Kalendar Islam > Keterlihatan Anak Bulan (Hilal) > Bagaimanakah setiap negara menetapkan permulaan bulan Hijrah?
Permulaan bulan Hijrah bersandar pada pemerhatian anak bulan (ru'yat al-hilal) menurut pemahaman setiap pihak berkuasa: penglihatan terus dengan mata kasar, ramalan astronomi yang diterima, atau kalendar yang dikira terdahulu. Justeru, tarikh boleh berbeza sehari antara negara, terutamanya bagi Ramadan serta dua Hari Raya, iaitu Aidilfitri dan Aidiladha. Berikut ialah kaedah yang diisytiharkan secara terbuka oleh jawatankuasa-jawatankuasa utama.
Dikemas kini pada 5 Okt 2026 à 00h46 pukul
| Negara / badan | Kaedah yang diisytiharkan |
|---|---|
| Arab Saudi | Jawatankuasa pemerhatian anak bulan yang bersifat kehakiman: keterangan penglihatan terus dengan mata kasar, disemak oleh mahkamah. Kalendar pentadbiran yang dikira terdahulu (Umm al-Qura) tidak diikuti bagi Ramadan serta Aidilfitri dan Aidiladha. |
| Maghribi | Jawatankuasa pusat pemerhatian anak bulan (Kementerian Habous dan Hal Ehwal Islam): penglihatan terus dengan mata kasar, dengan syarat ketinggian dan elongasi yang berhati-hati. |
| Algeria | Jawatankuasa pemerhatian kebangsaan: keterangan penglihatan terus dengan mata kasar, disatukan di peringkat kebangsaan. |
| Tunisia | Jawatankuasa Kementerian Hal Ehwal Agama: penglihatan terus dengan mata kasar. |
| Libya, Sudan, Somalia, Yaman | Jawatankuasa pemerhatian kebangsaan: keterangan penglihatan terus dengan mata kasar. |
| Turki | Diyanet (Direktorat Hal Ehwal Agama): kalendar yang disediakan terdahulu melalui pengiraan. Kriteria teknikal yang diisytiharkan: elongasi sekurang-kurangnya 8 darjah dan ketinggian bulan sekurang-kurangnya 5 darjah ketika matahari terbenam; pemerhatian dengan teleskop dibenarkan. |
| Emiriah Arab Bersatu, Qatar, Bahrain, Kuwait, Oman | Jawatankuasa pemerhatian rasmi: keterangan penglihatan terus dengan mata kasar yang disemak oleh pihak berkuasa agama. |
| Jordan, Palestin, Syria, Lubnan, Iraq, Mesir | Jawatankuasa pemerhatian kebangsaan dengan mata kasar, disertai pengesahan melalui pengiraan astronomi; Jordan turut mengenakan syarat keterlihatan (elongasi, ketinggian) untuk menerima keterangan. |
| Eropah: ECFR | European Council for Fatwa and Research: bulan bermula sehari selepas sabit jika sabit berlaku sebelum tengah malam dan bulan terbenam selepas matahari pada hari sabit; jika tidak, dua hari kemudian. Kriteria terkira yang diterima pakai oleh banyak masjid Eropah. |
| Amerika Utara: FCNA / ISNA | Fiqh Council of North America: bulan bermula sehari selepas sabit jika sabit berlaku sebelum pukul 12:00 UT dan bulan terbenam selepas matahari pada hari yang sama (di Makkah); jika tidak, dua hari kemudian. |
| Indonesia | Dua amalan hidup bersama: kerajaan dan Nahdlatul Ulama menggabungkan pengiraan dengan keterangan pemerhatian (rukyat), manakala Muhammadiyah mengamalkan kriteria terkira wujud al-hilal (sabit sebelum matahari terbenam dan bulan terbenam selepas matahari). Justeru, permulaan bulan kadangkala berbeza sehari. |
| Malaysia, Brunei, Singapura | Jawatankuasa bersama: pengiraan (hisab) diikuti carian pemerhatian (rukyat); kalendar rasmi menyatukan tarikh di peringkat kebangsaan. |
| Pakistan | Jawatankuasa pusat Ruet-e-Hilal: pengumpulan keterangan penglihatan terus dengan mata kasar di seluruh negara, pengumuman disatukan. |
| India, Bangladesh | Jawatankuasa pemerhatian (Markazi Chand Committee di India, Islamic Foundation Bangladesh): keterangan penglihatan terus dengan mata kasar, diselaraskan secara berpusat. |
| Afrika Selatan | Jawatankuasa pemerhatian serantau (termasuk United Ulama Council of South Africa): keterangan penglihatan terus dengan mata kasar. |
| Nigeria | Pengumuman oleh Sultan Sokoto, pengerusi Majlis Tertinggi Hal Ehwal Islam, selepas keterangan pemerhatian dengan mata kasar. |
| Perancis | Amalan yang pelbagai: kalendar prakira yang diterbitkan EPSMF, pengikutan ECFR oleh beberapa masjid, atau pemerhatian tempatan di Eropah. Tiada badan kebangsaan yang bersatu. |
| Negara lain | Kebanyakan jawatankuasa lain tergolong dalam salah satu kumpulan di atas: pemerhatian terus dengan mata kasar, kriteria terkira, atau gabungan kedua-duanya. |
Dua pendekatan hidup bersama: pemerhatian terus anak bulan (ru'ya) dan pengiraan astronomi (hisab). Sesetengah jawatankuasa mensyaratkan penglihatan sebenar dengan mata kasar, sesetengah menerima ramalan keterlihatan, dan sesetengah mengikut kalendar yang dikira terdahulu. Bergantung pada pendirian berkenaan ikhtilaf al-matali', iaitu kesatuan atau kepelbagaian zon ufuk, keterangan yang sah di satu negara mungkin diterima atau tidak di tempat lain. Maka dua negara boleh memulakan bulan yang sama dengan beza sehari.
Kitaran fasa bulan mengambil masa lebih kurang 29.5 hari, maka setiap bulan Hijrah mengandungi 29 atau 30 hari. Jika anak bulan tidak kelihatan pada malam hari ke-29, bulan disempurnakan kepada 30 hari, selaras dengan kaidah tidak mendahului permulaan bulan sebelum pemerhatian.
Kebiasaannya tidak: sejurus selepas sabit, anak bulan sangat nipis, berhampiran ufuk, dan terbenam tidak lama selepas matahari. Keterlihatannya bergantung pada tiga parameter yang diukur oleh kriteria peta: jarak sudut matahari-bulan (ARCL), perbezaan ketinggian antara kedua-dua jisim (ARCV), dan lebar anak bulan. Semakin besar jurang antara terbenamnya matahari dan terbenamnya bulan, semakin mudah pemerhatian dilakukan.
Kedua-duanya adalah cara yang saling melengkapi. Pengiraan mengetepikan terlebih dahulu kes yang mustahil: bulan terbenam sebelum matahari, sabit yang terlalu baharu, atau anak bulan di bawah had Danjon. Pemerhatian mengesahkan kes yang mungkin. Kini banyak jawatankuasa menggabungkan keduanya: pengiraan mempersiapkan carian, keterangan yang dipercayai menyempurnakannya.
Peta dunia: semua kitaran bulan
Kaedah yang dibentangkan mencerminkan amalan yang diisytiharkan secara terbuka oleh setiap badan dan boleh berubah. Pengumuman rasmi permulaan bulan terletak pada pihak berkuasa agama setiap negara.