Пророк Ильяс

Ильяс (мир ему) был отправлен к людям Баальбека, к западу от Дамаска: он призвал их поклоняться одному Аллаху и оставить их идола, Бааля. Они объявили его лжецом и захотели убить его; он бежал и скрылся в гроте, куда вороны приносили ему пропитание. Один рассказ передаёт, что он скрылся от своего царя десять лет, пока Аллах не погубил царя; его преемник принял ислам, как и множество из его народа. Его достоинство закреплено в двух Сахихах: не подобает никому говорить: я лучше Юнуса ибн Матты; и мир ему в упоминаниях, а лучшее о нём знает Аллах.

История Ильяса

« Ильяс (Илия) также был одним из посланников. Он сказал своему народу: «Неужели вы не устрашитесь? Неужели вы взываете к Балу и оставляете Самого прекрасного из творцов - Аллаха, Господа вашего и Господа ваших праотцев?». Они сочли его лжецом, и все они непременно будут собраны в Аду, кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ильясину (Ильясу, или семейству Йасина)! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он - один из Наших верующих рабов. » Сура 37, 123-132

Это Ильяс ибн Тасби. Ильяс ибн Ясин ибн Финхас ибн аль-Азар ибн Харун. Ильяс ибн аль-Азир ибн аль-Азар ибн Харун ибн Имран. Его миссия была отправлена к людям Баальбека, к западу от Дамаска: он призвал их к поклонению Аллаху (да будет Он превознесён): и к оставлению поклонения идолу, который у них был: которого они называли Бааль: Бааль была женщина, называемая Бааль: и первое мнение самое справедливое. « Неужели вы не убойтесь ? Разве вы призываете Бааля и оставляете лучшего из творцов: Аллаха, вашего Господа, и Господа ваших первых предков ?» Они объявили его поэтому лжецом и противились ему: и захотели убить его: он от них бежал: и от них скрылся.

Абу Якуб аль-Адраи сказал, от Язида ибн Абд ас-Самада, от Хишама ибн Аммара: и я слышал того, кто упоминает, от Каба аль-Ахбара: Ильяс скрылся от их царя в гроте, который под ад-Даммом, десять лет: пока Аллах не погубил царя: и не поставил другого на его место: Ильяс пришёл поэтому к нему: предложил ему ислам: он принял ислам: и из его народа большая толпа приняла: за исключением десяти тысяч из них: он велел о них: они были поэтому убиты до последнего из них.

И Ибн Аби ад-Дунья сказал: Абу Мухаммад аль-Касим ибн Хашим рассказал мне: Умар ибн Саид ад-Димашки передал нам: Саид ибн Абд аль-Азиз передал нам, от некоторых шейхов Дамаска: Ильяс (мир ему) оставался, убегая от своего народа, в гроте одной горы: двадцать ночей: сорок ночей: вороны приносили ему пропитание.

И Мухаммад ибн Саад сказал: Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби сообщил нам, от своего отца: первый отправленный пророк был Идрис: потом Нух: потом Ибрахим: потом Исмаил и Исхак: потом Якуб: потом Юсуф: потом Лут: потом Худ: потом Салих: потом Шуайб: потом Муса и Харун, два сына Имрана: потом Ильяс ибн Тасби ибн аль-Азир ибн Харун ибн Имран ибн Яхт ибн Лави ибн Якуб ибн Исхак ибн Ибрахим (мир им). Так он сказал: и в этом порядке есть рассмотрение.

Четыре живых пророка: Ильяс, Хидр, Идрис и Иса: и мы уже дали мнение того, кто упоминает, что Ильяс и Хидр встречаются каждый год в месяце Рамадан в Байт аль-Макдисе: и что они совершают паломничество каждый год: и пьют воду Замзама по глотку, которому хватает им до подобного следующего года: и мы привели хадис, в котором есть, что они встречаются на Арафате каждый год: и мы показали, что ничто из этого не держится: что Хидр умер: и так же Ильяс (мир им).

И то, что упомянули Вахб ибн Мунаббих и другие: что когда он взывал своему Господу (да будет Он превознесён) вернуть его к Нему, когда они его объявили лжецом и ранили: пришёл зверь цвета огня: он на него сел: Аллах дал ему перья: одел его светом: отнял у него удовольствие от еды и питья: и он стал ангельским в человеческом образе: небесным в земном образе: и он завещал аль-Ясу ибн Ахтубу: и в этом есть рассмотрение: и это из исраилият, которые не считаются ни истинными, ни отвергнутыми: более того: явствует, что их достоверность далека: и Аллах знает лучше.

Абу Абдуллах аль-Хафиз сообщил нам: Абу аль-Аббас Ахмад ибн Саид аль-Мадани рассказал мне в Бухаре: Абдуллах ибн Махмуд передал нам: Абдан ибн Синан передал нам: Ахмад ибн Абдуллах аль-Барки передал мне: Язид ибн Язид аль-Балави передал нам: Абу Исхак аль-Фазари передал нам, от аль-Аузаи, от Макхуля, от Анаса ибн Малика: мы были с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в путешествии: мы спустились на привал: « О Аллах, сделай меня из общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): общины, покрытой милостью: прощённой: которой дают награду. » Я посмотрел в сторону долины: и вот человек, чей рост превышает триста локтей: « Кто ты ?» « Анас ибн Малик: раб посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). » « Где он ?

» « Он слышит твою речь. » « Иди же к нему и передай ему приветствие: твой брат Ильяс передаёт тебе приветствие. » Я пришёл поэтому к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил ему: он пришёл, чтобы его встретить: они обнялись и приветствовали друг друга: потом они сели, беседуя: « о посланник Аллаха: я ем в году только один день: и этот день мой день разговения: поедим же, ты и я. » Трапеза спустилась с неба к ним: с хлебом: и рыбой: и сельдереем: они поели и накормили меня: и мы помолились аср: потом он его покинул: и я видел, как он прошёл в облаках к небу.

» И этот хадис очень слабый: и диво то, что хаким Абу Абдуллах ан-Найсабури его привёл в Мустадраке: и это из того, чем дополняют к Сахиху: ибо это фабрикованный хадис: противоречащий достоверным хадисам: и его смысл тоже не держится: уже установилось в Сахихе, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Аллах создал Адама: его рост был шестьдесят локтей» до его слова: « потом творение не переставало уменьшаться: до сегодняшнего дня»: и в этом, что он не пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): но что это он пошёл к нему: и это не держится: ибо он был более достоин бежать перед печатью пророков: и в хадисе, что он ест один раз в году: и уже было передано от Вахба, что Аллах отнял у него удовольствие от еды и питья: и в том, что предшествовало, от некоторых из них, что он пьёт воду Замзама каждый год по глотку, которому хватает до подобного другого года: и это противоречащие вещи: все ложны: ничто из них не держится.

И Ибн Асакир привёл этот хадис по другому пути: и он признал его слабость: и это диво с его стороны: что он о нём говорил: он его привёл по пути Хайра ибн Арафы, от Хани ибн аль-Хасана, от Бакийи, от аль-Аузаи, от Макхуля, от Ватилы ибн аль-Аска: и он упомянул его подобное в длинном виде: и там есть, что это было в походе на Табук: и что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал к нему Анаса ибн Малика и Хузайфу ибн аль-Ямана: и он был больше нас на два или три локтя: и он извинился, что не пришёл, из страха, что верблюды испугаются: и там есть, что когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) его встретил: они ели пищу Рая: « у меня в сорок дней один укус: и в трапезе: хлеб: и гранаты: и виноград: и бананы: и финики: и травы: кроме лука-порея.

» И там есть, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расспросил его о Хидре: « Я видел его год назад: ты его встретишь до меня: передай ему от меня приветствие.

» И это указывает, что Хидр и Ильяс (мир им), при допущении их существования и достоверности этого хадиса: не встретились бы до него до девятого года хиджры: и это не держится в религии: и это тоже подделка: и Ибн Асакир привёл пути о тех, кто встречал Ильяса среди поклоняющихся: и все они не для празднования: из-за слабости их цепочки: или невежества передатчика к нему в этом: и лучшее из них то, что сказал Абу Бакр Ибн Аби ад-Дунья: Бишр ибн Муаз рассказал мне: Хаммад ибн Вакид передал нам, от Сабита: мы были с Мусабом ибн аз-Зубайром в Саваде Куфы: я вошёл в сад, чтобы помолиться там два рака: я открыл: Ха-Мим: « Ниспослание Книги от Аллаха, Могущественного, Знающего: Прощающего грех: Принимающего обращение: Сурового в наказании: Обладателя изобилия.

» И вот человек позади меня на серо-пепельной муле: на нём йеменские одежды в крапинку: « Когда ты говоришь: Прощающий грех: говори: О Прощающий грех, прости мой грех: Принимающий обращение: говори: О Принимающий обращение, прими моё обращение: Суровый в наказании: говори: О Суровый в наказании, не наказывай меня: Обладатель изобилия: говори: О Обладатель изобилия, будь щедр ко мне по милости. » Я обернулся: и вот никого: « Проходил ли мимо вас человек на серо-пепельной муле: в йеменских одеждах в крапинку ?» « Никто не проходил мимо нас. » Они подумали только, что это был Ильяс.

« Они объявили его поэтому лжецом: они непременно будут приведены»: то есть: к наказанию: либо в этом мире и в мире ином: либо в мире ином: и первое явнее по тому, что упомянули толкователи и историки. « Кроме искренних рабов Аллаха»: то есть: кроме того из них, кто уверовал. « И Мы оставили о нём благословение среди последних»: то есть: Мы сделали остающимся после него доброе напоминание о нём среди миров: он упоминается только в благе. « Мир Ильясину»: то есть: мир Ильясу: и арабы добавляют нун во многих именах: и меняют его на другое: Исмаил и Исмаин: и Исраиль и Исраин: и Ильяс и Ильясин.

И тот, кто читал вариант с али: то есть: над семьёй Мухаммада (пусть благословения Аллаха и Его мир будут над ним). И было передано от него, по пути Исхака, от Убады ибн Рабиа, от Ибн Масуда: « Ильяс: это Идрис. » И ад-Даххак ибн Музахим был направлен к этому: и Катада это передал: и Мухаммад ибн Исхак: и правильное в том, что он другой: как уже установилось: и Всевышний Аллах знает лучше справедливое.