Главная > Истории пророков > Юнус
История пророка Юнуса (мир ему) в Коране и исламской традиции: рыба, обращение во тьмах и покаяние народа Ниневии: аяты, хадисы и мнения толкователей.
Отправленный к людям Ниневии, Юнус был объявлен ими лжецом и вышел из их среды, в гневе, обещая наказание; его народ, охваченный покаянием, взмолился Аллаху, и Он отвёл наказание, которое носилось над их головами. На корабле, вытянутый в жребии трижды, он был брошен в море, и огромная рыба проглотила его; во тьмах он воззвал: « нет божества, кроме Тебя, слава Тебе, я был из несправедливых », и был исторгнут на берег, где Аллах взрастил над ним тыкву; его обращение отвечает всякому мусульманину, который им взывает.
Содержание :
Обновлено 09 ноября 2026 в 20h17
📖 17 мин чтения« Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Йунуса (Ионы)? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени. » Сура 10, 98
И Всевышний сказал в суре аль-Анбия:
« Помяни также человека в рыбе (Иунуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!». Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих. » Сура 21, 87-88
И Всевышний сказал в суре ас-Саффат:
« Йунус (Иона) также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен. Мы взрастили над ним (или возле него) тыкву. Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени. » Сура 37, 139-148
И Всевышний сказал в суре аль-Калам:
« Потерпи же до решения твоего Господа и не уподобляйся человеку в рыбе (Йунусу), который обратился с мольбой вслух, сдерживая свою печаль. Если бы его не постигла милость Господа, то он был бы выброшен на открытую местность постыженным. Но его Господь избрал его и сделал одним из праведников. » Сура 68, 48-50
Толкователи сказали: Аллах послал Юнуса (мир ему) к людям Ниневии, из страны Мосула; он призвал их к Аллаху, они объявили его лжецом и ожесточились в своём неверии и своей непреклонности. Когда это продлилось у него с их стороны, он вышел из их среды и обещал им установление наказания над ними после трёх (дней). Ибн Масуд, Муджахид, Саид ибн Джубайр и Катада, вместе с более чем одним из саляфов и халяфов, сказали: когда он ушёл из-за их спин и они подтвердили наступление наказания над ними, Аллах бросил в их сердца покаяние и возвращение, и они сожалели о том, что исходило от них к их пророку.
Они облачились в одежды сокрушения, отделили каждое животное от его детёныша, возопили к Аллаху, возопили и смирились перед Ним, унижаясь перед Ним; мужчины и женщины, сыновья и дочери, матери плакали; быки и вьючные звери ревели, верблюды и их детёныши кричали, коровы и их телята мычали, овцы блеяли со своими ягнятами. Это был час великий и устрашающий, и Аллах Великий, Своей мощью и Своей силой, Своим благоволением и Своей милостью, отвёл от них наказание, которое их настигло, которое носилось над их головами, как куски тёмной ночи. Потому Всевышний сказал: « Если бы только был город, который уверовал »: то есть: не находился ли среди прошлых поколений город, уверовавший полностью ?
Это указывает, что этого не происходило, но как сказал Всевышний: « Мы не посылали пророка ни в один город, чтобы его изнеженные не сказали: мы не веруем в то, с чем вы посланы » (Сура 34, 34). И Его слово: « кроме народа Юнуса: когда они уверовали, Мы отвели от них наказание позора в жизни этого мира, и Мы дали им наслаждаться до срока»: они уверовали полностью.
Толкователи разошлись: приносит ли им эту веру пользу в мире ином, спасая их от последующего наказания, как она их спасла от наказания этого мира ? Два мнения; самое явное из контекста: да, если Аллах захочет. И Аллах знает лучше. Как сказал Всевышний: « когда они уверовали», и Он сказал: « и Мы отправили его к ста тысячам и более, и они уверовали: Мы дали им наслаждаться до срока»: и это наслаждение до срока не исключает того, что к нему присоединено отведение последующего наказания. И Аллах знает лучше.
Они в любом случае были сто тысяч. И они разошлись о добавлении: от Макхуля: десять тысяч. И ат-Тирмизи, Ибн Джарир и Ибн Абу Хатим, от хадиса Зухайра, от того, кто слышал Абу аль-Алию: « Убайй ибн Кааб передал мне, что он расспросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о Его слове: и Мы отправили его к ста тысячам и более. Он сказал: более на двадцать тысяч. » Без этого неточного человека этот хадис решил бы эту главу. И от Ибн Аббаса: « их было сто тридцать тысяч»; от него: « тридцать с чем-то тысяч»; от него: « сорок с чем-то тысяч». Саид ибн Джубайр сказал: « сто семьдесят тысяч. » И они разошлись: его отправление к ним было ли до рыбы или после, или они были двумя народами ? Три мнения, развитые в тафсире.
Суть в том, что он (мир ему), ушедший в гневе из-за своего народа, сел на корабль в море; он велел им плыть, они были взволнованы, волны их носили и корабль был перегружен тем, что в нём было, и они чуть не утонули: как упоминают толкователи. Они сказали: они стали тянуть короткие жеребьёвки между собой, чтобы тянуть жребий, и тот, на кого падал жребий, был бы брошен с корабля, чтобы облегчить его. Когда они тянули жребий, жребий пал на пророка Аллаха Юнуса; они его не допустили, они сделали это второй раз, и он пал на него также. Он закатал рукава, чтобы снять свою одежду и броситься сам, но они отказались это ему позволить.
Потом они начали жребий в третий раз, и он пал на него также, по тому, что Аллах хотел от него из великого дела. Всевышний Аллах сказал: « Юнус среди посланных: когда он убежал к переполненному кораблю, он тянул жребий и оказался из потерпевших убыток; рыба проглотила его, когда он был порицаемым. » И это то, что когда жребий пал на него, он был брошен в море, и Аллах послал огромную рыбу из Зелёного моря, которая его проглотила; и Всевышний Аллах велел ему не есть её плоти и не ломать ни одной из её костей: у тебя не будет пищи. Он его схватил и сделал обход всех морей с ним.
И было сказано: другая рыба, больше его, проглотила эту рыбу. Они сказали: когда он устроился в брюхе рыбы, он думал, что умер; он пошевелил своими членами, и они двинулись: он был жив. Он упал в земной поклон для Аллаха и сказал: « Господи, я взял себе святилище, которому никто не поклоняется подобно ему ».
Они разошлись о длительности его пребывания в её брюхе. Муджалид, от аш-Шаби: она проглотила его утром и извергла вечером. Катада сказал: он оставался там три (дня). Джафар ас-Садик сказал: семь дней. Свидетельствует для него стих Умайи ибн Аби ас-Сальта:
И по милости от Тебя Ты спас Юнуса, когда он провёл ночь в складках рыбы, ночами напролёт.
Саид ибн Аби аль-Хасан и Абу Малик сказали: он оставался в её брюхе сорок дней. И Аллах знает лучше, какова была длительность его пребывания.
Суть в том, что, когда рыба стала кружить с ним в укрытиях глубоких морей и погружать его в взбесившиеся волны, он услышал прославление рыб Милостивому, и услышал прославление камушков Тому, кто раскалывает зерно и косточку, Господу семи небес, семи земель, того, что между ними, и того, что под землёй. Тогда, там, он произнёс слово, которое он произнёс, языком состояния и речи, как сообщил о нём Обладатель величия и благородства, который знает тайну и доверенное, который рассеивает зло и испытание, который слышит голоса даже слабые, который знает тайники даже тонкие, который отвечает на обращения даже великие: как Он сказал в Своей явной Книге, ниспосланной на Его посланника, достойного доверия, самого правдивого из говорящих, Господа миров, божество посланных:
« Помяни также человека в рыбе (Иунуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!». Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих. » Сура 21, 87-88
« думая, что Мы не можем его удержать»: то есть: не можем его сдавить. И было сказано: смысл « не можем его измерить», от измерения (такдир): язык знаменитый: кадара и каддара. Как поэт:
Никто не вернёт то время, что прошло; Ты благословен: то, что Ты измеришь, будет, и дело принадлежит Тебе.
« он взывал во тьмах»: Ибн Масуд, Ибн Аббас, Амр ибн Маймун, Саид ибн Джубайр, Мухаммад ибн Каб, аль-Хасан, Катада и ад-Даххак сказали: тьма брюха рыбы, тьма моря и тьма ночи. Салим ибн Аби аль-Джаад сказал: другая рыба его проглотила, и была тьма обеих рыб вместе с тьмой моря.
Его слово: « Если бы он не был из прославляющих, он оставался бы в её брюхе до дня, когда они будут воскрешены»: смысл, было сказано: если бы он не прославил Аллаха там, и не сказал того, что он сказал из освящения и прославления, признавая Аллаха со смирением, каясь перед Ним и возвращаясь к Нему, он оставался бы там до Дня воскресения и был бы воскрешён из брюха этой рыбы. Это смысл того, что передано от Саида ибн Джубайра в одной из двух его версий. И было сказано: смысл: если бы он, прежде чем рыба его схватила, не был из прославляющих: то есть: из покорных, молящихся, много поминающих Аллаха. Это сказали ад-Даххак ибн Кайс, Ибн Аббас, Абу аль-Алия, Вахб ибн Мунаббих, Саид ибн Джубайр, ад-Даххак, ас-Судди, Ата ибн ас-Саиб, аль-Хасан аль-Басри и Катада, и более чем один.
Ибн Джарир это выбрал, и свидетельствует для этого то, что передали имам Ахмад и некоторые из Сунан, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: « О мальчик, я научу тебя словам: храни Аллаха, и Он тебя сохранит; храни Аллаха, ты Его найдёшь лицом к лицу; признавай Аллаха в достатке, Он тебя признает в трудности. » И Ибн Джарир передал в своём тафсире, и аль-Баззар в своём Муснаде, от хадиса Мухаммада ибн Исхака, от того, кто ему передал, от Абдуллаха ибн Рафи, вольноотпущенника Умм Саламы, который слышал, как Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Когда Аллах захотел удержать Юнуса в брюхе рыбы, Аллах открыл рыбе: возьми его и не касайся ни плоти, ни кости. » Когда он привёл его на дно моря, Юнус услышал шум и сказал в самом себе: что это ? Аллах открыл ему, будучи он в брюхе рыбы: « это прославление морских тварей.
» Он прославил в брюхе рыбы, и ангелы услышали его прославление и сказали: « Господи, мы слышим слабый звук из чужой земли. » Он сказал: « Знаете ли вы это ?» Они сказали: « Господи, кто это ?» Он сказал: « Мой раб Юнус: он Мне ослушался, Я удержал его в брюхе рыбы, в море.
» Они сказали: « Праведный раб, от которого поднималось каждый день и каждую ночь принятое дело и услышанное обращение ?» Он сказал: « Да. » Они сказали: « Они заступились тогда за него», и Он велел рыбе, которая бросила его на берег, как сказал Всевышний: « он был болен. » Это формулировка Ибн Джарира, иснад и текст.
Потом аль-Баззар сказал: мы не знаем его переданным от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) иначе как по этой цепочке, так он сказал.
Ибн Абу Хатим сказал в своём тафсире: Абу Абдуллах Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн Вахб, племянник Вахба, передал нам, его дядя передал нам, Абу Сахр передал мне, что Язид ар-Ракаш передал ему: я слышал Анаса ибн Малика: и я не знаю, чтобы Анас возносил хадис к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): что когда Юнусу пророку (мир ему) стало ясно взывать этими словами, будучи он в брюхе рыбы, он сказал: « О Аллах, нет божества кроме Тебя, слава Тебе, я был из несправедливых. » И обращение стало стонать у Трона, и ангелы сказали: « Господи, слабый и узнаваемый звук из чужой земли. » Он сказал: « Разве вы его не знаете ?» Они сказали: « Господи, кто это ?
» Он сказал: « Мой раб Юнус. » Они сказали: « Твой раб Юнус, от которого не переставало подниматься принятое дело и услышанное обращение ?» Он сказал: « Да. » Они сказали: « Господи, неужели Ты не смилуешься над ним за то, что он делал в достатке, чтобы спасти его от испытания ?
» Он сказал: « Да. » Он велел рыбе бросить его на берег; Ибн Джарир передал это от Юнуса, от Ибн Вахба подобно этому. Ибн Абу Хатим добавил: Абу Сахр Хумайд ибн Зияд сказал: Ибн Кусайт сообщил мне, и я рассказывал ему этот хадис, что он слышал, как Абу Хурайра сказал: « Он был брошен на берег, и Аллах взрастил над ним тыкву. » Мы сказали: о Абу Хурайра, что такое юктина ?
Он сказал: « Дерево тыквы (дубба)». Абу Хурайра сказал: « Аллах приготовил ему дикого зверя, который ел травы земли», или сказал: « травы земли»: « который набухал над ним и кормил его своим молоком, каждый вечер и утро, пока он не отрос. » И Умайя ибн Аби ас-Сальт сказал по этому поводу стих из своего стихотворения:
По милости Он взрастил над ним тыкву; без Аллаха не нашлось бы никого, чтобы помочь.
Что странно также с этой стороны, и Язид ар-Ракаш слабый, но он укрепляется хадисом Абу Хурайры предыдущим, как этот укрепляется тем. И Аллах знает лучше.
Всевышний Аллах сказал: « Мы его бросили»: то есть: Мы его бросили на берег, который есть голое место, где нет ничего из деревьев, но голое от них; « и он был болен»: слаб телом. Ибн Масуд сказал: « как цыплёнок, без перьев. » Ибн Аббас, ас-Судди и Ибн Зайд сказали: « как новорождённый, сдутое, без ничего на нём. » « Мы взрастили над ним дерево тыквы.
» Ибн Масуд, Ибн Аббас, Икрима, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Вахб ибн Мунаббих, Хиляль ибн Ясаф, Абдуллах ибн Тавус, ас-Судди, Катада, ад-Даххак, Ата аль-Хурасани и более чем один сказали: « это тыква (кар')». Некоторые учёные сказали: во взращивании тыквы над ним много мудрости: её листва в высшей степени нежная, обильная и затеняющая; никакая муха к ней не приближается; её плод едят от первого восхода до конца, сырым и варёным, а также её кору и семена; там много благодеяний, укрепление мозга и другое. И предшествовало слово Абу Хурайры о покорности Узайру Аллахом этого дикого зверя, который кормил его своим молоком, пасясь в пустыне и приходя к нему утром и вечером. И это из милости Аллаха к нему, из Его благоволения к нему и Его благодеяния ему.
Потому Всевышний сказал: « Мы ему ответили и спасли его от тоски»: карб и стеснение, в котором он был: « так Мы спасаем верующих»: так Мы делаем для всякого верующего, который Нас взывает и ищет в Нас прибежище.
Ибн Джарир сказал: Имран ибн Баккар аль-Калаи передал нам, Яхья ибн Салих передал нам, Абу Яхья ибн Абд ар-Рахман передал нам, Бишр ибн Мансур, от Али ибн Зайда, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: я слышал Саада ибн Малика: он есть Ибн Аби Ваккас: который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Имя Аллаха, которым Его взывают, Он отвечает; и которым Его спрашивают, Он даёт: обращение Юнуса ибн Матты. » Я сказал: « о Посланник Аллаха, она для одного Юнуса или для мусульман в целом ?» Он сказал: « Она для одного Юнуса, и для верующих в целом, когда они ею взывают. Разве ты не слышал слова Аллаха: он взывал во тьмах: нет божества кроме Тебя, слава Тебе, я был из несправедливых; Мы ему ответили и спасли его от тоски: так Мы спасаем верующих.
» Это условие Аллаха для всякого, кто им взывает. И Ибн Абу Хатим сказал: Абу Саид аль-Ашадж передал нам, Абу Халид аль-Ахмар, от Касира ибн Зайда, от аль-Мутталиба ибн Хантаба: Абу Халид сказал: я считаю его от Мусаба, то есть Ибн Саада: от Саада, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Кто взывает обращением Юнуса, получает ответ. » Абу Саид аль-Ашадж сказал: он имеет в виду под этим: « так Мы спасаем верующих. » И эти два суть два пути Саада.
И третье, лучшее, чем оба: имам Ахмад сказал: Исмаил ибн Умар передал нам, Юнус ибн Аби Исхак аль-Хамдани передал нам, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Саад передал нам, мой отец Мухаммад передал мне, от его отца Саада: он есть Ибн Аби Ваккас: который сказал: я проходил мимо Усмана ибн Аффана в мечети и приветствовал его; он наполнил свои глаза мной и не ответил мне на салям. Я пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: « о повелитель верующих, произошло ли в исламе что-нибудь ?» дважды. Он сказал: « Нет.
И почему ?» Я сказал: « Ничего, кроме того, что я только что проходил мимо Усмана в мечети и приветствовал его; он наполнил свои глаза мной и не ответил мне на салям. » Он послал за Усманом и вызвал его, и сказал: « Что помешало тебе ответить на салям твоему брату ?» Он сказал: « Я этого не делал.
» Саад сказал: я сказал: « Да», пока он не поклялся и я не поклялся. Потом Усман упомянул и сказал: « Да: и я прошу прощения у Аллаха и возвращаюсь к Нему: ты только что проходил мимо меня, и я стоял, углублённый в самого себя в слове, которое я слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха); клянусь Аллахом, никогда я его не упоминал, чтобы мой взор не заволокся и моё сердце завесой. » Саад сказал: « Это я тебе его объявляю: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упоминал нам первое обращение, потом пришёл бедуин, который его занял, до того, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал, и я за ним последовал; и когда я испугался, что он опередит меня к своей обители, я ударил землёй своей ногой. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обернулся ко мне и сказал: кто это ?
Абу Исхак ? Я сказал: да, о Посланник Аллаха. Он сказал: и что ? Я сказал: клянусь Аллахом, ничего, кроме того, что Ты упомянул нам первое обращение, потом пришёл этот бедуин и занял тебя.
» Он сказал: « Да: обращение Зуль-Нуна, будучи он в брюхе рыбы: нет божества кроме Тебя, слава Тебе, я был из несправедливых. Ни один мусульманин никогда им не взывал своего Господа ни в чём, чтобы Он ему не ответил. » И ат-Тирмизи и ан-Насаи его передали, от хадиса Ибрахима ибн Мухаммада ибн Саада с этим.
Упоминание достоинства Юнуса (мир ему). Всевышний Аллах сказал: « Юнус среди посланных » (Сура 37, 139). И Он его упомянул в списке благородных пророков, в сурах ан-Ниса и аль-Анам: от Аллаха, от Него, лучшая молитва и спасение.
Имам Ахмад сказал: Ваки передал нам, Суфьян, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Не подобает никому говорить: я лучше Юнуса ибн Матты. » И аль-Бухари его передал, от хадиса Суфьяна ас-Саури с этим. И аль-Бухари сказал тоже: Хаффс ибн Умар передал нам, Шуаба, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: « Не подобает рабу говорить: я лучше Юнуса ибн Матты», вознося его к его отцу. Ахмад, Муслим и Абу Дауд его передали, от хадиса Шуабы с этим.
Шуаба сказал, как Абу Дауд от него передал: « Катада слышал от Абу аль-Алии только четыре хадиса, и этот из самых достоверных из них. » И имам Ахмад его передал, от Аффана, от Хаммада ибн Саламы, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: « Не подобает также рабу говорить: я лучше Юнуса ибн Матты»: Ахмад один его передал. И хафиз Абу аль-Касим ат-Табарани его передал: Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кайсан передал нам, Абдуллах ибн Раджа сообщил нам, Исраиль, от Абу Яхьи аль-Каттата, от Муджахида, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Не подобает никому говорить: я перед Аллахом лучше Юнуса ибн Матты. » Его цепочка хорошая, и они его не привели.
Аль-Бухари сказал: Абу аль-Валид передал нам, Шуаба, от Саада ибн Ибрахима: я слышал Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: « Не подобает рабу говорить: я лучше Юнуса ибн Матты»; и Муслим его передал, от хадиса Шуабы с этим. И в Бухари и Муслиме, от хадиса Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза аль-Араджа, от Абу Хурайры, в истории мусульманина, который ударил по лицу иудея, когда он сказал: « Тому, кто избрал Мусу над мирами»: аль-Бухари сказал в конце: « и я не говорю, что кто-то лучше Юнуса ибн Матты»: то есть: никто не должен предпочитать себя Юнусу. И в одной версии: « Не подобает никому предпочитать меня Юнусу ибн Матте»: как пришло в некоторых хадисах: « не предпочитайте меня пророкам, ни Юнусу ибн Матте.
» И это часть уклонения и смирения с его стороны (пусть молитвы Аллаха и Его спасение будут над ним), и над всеми другими пророками и посланными Аллаха.