Kain kafannya: riwayat-riwayat yang diriwayatkan

Riwayat yang dominan: beliau diliputi tiga helai pakaian putih sahauliyah dari kain kursuf, tanpa gamis dan tanpa sorban. Malik meriwayatkannya dari Urwah, dari 'Aisyah; al-Bukhari dan Muslim menghimpunnya dari beberapa jalan. Abu Dawud menambahkan: tiga helai pakaian putih dari Yaman, dari kursuf, tanpa gamis maupun sorban; dan diingatkan kepada 'Aisyah perkataan « dua pakaian dan sehelai burd habarah »: ia menjawab: burd itu memang telah dibawa, tetapi mereka mengembalikannya dan tidak memakainya untuk kain kafannya. Al-Baihaqi menjelaskan demikian sebab keraguan manusia tentang habarah: ia dijauhkan darinya. Dalam Shahih Muslim juga: sebuah pakaian telah dibeli untuk kain kafan, kemudian ditinggalkan; Abdallah bin Abu Bakar mengambilnya dan berkata: akan kusimpan untukku, agar dengannya aku dikafani; kemudian ia berkata: seandainya Allah meridhainya untuk Nabinya, beliau pasti diliputi dengannya: maka ia menjualnya dan menyedekahkan harganya.

Riwayat-riwayat lain juga ada, dan beberapa di antaranya dinilai lemah atau sangat aneh: tiga kain gulungan Yaman (Makihul, riwayat sendirian Ahmad); gamisnya sendiri yang ia pakai ketika wafat, dengan pakaian najraniyah dua helai (Ibnu 'Abbas melalui Miqsam, sangat aneh); dua pakaian putih dan sehelai burd merah (Ibnu 'Abbas melalui al-Hakam dan al-Fadhl); dua gulungan dan sehelai burd najrani (Abu Hurairah melalui Sa'id bin al-Musayyab, juga dipegang Ummu Salamah melalui Qatadah). Al-Qasim berkata, dari 'Aisyah: beliau diliputi sehelai pakaian habarah, kemudian dilepaskan darinya, dan sisa pakaian itu ada pada kami hingga hari ini; isnadnya pada standar kedua Syaikh. Dan Abu Ishaq berkata pernah bertanya kepada Bani Abd al-Muthalib yang berkumpul: berapa banyak pakaian Rasulullah dikafani? Mereka menjawab: tiga pakaian, tanpa gamis, tanpa qaba dan tanpa sorban. Ia bertanya kepada mereka: berapa di antara kalian yang menjadi tawanan di Badar? Mereka menjawab: al-Abbas, Naufal dan 'Aqil.