नबी हूद

हूद अल-अहक़ाफ़ के आद की ओर भेजे गए, जो सद्द, समूद और हरा बुतों की इबादत करने वाली, तूफ़ान के बाद की पहली क़ौम थीं। उन्होंने उन्हें सिर्फ़ अल्लाह की इबादत की ओर बुलाया; उनके नामी लोगों ने उन्हें झूठा कहा और वादा किए गए अज़ाब की ताज़ील माँगी। तीन साल की ख़ुश्की के बाद उन्होंने एक बादल देखा और मुंतज़र बारिश समझे: वह गरजने वाली और तीखी हवा थी, « सात रातें और लगातार आठ दिन », जो लोगों को उठाकर उन्हें « ऐसे गिरा देती थी जैसे वे ख़ाली खजूर के तने हों »। हूद और ईमान लाने वाले अल्लाह की एक रहमत से नजात पा गए, और आद, जो हलाक कर दिए गए, उनका पीछा दुनिया और आख़िरत में लअन ने किया।

हूद की कहानी

हूद (उन पर सलाम हो) हूद इब्न शालिख़ इब्न अरफ़ख़शद इब्न साम इब्न नूह हैं। कहा जाता है: हूद अबर (अबीर) इब्न शालिख़ इब्न साम इब्न नूह हैं; और कहा जाता है: हूद इब्न अब्दुल्लाह इब्न रबीअ इब्न अल-जरूद इब्न आद इब्न औस इब्न इरम इब्न साम इब्न नूह, जैसा इब्न जरीर ने रिवायत किया। आद अरब थे जो अल-अहक़ाफ़ में रहते थे, जो रेत के पहाड़ हैं, अश-शिह्र के मुल्क में; उनकी वादी का नाम मुग़ीस था। वे अक्सर मोटे ख़ुतों (खूँटों) वाली डेरियों में रहते थे।

« क्या तुमने नहीं देखा कि तुम्हारे पालनहार ने "आद" के साथ किस तरह किया? (वे आद) जो स्तंभों वाले 'इरम' (गोत्र के लोग) थे। जिनके समान (दुनिया के) शहरों में कोई पैदा नहीं किया गया। » Sura 89, 6-8

यानी इरम वाले आद का कबीला। यही पहले आद हैं; जहाँ तक दूसरे आद का है, वे पीछे हुए हैं, जैसा अपनी जगह पर उसकी दलील दी जाएगी। जहाँ तक पहले आद का है, वही ख़ुतों वाले इरम के आद हैं, जिन जैसा मुल्कों में पैदा नहीं किया गया, कबीले के मायने में, ख़ुतों के मायने में। पहला मायना सही है, जैसा हमने तफ़्सीर में मुस्तहक़ किया है।

कुछ लोगों ने यह दावा किया कि इरम एक शहर था जो ज़मीन में घूमता रहता था, कभी शाम में, कभी यमन में, कभी हिजाज़ में, कभी कहीं और: यह बहुत लंबी दूरी का फ़ासला लेना है। उसने वह बात कही जिसके लिए कोई असर नहीं, कोई दलील नहीं जिस पर सहारा लिया जाए, कोई बुनियाद नहीं जिस पर टिका जाए।

इब्न हिब्बान के सहीह में रिवायत है: नबियों में से चार अरब थे: हूद, सालिह, शुऐब और तेरा नबी, ऐ अबू ज़र्र। हूद सबसे पहले अरबी बोलने वाले हुए। वहब इब्न मुनब्बिह ने यह दावा किया कि उनके वालिद सबसे पहले उसे बोलने वाले हुए। किसी दूसरे ने कहा कि अरबी बोलने वाले सबसे पहले नूह थे। और कहा जाता है: आदम, और यही ज़्यादा राजिह़ है: इसके सिवा, और अल्लाह बेहतर जानता है।

जहाँ तक अरबे अरब (असली अरब) का है, वे बहुत से कबीले हैं जिनमें: आद, समूद, जुरहुम, तस्म, जदीस, उमैम, मदयन, इमलीक़, अबील, जासिम, क़हतान और बनी यक़तान, और दूसरे। जहाँ तक मुस्तअरिबा अरब का है, वे इस्माइल इब्न इब्राहीम अल-ख़लील की औलाद से हैं। इस्माइल इब्न इब्राहीम सबसे पहले बयानबीन और गहरी अरबी बोलने वाले हुए, अरबों, जुरहुम की ग़ुफ़्तगू ग्रहण करने के बाद, जो उनकी वालिदा हाजर के पास हरम की जगह पर जा बसे थे, जैसा अपनी जगह उसकी दलील दी जाएगी, अल्लाह तआला चाहे तो; लेकिन अल्लाह ने उन्हें बयानबीन और वाज़ेहगी की सबसे ऊँची दरजे पर यह ज़बान बोलने का मौक़ा दिया, और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) इसी तरह बोलते थे।

मक़सद यह है कि आद, पहले आद, तूफ़ान के बाद बुतों की इबादत करने वाले पहली क़ौमें हुईं। उनके बुत तीन थे: सद्द, समूद और हरा। तो अल्लाह ने उनके बीच उनका भाई हूद (उन पर सलाम हो) भेजा, जिन्होंने उन्हें अल्लाह की ओर बुलाया, जैसा तआला ने फ़रमाया, नूह की क़ौम के ज़िक्र के बाद:

हूद का आद की क़ौम की ओर दावत

« और 'आद' (जाति) की ओर उनके भाई हूद को (भेजा)। उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत करो। उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तो क्या तुम नहीं डरते? उसकी जाति में से उन सरदारों ने, जिन्होंने कुफ़्र किया, कहा : निःसंदेह हम निश्चय तुझे एक प्रकार की मूर्खता में (पीड़ित) देख रहे हैं और निःसंदेह हम निश्चय तुझे झूठे लोगों में से समझते हैं। उसने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! मुझमें कोई मूर्खता नहीं है, बल्कि मैं सारे संसारों के पालनहार की ओर से एक रसूल हूँ। मैं तुम्हें अपने पालनहार के संदेश पहुँचाता हूँ और मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार हितैषी हूँ।

क्या तुम्हें इस पार आश्चर्य हुआ कि तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से तुम्हीं में से एक आदमी पर नसीहत आई, ताकि वह तुम्हें डराए तथा याद करो, जब उसने तुम्हें नूह़ की जाति के बाद उत्तराधिकारी बनाया और तुम्हें डील-डौल में भारी-भरकम बनाया। अतः अल्लाह की नेमतों को याद करो, ताकि तुम्हें सफलता प्राप्त हो। उन्होंने कहा : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हम अकेले अल्लाह की इबादत करें और उन्हें छोड़ दें जिनकी पूजा हमारे बाप-दादा करते थे? तो जिसकी तू हमें धमकी देता है, वह हमारे ऊपर ले आ, यदि तू सच्चों में से है।

उसने कहा : निश्चय तुमपर तुम्हारे पालनहार की ओर से यातना और प्रकोप आ पड़ा है। क्या तुम मुझसे उन नामों के विषय में झगड़ते हो, जो तुमने तथा तुम्हारे बाप-दादा ने रख लिए हैं, जिनका अल्लाह ने कोई प्रमाण नहीं उतारा है? तो तुम प्रतीक्षा करो, निःसंदेह मैं भी तुम्हारे साथ प्रतीक्षा करने वालों में से हूँ। अंततः हमने उसे और उन लोगों को जो उसके साथ थे, अपनी रहमत से बचा लिया तथा उन लोगों की जड़ काट दी, जिन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया और वे ईमान लाने वाले न थे। » Sura 7, 65-72

« और 'आद' (जाति) की ओर उनके भाई हूद को भेजा। उन्होंने कहा : ऐ मेरी जाति के लोगो! अल्लाह की इबादत (उपासना) करो। उसके अलावा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तुम तो केवल झूठी बातें गढ़ने वाले लोग हो। ऐ मेरी जाति के लोगो! मैं तुमसे इस (उपदेश) पर कोई बदला नहीं चाहता; मेरा पारिश्रमिक (बदला) उसी (अल्लाह) पर है, जिसने मुझे पैदा किया है। तो क्या तुम (इसे) नहीं समझते? ऐ मेरी जाति के लोगो! अपने पालनहार से क्षमा याचना करो। फिर उसकी ओर पलट आओ। वह आकाश से तुमपर खूब बारिश बरसाएगा और तुम्हारी शक्ति और अधिक बढ़ा देगा और विमुख हो कर अपराधी न बनो।

उन्होंने कहा : ऐ हूद! तुम हमारे पास कोई स्पष्ट प्रमाण लेकर नहीं आए तथा हम तुम्हारी बात के कारण अपने पूज्यों को छोड़ने वाले नहीं हैं और न हम तुम्हारा विश्वास करने वाले हैं। हम तो यही कहेंगे कि हमारे किसी देवता ने तुझे पागल बना दिया है। हूद ने कहा : मैं अल्लाह को (गवाह) बनाता हूँ और तुम भी गवाह रहो कि मैं उस शिर्क से बरी हूँ, जो तुम कर रहे हो। उस (अल्लाह) के सिवा। अतः तुम सब मिलकर मेरे विरुद्ध चाल चलो, फिर मुझे मोहलत न दो। निःसंदेह मैंने अपने पालनहार और तुम्हारे पालनहार, अल्लाह पर भरोसा किया है। कोई चलने वाला जीव नहीं, परंतु वह उसके माथे के बालों को पकड़े हुए है। निश्चय ही मेरा पालनहार सीधे रास्ते पर है।

फिर यदि तुम मुँह फेरो, तो मैं तुम्हें वह संदेश पहुँचा चुका, जिसे देकर मुझे तुम्हारी ओर भेजा गया था। और मेरा पालनहार तुम्हारे स्थान पर किसी अन्य जाति को ले आएगा और तुम उसे कुछ भी हानि नहीं पहुँचा सकोगे। निःसंदेह मेरा पालनहार प्रत्येक चीज़ पर संरक्षक है। और जब हमारा आदेश आ पहुँचा, तो हमने हूद और उसके साथ ईमान लाने वालों को अपनी दया से बचा लिया। तथा हमने उन्हें एक कठोर यातना से छुटकारा दिया। ये वही 'आद' (जाति) के लोग हैं, जिन्होंने अपने पालनहार की आयतों (निशानियों) का इनकार किया और उसके रसूलों की बात नहीं मानी और हर ऐसे व्यक्ति के पीछे चलते रहे, जो अभिमानी, उद्दंड हो।

और इस संसार में उनके साथ धिक्कार लगा दी गई तथा क़ियामत के दिन भी लगी रहेगी। सुनो! आद ने अपने पालनहार का इनकार किया। सुनो! हूद की जाति आद के लिए दूरी हो! » Sura 11, 50-60

क़ुरआन में हूद की क़ौम का अज़ाब

« फिर हमने उनके पश्चात् दूसरे समुदाय को पैदा किया। फिर हमने उनके अंदर उन्हीं में से एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो, उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं। तो क्या तुम डरते नहीं? और उसकी जाति के उन प्रमुखों ने, जिन्होंने कुफ़्र किया और आख़िरत की भेंट को झुठलाया, तथा हमने उन्हें सांसारिक जीवन में सुख-समृद्धि प्रदान कर रखी थी, कहा : यह तो बस तुम्हारे ही जैसा एक इनसान है। जो उसमें से खाता है, जिसमें से तुम खाते हो और उसमें से पीता है, जो तुम पीते हो। और निःसंदेह यदि तुमने अपने ही जैसे एक मनुष्य का कहना मान लिया, तो निश्चय तुम उस समय अवश्य घाटा उठाने वाले होगे।

क्या यह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर गए और धूल तथा हड्डियाँ बन गए, तो तुम निकाले जाने वाले हो? दूरी है, दूरी है उसके लिए जिसका तुमसे वादा किया जाता है। यह (जीवन) तो बस हमारा सांसारिक जीवन है। हम (यहीं) मरते और जीते हैं। और हम कभी उठाए जाने वाले नहीं। यह तो बस एक व्यक्ति है, जिसने अल्लाह पर एक झूठ गढ़ लिया है और हम कदापि उसे मानने वाले नहीं हैं। उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मेरी मदद कर, इसलिए कि इन्होंने मुझे झुठलाया है। (अल्लाह ने) कहा : बहुत ही कम समय में ये अवश्य पछताएँगे। अन्ततः उन्हें चीख़ ने सत्य के साथ आ पकड़ा। तो हमने उन्हें कूड़ा-कर्कट बना दिया। तो दूरी हो अत्याचारियों के लिए। » Sura 23, 31-41

« आद ने रसूलों को झुठलाया। जब उनसे उनके भाई हूद ने कहा : क्या तुम डरते नहीं हो? निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार रसूल हूँ। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो। मैं इस (कार्य) पर तुमसे कोई पारिश्रमिक (बदला) नहीं माँगता, मेरा बदला तो केवल सारे संसारों के पालनहार पर है। क्या तुम हर ऊँचे स्थान पर एक स्मारक बनाते हो? इस स्थिति में कि व्यर्थ कार्य करते हो। तथा बड़े-बड़े भवन बनाते हो, शायद कि तुम सदा जीवित रहोगे। और जब तुम पकड़ते हो, तो बड़ी निर्दयता से पकड़ते हो। अतः अल्लाह से डरो और जो मैं कहता हूँ, उसे मानो। तथा उससे डरो जिसने उन चीज़ों से तुम्हारी मदद की, जिन्हें तुम जानते हो।

उसने चौपायों और बेटों से तुम्हारी मदद की। तथा बाग़ों और जल स्रोताें से। निश्चय ही मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। उन्होंने कहा : हमारे लिए बराबर है कि तू नसीहत करे, या नसीहत करने वालों में से हो। यह तो केवल पहले लोगों की आदत है। और हम निश्चित रूप से दंडित नहीं होंगे। तो उन्होंने उसे झुठला दिया, तो हमने उन्हें विनष्ट कर दिया। निःसंदेह इसमें निश्चय एक बड़ी निशानी है। और उनमें से अधिकतर लोग ईमानवाले नहीं थे। तथा निःसंदेह आपका पालनहार, निश्चय वही सबपर प्रभुत्वशाली, अत्यंत दयावान् है। » Sura 26, 123-140

जहाँ तक आद का है, वे बेहक़ ज़मीन में ग़रूर में चढ़ गए और कहने लगे: हमसे ज़्यादा ताक़तवर कौन है? क्या उन्होंने नहीं देखा कि अल्लाह, जिसने उन्हें पैदा किया, ताक़त में उनसे ज़्यादा ताक़तवर है? और वे हमारी निशानियों को झुठलाते थे। तो हमने उन पर नाख़ुश दिनों में गरजने वाली हवा भेजी, ताकि उन्हें दुनिया की ज़िंदगी में ज़लीली के अज़ाब का मज़ा चखाएँ, और आख़िरत का अज़ाब उससे भी ज़्यादा ज़लील कुन है, और उन्हें कोई मदद नहीं देगा।

« तथा आद के भाई (हूद) को याद करो, जब उसने अपनी जाति को अहक़ाफ़ में डराया, जबकि उससे पहले और उसके बाद कई डराने वाले गुज़र चुके कि अल्लाह के अतिरिक्त किसी की इबादत न करो, निःसंदेह मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। उन्होंने कहा : क्या तू हमारे पास इसलिए आया है कि हमको हमारे माबूदों से फेर दे? तो हम पर वह (अज़ाब) ले आ, जिसकी तू हमें धमकी देता है, यदि तू सच्चों में से है। उसने कहा : उसका ज्ञान तो अल्लाह ही के पास है और मैं तुम्हें वही कुछ पहुँचाता हूँ, जिसके साथ मैं भेजा गया हूँ। परंतु मैं तुम्हें देख रहा हूँ कि तुम अज्ञानता का प्रदर्शन कर रहे हो।

फिर जब उन्होंने उसे एक बादल के रूप में अपनी घाटियों की ओर बढ़ते हुए देखा, तो उन्होंने कहा : यह बादल है जो हमपर बरसने वाला है। बल्कि यह तो वह (यातना) है जिसके लिए तुमने जल्दी मचा रखी थी। आँधी है, जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। वह अपने पालनहार के आदेश से हर चीज़ को विनष्ट कर देगी। अंततः वे ऐसे हो गए कि उनके रहने की जगहों के सिवा कुछ नज़र न आता था। इसी तरह हम अपराधी लोगों को बदला देते हैं। » Sura 46, 21-25

और:

« तथा आद में, जब हमने उनपर बाँझ हवा भेजी दी। वह जिस चीज़ पर से भी गुज़रती, उसे सड़ी हुई हड्डी की तरह कर देती थी। » Sura 51, 41-42

« और यह कि निःसंदेह उसी ने प्रथम 'आद' को विनष्ट किया। तथा समूद को, फिर (किसी को) बाक़ी न छोड़ा। तथा इनसे पहले नूह़ की जाति को। निःसंदेह वे बहुत ही ज़ालिम और बड़े ही सरकश थे। और उलट जाने वाली बस्ती को उसने उठाकर धरती पर दे मारा। » Sura 53, 50-53

« आद ने (भी) झुठलाया। तो कैसी थी मेरी यातना तथा मेरा डराना? निःसंदहे हमने एक निरंतर अशुभ दिन में उनपर एक तेज़ ठंडी हवा भेज दी। वह लोगों को ऐसे उखाड़ फेंकती थी, जैसे वे उखड़े हुए खजूर के तने हों। फिर कैसी थी मेरी यातना तथा मेरा डराना? और निःसंदेह हमने क़ुरआन को उपदेश ग्रहण करने के लिए आसान बना दिया, तो क्या है कोई उपदेश ग्रहण करने वाला? » Sura 54, 18-22

जहाँ तक आद का है, वे एक गरजने वाली और तीखी हवा से हलाक कर दिए गए, जिसे उसने सात रातें और लगातार आठ दिन उनके लिए मुसलसल तर्रार किया: क़ौम को इस तरह लेटे हुए देखा जाता था जैसे वे ख़ाली खजूर के तनों के ढेर हों। क्या तुझे उसमें कोई बचा हुआ दिखता है?

« क्या तुमने नहीं देखा कि तुम्हारे पालनहार ने "आद" के साथ किस तरह किया? (वे आद) जो स्तंभों वाले 'इरम' (गोत्र के लोग) थे। जिनके समान (दुनिया के) शहरों में कोई पैदा नहीं किया गया। तथा 'समूद' के साथ (किस तरह किया) जिन्होंने वादी में चट्टानों को तराशा। और मेखों वाले फ़िरऔन के साथ (किस तरह किया)। वे लोग, जो नगरों में हद से बढ़ गए। और उनमें बहुत अधिक उपद्रव फैलाया। तो तेरे पालनहार ने उनपर यातना का कोड़ा बरसाया। निःसंदेह तेरा पालनहार निश्चय घात में है। » Sura 89, 6-14

हमने इन कहानियों में से हर एक की बात अपनी किताब तफ़्सीर में उनकी जगहों पर पहले बयान की है: तारीफ़ और मेहरबानी अल्लाह के लिए है। आद का ज़िक्र सूरत बरआअा, इब्राहीम, अल-फ़ुरक़ान, अल-अनक़बूत में, और सूरत सद में, और सूरत क़ाफ़ में गुज़रा है। तो आइए इन संदर्भों से कहानी का मूल जमा करके बयान करें, उनमें जोड़ी जाने वाली ख़बरों के साथ। हमने पहले मुस्तहक़ किया है कि वे तूफ़ान के बाद बुतों की इबादत करने वाली पहली क़ौमें हुईं:

आद के नामी लोगों के साथ हूद की मुनाज़रा

« और याद करो जब उसने तुम्हें नूह की क़ौम के बाद जानशीन बनाया और पैदाइश में तुम्हें क़द अता किया » (Sura 7, 69), यानी उसने उन्हें अपने दौर के लोगों में जिस्म, ताक़त और तीखेपन में सबसे ज़्यादा मज़बूत बना दिया। « फिर हमने उनके बाद एक दूसरा गिरोह पैदा किया » (Sura 23, 31): सही बात यह है कि वही हूद की क़ौम हैं। कहा गया: वही समूद हैं। « चीख़ ने उन्हें हक़ के साथ पकड़ लिया, और हमने उन्हें राख का ढेर बना दिया » (Sura 23, 41): हालाँकि सालिह की क़ौम वही हैं जो चीख़ से हलाक हुईं; जहाँ तक आद का है, वे गरजने वाली और तीखी हवा से हलाक हुए (Sura 69, 6)। और उनकी यह बात चीख़ और तीखी हवा के उन पर जुड़ने को नहीं रोकती, जैसे मदयन की क़ौम, बग़ीचे वाली क़ौम की कहानी आएगी, जिन पर कई किस्म के अज़ाब जुड़े। और इस बात पर कोई इख़्तिलाफ़ नहीं कि आद समूद से पहले हुए।

मक़सद यह है कि आद सख़्त-ओ-ख़शन, कुफ़्फ़ार, सरकश और बुतों की इबादत में अड़िए अरब थे। तो अल्लाह ने उनके बीच उन्हीं में से एक आदमी भेजा, जिन्होंने उन्हें अल्लाह की ओर, उसकी अकेले इबादत और उसके साथ इख़्लास की ओर बुलाया। उन्होंने उन्हें झूठा कहा, उनकी मुख़ालिफ़त की और उन्हें बुरा कहा: तो अल्लाह ने उन्हें एक ज़बरदस्त, सब पर क़ादिर की पकड़ से पकड़ लिया। जब उन्होंने उन्हें अल्लाह की इबादत का हुक्म दिया, उन्हें उसकी फ़रमानबरदारी और उसकी बख़्शीश माँगने की तर्गीब दी, और उन्हें इसके बदले दुनिया और आख़िरत की ख़ैर का वादा किया, तो उनकी क़ौम के नामी लोगों ने, जो कुफ़्र कर चुके थे, कहा: हम तुम्हें जुनून में देखते हैं, यानी जिस चीज़ की ओर तुम हमें बुला रहे हो वह एक जुनून है, इन बुतों की उस इबादत की नज़र से जिसकी ओर से इमदाद और रोज़ी की उम्मीद की जाती है; और इसके इलावा हमें ख़याल है कि तुम अपने उस दावे में झूठ बोलते हो कि अल्लाह ने तुम्हें भेजा है।

उन्होंने कहा: ऐ मेरी क़ौम, मुझ में कोई जुनून नहीं, बल्कि मैं जहानों के रब का रसूल हूँ, यानी चीज़ वैसी नहीं है जैसा तुम सोचते हो, न वैसी जैसा तुम समझते हो: मैं तुम्हें अपने रब के पैग़ाम पहुँचाता हूँ, और मैं तुम्हारे लिए वफ़ादार नसीहत देने वाला हूँ। और पैग़ाम पहुँचाने में पहुँचाने वाले में असल में झूठ की ग़ैर-मौजूदगी, किसी ज़ियादती या कमी की ग़ैर-मौजूदगी शामिल है, और मुताख़िर होता है कि बयानबीन, मुवाफ़िक़, जामअ, निराश कुन इबारत के साथ पैग़ाम पहुँचाया जाए, बग़ैर उलझन के, बग़ैर इख़्तिलाफ़ या ख़िलाफ़ के; और वे इस विवरण के मुताबिक़ पैग़ाम पहुँचाने के साथ अपनी क़ौम के लिए नसीहत की चोटी पर हैं, उनके लिए शफ़क़त और उनकी हिदायत की फ़िक्रमंदी में: वे उनसे कोई मेहनताना नहीं माँगते, उनसे कोई अज्र नहीं चाहते, बल्कि उनकी ओर दावत और अपनी मख़लूक़ के साथ नसीहत में अल्लाह के लिए इख़्लास रखते हैं, अपना अज्र सिर्फ़ उसी से चाहते हैं जिसने उन्हें भेजा, क्योंकि दुनिया और आख़िरत की सारी ख़ैर उसी के हाथ में है, और इंतिज़ाम उसी की तरफ़ लौटता है। « ऐ मेरी क़ौम, इसके बदले मैं तुमसे कोई मेहनताना नहीं माँगता: मेरा अज्र सिर्फ़ उसी पर है जिसने मुझे पैदा किया।

तो क्या तुम अक़्ल नहीं चलाते? », यानी तुम्हारे पास क्या दलील है जिससे तुम तमीज़ करते हो और समझते हो कि मैं तुम्हें उस साफ़ हक़ की ओर बुला रहा हूँ जिसकी तुम्हारी फ़ितरत, जिस पर तुम पैदा किए गए, गवाही देती है, और वही हक़ का दीन है जिसके साथ अल्लाह ने नूह को भेजा और मख़लूक़ात में से जिन्होंने उसकी मुख़ालिफ़त की उन्हें हलाक कर दिया? देखो, मैं तुम्हें उसी की ओर बुला रहा हूँ, उसके बदले तुमसे मेहनताना माँगे बिना, बल्कि मैं उसे अल्लाह के पास से तलब करता हूँ, जो नुक़सान और फ़ायदे का मालिक है। तो उसका पीछा करो जो तुमसे कोई मेहनताना नहीं माँगता और हिदायत पाने वाले हैं: « और मेरे लिए क्या बात है कि मैं उसकी इबादत न करूँ जिसने मुझे पैदा किया, और उसी की तरफ़ तुम लौटाए जाओगे।

»

« ऐ हूद, तुम हमारे पास कोई साफ़ दलील लाकर नहीं आए, और हम तुम्हारी बस ग़ुफ़्तगू पर अपने माबूदों को नहीं छोड़ते, और हम तुम पर ईमान वाले नहीं हैं। हम कुछ नहीं कहते सिवाय इसके कि हमारे माबूदों में से एक माबूद ने तुम पर कोई मार डाली है। » यानी तुम हमारे पास कोई ऐसी ग़ैर-अादती चीज़ लाकर नहीं आए जो तुम्हारे लिए इस बात की गवाही दे कि तुम जो लाए हो वह सच है; हम उन लोगों में से नहीं जो तुम्हारी सिर्फ़ ग़ुफ़्तगू पर अपने बुतों की इबादत छोड़ दें, बग़ैर उस दलील के जो तुमने क़ायम की हो और उस हुज्जत के जो तुमने खड़ी की हो। हमें कुछ और ख़याल नहीं सिवाय इसके कि तुम अपने दावे में पागल हो; और हमारे ख़याल से, जो चीज़ तुम्हें लगी है वह यह है कि हमारे माबूदों में से एक माबूद तुमसे नाराज़ हो गया और उसने तुम्हारे अक़्ल पर मार डाली, और उसकी वजह से जुनून ने तुम्हें पकड़ लिया।

« उन्होंने कहा: मैं अल्लाह को गवाह बनाता हूँ, और तुम ख़ुद गवाह रहो, कि मैं उन चीज़ों से बरी हूँ जिन्हें तुम उसके सिवा शरीक करते हो। तो मेरे मुक़ाबले सब साज़िश करो और मुझे एक घड़ी की मोहलत न दो। » यह उनकी तरफ़ से उनके मुक़ाबले चुनौती है, उनके माबूदों से बरी होने का एलान है, उन बुतों की उनकी तरफ़ से तक़दीस है, और इस बात की दलील है कि वे किसी चीज़ में फ़ायदा नहीं देते और नुक़सान नहीं करते, वे एक बेजान चीज़ हैं जिसका हुक्म उनके हुक्म का है, और जिसका अमल उनके अमल का है: अगर वे वैसे हैं जैसा तुम दावा करते हो, कि वे मदद करते हैं, फ़ायदा देते हैं और नुक़सान करते हैं, तो देखो मैं उनसे बरी हूँ, उन पर लअन देता हूँ: तो मेरे मुक़ाबले सब साज़िश करो और मुझे एक घड़ी की मोहलत न दो: तुम और वे, साथ मिलकर, अपनी पूरी पहुँच और ताक़त से, बग़ैर इसके कि तुम मुझे एक घंटा भी छोड़ो, या पलक झपकने का मौक़ा दो: मुझे तुम्हारी परवाह नहीं, मैं तुम्हारे बारे में नहीं सोचता और तुम्हारी फ़िक्र नहीं करता। « मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ, मेरा रब और तुम्हारा रब: कोई मख़लूक़ नहीं है जिसके बाल उसकी तंगी में न हों।

मेरा रब बेशक सीधे रास्ते पर है। » यानी मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ और उसी पर सहारा लेता हूँ, और मुझे उसकी बड़ाई पर भरोसा है जिसकी ओर शरण लेने वाला और उसी पर सहारा लेने वाला हलाक नहीं होता: मैं उसके सिवा किसी मख़लूक़ की परवाह नहीं करता, सिर्फ़ उसी पर भरोसा करता हूँ और सिर्फ़ उसकी इबादत करता हूँ। और यही अकेली बात इस क़तई दलील है कि हूद अल्लाह का बान्दे और उसका रसूल हैं, और वे अल्लाह के सिवा दूसरों की इबादत में जहालत और गुमराही में हैं: क्योंकि उन्होंने उन पर कोई मार नहीं लगाई और उनसे कुछ नागवार नहीं मिला, जो इस बात की दलील है कि वे जो लाए उसमें वे सच्चे हैं और जिस पर वे थे वह बातिल है, और जिस ओर वे बढ़ रहे थे वह बिगड़ी हुई है। इससे पहले, अपनी इस ग़ुफ़्तगू में: « ऐ मेरी क़ौम, अगर मेरा मक़ाम और अल्लाह की निशानियों का मेरा ज़िक्र तुम्हें भारी लगता है, तो मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ।

तो अपने मामले और अपने शरीकों को जमा कर लो, फिर तुम्हारा मामला तुम्हारे लिए तंगी वाला न बने, फिर मेरे बारे में फ़ैसला कर लो और मुझे मोहलत न दो » (Sura 11, 91): « और मैं उन चीज़ों से नहीं डरता जिन्हें तुम शरीक करते हो, हालाँकि अगर मेरा रब कोई चीज़ चाहे: मेरा रब हर चीज़ को इल्म में घेरे हुए है। तो क्या तुम इब्रत नहीं लेते? और मैं उन चीज़ों से कैसे डरूँ जिन्हें तुम शरीक करते हो, हालाँकि तुम अल्लाह के साथ उस चीज़ को शरीक करने से नहीं डरते जिसके लिए उसने तुम पर कोई दलील नाज़िल नहीं की? दोनों गिरोहों में से किसको अमन का ज़्यादा हक़ है, अगर तुम जानते हो?

जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अपने ईमान को ज़ुल्म से नहीं मलबूद किया: उन्हीं के लिए अमन है, और वही हिदायत याफ़्ता हैं। और वही हमारी हुज्जत है जो हमने इब्राहीम को उनकी क़ौम के मुक़ाबले दी थी: हम जिसे चाहते हैं दरजातों में ऊँचा करते हैं: तेरा रब हकीम, सब कुछ जानने वाला है » (Sura 6, 80-83)।

और उसकी क़ौम के नामी लोगों ने, जो कुफ़्र कर चुके थे और आख़िरत की मुलाक़ात को झुठलाते थे, और जिन्हें हमने दुनिया की ज़िंदगी में ख़ुशगुवारी दी थी, कहा: यह सिर्फ़ एक इंसान है जैसे तुम, जो उसी से खाता है जो तुम खाते हो और उसी से पीता है जो तुम पीते हो। अगर तुम अपने जैसे एक इंसान की फ़रमानबरदारी करोगे तो तुम तबाह हो जाओगे। क्या वह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर जाओगे और मिट्टी और हड्डियाँ हो जाओगे तो तुम निकाले जाओगे?

उन्होंने इस बात को दूर समझा कि अल्लाह एक इंसानी रसूल भेजे: और यही वह सोरिशत है जो अक़्ल से ख़ाली कुफ़्फ़ारों, पुरानों और नयों, ने बहुत से पेश की। « क्या लोगों के लिए यह ताज्जुब की बात हो गई कि हमने उनमें से एक आदमी पर वही की: लोगों को ख़बरदार कर दो » (Sura 10, 2)? « और लोगों को ईमान लाने से कोई चीज़ नहीं रोकती जब हिदायत उनकी ओर आ चुकी है, सिवाय इसके कि वे कहते हैं: क्या अल्लाह ने एक इंसान को रसूल बनाकर भेजा है? कह दो: अगर ज़मीन पर अमन से चलने वाले फ़रिश्ते होते तो हम आसमान से उन पर एक फ़रिश्ते को रसूल बनाकर उतारते » (Sura 17, 94-95)।

« तो क्या तुम्हें यह ताज्जुब की बात है कि तुम्हारे रब की तरफ़ से एक इब्रत तुम पर आई है तुम्हारे ही में से एक आदमी की ज़बान से, ताकि तुम्हें ख़बरदार करे »: यह ताज्जुब की बात नहीं है, क्योंकि अल्लाह बेहतर जानता है अपना पैग़ाम कहाँ रखे। « क्या वह तुमसे वादा करता है कि जब तुम मर जाओगे और मिट्टी और हड्डियाँ हो जाओगे तो तुम निकाले जाओगे? दूर है, बहुत दूर, जो तुमसे वादा किया जाता है। सिर्फ़ हमारी दुनिया की ज़िंदगी है: हम मरते हैं और जीते हैं, और हम दोबारा ज़िंदा नहीं किए जाएँगे।

यह सिर्फ़ एक आदमी है जो अल्लाह के मुक़ाबले झूठ गढ़ता है, और हम उस पर ईमान वाले नहीं हैं। » उन्होंने लौटने को दूर समझा और जिस्मों के, मिट्टी और हड्डियों में बदलने के बाद, दोबारा खड़े किए जाने को झुठला दिया: दूर है, बहुत दूर, यानी कोसों दूर, कोसों दूर, यह वादा। « सिर्फ़ हमारी दुनिया की ज़िंदगी है: हम मरते हैं और जीते हैं »: कुछ लोग मरते हैं और दूसरे जीते हैं। और यही दहरीयों का इतिक़ाद है: पीढ़ियाँ काटती रहती हैं और एक ज़मीन है जो सब निगल जाती है।

जहाँ तक तनासुख़ (आत्माओं के बदलने) वालों का है, वे वह लोग हैं जो यह इतिक़ाद रखते हैं कि वे हर छत्तीस हज़ार साल के बाद इस ठिकाने में लौट आते हैं: और यह सब झूठ, कुफ़्र, जहालत और गुमराही है, बातिल ग़ुफ़्तगू, बिगड़ी हुई तसव्वुर, बग़ैर इस हुज्जत और दलील के जो आदम के उन नाशाइदा कुफ़्फ़ार बेटों का अक़्ल अपनी ओर खिंच ले जो अक़्ल नहीं चलाते और हिदायत नहीं लेते, और इसलिए कि आख़िरत पर ईमान न रखने वालों के दिल इसकी ओर झुक जाएँ, वे उसे पसंद करें और वे वह करें जो वे करते हैं (Sura 6, 113)।

« क्या तुम हर ऊँची जगह पर कोई अजीबोग़रीब इमारत बनाते हो, खेल के लिए? और तुम इमारतें बनाते हो जैसे तुम हमेशा रहने वाले हो। » क्या तुम हर ऊँची जगह पर कोई बड़ी, देखने में अजीब इमारत बनाते हो, महलों और उन जैसी चीज़ों की तरह, उनके बनाने के साथ खेलने के लिए? क्योंकि तुम्हें उनकी ज़रूरत नहीं है; और यह सिर्फ़ इस वजह से था कि वे डेरियों में रहते थे: « क्या तूने नहीं देखा कि तेरे रब ने आद के साथ क्या किया, ख़ुतों वाले इरम के साथ, जिन जैसा मुल्कों में पैदा नहीं किया गया।

» ख़ुतों वाले इरम के आद पहले आद हैं, जो उन ख़ुतों में रहते थे जिन पर डेरियाँ टिकी होती हैं। जिस शख़्स ने यह दावा किया कि इरम सोने-चाँदी का एक शहर था जो मुल्कों में घूमता रहता था, वह ग़लती में और गुमराही में गया: उसने वह बात कही जिसके लिए कोई असर नहीं। « और तुम इमारतें बनाते हो»: ये महल, कबूतरख़ाने और पानी के हौज़ हैं। « जैसे तुम हमेशा रहने वाले हो»: यानी इस उम्मीद में कि तुम इस ठिकाने में लंबी मुद्दतों तक रहोगे।

« और जब तुम पकड़ते हो तो ज़ालिमों की तरह पकड़ते हो। तो अल्लाह से डरो और मेरी फ़रमानबरदारी करो। और उसका ख़ौफ़ करो जिसने तुम्हें वह चीज़ें दीं जो तुम जानते हो, जिसने तुम्हें चौपाए, बेटे-बेटियाँ, बग़ीचे और चश्मे अता किए। मैं तुम्हारे लिए एक बड़े दिन के अज़ाब से डरता हूँ।

» « क्या तुम हमारे पास इसलिए आए हैं कि हम अल्लाह की अकेले इबादत करें और उस चीज़ को छोड़ दें जिसकी इबादत हमारे बाप-दादा करते थे? तो वह ले आओ जिसका तुम हमसे वादा करते हो, अगर तुम सच्चों में से हो। » यानी क्या तुम हमारे पास इसलिए आए हैं कि हम अल्लाह की अकेले इबादत करें और अपने वालिदों और बाप-दादाओं की मुख़ालिफ़त करें और उस चीज़ की जिस पर वे थे? अगर तुम अपने साथ लाई हुई चीज़ में सच्चे हो तो वह अज़ाब और दावा ले आओ जिसका तुम हमसे वादा करते हो, क्योंकि हम तुम पर ईमान नहीं लाते, तुम्हारा पीछा नहीं करते और तुम्हें सच्चा नहीं मानते।

« हमारे लिए एक सी बात है, चाहे तुम नसीहत करो या तुम नसीहत करने वालों में से न हो। यह सिर्फ़ पेशीनों की गढ़ी हुई बात है, और हमें अज़ाब नहीं दिया जाएगा। » ख़ा मुफ़्तूह की क़िराअत के मुताबिक़ इससे पेशीनों की गढ़ी हुई चीज़ मुराद है: यानी तुम जो लाए हो वह सिर्फ़ तुम्हारी तरफ़ से गढ़ी हुई बात है, और तुमने उसे पेशीनों की किताबों से उठा लिया: इसी तरह एक से ज़्यादा सहाबों और ताबिईन ने इसकी व्याख्या की; और ख़ा-ए-मअज़्ज़मा की क़िराअत के मुताबिक़ इससे दीन मुराद है: यानी जिस दीन पर हम हैं वह सिर्फ़ हमारे पेशीनों के वालिदों और बाप-दादाओं का दीन है, और हम उससे मुँह नहीं फेरेंगे, उसे नहीं बदलेंगे और उसी से चिपके रहेंगे। « और हमें अज़ाब नहीं दिया जाएगा।

» « तुम पर अपने रब की रूनकी और ग़ज़ब नाज़िल हो चुकी है। क्या तुम मेरे साथ उन नामों के बारे में बहस करते हो जिन्हें तुमने नाम रखा है, तुमने और तुम्हारे बाप-दादाओं ने, बग़ैर इसके कि अल्लाह ने उनके लिए कोई दलील नाज़िल की हो? तो इंतज़ार करो: मैं तुम्हारे साथ इंतज़ार करने वालों में से हूँ। » यानी तुमने इस ग़ुफ़्तगू से अल्लाह की रूनकी और ग़ज़ब को वाजिब कर लिया है।

तुम अल्लाह की अकेले, बेशरीक इबादत की मुख़ालिफ़त करते हो ऐसे बुतों की इबादत से जिन्हें तुमने ख़ुद तराशा है और जिन्हें तुमने अपनी तरफ़ से माबूद नाम दिया है, तुमने और तुम्हारे बाप-दादाओं ने इस बात पर इत्तिफ़ाक़ कर लिया, बग़ैर इसके कि अल्लाह ने उनके लिए कोई दलील नाज़िल की हो: यानी उसने जिस ओर तुम बढ़े उस पर न कोई असर नाज़िल किया न कोई दलील। और अगर तुम हक़ क़बूल करने से इनकार करते हो और बातिल पर अड़े हुए हो, और तुम्हें एक सी बात है कि तुम्हें तुम्हारे किए हुए से रोका जाए या न रोका जाए, तो अब अल्लाह के उस अज़ाब का इंतज़ार करो जो तुम पर गिरेगा, उसके उस सख़्त हमले का जो रट नहीं सकता, और उसके उस दावे का जो ठहरता नहीं। « उन्होंने फ़रमाया: ऐ मेरे रब, मेरी मदद करें, क्योंकि वे मुझे झूठा कहते हैं। फ़रमाया: थोड़े अरसे में वे पशेमानी में डूबे हुए खड़े हो जाएँगे।

चीख़ और बादल, हूद की क़ौम का अज़ाब

चीख़ ने उन्हें हक़ के साथ पकड़ लिया, और हमने उन्हें राख का ढेर बना दिया: ज़ालिम क़ौम से दूर। » « उन्होंने कहा: क्या तुम हमारे पास इसलिए आए हैं कि तुम हमें हमारे माबूदों से फेर दो? तो वह ले आओ जिसका तुम हमसे वादा करते हो, अगर तुम सच्चों में से हो। उन्होंने कहा: इल्म तो सिर्फ़ अल्लाह के पास है, और मैं तुम्हें वह पहुँचाता हूँ जिसके साथ मुझे भेजा गया है, लेकिन मैं देखता हूँ कि तुम जहालत वाली क़ौम हो।

फिर जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की ओर चलने वाले बादल की सूरत में देखा, तो उन्होंने कहा: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा। नहीं, बल्कि यही वह चीज़ है जिसकी ताज़ील तुम माँग रहे थे: एक हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है, जो अपने रब के हुक्म से हर चीज़ को हलाक कर देती है। सुबह को उनके घरों के सिवा कुछ नहीं दिखता था: इसी तरह हम मुज्रिम क़ौम को अज्र देते हैं। » और अल्लाह तआला ने उनके हलाक होने की कहानी एक से ज़्यादा जगहों पर ज़िक्र की है: « तो हमने उन्हें और उनके साथ वालों को अपनी तरफ़ से एक रहमत से नजात दी, और हमने उन लोगों की जड़ें काट दीं जो हमारी निशानियों को झुठलाते थे, और वे ईमान वाले नहीं थे।

» « और जब हमारा हुक्म आया, तो हमने हूद और उनके साथ ईमान लाने वालों को अपनी तरफ़ से एक रहमत से नजात दी, और हमने उन्हें एक सख़्त अज़ाब से बचा लिया। वही आद थे: उन्होंने अपने रब की निशानियों को झुठलाया, उसके रसूलों की नाफ़रमानी की और हर सरकश ज़ालिम के हुक्म का पीछा किया। और उनका पीछा इस दुनिया की ज़िंदगी में भी लअन ने किया, और क़यामत के दिन भी। देखो, आद ने अपने रब से कुफ़्र कर दिया: आद से दूर, हूद की क़ौम!

»

« चीख़ ने उन्हें हक़ के साथ पकड़ लिया, और हमने उन्हें राख का ढेर बना दिया: ज़ालिम क़ौम से दूर। » « उन्होंने उसे झुठलाया: तो हमने उन्हें हलाक कर दिया। इसमें एक निशानी है, और उनमें से ज़्यादातर ईमान वाले नहीं थे। बेशक तेरा रब ज़बरदस्त, रहम करने वाला है। »

« फिर जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की ओर चलने वाले बादल की सूरत में देखा, तो उन्होंने कहा: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा। नहीं, बल्कि यही वह चीज़ है जिसकी ताज़ील तुम माँग रहे थे: एक हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। » यह उन अज़ाब की शुरुआत थी जो उन पर गिरा: वे तंगी और ख़ुश्की में थे, तो उन्होंने बारिश माँगी, आसमान में एक बादल देखा और ख़याल किया कि वह रहमत की बारिश है: लेकिन वह अज़ाब की बारिश थी, बल्कि यही वह चीज़ है जिसकी ताज़ील तुम माँग रहे थे, यानी अज़ाब के गिरने की: « तो वह ले आओ जिसका तुम हमसे वादा करते हो, अगर तुम सच्चों में से हो », और अल-अअराफ़ में इस जैसी बातें हैं।

हूद की क़ौम का वफ़द और उनके मुक़ाबले दुआ

मुफ़स्सिरों और दूसरों ने यहाँ यह ख़बर ज़िक्र की है: जब वे अल्लाह (उसकी पाकी का एलान हो) से कुफ़्र के सिवा कुछ चाहते ही नहीं, तो उसने उनसे तीन साल बारिश रोक ली, यहाँ तक कि उन्हें बहुत थका दिया। उस ज़माने के लोग जब कोई चीज़ उन्हें थका देती थी, तो अल्लाह से कुशादा माँगते थे, और वह सिर्फ़ हरम और उसके घर की जगह से माँगते थे। और अमालिका, इमलीक़ इब्न लावज़ इब्न साम इब्न नूह की वंशावली से, वहाँ मुक़ीम थे: उस वक़्त उनका सरदार मुआविया इब्न बक्र नाम का एक आदमी था, जिसकी वालिदा आद की क़ौम से थी, जलदा बिनत अल-ख़ैबरी। तो आद ने लगभग सत्तर आदमियों का एक वफ़द भेजा ताकि वे हरम की जगह से उनके लिए बारिश की दुआ करें।

वे मक्का के किनारों पर मुआविया इब्न बक्र के पास से गुज़रे, उनके घर जा उतरे और वहाँ एक महीना रह गए: वह उन्हें शराब पिलाता था, और दो गवैये, मुआविया की गवैये, उनके लिए गाती थीं। जब उनका उसके पास रहना लंबा हो गया, और उसे अपनी क़ौम के लिए शफ़क़त हुई और उन्हें लौट जाने का हुक्म देने में तंगी महसूस हुई, तो उसने एक नज़्म गढ़ी जो उन्हें रवानगी की इशारा करती थी, और उसने दोनों गवैयों को हुक्म दिया कि वे उनके लिए उसे गाएँ:

« ऐ शाम वाले, अफ़सोस है तुझ पर: उठ और मदद के लिए चल, शायद अल्लाह कल हमें ऐसा बादल दे जो आद की ज़मीन को गीला कर दे। आद शाम काटते रहे, तीखी प्यास से, जवाब देना छोड़कर: हमें न बूढ़े के लिए उम्मीद रहती है कि वह उससे नजात पाए न जवान के लिए। उनकी औरतें आसाइश में थीं: उनकी औरतों ने शाम रोज़े में काटी। जंगली जानवर दिन की धूप में उनकी ओर आते हैं, बग़ैर इसके कि किसी को आदी के लिए तीरों से ख़ौफ़ हो। और तुम, यहाँ, अपनी मरज़ी से, दिन और रात, एकदम मुक़म्मल। तुम्हारी क़ौम का वफ़द वफ़दों में से बदसूरत बना दिया गया है: सलामों और सलामती से मुँह न मोड़ो। »

उस वक़्त क़ौम उस बात से जागी जिसके लिए वह आई थी: वे हरम की ओर उठे और अपनी क़ौम के लिए दुआ की। उनका दुआ करने वाला, क़ैल इब्न इतार ने दुआ की, और अल्लाह ने तीन बादल पैदा किए: एक सफ़ेद, एक सुरख़ और एक काला। « इन बादलों में से अपने लिए और अपनी क़ौम के लिए चुन लो। » « मैंने काला बादल चुना, क्योंकि वही बादल है जिसमें सबसे ज़्यादा पानी है।

» « तुमने कुचलने वाली राख चुन ली है, जो आद में से किसी को नहीं छोड़ेगी: न कोई वालिद जिसे तुम छोड़ोगे, न कोई बेटा, बग़ैर इसके कि वह उसमें से सड़ा हुआ बना दे, सिवाय बनी अल-लौज़िया अल-मुहदा के»: यह आद का एक गिरोह है जो मक्का में मुक़ीम थे: जो चीज़ उनकी क़ौम पर लगी उसने उन पर नहीं लगी, और उनकी औलाद और उनकी नसल के जो बचे वही दूसरे आद हैं। अल्लाह ने उस काले बादल को जिसे उसने चुना था मुग़ीस की ओर चलाया। जब उन्होंने उसे देखा, तो ख़ुश हुए: « यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा। नहीं, बल्कि यही वह चीज़ है जिसकी ताज़ील तुम माँग रहे थे: एक हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है, जो अपने रब के हुक्म से हर चीज़ को हलाक कर देती है।

» महद ने, जब उसमें मौजूद चीज़ ज़ाहिर हो गई, चीख़ लगाई, फिर बेहोश हो गया: « क्या देखा तूने, ऐ महद? मैंने एक हवा देखी जिसमें आग की चिंगारियाँ थीं, और उसके आगे आदमी थे जो उसे चलाते थे। » तो अल्लाह ने उसे सात रातें और लगातार आठ दिन, मुसलसल, उनके लिए तर्रार किया, और उसने आद में से कोई नहीं छोड़ा बग़ैर इसके कि वह हलाक हो जाए। और हूद (उन पर सलाम हो), जो बात मुझे बयान हुई है, एक घेरे में अलग हो गए, वे और उनके साथ के ईमान वाले: हवा उन्हें सिर्फ़ वही चीज़ें छूती जो उनकी जिल्दों को नरम कर देती थीं और जानों को ठंडक पहुँचाती थीं, हालाँकि वह आद पर गुज़रती थी, आसमान और ज़मीन के बीच सफ़र करती हुई, और उन्हें पत्थरों से बौना कर देती थी।

और उन्होंने कहानी को मुक़म्मल बयान किया है।

इमाम अहमद ने अपने मुसनद में एक हदीस रिवायत की है जो इस कहानी से मिलती-जुलती है। मुझे ज़ैद इब्न अल-हुबाब ने बयान किया, मुझे अबुल मुनज़िर सलाम इब्न सुलेमान अन-नहवी ने बयान किया, हमें आसिम इब्न अबीन नजूद ने बयान किया, अबू वाइल से, अल-हारिस से, जो इब्न हस्सान इब्न यज़ीद अल-बक्री हैं: मैं अल-अला इब्न अल-हदरमी की शिकायत लेकर अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की ओर निकला। मैं अर-रबज़ा से गुज़रा तो देखो बनी तमीम की एक बुज़ुर्ग औरत एकदम मोहताज हालत में है: « ऐ अल्लाह के बान्दे, मेरी अल्लाह के रसूल से एक दरख़्वास्त है: क्या तुम उन तक मेरे पैग़ाम ले जाने वाले हो?»

« मैंने उसकी दरख़्वास्त उठा ली, मदीना पहुँचा, और देखो मस्जिद अपने लोगों से भरी हुई है, एक काला झंडा लहरा रहा है, और बिलाल, कमर में तलवार लटकाए, अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सामने। लोगों का क्या मामला है? उन्होंने कहा: वह अम्र इब्न अल-आस को लश्करी मुहिम पर भेजना चाहते हैं। मैं बैठ गया।

वह अपने घर दाख़िल हो गए, या उन्होंने फ़रमाया: वह सफ़र पर निकल गए। मैंने उनके पास दाख़िल होने की इजाज़त माँगी और उन्होंने मुझे इजाज़त दे दी। मैं ऊपर चढ़ा, सलाम किया: क्या तुम्हारे और बनी तमीम के बीच कुछ हुआ है? हाँ: हमने उन पर ग़ालबी पा ली है, और मैं बनी तमीम की एक बुज़ुर्ग औरत के पास से गुज़रा जो एकदम मोहताज हालत में थी: उसने मुझसे कहा कि मैं उसकी दरख़्वास्त आप तक ले जाऊँ, और वह दरवाज़े पर है।

उन्होंने उसे इजाज़त दी और वह अंदर आई: ऐ अल्लाह के रसूल, अगर आप देखें कि हमारे और बनी तमीम के बीच एक हरिम रखा जाए, तो वह अज़-ज़हना हो। बुज़ुर्ग औरत ख़ुश हुई और आपकी बड़ाई करती हुई चली गई। ऐ अल्लाह के रसूल, मुज़र किस ओर बहाया जाएगा? मैंने कहा: पहले वाले ने ऐसा ही कहा है: एक बकरी जो अपना नुक़सान अपने सिर ले जाती है।

मैंने यह दरख़्वास्त उठा ली बग़ैर महसूस किए कि वह मेरे लिए मुख़ालिफ़ थी: मैं अल्लाह और उनके रसूल की पनाह माँगता हूँ इस बात से कि मैं आद के वफ़द जैसा बनूँ। और आद का वफ़द क्या है? वह हदीस को उससे ज़्यादा जानते हैं, लेकिन वह उनसे पूछ रहा है। आद को ख़ुश्की का इल्म हो गया।

उनका दुआ करने वाला मुआविया इब्न बक्र के पास से गुज़रा और उसके घर एक महीना रहा, जो उन्हें शराब पिलाता था: दोनों गवैये। जब महीना गुज़र गया, तो वह तिहामा के पहाड़ों की ओर निकला: ऐ अल्लाह, तू जानता है कि मैं किसी मरीज़ के पास उसे शिफ़ा देने नहीं आया, न किसी क़ैदी के पास उसे छुड़ाने के लिए आया हूँ। ऐ अल्लाह, आद पर बारिश बरसा जैसी तू उन पर बरसाता था। काले बादल उनके पास से गुज़रे: चुन लो।

उन्होंने उनमें से एक काला बादल मुक़र्रर किया। इसे ले लो: कुचलने वाली राख जो आद में से किसी को नहीं छोड़ेगी। मुझे बस इतना पहुँचा है कि उन्होंने उन पर ऐसी हवा भेजी जैसी इस छल्ले में गुज़रती हवा है, यहाँ तक कि वे हलाक हो गए। और उन्होंने सच कहा।

और मर्द और औरत, जब वे वफ़द भेजते हैं: आद के वफ़द जैसा मत बन। »

अहमद ने रिवायत की, अल-हारिस इब्न हस्सान इब्न यज़ीद अल-बक्री से

तिर्मिज़ी ने भी इसी तरह इसे रिवायत किया, अब्द इब्न हुमैद की राह से, ज़ैद इब्न अल-हुबाब से इसी निस्बत के साथ। नसाई ने इसे सलाम अबुल मुनज़िर के हदीस से, आसिम इब्न बहदला से रिवायत किया, और इब्न माजा ने इसी राह से रिवायत किया। और एक से ज़्यादा मुफ़स्सिरों ने, जैसे इब्न जरीर और दूसरों ने, इस आयत की तशरीह में इस हदीस और इस कहानी को शामिल किया है।

यह मुमकिन है कि यह संदर्भ दूसरे आद के हलाक होने का हो: इब्न इसहाक़ और दूसरों की ज़िक्र की हुई बात में असल में मक्का का ज़िक्र है, जो इब्राहीम अल-ख़लील के बाद ही बनी, जब उन्होंने वहाँ हाजर और उनके बेटे इस्माइल को बसा दिया, और जुरहुम उनके पास जा बसे, जैसा वह आएगा: हालाँकि पहले आद अल-ख़लील से पहले हुए। और मुआविया इब्न बक्र और उनकी नज़्म का ज़िक्र है, जो एक ऐसी शायरी है जो पहले आद के ज़माने के बाद की है, और पेशीनों की ग़ुफ़्तगू से मिलती नहीं। और इसमें यह कहा गया है कि इन बादलों में आग की चिंगारियाँ थीं, हालाँकि पहले आद सिर्फ़ गरजने वाली हवा से हलाक हुए। इब्न मसऊद और इब्न अब्बास ने कहा: वह ठंडी हवा थी, अपने साँस में तीखी, जिसे उसने सात रातें और लगातार आठ दिन, यानी मुक़म्मल, एक-दूसरे के पीछे, उनके लिए तर्रार किया।

हूद की क़ौम की ओर भेजी गई हलाक करने वाली हवा

कुछ रिवायतों के मुताबिक़ उसकी शुरुआत जुमअ थी; दूसरों के मुताबिक़ बुध थी। « क़ौम को इस तरह लेटे हुए देखा जाता था जैसे वे ख़ाली खजूर के तनों के ढेर हों»: उसने उन्हें बिना सिर वाले खजूर के तनों से मिलाया है: और यह इसलिए कि हवा उनमें से किसी के पास आती, उसे उठा लेती, हवा में ऊँचा कर देती, फिर उसे उसके सिर की चोटी पर घुमाकर गिरा देती, उसका सिर तोड़ देती, ताकि बिना सिर वाला जिस्म बचे।

« हमने उन पर गरजने वाली हवा भेजी, नाख़ुश और मुसलसल दिन में»: यानी उनके लिए नाख़ुश दिन, जिसका उन पर अज़ाब मुसलसल है। « नाख़ुश और मुसलसल दिन» कुछ लोगों के मुताबिक़ बुध का दिन है। जिन लोगों ने इस फ़हम के मुताबिक़ इससे बुरा फ़ल लिया, वे ग़लती में गए और क़ुरआन की मुख़ालिफ़त करने लगे: « हमने उन पर गरजने वाली हवा भेजी, नाख़ुश दिनों में » (Sura 41, 16)। और मुस्तहक़ है कि वे लगातार आठ दिन हैं: अगर वे अपने आप में नाख़ुश होते तो इन आठ दिनों में शामिल सातों दिन नाख़ुश होते: और कोई ऐसा नहीं कहता।

« नाख़ुश दिनों में » का मायना ठीक यही है: उनके लिए। « जब हमने उन पर बेजात हवा भेजी»: वह जो कोई ख़ैर पैदा नहीं करती, क्योंकि एकटक चलने वाली हवा बादल नहीं फैलाती और दरख़्तों की महफ़ूलत नहीं करती: वह बाँझ है, ख़ैर का कोई रास्ता नहीं। « जो अपने पहुँचे हुए किसी चीज़ को कुटे हुए सन की तरह नहीं छोड़ती»: यानी उस बिगड़ी हुई, तबाह होने वाली चीज़ की तरह जिससे बिल्कुल कोई फ़ायदा नहीं मिलता। दोनों सहीहों में, शुअैब के हदीस से, अल-हकम से, मुजाहिद से, इब्न अब्बास से, मुस्तहक़ है कि उन्होंने कहा: « मुझे सबा की हवा की मदद मिली, और आद दब्बूर से हलाक हो गए।

»

« तथा आद के भाई (हूद) को याद करो, जब उसने अपनी जाति को अहक़ाफ़ में डराया, जबकि उससे पहले और उसके बाद कई डराने वाले गुज़र चुके कि अल्लाह के अतिरिक्त किसी की इबादत न करो, निःसंदेह मैं तुमपर एक बड़े दिन की यातना से डरता हूँ। » Sura 46, 21

ज़ाहिर बात यह है कि यहाँ जिन आद का ज़िक्र है वे पहले आद हैं, क्योंकि संदर्भ हूद की क़ौम के संदर्भ से मिलता है, जो पहले हैं। और यह मुमकिन है कि इस कहानी में ज़िक्र किए गए लोग दूसरे आद हों: इसकी ओर वह बात इशारा करती है जो हमने ज़िक्र की, और वह बात जो आयशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) का हदीस आएगा। « फिर जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की ओर चलने वाले बादल की सूरत में देखा, तो उन्होंने कहा: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा। » आद ने जब यह बादल देखा, यानी वह बादल जो हवा में बादल की तरह बन रहा था, उसे बारिश का बादल समझ लिया: लेकिन वह अज़ाब का बादल था; उन्होंने उसे रहमत समझा: वह ग़ज़ब था; उन्होंने उसमें ख़ैर की उम्मीद बाँधी और उन्हें बुराई की इंतिहा मिली।

« नहीं, बल्कि यही वह चीज़ है जिसकी ताज़ील तुम माँग रहे थे»: यानी अज़ाब की, « एक हवा जिसमें दर्दनाक अज़ाब है। » यह मुमकिन है कि यह अज़ाब वही चीज़ हो जो गरजने वाली, तीखी, ठंडी, अपने साँस में मज़बूत हवा से उन्हें लगी, जो उन पर उनके आठ दिनों के साथ सात रातें रही, बग़ैर इसके कि किसी को छोड़ती: बल्कि उसने उनका पीछा किया यहाँ तक कि पहाड़ों की गुफ़ाओं और पनाहगाहों में दाख़िल हुई, उन्हें घेरती हुई, उन्हें वहाँ से निकालती हुई, उन्हें क़त्ल करती हुई, उन पर मज़बूत घरों और अच्छी बनी इमारतों को ढहा देती हुई। और जैसे उन्होंने अपनी ताक़त और अपनी कुव्वत पर सहारा लिया था: « हमसे ज़्यादा ताक़तवर कौन है? », अल्लाह ने उन पर वह चीज़ चोड़ दी जो ताक़त में उनसे ज़्यादा ताक़तवर थी, उन पर क़ादिर: वही बेजात हवा है।

और यह मुमकिन है कि इस हवा ने मामले के आख़िर में वे बादल उठा दिए हों जिन्हें उनमें से बाक़ी लोगों ने ऐसे बादल समझा जिनमें उनके लिए रहमत और उनमें से बचे हुओं के लिए इमदाद है: तो अल्लाह ने उन्हें उन पर चिंगारियों और आग की सूरत में भेजा, जैसा एक से ज़्यादा रवायत करने वालों ने ज़िक्र किया। और यह उस चीज़ की तरह होगा जो मदयन की छाया वाली क़ौम के लोगों पर लगी, जिनके लिए उसने ठंडी हवा और आग का अज़ाब, जो मुख़्तलिफ़ और मुज़ाइया चीज़ों की वजह से अज़ाबों में से सबसे सख़्त है, जमा कर दिया, उस चीख़ के साथ जिसका ज़िक्र वह सूरत क़ाफ़ में करता है: ईमान वाले कामयाब हो गए। और अल्लाह बेहतर जानता है।

« अल्लाह ने आद पर उस हवा की, जिसने उन्हें हलाक किया, एक छल्ले की जगह जितना ही तिग़ाफ़ा खोला। वह बैरूनी के लोगों पर गुज़री, उन्हें उनके मवेशियों और उनके माल के साथ आसमान और ज़मीन के बीच उठा ले गई। आद में से शहरों के लोगों ने हवा को और उसमें मौजूद चीज़ देखा और कहा: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा। तो उसने बैरूनी के लोगों को और उनके मवेशियों को शहरों के लोगों पर फेंक दिया।

»

अहमद और तबरानी ने रिवायत की, मुजाहिद से

तबरानी ने इसे अबदान इब्न अहमद की राह से, इस्माइल इब्न ज़करिया अल-कूफ़ी से, अबी मालिक से, मुस्लिम अल-मुलाई से, मुजाहिद से रिवायत किया, और सईद इब्न जुबैर से, इब्न अब्बास से, जो कहते हैं: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) ने फ़रमाया: « आद पर उस हवा की सिर्फ़ एक छल्ले की जगह के बराबर तिग़ाफ़ा खोला गया, फिर उन पर भेजा गया और उसने बैरूनी के लोगों को शहरों की ओर उठा लिया: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा, हमारी वादियों की ओर चल रहा है। बैरूनी के लोग हवा में थे, और बैरूनी के लोगों को शहरों के लोगों पर फेंक दिया गया यहाँ तक कि वे हलाक हो गए। उसने उनके ख़ज़ाइन को क़दमों तले कुचल दिया यहाँ तक कि वह दरवाज़ों से बाहर निकल गई। » किसी दूसरे ने कहा: वह बिना गिनती के बाहर निकल गई। मक़सद: यह हदीस, नबी (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) की ओर उसकी मरफ़ूअ होने में, जाँच का मुतालबा है; फिर मुस्लिम अल-मुलाई के बारे में इख़्तिलाफ़ हुआ, और उसमें एक किस्म की उलझन है: अल्लाह बेहतर जानता है।

आयत का ज़ाहिर मायना यह है कि उन्होंने एक बादल देखा: और ज़बान से उससे बादल समझा जाता है, जैसी ओर अल-हारिस इब्न हस्सान अल-बक्री का हदीस इशारा करता है, अगर हम उसे इस कहानी का मुफ़स्सिर बना लें। अबू अत-ताहिर ने मुझे बयान किया: इब्न वहब ने हमें बयान किया: मैंने इब्न जुरैज को बयान करते सुना, अता इब्न अबी रबाह से: अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर), जब हवा उठती थी, कहते थे: « ऐ अल्लाह, मैं उसकी ख़ैर, उसमें मौजूद चीज़ की ख़ैर और उसके भेजे जाने की ख़ैर माँगता हूँ, और मैं उसकी बुराई, उसमें मौजूद चीज़ की बुराई और उसके भेजे जाने की बुराई से तेरी पनाह माँगता हूँ। » और जब आसमान बदलता, उसका रंग बदलता, तो वह बाहर निकलते, अंदर जाते, आते-जाते; और जब बारिश होती, तो उन्हें ख़ुश होते देखा जाता था। आयशा ने उन्हें पहचाना और उनसे पूछा: « ऐ आयशा, आद की क़ौम की तरह: फिर जब उन्होंने उसे अपनी वादियों की ओर चलने वाले बादल की सूरत में देखा, तो उन्होंने कहा: यह वह बादल है जो हम पर बारिश बरसाएगा।

» तिर्मिज़ी, नसाई और इब्न माजा ने इसे इब्न जुरैज के हदीस से रिवायत किया। एक दूसरी राह: हारून इब्न मअरूफ़ ने मुझे बयान किया कि अब्दुल्लाह इब्न वहब ने हमें ख़बर दी कि अम्र ने ख़बर दी: « मैंने कभी अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) को खुले मुँह से नहीं हँसते देखा यहाँ तक कि मैंने उनकी हँसी के दोनों सिरे देख लिए: वह सिर्फ़ मुस्कुराते थे। जब वह कोई बादल या हवा देखते, तो वह उनके चेहरे से पहचाना जाता था। ऐ अल्लाह के रसूल, जब लोग बादल देखते हैं तो ख़ुश होते हैं इस उम्मीद में कि उसमें बारिश है, और मैं आपको देखता हूँ, जब आप उसे देखते हैं, कि आपके चेहरे पर नफ़रत पहचानी जाती है?

» « ऐ आयशा, मेरी क्या ज़मानत है कि उसमें कोई अज़ाब न हो? एक क़ौम को हवा से अज़ाब दिया गया। नूह की क़ौम को तूफ़ान से अज़ाब दिया गया। » और मुस्लिम ने इसे इसी तरह रिवायत किया, हारून इब्न मअरूफ़ की राह से, और बुख़ारी और अबू दाऊद ने इसे इब्न वहब के हदीस से रिवायत किया।

यह हदीस दोनों कहानियों के फ़र्क़ की वज़ेह इबारत की तरह है, जैसा हमने शुरुआत में इशारा किया। इस बुनियाद पर, सूरत अल-अहक़ाफ़ में ज़िक्र की गई कहानी दूसरे आद की क़ौम के बारे में ख़बर होगी, और क़ुरआन के बाक़ी संदर्भ पहले आद के बारे में ख़बर होंगे: और अल्लाह बेहतर जानता है क्या सही है।

हमने हूद (उन पर सलाम हो) का हज पहले नूह के हज के ज़िक्र में ज़िक्र किया है। अमीरुल मोमिनीन अली इब्न अबी तालिब से रिवायत है कि उन्होंने यमन की ज़मीन में हूद (उन पर सलाम हो) की कब्र की विवरण ज़िक्र की। दूसरों ने ज़िक्र किया कि वह दिमशक़ में है, और उनकी मस्जिद में दक्षिणी दीवार की ओर एक जगह है जहाँ कुछ लोग यह दावा करते हैं कि वही हूद (उन पर सलाम हो) की कब्र है: और अल्लाह बेहतर जानता है।