Золотой телец в отсутствие Мусы

В то время как Муса оставался на условленном сроке своего Господа, ас-Самири слепил из убранств Бани Исраил тельца, который мычал, бросил в него горсть со следа коня Джибриля, и народ поклонился ему, говоря: «это ваше божество и божество Мусы, он забыл». Харун запрещал им это напрасно; вернувшийся в гневе Муса бросил скрижали, сжег тельца и бросил его в море. Покаяние поклонников было принято только через умерщвление: семьдесят тысяч убитых в одно единственное утро, а те из семидесяти знатных, кто попросил увидеть Аллаха явно, были поражены молнией; затем Аллах принял покаяние и гнев Мусы улегся.

« Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Зачем ты поспешил оставить свой народ?». Муса (Моисей) сказал: «Они находятся неподалеку и следуют по моим стопам, я же поторопился к Тебе, Господи, чтобы Ты остался доволен». Аллах сказал: «Мы подвергли твой народ искушению после того, как ты оставил их, и самаритянин ввел их в заблуждение». » Сура 20, 83-85

Затем Муса вернулся к своему народу гневным: разочарованным: он сказал: «о мой народ, неужели ваш Господь не обещал вам прекрасное обещание? Неужели слишком долгим вам показался срок: или вы хотели, чтобы обрушился на вас гнев вашего Господа: и вы нарушили Мое поручение?» «Они сказали: мы не нарушили твоего поручения по нашему могуществу: но мы несли тяжести: из убранства народа: и бросили их: так сделал ас-Самири: и вывел для них тельца: тело, которое имеет мычание. Они сказали: это ваше божество: и божество Мусы: он забыл.

Неужели они не видят, что он им не отвечает никаким словом: и не владеет для них ни вредом: ни пользой? А Харун, несомненно, сказал им прежде: о мой народ, вы, несомненно, испытаны им: а ваш Господь: Милостивый: следуйте же за мной и подчиняйтесь моему велению. Они сказали: мы не оставим ему своего усердия, пока Муса не вернется к нам. Он сказал: о Харун, что удержало тебя, когда ты видел их заблудшими: не следовать мне: неужели ты мне ослушался?

Он сказал: сын моей матери, не хватай меня за бороду и за голову: я боялся, что ты скажешь: ты разделил Бани Исраил: и не ждал Моего слова. Он сказал: а что твое дело: о Самир? Он сказал: я увидел то, чего они не видели: и взял горсть: следа посланника: и бросил ее: и так соблазнила меня моя душа. Он сказал: иди же: тебе в этой жизни сказано: не прикасайся ко мне: и у тебя есть условленное место, которого ты не пропустишь: и посмотри на твое божество: которому ты оставался усердным: мы его сожжем: затем развеем его в море развеиванием.

Ваше божество есть только Аллах: нет божества, кроме Него: Он объемлет всякую вещь знанием» (Та-Ха, 86-98). Всевышний упоминает то, что произошло: с Бани Исраил: когда Муса пошел: на условленный срок своего Господа: и оставался: на Туре: втайне: со своим Господом: и Муса: спрашивал его: о многих вещах: и Он: Всевышний: отвечал ему: о них.

ас-Самири взял то, что они заняли: из убранств: и слепил из него тельца: и бросил в него горсть земли, которую он взял: со следа коня: Джибриля: когда он увидел его: в день, когда Аллах утопил Фирауна: его рукой: когда он бросил ее в него: он замычал: как мычит: телец настоящий: он стал тельцом телесным: то есть: из плоти: и крови: живым: мычащим: сказали Катада и другие: скорее ветер: когда он входил через его зад: выходил из его рта: и мычал: как мычит: корова: они поэтому танцевали вокруг него: и радовались: и сказали: это ваше божество: и божество Мусы: он забыл: то есть он забыл: Муса: своего Господа: по отношению к нам: и отправился его искать: а он здесь: превознесен Аллах над тем, что они говорят: превознесение великое: и благословенны Его имена: и Его атрибуты: и многочисленны Его милости: и Его дары. Аллах Всевышний сказал: излагая им: тщетность того, к чему они пошли: и на что они рассчитывали: «неужели они не видят, что он им не отвечает никаким словом: и не владеет для них ни вредом: ни пользой?

» И сказал: «неужели они не видят, что он не говорит с ними: и не наставляет их на путь? Они его взяли: и были несправедливы»: он упомянул, что это животное не говорит: ни не отвечает: и не владеет ни вредом: ни пользой: ни не наставляет: на прямой путь: они его взяли: и были несправедливы к себе: знали в своих душах: тщетность того, на чем они были: из невежества: и заблуждения: «и когда он упал в их руки», то есть: сожалели о том, что они сделали: и увидели: что они сбились с пути: «они сказали: если наш Господь не сжалится над нами: и не простит нас: мы, несомненно, будем из убыточных».

Когда Муса вернулся к ним: и увидел то, на чем они были: из поклонения тельцу: и с ним: скрижали: содержащие: Тору: он бросил их: он их разбил. И так это у людей Писания: а Аллах дал ему взамен: другие. Нет в кораническом тексте ничего, что указывало бы на это: иначе как что он их бросил: когда он наблюдал: то, что наблюдал: а по словам людей Писания: их было две скрижали: а очевидное Корана: что они есть скрижали множественные.

И он не был затронут: одним лишь рассказом: Аллаха Всевышнего: о поклонении тельцу: ему было велено: сделать его: засвидетельствование. Потому пришло в хадисе: который передали имам Ахмад: и Ибн Хиббан: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: рассказ не как наблюдение. Затем он повернулся к ним: и порицал их: и упрекал их: и пристыдил их в их деле: этом деле: гнусном: «мы несли тяжести: из убранства народа: и бросили их: так сделал ас-Самири»: покрасьте же себя стыдом за то, что владели: убранством: рода Фирауна: и вы: люди войны: а Аллах им велел: его взять: и сделал им его дозволенным: и они не покраснели: от своего невежества: и малости: своего знания: и своего разума: из поклонения тельцу: телесному: который имеет мычание: перед: Единым: Уникальным: Самодостаточным: Владыкой. Затем он повернулся: к своему брату: Харуну: «он сказал: о Харун, что удержало тебя: когда ты видел их: заблудшими: не следовать мне?

», то есть: почему: когда ты видел: то, что они сделали: ты не следовал мне: и не сообщил мне: о том, что они сделали: «я боялся, что ты скажешь: ты разделил Бани Исраил», то есть: оставил бы их: и пришел бы ко мне: а ты сделал меня: заместителем: над ними: «он сказал: Господи, прости мне: и моему брату: и введи нас: в Свою милость: а Ты: Милосерднейший из милостивых». А Харун: им запретил: это дело: чудовищное: из самых запретного: и порицал их: за него: самым полным образом: «Харун, несомненно, сказал им прежде: о мой народ, вы, несомненно, испытаны им», то есть: Аллах предопределил: что этот телец: мычит: как испытание: и испытующность: для вас: «а ваш Господь: Милостивый», то есть: это не этот телец: «следуйте же за мной», то есть: в том, что я говорю: «и подчиняйтесь моему велению». «Они сказали: мы не оставим ему своего усердия: пока Муса не вернется к нам.

» Аллах свидетельствует: для Харуна: а Аллах достаточен: как свидетель: что он им запретил: и порицал их: за это: и они ему не подчинились: ни не следовали за ним. Затем Муса повернулся: к ас-Самири: «он сказал: а что твое дело: о Самир?», то есть: что побудило тебя: к тому, что ты сделал: «он сказал: я увидел то, чего они не видели», то есть: я увидел Джибриля: сидящим: на коне: «и взял горсть: следа посланника», то есть: со следа коня: Джибриля: а некоторые упомянули: что он его видел: и что каждый раз, когда опускались: его копыта: на место: оно зеленело: и зеленело: он взял поэтому: со следа: его копыта: когда он бросил ее: в этого тельца: слепленного: из золота: произошло: из его дела: то, что произошло: «и бросил ее: и так соблазнила меня моя душа.

» «он сказал: иди же: тебе в этой жизни сказано: не прикасайся ко мне»: а это: воззвание: против него: чтобы никто его не касался: наказывая его за его касание: которое не было бы: его касанием: это: наказание: для него: в этом мире: «и у тебя есть условленное место: которого ты не пропустишь». Прочитано: Муса поэтому направился: к этому тельцу: и сжег его: в огне: как сказал Катада: и другие: топорами: как сказал 'Али: и Ибн 'Аббас: и другие: и это текст: людей Писания: затем бросил его: в море: и велел Бани Исраил: пить: и тот, кто был: из его поклонников: прилипло: на их губах: от этого пепла: его: то, что указывало на него: скорее пожелтели: их цвета.

«ваше божество есть только Аллах: нет божества, кроме Него: Он объемлет всякую вещь знанием». И сказал Всевышний: «те, кто взял тельца: их постигнет гнев: их Господа: и унижение: в жизни этой: и так Мы вознаграждаем: измышляющих ложь»: и так случилось: а некоторые: из древних: сказали: «и так Мы вознаграждаем: измышляющих ложь»: записано: для всякого приверженца: нововведения: до: Дня воскресения.

Затем Всевышний сообщил: о Своем терпении: и Своей милости: к Своему творению: и Своем благодеянии: к Своим рабам: в принятии: покаяния: того, кто кается: «а те, кто совершил скверные дела: затем покаялся: после этого: и уверовал: твой Господь после этого, несомненно, Всепрощающий: Милостивый»: но Аллах не принял: покаяния: поклонников: тельца: иначе как через: умерщвление: «и вот сказал Муса своему народу: о мой народ, вы были несправедливы к себе: взяв тельца: покайтесь же: перед вашим Создателем: и убейте ваши души: это лучше для вас: перед вашим Создателем: Он вас поэтому принял: ведь Он: Принимающий покаяние: Милостивый» (аль-Бакара, 54). Они проснулись поэтому: в один день: а Аллах вложил: в руки тех, кто не поклонялся: тельцу: мечи: и Аллах обрушил на них: туман: чтобы не узнал: близкий: своего близкого: ни родственник: своего родственника: затем они бросились: на его поклонников: и убили их: и пожали их: они убили: в одно: единственное утро: семьдесят тысяч.

«и когда улегся гнев Мусы: он взял скрижали: а в их копии: наставление на путь: и милость: для тех, кто к своему Господу: боится». Некоторые: вывели из Его слова: «а в их копии»: что она была: разбита: из этого вывода: рассмотрение: а в тексте: ничего: что указывало бы: что она была: разбита: а Аллах знает лучше: Ибн 'Аббас упомянул: в хадисе: об испытании: как придет: что их поклонение: тельцу: было: по следу: ихих выхода: из моря: а это не издалека: ибо когда они вышли: сказали: «о Муса, сделай нам божество: как у них есть божества». И так у людей Писания: их поклонение тельцу: было: прежде их прихода: к странам: Байт аль-Макдиса: это потому, что когда им было велено: убить: того, кто поклонился: тельцу: они убили: в первый день: три тысячи: затем Муса отправился: просить: прощения: для них: и Он им простил: с условием: что они войдут: в святую землю.

« Муса (Моисей) отобрал из своего народа семьдесят мужей для назначенного Нами срока и места. Когда же их поразило землетрясение, он сказал: «Господи! Если бы Ты пожелал, то погубил бы их прежде вместе со мной. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Воистину, это является всего лишь Твоим искушением, посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь прямым путем, кого пожелаешь. Ты - наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты - Наилучший из прощающих!

Предпиши для нас добро в этом мире и в Последней жизни, ибо мы возвращаемся к Тебе (каемся перед Тобой). Он сказал: «Я поражаю Своим наказанием, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения,

которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют». » Сура 7, 155-157

ас-Судди и Ибн 'Аббас и другие упомянули, что эти семьдесят были учеными Бани Исраил, и с ними Муса, и Харун, и Юша', и Надав, и Авиу: они пошли с Мусой, чтобы извиниться перед Аллахом за Бани Исраил за поклонение того, кто из них поклонился тельцу, и им было велено надушиться и очиститься и омыться. Когда они пошли с ним и приблизились к горе, и на ней облако и столп света сияющий, и поднялся Муса на гору: и упомянули Бани Исраил, что они услышали слово Аллаха, и это подтвердили в нем группа из толкователей. И была часть из них: слушающая слово Аллаха: затем искажающая его: после того, как его поняла: и они знали: «Я дал ему услышать до того, что он слушает слово Аллаха», то есть в пределах слышимости: и так эти услышали его в пределах слышимости Мусы.

И они также утверждали, что семьдесят увидели Аллаха: «и вот вы сказали: о Муса, мы не уверуем в тебя, пока не увидим Аллаха явно: и вот вас поразила молния, пока вы смотрели. Затем Мы вас воскресили после вашей смерти: может быть, вы будете благодарны» (аль-Бакара, 55-56).

Муса избрал из Бани Исраил семьдесят человек: они отправились к Аллаху: покайтесь же перед Ним в том, что вы сделали, и просите прощения за него: за тех, кого вы оставили позади: из вашего народа: поститесь: и надушитесь: и очистите свои одежды. Он отправился с ними: к Туру Синай: на условленный срок его времени: у его Господа: и он туда не приходил: иначе как с Его позволением: и Его знанием. Семьдесят попросили его: услышать слово Аллаха: сделай это. Когда Муса приблизился: к горе: на нее упал столп облака: пока он не покрыл гору: целиком: и приблизился Муса: и вошел: в облако: приближайтесь.

И Муса: когда Аллах с ним говорил: на его лоб падал: свет: сияющий: не мог никто: из сынов Адама: смотреть на него: он поэтому закрылся: от них: завесой: а народ приблизился: до того, что когда они вошли: в облако: они упали: ниц: и услышали его: пока он говорил: с Мусой: повелевая: и запрещая: делай: и не делай: когда Аллах закончил: своего повеления: «мы не уверуем в тебя: пока не увидим Аллаха явно»: их взяло: землетрясение: которое есть молния: и разлучились: их души: и умерли все: и встал Муса: порицая: своего Господа: и взывая: к Нему: и обращаясь: к Нему: «Господи, если бы Ты хотел: Ты их истребил бы прежде: и меня: истребишь ли Ты нас за то, что сделали глупые: из нас?

», то есть: не наказывай нас за то, что сделали глупые: которые поклонились тельцу: из нас: ибо мы отрешаемся: от того, что они сделали: а Ибн 'Аббас: и Муджахид: и Катада сказали: их взяло: землетрясение: только потому: что они не запретили: своему народу: поклонение: тельцу: «это только Твое испытание», то есть: Твое испытывание: и Твое испытывание: и Твой экзамен: сказал Ибн 'Аббас: и Са'ид ибн Джубайр: и Абу аль-'Алия: и ар-Раби' ибн Анас: и не один: из ученых: древних: и современных: Ты: Который предопределил: это: и создал: то, что было: из дела: тельца: как экзамен: которым Ты их испытываешь: «о мой народ, вы, несомненно, испытаны им», то есть: испытаны им: «Ты сбиваешь с пути им: кого хочешь: и наставляешь: кого хочешь», то есть: того, кого Ты хочешь: Ты его сбиваешь с пути: своим экзаменом: его: и того, кого Ты хочешь: Ты его наставляешь: Тебе: решение: и воля: нет: удерживающего: ни возвращающего: то, что Ты предопределил: и решил: «Ты наш покровитель: прости же нас: и смилуйся над нами: Ты: Наилучший: из прощающих.

»

«и предпиши нам: в этом мире: добро: а в последней жизни: к Тебе мы возвращаемся», то есть: мы к Тебе возвращаемся: и возвращаемся: и в ней: признаемся: сказал Ибн 'Аббас: и Муджахид: и Са'ид ибн Джубайр: и Абу аль-'Алия: и Ибрахим ат-Тайми: и ад-Даххак: и ас-Судди: и Катада: и не один: а это также: в языке: «Он сказал: Мое наказание: Я постигаю им: кого хочу: а Моя милость: объемлет: всякую вещь», то есть: Я наказываю: того, кого хочу: тем, что Я хочу: из дел: которые Я создаю: и предопределяю: а Моя милость: объемлет: всякую вещь: как установилось: в хадисе: Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): Аллах: когда Он закончил: творить: небеса: и землю: записал: книгу: Моя милость: одолевает: Мой гнев: «и Я предпишу ее: тем, кто богобоязнен: и дает закят: и тем, кто в Наши знамения: верует», то есть: Я непременно вменю ее: тому, кто украшается: этими качествами: «тем, кто следует за посланником: пророком неграмотным»: аят.

И это содержит: внимание: к упоминанию: Мухаммада: и его общины: со стороны: Аллаха Всевышнего: Мусе: среди того, чем: Он его взял: втайне: и сообщил ему: и дал ему знать: а мы говорили: об этом аяте: и о том, что за ним: в его толковании: достаточно: и убедительно: а Аллаху: хвала: и милость: сказал Муса: о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: лучшую: из общин: выведенных: для людей: они велят: одобряемое: и запрещают: порицаемое: Господи: сделай их: моей общиной: это община: Ахмада: о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: они: последние: в творении: и первые: во входе: в Рай: Господи: сделай их: моей общиной.

Это община: Ахмада: о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: их Евангелия: в их грудях: они их читают: а перед ними: читали: их книгу: извне: до того, что когда они ее подняли: они не запомнили: ничего: ни не узнали: а Аллах вам дал: о община: из запоминания: нечто: что Он не дал: никому: из народов: Господи: сделай их: моей общиной: это община: Ахмада.

о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: они веруют: в книгу: первую: и в книгу: последнюю: и сражаются: с избытком: заблуждения: до того, что сражаются: с одноглазым: лжецом: сделай их же: моей общиной: это община: Ахмада: о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: их милостыни: они их съедают: в своих животах: и собирают: награду: а перед ними: когда он делал: милостыню: и она была: принята: от него: Аллах посылал: на нее: огонь: и съедал ее: а если она возвращалась: к нему: он ее оставлял: и ели: ее: звери: хищные: и птицы: Господи: сделай их же: моей общиной: это община: Ахмада.

о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: когда один из них: имеет: доброе дело: затем: не совершает его: Я записываю ему: доброе дело: если он его совершает: Я записываю ему: десять: подобных: вплоть до: семисот: крат: Господи: сделай их: моей общиной: это община: Ахмада: о Господи: я нахожу: на скрижалях: общину: они: ходатаи: и ходатайствуемые: сделай их же: моей общиной: Он сказал: это община: Ахмада.

Он сообщил нам поэтому: что Муса говорил: о Аллах: сделай меня: из общины: Ахмада: многие люди упомянули: то, что было: из тайного диалога: Мусы: и передали: многое: без оснований: а мы упоминаем: то, что возможно: упомянуть: из хадисов: и асаров: с помощью: Аллаха: и Его содействием: и Его прекрасным наставлением: и Его помощью: и Его опорой.

Сказал аль-Хафиз Абу Хатим: Мухаммад ибн Хатим ибн Хиббан: в своем Сахихе: упоминание: вопроса: собеседника Аллаха: своему Господу: о самом низком: из людей Рая: и самом высоком: по рангу: 'Умар ибн Са'ид ат-Та'и сообщил нам: в Манбидже: Хаммад ибн Яхья аль-Балхи сообщил нам: Суфьян сообщил нам: Мутриф ибн Тариф: и 'Абд аль-Малик ибн Абджар: два древних: добродетельных: я слышал, как аль-Мугира ибн Шу'ба говорил: на минбаре: Муса спросил: своего Господа: кто из людей Рая: самый низкий: по рангу? Мужчина: который приходит: после того, как люди Рая: вошли: в Рай: входит: в Рай: как я войду: в Рай: тогда как люди: заняли: свои обители: и взяли: свои поместья? Неужели ты хочешь: иметь из Рая: как имел: один царь: из царей: этого мира? Да: о Господи: тебе: это: и подобное ему: и подобное ему: да: о Господи: я доволен: тебе: это: и десять: крат: подобного ему: о Господи: я доволен: тебе: с этим: все: что жаждет: твоя душа: и наслаждается: твой глаз: о люди Рая: самый высокий: по рангу?

Я сообщу тебе: о них: Я насадил: их благородство: Своей рукой: и запечатал: на нем: не видел: глаз: ни не слышало: ухо: ни не проходило: сердце: человека: а его эквивалент: в книге: Аллаха: Всевышнего: «ни одна душа не знает: что скрыто для них: из отрады: глаз» (ас-Саджда, 17): а так передали: Муслим: и ат-Тирмизи: оба: от Ибн Аби 'Умара: от Суфьяна: который есть ибн 'Уйайна: так: ему будет сказано: доволен ли ты: иметь: как: один царь: из царей: этого мира? Я доволен: Господи: тебе: это: и подобное ему: и подобное ему: и подобное ему: и подобное ему: я доволен: Господи: тебе это: и десять: крат: подобного ему: и тебе: все: что жаждет: твоя душа: и наслаждается: твой глаз: я доволен: Господи: Господи: значит: самый высокий: из них: по рангу?

Те: к кому Я хотел: Я насадил: их благородство: Своей рукой: и запечатал: на нем: не видел: глаз: ни не слышало: ухо: а его эквивалент: из книги: Аллаха: «ни одна душа не знает: что скрыто для них: из отрады: глаз: в воздаяние: за то, что они творили» (ас-Саджда, 16-17): а сказал: ат-Тирмизи: хасан: сахих: а передал: некоторые: от аш-Ша'би: от аль-Мугиры: и не придал ему: форму: марфу': а форма: марфу': более правильная.

Упоминание: вопроса: собеседника: своему Господу: о семи: качествах: 'Абдаллах ибн Мухаммад ибн Салм рассказал нам: в Байт аль-Макдисе: Хурмала ибн Яхья рассказал нам: Ибн Вахб рассказал нам: мне сообщил: 'Амр ибн аль-Харис: что Абу ас-Самх передал ему: от Ибн Худжайры: от Абу Хурайры: от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): Муса спросил: своего Господа (Возвышен Он): о шести: качествах: о которых он думал: что они: для него: исключительны: о Господи: который из Твоих рабов: самый богобоязненный? Тот, кто Меня поминает: не забывая: а который из Твоих рабов: самый наставленный на путь? Тот, кто следует: наставлению на путь.

А который из Твоих рабов: самый справедливый: в суждении? Тот, кто судит: для людей: как он судит: для себя: а который из Твоих рабов: самый знающий? Ученый: который не насыщается: знанием: и прибавляет: знание: людей: к своему знанию.

А который из Твоих рабов: самый могущественный? Тот, кто: когда он способен: прощает: а который из Твоих рабов: самый богатый? Тот, кто доволен: тем, что получает.

А который из Твоих рабов: самый бедный? Владелец: недостатка: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: богатство: не состоит: в имуществе: богатство: есть только: богатство: души: когда Аллах хочет: рабу: добра: Он делает: его богатство: в его душе: и сохраняет: его: в его сердце: а когда Он хочет: рабу: зла: Он помещает: его бедность: между: его двумя глазами: Его слово: владелец недостатка: он имеет в виду им: того: чье положение: умалено: который презирает: то, что ему дано: и просит: излишка.

А передал: Ибн Джарир: в своем тафсире: от Ибн Хумайда: от Якуба аль-Куми: от Харуна ибн 'Антары: от его отца: от Ибн 'Аббаса: Муса спросил: своего Господа: и упомянул: подобно этому: он сказал: о Господи: который из Твоих рабов: самый знающий? Тот, кто ищет: знание: людей: к своему знанию: может быть, его достигнет: слово: которое наставит его: на прямой путь: или отвратит: от бедствия: о Господи: есть ли на земле: кто-то: знающий: более меня? Да: аль-Хидр: Муса поэтому спросил: путь: к нему: и было то, что мы упомянем: после: если пожелает: Всевышний Аллах: а доверие: на Нем.

Упоминание: другого хадиса: в смысле того: что упомянул: Ибн Хиббан: Яхья ибн Исхак рассказал нам: Ибн Лахи'а рассказал нам: от Дурраджа: от Абу аль-Хайсама: от Абу Са'ида аль-Худри: от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): Муса сказал: о Господи: Твой раб: верующий: стеснен: в этом мире: Он открыл ему поэтому: дверь: из Рая: и он посмотрел: на нее: о Муса: вот что: Я приготовил: для него: о Господи: клянусь Твоим могуществом: и Твоим величием: если бы ему отрубили: руки: и ноги: и его тащили: по его лицу: со дня, когда Я его создал: до: Дня воскресения: и это было бы: его уделом: он никогда бы не увидел: из бедствия: затем он сказал: о Господи: Твой раб: неверный: ему дают: из достатка: в этом мире.

Он открыл ему поэтому: дверь: к Огню: о Муса: вот что: Я приготовил: для него: о Господи: клянусь Твоим могуществом: и Твоим величием: если бы у него был: этот мир: со дня, когда Я его создал: до: Дня воскресения: и это было бы: его уделом: он никогда бы не увидел: из блага: один аль-Ахмад передает: это: с этой точки: а в его правдивости: рассмотрение: а Аллах знает лучше.

Упоминание: вопроса: собеседника: Аллаха: своему Господу: слава Ему: и Возвышенному: чтобы Он дал ему знать: вещь: которой он Его поминает: Ибн Салм рассказал нам: Хурмала ибн Яхья рассказал нам: Ибн Вахб рассказал нам: мне сообщил: 'Амр ибн аль-Харис: что Дуррадж передал ему: от Абу аль-Хайсама: от Абу Са'ида: от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): сказал: Муса: о Господи: обучи меня: вещи: которой я Тебя поминаю: и взываю к Тебе: скажи: о Муса: нет божества: кроме Аллаха: о Господи: все Твои рабы: это говорят: скажи: нет божества: кроме Аллаха.

я хочу: скорее: вещь: которой Ты меня: отличишь: о Муса: если бы люди: семи небес: и семи земель: были: на чаше весов: и нет божества: кроме Аллаха: на чаше весов: склонилась бы: к ним: нет божества: кроме Аллаха: а свидетельствует: этому хадису: хадис: о карте: а что ближе всего: к его смыслу: хадис: переданный: в Сахихе: от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): что он сказал: лучшее: воззвание: воззвание: дня 'Арафы: нет божества: кроме Аллаха: одного: без сотоварища: Ему: власть: и Ему: хвала: и Он: над всякой вещью: могущественен.

И сказал Ибн Аби Хатим: Ахмад ибн аль-Касим ибн 'Атия рассказал нам: Ахмад ибн 'Абд ар-Рахман ад-Даштак и рассказал нам: мой отец сообщил мне: от своего отца: Аш'ас ибн Исхак рассказал нам: от Джа'фара ибн Абу аль-Мугиры: от Са'ида ибн Джубайра: от Ибн 'Аббаса: спит ли твой Господь? Бойтесь Аллаха: о Муса: они тебя спросили: спит ли твой Господь: возьми же: две склянки: в свою руку: и встань: ночью: он сделал поэтому Муса: когда прошла: из ночи: треть: он задремал: и упал: на свои колени: затем взял себя в руки:

и владел ими: до того, что к концу: ночи: он задремал: и две склянки: упали: и разбились: о Муса: если бы Я спал: небеса: и земля: упали бы: и погибли: как погибли: две склянки: в твоей руке: и Аллах низвел: Своему посланнику: аят: Трона.

Исхак ибн Абу Исра'ил рассказал нам: Хишам ибн Юсуф рассказал нам: от Умаййи ибн Шабля: от аль-Хакама ибн Абана: от 'Икримы: от Абу Хурайры: я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал: на минбаре: о Мусе: вошло в разум Мусы: неужели Аллах спит? Аллах послал ему поэтому: ангела: который будил его: три раза: затем дал ему: два сосуда: в каждой руке: сосуд: и велел ему: их хранить: он принялся: спать: и как его две руки: собирались: соединиться: он просыпался: и удерживал: одну: над другой: до того, что уснул: сном: его две руки: поэтому столкнулись: Аллах привел для него: притчу: что если бы Он спал: небо: и земля: не держались бы: а этот хадис: гариб: марфу': более правдоподобно: что он мавкуф: и что его происхождение: израильское.

«и вот Мы взяли ваш договор: и подняли над вами Тур: держите крепко то, что Мы вам дали: и помните то, что в нем: может быть, вы будете богобоязненны. Затем вы отвернулись после этого: и если бы не милость Аллаха: вам: и Его милость: вы были бы из убыточных» (аль-Бакара, 63-64). «и вот Мы подняли над ними гору: как будто она была навесом: и они подумали: что она упадет: на них: держите крепко то, что Мы вам дали: и помните то, что в нем: может быть, вы будете богобоязненны» (аль-Бакара, 93). Ибн 'Аббас сказал: когда Муса пришел: к ним: со скрижалями: содержащими: Тору: он им велел: ее принять: и держать: крепко: и решительно.

распространи ее перед нами: если ее веления: и ее запреты: легки: мы ее примем: держите же ее: с тем, что в ней: они ему поэтому: отказали: несколько раз: Аллах поэтому велел: ангелам: поднять: гору: над их головами: до того, что она стала: как навес: то есть: облако: над их головами: если вы ее не примете: с тем, что в ней: эта гора: упадет: на вас.

Они ее поэтому: приняли: и им было велено: поклониться: и поклонились: и принялись смотреть: на гору: половиной: своих лиц: а это стало: обычаем: для иудеев: доныне: они говорят: нет поклонения: большего: чем поклонение: в котором было снято: с нас: наказание: а сказал: Санид ибн Давуд: от Хушайма ибн Мухаммада: от Абу Бакра ибн 'Абдаллаха: когда он ее распространил: не осталось: на лице земли: горы: ни дерева: ни камня: без того, чтобы это было: дрожать: нет поэтому: на лице земли: ни одного иудея: малого: ни большого: над которым читается: Тора: без того, чтобы он: не дрожал: и не качал: своей головой: для нее.

«затем вы отвернулись после этого», то есть: затем: после наблюдения: этого договора: великого: и веления: серьезного: вы нарушили: свои обязательства: и свои договоры: и если бы не милость Аллаха: вам: и Его милость: в том, что Он вас: догнал: отправлением: к вам: и ниспосланием: Книги: вам: вы были бы: из убыточных.