Данийал во рву со львами

Данийал был юношей, которого бросили в яму со львами, когда царь поклялся убить каждого новорождённого мальчика из-за пророчества астрологов: лев и львица провели ночь, лизая его, не причиняя ему вреда. При завоевании Тустара мусульмане нашли его останки в гробу с мусхафом у головы, и Омар приказал похоронить его в тайне, а мусхаф отправить ему. О его погребении сообщается в нескольких передачах, а Хафиз отметил, что отождествление останков требует рассмотрения: Аллах знает лучше.

Ибн Аби ад-Дунья передал по одной из наших цепочек, от аль-Аджлаха аль-Кинди, от Абдуллаха ибн Аби аль-Хузайля: Бухт Нассар взял двух львов, бросил их в колодец, затем призвал Данийала и бросил его к ним. Львы не напали на него, и он оставался столько, сколько пожелал Аллах. Затем он ощутил потребность, которую испытывают люди в еде и питье: « Приготовь пищу и питьё для Данийала. » « Мой Господь, я на святой земле, а Данийал на земле Вавилона, на земле Ирака.

» « Приготовь то, что Я тебе велю: Мы пошлём того, кто принесёт тебе и то, что ты приготовил. » Он сделал так. « Данийал, о Данийал. » « Кто ты?

» « Я Ирмия. » « Кто тебя привёл? » « Твой Господь послал меня к тебе. » « И вспомнил ли обо мне мой Господь?

» « Да. » « Хвала Аллаху, Который не забывает того, кто поминает Его, хвала Аллаху, Который не разочаровывает того, кто надеется на Него, хвала Аллаху: тот, кто уповает на Него, не вверяет свои дела другому, хвала Аллаху, Который воздаёт за благо благом, хвала Аллаху, Который воздаёт за терпение спасением, хвала Аллаху, Который развеивает нашу беду после нашего несчастья, хвала Аллаху, Который является нашим упованием, когда наши дела кажутся нам дурными, хвала Аллаху, Который является нашей надеждой, когда средства обрываются. »

Юнус ибн Букайр передал, от Мухаммада ибн Исхака: « Когда мы завоевали Тустар, мы нашли в имуществе дома аль-Хурмузана кровать, на которой лежал мёртвый мужчина, и мусхаф у его головы. Мы взяли мусхаф и принесли его Омару ибн аль-Хаттабу, который призвал Кааба, чтобы тот перевёл его на арабский. Я первый из арабов, кто прочитал его: я прочитал его так, как читаю тебе этот Коран. » « Что там было?

» « Ваши сира, ваши дела, манеры вашей речи и то, что случится потом. » « Что вы сделали с этим человеком? » « Мы выкопали тринадцать отдельных могил днём, а когда наступила ночь, похоронили его и сравняли все могилы, чтобы его местоположение стало неизвестным людям и чтобы они не выкопали его. » « Чего вы от него ожидаете?

» « Когда небо удерживало от них дождь, они выносили его кровать, и дождь проливался. » « Кем, по вашему мнению, был этот человек? » « Мужчиной по имени Данийал. » « Сколько времени прошло с тех пор, как вы нашли его мёртвым?

» « Триста лет. » « Какое изменение произошло с ним? » « Ничего, кроме нескольких волосков на его затылке: плоть пророков не истлевает в земле, и дикие звери не едят её. » Хафиз сказал: это не иснад, достоверный до Аби аль-Алии.

Но если дата его смерти действительно установлена как триста лет, то это не пророк: это праведный человек. Ведь хадис, переданный аль-Бухари, устанавливает, что нет никакого пророка между Исой ибн Марьям и посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а промежуток между ними составляет четыреста лет, или шестьсот лет, или шестьсот двадцать шесть лет согласно сообщениям. Дата его смерти могла восходить к восьмистам годам, что было бы близко ко времени Данийала, если это действительно Данийал в реальности; но это мог быть и другой человек, либо пророк, либо праведник. Подозрения склоняются к Данийалу, так как царь персов увёз его, и он оставался у него в заключении, как мы уже упоминали.

Передано по достоверному иснаду до Аби аль-Алии, что длина его носа была в пядь, а по передаче от Анаса ибн Малика, по хорошему иснаду, в локоть. На этом основании это мог быть человек из более древних пророков, предшествовавших этим срокам: Аллах знает лучше.

« Данийал взывал к своему Господу о том, чтобы община Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) похоронила его. »

Передал Ибн Аби ад-Дунья, от Абу аль-Ашаса аль-Ахмари

Когда Абу Муса аль-Ашари завоевал Тустар, он нашёл его в гробу, с ещё бьющимися венами и пульсом. Он сказал: « Тому, кто сообщит, где Данийал, мы сообщим о Рае. » Хуркус выступил вперёд. Абу Муса написал Омару, чтобы известить его, и Омар написал ему: « Похорони его, и сообщи Хуркусу о Рае: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ему о Рае. » Хафиз сказал: этот рассказ является мурсалом по этой цепочке, и его опознание требует рассмотрения, хотя оно и установлено: Аллах знает лучше.

Анбаса ибн Саид, который был учёным, передал: Абу Муса нашёл с Данийалом мусхаф, кувшин с удом и дирхемы, а также его перстень. « Что касается мусхафа, отправьте его нам. Что касается уда, отправьте нам часть его и велите мусульманам твоего края лечиться им. Разделите дирхемы между ними.

Что касается перстня, Мы даровали его тебе. » Ибн Аби ад-Дунья также передал по другой цепочке, что когда Абу Муса нашёл его и ему сказали, что это Данийал, он обнял его, поцеловал его, написал Омару, известив его о его деле и об имуществе, находившемся при нём, близком к десяти тысячам дирхемов: приходящий занимал из него часть, и если он не возвращал её, то заболевал. Омар велел, чтобы его обмыли водой и сидром, завернули в саван, похоронили, и чтобы его могила была скрыта от всех; чтобы имущество было возвращено в дом казны; чтобы покрывало было принесено Омару, который даровал ему его перстень. Передано от Абу Мусы, что он приказал четырём пленникам отвести реку в сторону: они выкопали посреди русла могилу, похоронили его там, затем он провёл четырёх пленников перед мечом, так что местоположение его могилы не узнал никто, кроме Абу Мусы аль-Ашари, да будет Аллах им доволен.

Ибн Аби ад-Дунья сказал: мне рассказал Ибрахим ибн Абдуллах, нам рассказал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам рассказал Ибн Вахб, от Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зинада, от его отца: я видел в руке Абу Бурды ибн Абу Мусы аль-Ашари перстень, на печати которого была гравюра двух львов, между которыми находился человек, которого они лизали. « Это перстень этого мёртвого человека, которого жители этого города считали Данийалом и который был взят Абу Мусой в день, когда он его похоронил. » Абу Муса спросил учёных этого города о гравюре перстня: « Царь, под властью которого жил Данийал: к нему пришли астрологи и люди знания и сказали ему, что в такую-то ночь родится мальчик, который поколеблет его царство и погубит его. Он поклялся: клянусь Аллахом, этой ночью ни один мальчик не останется без того, чтобы я его убил!

» Они взяли тогда Данийала, ещё ребёнка, и бросили его в яму со львами: лев и львица провели ночь, лизая его, не причиняя ему вреда. Его мать пришла и нашла их лизавшими его. Аллах спас его этим до того, как он достиг того, чего он достиг. Учёные этого города сказали, что Абу Муса сказал, что Данийал выгравировал своё изображение и изображение двух львов, которые его лизали, на печати своего перстня, чтобы не забыть милость Аллаха к нему в этом.

Это иснад хасан.