Calendario Islámico > Visibilidad de la Luna Creciente (Hilal) > ¿Cómo fija cada país el comienzo del mes hijri?
El comienzo del mes hijri se basa en la observación del creciente (ru'yat al-hilal) tal como la entiende cada autoridad: visión directa a simple vista, pronóstico astronómico admitido o calendario preestablecido. Según los países, las fechas pueden por tanto diferir un día, especialmente en Ramadán y en las dos fiestas del Eid (al-Fitr y al-Adha). He aquí los métodos declarados públicamente por los principales comités.
Actualizado el 5 oct 2026 à 00h46 a las
| País / organismo | Método declarado |
|---|---|
| Arabia Saudita | Comité judicial de observación del creciente: testimonios de visión directa a simple vista, examinados por los tribunales. El calendario administrativo preestablecido (Umm al-Qura) no se sigue para Ramadán y las dos fiestas del Eid. |
| Marruecos | Comité central de observación del creciente (Ministerio de Habous y Asuntos Islámicos): visión directa a simple vista, con condiciones prudentes de altitud y de elongación. |
| Argelia | Comité nacional de observación: testimonios de visión directa a simple vista, unificados a escala nacional. |
| Túnez | Comité del Ministerio de Asuntos Religiosos: visión directa a simple vista. |
| Libia, Sudán, Somalia, Yemen | Comités nacionales de observación: testimonios de visión directa a simple vista. |
| Turquía | Diyanet (Dirección de Asuntos Religiosos): calendario establecido de antemano por cálculo. Criterio técnico declarado: elongación de al menos 8 grados y altitud de la luna de al menos 5 grados a la puesta de sol, admitiéndose la observación con telescopio. |
| Emiratos, Qatar, Baréin, Kuwait, Omán | Comités oficiales de observación: testimonios de visión directa a simple vista examinados por las autoridades religiosas. |
| Jordania, Palestina, Siria, Líbano, Irak, Egipto | Comités nacionales de observación a simple vista, con verificación por los cálculos astronómicos; Jordania aplica además condiciones de visibilidad (elongación, altitud) para admitir un testimonio. |
| Europa: ECFR | Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación: el mes comienza al día siguiente de la conjunción si esta tiene lugar antes de medianoche y si la luna se pone después del sol el día de la conjunción; en caso contrario, dos días después. Criterio calculado adoptado por numerosas mezquitas europeas. |
| América del Norte: FCNA / ISNA | Fiqh Council of North America: el mes comienza al día siguiente de la conjunción si esta tiene lugar antes de las 12:00 UT y si la luna se pone después del sol ese mismo día (en La Meca); en caso contrario, dos días después. |
| Indonesia | Coexisten dos prácticas: el gobierno y Nahdlatul Ulama combinan el cálculo y los testimonios de observación (rukyat), mientras que Muhammadiyah aplica el criterio calculado wujud al-hilal (conjunción antes de la puesta de sol y luna que se pone después del sol). De ahí comienzos a veces desfasados un día. |
| Malasia, Brunéi, Singapur | Comités conjuntos: cálculo (hisab) seguido de una búsqueda de observación (rukyat); el calendario oficial unifica las fechas a escala nacional. |
| Pakistán | Comité central Ruet-e-Hilal: recopilación de testimonios de visión directa a simple vista en todo el país, anuncio unificado. |
| India, Bangladés | Comités de observación (Markazi Chand Committee en India, Islamic Foundation Bangladesh): testimonios de visión directa a simple vista, centralizados. |
| Sudáfrica | Comités regionales de observación (entre ellos el United Ulama Council of South Africa): testimonios de visión directa a simple vista. |
| Nigeria | Anuncio del Sultan de Sokoto, presidente del Consejo Supremo de Asuntos Islámicos, tras testimonios de observación a simple vista. |
| Francia | Prácticas múltiples: calendario precalculado publicado por la EPSMF, seguimiento de la ECFR por varias mezquitas, u observación local en Europa. Ningún organismo nacional unificado. |
| Otros países | La mayoría de los demás comités se enmarca en una de las familias anteriores: observación directa a simple vista, criterio calculado o combinación de ambos. |
Coexisten dos enfoques: la observación directa del creciente (ru'ya) y el cálculo astronómico (hisab). Algunos comités exigen una visión real a simple vista, otros aceptan un pronóstico de visibilidad, otros siguen un calendario calculado de antemano. Según la posición sobre el ikhtilaf al-matali', la unidad o la multiplicidad de zonas de horizonte, un testimonio válido en un país puede ser retenido o no en otro lugar. Por eso puede ocurrir que dos países comiencen el mismo mes con un día de diferencia.
El ciclo de las fases de la luna dura unos 29,5 días: cada mes hijri cuenta por tanto con 29 o 30 días. Si el creciente no es visible la noche del día 29, el mes se completa con 30 días, conforme a la regla de no adelantar el comienzo del mes antes de la observación.
Lo más frecuente es que no: justo después de la conjunción, el creciente es muy fino, se encuentra cerca del horizonte y se pone poco después del sol. Su visibilidad depende de tres parámetros medidos por los criterios del mapa: la separación sol-luna (ARCL), la diferencia de altura entre los dos astros (ARCV) y la anchura del creciente. Cuanto mayor es el intervalo entre la puesta del sol y la de la luna, más se facilita la observación.
Son dos medios complementarios. El cálculo descarta de antemano los casos imposibles: luna que se pone antes que el sol, conjunción demasiado reciente, creciente por debajo del límite de Danjon. La observación autentifica los casos posibles. Hoy en día varios comités combinan ambos: el cálculo prepara la búsqueda, el testimonio fiable la concluye.
Mapa mundial: todas las lunaciones
Los métodos presentados reflejan las prácticas declaradas públicamente por cada organismo y pueden evolucionar. El anuncio oficial del comienzo del mes corresponde a la autoridad religiosa de cada país.