुए। इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, अगर तुम ईमान वाले हो।

और जब तालूत लश्करों के साथ निकला, तो उसने कहा: अल्लाह तुम्हें एक दरिये से इम्तिहान में डालेगा: जो उससे पिएगा वह मेरा नहीं रहेगा, और जो उसे चखेगा नहीं वह मेरा है, हालाँकि जो अपने हाथ से एक चुल्लू उठा ले। फिर उन्होंने उससे पिया, उनमें से थोड़ों के सिवा। फिर जब वह और उनके साथ ईमान वाले पार हो गए, तो उन्होंने कहा: हम में आज जालूत और उसके लश्करों के मुक़ाबले कोई ताक़त नहीं। जो लोग अल्लाह से मुलाक़ात के यक़ीन वाले थे उन्होंने कहा: अल्लाह की इजाज़त से कितनी बार थोड़े गिरोह ने बहुत गिरोह पर ग़ालिबी पा ली है!

और अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है। और जब वे जालूत और उसके लश्करों के सामने हाज़िर हुए, तो उन्होंने कहा: ऐ हमारे रब, हम पर सब्र उड़ेल दे, हमारे क़दम जमा दे और इस कुफ़्र वाली क़ौम पर हमें ग़ालिब कर दे। और उन्होंने उन्हें अल्लाह की इजाज़त से पीछे हटने पर मजबूर कर दिया। और दाऊद ने जालूत को क़त्ल कर दिया, और अल्लाह ने उसे बादशाहत और हिकमत दी, और उसे सिखाया जो वह चाहता था।

और अगर अल्लाह लोगों को एक-दूसरे से न रोकता, तो ज़मीन बरबाद हो जाती। लेकिन अल्लाह जहानों पर मेहरबान है » (Sura 2, 246-251)।

मुफ़स्सिरों की ज़्यादातर तादाद ने कहा: इस क़ौम का नबी जिसका ज़िक्र इस कहानी में है शमवील हैं। कहा गया: शमऊन। कहा गया: दोनों एक ही हैं। कहा गया: यूशअ। और यह बहुत दूर की बात है, उस बात की वजह से जो इमाम अबू जअफ़र इब्न जरीर ने अपनी तारीख़ में ज़िक्र की: यूशअ की मौत और शमवील को भेजे जाने के बीच चार सौ साठ वर्ष गुज़रे। और अल्लाह बेहतर जानता है।

मक़सद यह है कि इन लोगों ने, जब जंगों ने उन्हें थका दिया और दुश्मनों ने उन्हें कुचल दिया, उस ज़माने के अल्लाह के नबी से दरख़्वास्त की कि वे उनके लिए एक बादशाह मुक़र्रर करें जिसकी फ़रमानबरदारी में वे रहें, उसके पीछे, उसके साथ, और उसके आगे दुश्मनों से लड़ने के लिए। उन्होंने उनसे कहा: « क्या अगर जंग तुम पर फ़र्ज़ की जाए तो तुम नहीं लड़ोगे? » उन्होंने कहा: « और हम अल्लाह की राह में क्यों न लड़ें, हालाँकि हमें हमारे घरों से निकाल दिया गया है और हमारे बच्चों को ले जाया गया है? », यानी हमें जंग से क्या चीज़ रोकेगी, हालाँकि हम लूटे और मुसीबत में डाले हुए हैं? वे कहते थे: हमारे लूटे हुए, ग़ुलाम बनाए हुए और उनके बीच क़ैद रखे हुए बच्चों के लिए लड़ना हमारे लिए वाजिब है। तआला ने फ़रमाया: « फिर जब उन पर जंग फ़र्ज़ की गई, तो वे मुँह फेरकर पलट गए, उनमें से थोड़ों के सिवा। और अल्लाह ज़ालिमों को अच्छी तरह जानता है », जैसा वह कहानी के आख़िर में ज़िक्र करता है: सिर्फ़ थोड़े लोग बादशाह के साथ दरिये के पार हुए, और बाक़ी लोग लौट गए और जंग से मुँह चुरा लिया।

उनके नबी ने उनसे कहा: « अल्लाह ने तालूत को तुम पर बादशाह तर्रार कर दिया है। » सस-सालबी ने कहा: वह तालूत इब्न क़ैस इब्न अबील इब्न सरू इब्न नहुरता इब्न अबीह इब्न अनीस इब्न बिनयामीन इब्न याक़ूब इब्न इसहाक़ इब्न इब्राहीम अल-ख़लील है। इक़्रिमा और अस-सुद्दी ने कहा: वह पानी ढोने वाला था। वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा: वह चमड़ा कमोलने वाला था। और भी कहा गया है, और अल्लाह बेहतर जानता है। इसीलिए उन्होंने कहा: « वह हम पर कैसे बादशाहत करेगा? हमें बादशाहत का उससे ज़्यादा हक़ है, और उसे माल की ख़ुशगुवारी दी नहीं गई। »

उन्होंने ज़िक्र किया कि नबुव्वत लावी कबीले में थी और बादशाहत यहूदा कबीले में थी; चूँकि वह बिनयामीन कबीले का था, तो उन्होंने उससे मुँह फेर लिया और उसकी अमीरी को अपने ऊपर बोझ समझा: हमें बादशाहत का उससे ज़्यादा हक़ है। और उन्होंने ज़िक्र किया कि वह ग़रीब था, माल की ख़ुशगुवारी के बिना: ऐसा शख़्स बादशाह कैसे हो सकता है? उन्होंने कहा: « अल्लाह ने तो उसे तुम पर चुना है, और उसने इल्म और जिस्म में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है। » कहा गया है: अल्लाह ने शमवील पर वही की थी कि बनी इसराईल में से वही शख़्स उनका बादशाह होगा जिसकी क़द उस लाठी की क़द के बराबर हो, और यह कि जब वह शख़्स उनके सामने खड़ा होगा तो हरम के तेल वाला सींग उबल पड़ेगा: वही उनका बादशाह होगा।

तो वे अंदर आते और उस लाठी से अपना क़द नापते, और उनमें से किसी का क़द उसके बराबर नहीं था, तालूत के सिवा। जब वह शमवील के सामने हाज़िर हुआ, तो सींग उबल पड़ा, उन्होंने उसे अपने तेल से अभिषेक किया और उसे उन पर बादशाह मुक़र्रर किया, और उनसे कहा: अल्लाह ने उसे तुम पर चुना है और इल्म में उसका हिस्सा बढ़ा दिया है: कहा गया, जंगों का इल्म; कहा गया: बल्कि बिना किसी शर्त के। जिस्म के मामले में: कहा गया, क़द; कहा गया: ख़ूबसूरती। और संदर्भ से जो बात ज़ाहिर होती है वह यह है कि वह उनमें सबसे ख़ूबसूरत और उनके नबी के बाद सबसे ज़्यादा इल्म वाला था।

« और अल्लाह जिसे चाहता है हुकूमत देता है »: हुक्म उसी का है, पैदा करना और इंतिज़ाम उसी का है। « और अल्लाह बड़ा, सब कुछ जानने वाला है। »

« और उनके नबी ने उनसे कहा: उसकी बादशाहत की निशानी यह है कि तुम्हारे पास वह तबूत आएगा, जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से मुस्तबात और वह बाक़ीमांदा चीज़ है जो मूसा और हारून के घराने छोड़ गए थे, फ़रिश्ते उसे उठाए हुए। इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, अगर तुम ईमान वाले हो। » यह भी इस परहेज़गार आदमी की उन पर वलायत की बरकत और उसकी ख़ैर में से है: अल्लाह ने उन्हें वह तबूत लौटा दिया जो उनसे छीन लिया गया था, और जिस पर दुश्मनों की ग़ालबी थी, हालाँकि वे उसी की वजह से अपने दुश्मनों पर ग़ालिब थे। « जिसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से मुस्तबात है »: कहा गया, एक सुनहरा लगन जिसमें नबियों की छातियाँ धोई जाती थीं; कहा गया: मुस्तबात चलती हुई हवा की तरह है; कहा गया: उसकी शक्ल बिल्ली की शक्ल जैसी है: जब वह जंग के मौक़े पर चीखती थी, तो बनी इसराईल को फ़तह का यक़ीन हो जाता था।

« और वह बाक़ीमांदा चीज़ जो मूसा और हारून के घराने छोड़ गए थे »: कहा गया कि उसमें तख़्तियों के टुकड़े और उस मन्न का कुछ हिस्सा था जो रेगिस्तान में उन पर उतरा करता था। « फ़रिश्ते उसे उठाए हुए », यानी फ़रिश्ते उसे उठाकर तुम्हारे पास लाएँगे, और तुम यह अपनी आँखों से देखोगे, ताकि वह तुम पर अल्लाह की निशानी हो, इस बात की साफ़ दलील हो कि मैं तुमसे जो कह रहा हूँ वह सच है और इस परहेज़गार बादशाह की तुम पर वलायत सही है; इसीलिए उन्होंने कहा: « इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, अगर तुम ईमान वाले हो। »

यह भी कहा गया है: जब अमालिका लोगों ने इस तबूत को हरा दिया, जिसमें मुस्तबात और मशहूर मुबारक बाक़ीमांदा चीज़ मौजूद थी, और कहा गया है कि तौरात भी उसमें मौजूद थी, जब वह उनके क़ब्ज़े में आ गया, तो उन्होंने उसे एक बुत के नीचे रख दिया जो उनके मुल्क में था। अगले दिन, देखो तबूत बुत के ऊपर है; उन्होंने उसे फिर नीचे कर दिया; दूसरे दिन, देखो तबूत फिर बुत के ऊपर है। जब यह बात दोहराई गई, तो उन्हें मालूम हुआ कि यह अल्लाह तआला का फ़ैसला है; उन्होंने उसे अपने शहर से निकाला और अपने एक गाँव में रख दिया, और उनकी गर्दनों में एक बीमारी ने पकड़ लिया। जब यह बात उन पर लंबी खिंची, तो उन्होंने जल्दी में उसे एक गाड़ी पर रखा जिसे उन्होंने दो गायों से जोता और छोड़ दिया।

कहा जाता है कि फ़रिश्तों ने उन गायों को चलाया यहाँ तक कि वे बनी इसराईल के नामी लोगों के पास पहुँच गईं, उनकी आँखों के सामने, जैसा उनके नबी ने उन्हें बताया था। अल्लाह बेहतर जानता है कि फ़रिश्तों ने उसे किस तरह उठाया; ज़ाहिर बात यह है कि फ़रिश्ते ख़ुद उसे उठाते थे, जैसा आयत से समझा जाता है। और अल्लाह बेहतर जानता है। और पहली कहानी का ज़िक्र बहुत से, बल्कि ज़्यादातर, मुफ़स्सिरों ने किया है।

दरिये की इम्तिहान और जालूत पर फ़तह

« और जब तालूत लश्करों के साथ निकला, तो उसने कहा: अल्लाह तुम्हें एक दरिये से इम्तिहान में डालेगा: जो उससे पिएगा वह मेरा नहीं रहेगा, और जो उसे चखेगा नहीं वह मेरा है, हालाँकि जो अपने हाथ से एक चुल्लू उठा ले। » इब्न अब्बास और बहुत से मुफ़स्सिरों ने कहा: यह दरिया यर्दन है, जिसे अश-शरीअा कहा जाता है। तालूत ने अपनी फ़ौज को इस दरिये के पास रोक रखा, अल्लाह के नबी के हुक्म से, अल्लाह के हुक्म से, इम्तिहान और आज़माइश के तौर पर: जो इस दरिये से उस दिन पिएगा वह इस लश्करी मुहिम में उनके साथ न जाएगा, और उनके साथ सिर्फ़ वही जाएगा जो उसे न चखे, हालाँकि अपने हाथ का एक चुल्लू। तआला ने फ़रमाया: « फिर उन्होंने उससे पिया, उनमें से थोड़ों के सिवा। » अस-सुद्दी ने कहा: फ़ौज अस्सी हज़ार आदमियों की थी; छियासठ हज़ार लोगों ने उससे पिया, और चार हज़ार उनके साथ रहे। यही उन्होंने कहा।

बुख़ारी ने अपने सहीह में, इस्राईल के हदीस से, जुहैर और सस-सौरी से, अबू इसहाक़ से, अल-बरा इब्न आज़िब से रिवायत की:

« हम, मुहम्मद (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सहाबों में से, कहते थे: बद्र के सहाबों की तादाद तालूत के उन सहाबों की तादाद के बराबर है जो उनके साथ दरिये के पार हुए; और उनके साथ सिर्फ़ एक ईमान वाला पार हुआ: तीन सौ तेरह आदमी। »

बुख़ारी ने रिवायत की

और अस-सुद्दी का यह क़ौल कि फ़ौज अस्सी हज़ार आदमियों की थी, जाँच का मुतालबा है, क्योंकि बैतुल मक़दिस का मुल्क अस्सी हज़ार आदमियों की जंगी फ़ौज को समा सकता नहीं। और अल्लाह बेहतर जानता है। तआला ने फ़रमाया: « फिर जब वह और उनके साथ ईमान वाले पार हो गए, तो उन्होंने कहा: हम में आज जालूत और उसके लश्करों के मुक़ाबले कोई ताक़त नहीं। » उन्होंने ख़ुद को छोटा समझा और ख़ुद को अपने दुश्मनों के मुक़ाबले खड़े रहने के क़ाबिल नहीं समझा, अपनी कम तादाद और अपने दुश्मन की कसरत की वजह से।

« जो लोग अल्लाह से मुलाक़ात के यक़ीन वाले थे उन्होंने कहा: अल्लाह की इजाज़त से कितनी बार थोड़े गिरोह ने बहुत गिरोह पर ग़ालिबी पा ली है! और अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है। » उनके बीच के बहादुर लोगों ने, ईमान और यक़ीन के शूरवीरों ने, इम्तिहान, जद्दोजहद और चोटों के सामने सब्र करने वालों ने, उन्हें जमाया रखा। « और जब वे जालूत और उसके लश्करों के सामने हाज़िर हुए, तो उन्होंने कहा: ऐ हमारे रब, हम पर सब्र उड़ेल दे, हमारे क़दम जमा दे और इस कुफ़्र वाली क़ौम पर हमें ग़ालिब कर दे।

» उन्होंने अल्लाह से माँगा कि वह उन पर सब्र ऊपर से उड़ेल दे, यानी उन्हें उससे इस क़दर भर दे कि उनके दिल थामे रहें और न हिलें; और जंग के मैदान में, शूरवीरों की मुलाक़ात की जगह, जंग की तग़ाफ़ुल में और हाथ-से-हाथ लड़ाई की पुकार में उनके क़दम जमा दे। उन्होंने ज़ाहिरी और बातिनी पक्कापन माँगा, और अपने दुश्मनों और अल्लाह के दुश्मनों, उन कुफ़्फ़ारों पर फ़तह का नुज़ूल माँगा जो उसकी निशानियों और उसकी मेहरबानियों को झुठलाते थे। बड़े, ज़बरदस्त, सुनने वाले, देखने वाले, हकीम, ख़बर रखने वाले ने उन्हें उनकी माँगी हुई चीज़ में जवाब दिया, और उन्हें वह अता किया जिसकी उन्हें तामन्ना थी; इसीलिए उसने फ़रमाया: « और उन्होंने उन्हें अल्लाह की इजाज़त से पीछे हटने पर मजबूर कर दिया », यानी अल्लाह की कुदरत से, उनकी अपनी कुदरत से नहीं, और अल्लाह की ताक़त और उसके इमदाद से, उनकी अपनी ताक़त और उनकी तादाद से नहीं, हालाँकि उनके दुश्मनों की कसरत और उनकी बड़ी तादाद थी, जैसा तआला ने फ़रमाया: « और अल्लाह ने तुम्हारी मदद बद्र में पहले भी की थी, जब तुम कमज़ोर थे। तो अल्लाह से डरो, शायद तुम शुक्र करने वाले हो जाओ » (Sura 3, 13)।

दाऊद ने जालूत को क़त्ल किया और तालूत का अंजाम

उसके इस क़ौल के मामले में: « और दाऊद ने जालूत को क़त्ल कर दिया, और अल्लाह ने उसे बादशाहत और हिकमत दी, और उसे सिखाया जो वह चाहता था », यह दाऊद (उन पर सलाम हो) की शूरता और इस बात की ओर इशारा करता है कि उन्होंने उसे उसकी फ़ौज के लिए ज़लील करने वाली मौत मारी, जिसने उसकी फ़ौज को तोड़ दिया। एक लश्करी मुहिम से बड़ी चीज़ कुछ नहीं जिसमें एक बादशाह अपने दुश्मन को क़त्ल कर दे: वह इससे बेपनाह माल जमा करता है, शूरवीरों और बहादुरों को क़ैदी बनाता है, ईमान की बात बुतों पर ग़ालिब आती है, अल्लाह के औलिया उसके दुश्मनों पर ग़ालिब होते हैं, और सच्चा दीन बातिल और उसके हमनवों पर अपनी फ़तह का एलान करता है। अस-सुद्दी ने अपनी मरवी हुई बातों में रिवायत की कि दाऊद (उन पर सलाम हो) अपने वालिद के बच्चों में सबसे छोटे थे, और वे तेरह लड़के थे। उन्होंने तालूत, बनी इसराईल के बादशाह, को सुना जो बनी इसराईल को जालूत और उसके फ़ौजियों को क़त्ल करने के लिए तर्गीब कर रहे थे, और यह कहते थे: जो जालूत को क़त्ल करे, मैं उससे अपनी बेटी की शादी कर दूँगा और उसे अपनी बादशाहत में शरीक कर लूँगा।

दाऊद (उन पर सलाम हो) गुलेल से पत्थर ऐसे फेंकते थे कि लोग हैरान रह जाते। जब वे बनी इसराईल के साथ चल रहे थे, तो एक पत्थर ने उन्हें पुकारा: मुझे उठा लो, क्योंकि मुझ में जालूत की मौत है। उन्होंने उसे उठा लिया, फिर एक दूसरे पत्थर ने भी ऐसा ही किया, फिर एक और: उन्होंने तीनों पत्थर अपनी थैली में रख लिए। जब दोनों क़फ़ास आमने-सामने आए, तो जालूत आगे बढ़ा और एक-के-एक लड़ाई की दावत देने लगा।

दाऊद उसके पास आए और उससे कहा: पीछे हट जा, क्योंकि मैं तुझे क़त्ल करना नागवार समझता हूँ। उसने कहा: लेकिन मैं तो तुझे क़त्ल करना चाहता हूँ। उन्होंने वे तीनों पत्थर अपनी थैली से निकाले, गुलेल में रखे, उसे घुमाया, और तीनों पत्थर एक ही पत्थर बन गए; फिर उन्होंने उसे जालूत पर फेंका और उसका सिर चीर दिया, और उसकी फ़ौज भाग खड़ी हुई। तालूत ने उसके साथ वह बात निभाई जो उससे वादा किया था: उसने अपनी बेटी की शादी उससे कर दी और अपनी बादशाहत में उसका हुक्म लागू किया।

दाऊद (उन पर सलाम हो) बनी इसराईल के बीच बड़े हुए: उन्होंने उनसे मुहब्बत की और तालूत से ज़्यादा उनकी ओर मुड़ गए। ज़िक्र किया गया है कि तालूत को उनसे हसद हो गई और उसने उन्हें क़त्ल करना चाहा, और इसके लिए साज़िशें कीं लेकिन उसे कामयाबी नहीं मिली। उलमा तालूत को दाऊद को क़त्ल करने से रोकते रहे, यहाँ तक कि उसने उन पर पड़ा और उन्हें क़त्ल कर दिया, और उनमें से थोड़े बचे। फिर उसकी तौबा हुई, पशेमानी हुई, और वह जो कुछ कर चुका था उससे नज़ात पाने की कोशिश करने लगा; वह ख़ूब रोने लगा और क़ब्रिस्तान में जाने लगा, जहाँ वह इस क़दर रोता कि उसके आँसुओं से मिट्टी गीली हो जाती।

एक दिन, जब वह क़ब्रिस्तान में था, उसे पुकारा गया: ऐ तालूत, तूने हमें ज़िंदा होते हुए क़त्ल किया, और मरे होते हुए हमें तकलीफ़ दी। उसके रोने और उसके डर में इज़ाफ़ा हुआ, और उसका ख़ौफ़ और बढ़ गया। वह कोई उलमा ढूँढ़ने लगा जिससे अपने मामले और अपनी तौबा के बारे में पूछे। उससे कहा गया: क्या तूने कोई उलमा छोड़ा है?

यहाँ तक कि उसे इबादत वाली औरतों में से एक औरत की ओर बढ़ाया गया। उसने उसे पकड़ा और यूशअ (उन पर सलाम हो) की कब्र पर ले गई। कहा गया है: उसने अल्लाह से दुआ की, और यूशअ अपनी कब्र से उठ बैठे और बोले: क्या क़यामत हो गई? उसने कहा: नहीं, लेकिन तालूत आपसे पूछ रहा है: क्या उसकी तौबा है?

उन्होंने कहा: हाँ: वह बादशाहत से हट जाए, और अल्लाह की राह में जंग लड़ने जाए यहाँ तक कि वह क़त्ल हो जाए। फिर वे दोबारा मरे हुए हो गए। तब तालूत ने बादशाहत दाऊद (उन पर सलाम हो) के हवाले कर दी, अपने तेरह बच्चों के साथ निकला, और वे अल्लाह की राह में जंग लड़ते रहे यहाँ तक कि वे क़त्ल कर दिए गए। कहा गया है: यही तआला का यह क़ौल है: « और अल्लाह ने उसे बादशाहत और हिकमत दी, और उसे सिखाया जो वह चाहता था।

» इसी तरह इब्न जरीर ने इसे अपनी तारीख़ में ज़िक्र किया, अस-सुद्दी की राह से उनकी सनद के ज़रिए। और इसमें कुछ हिस्सों में जाँच और ताज्जुब की जगह है। और अल्लाह बेहतर जानता है।

मुहम्मद इब्न इसहाक़ ने कहा: वह नबी जिसे भेजा गया और जिसने तालूत को उसकी तौबा की ख़बर दी, अल-यसअ इब्न अख़तुब हैं। इब्न जरीर ने भी यह रिवायत किया। सस-सालबी ने ज़िक्र किया कि उस औरत ने उसे अशमवील की कब्र पर ले जाया, जिन्होंने उसे उस काम पर डाँटा जो उसने उनके बाद किया था। और यह बात ज़्यादा मुवाफ़िक़ है। शायद उन्होंने उसे ख़्वाब में देखा, न कि वे ज़िंदा होकर कब्र से उठे हों: क्योंकि वह सिर्फ़ किसी नबी का मुअजिज़ा हो सकता है, और वह औरत नबी नहीं थी। और अल्लाह बेहतर जानता है। इब्न जरीर ने कहा: तौरात वाले लोग यह दावा करते हैं कि तालूत की बादशाहत की मुद्दत, यहाँ तक कि वह अपने बच्चों के साथ क़त्ल हुआ, चालीस वर्ष थी। और अल्लाह बेहतर जानता है।