Пророк Яхья

Яхья (мир ему) был послан с пятью заветами детям Израиля. Он был отрешённым поклонником, питавшимся травами и плачущим из страха перед Аллахом. Он был убит несправедливо по козням женщины из семьи царя, и его кровь не прекращала кипеть, пока Аллах не усмирил её по молитве Армиии (мир ему).

Пять слов, предписанных Яхье

« Аллах предписал Яхье ибн Закарии пять слов, которые он должен исполнить и которые он должен предписать исполнить сынам Израиля ; он чуть не замедлил. Иса (мир ему) сказал ему : тебе предписано пять слов, которые ты должен исполнить и предписать исполнить сынам Израиля : либо ты передашь их, либо я передам. Он сказал : О мой брат, я боюсь, что если ты меня опередишь, я буду наказан или поглощён. Яхья же собрал сынов Израиля в Байт аль-Макдис, пока мечеть не наполнилась ; он сел на возвышении, восхвалил Аллаха и прославил Его, затем сказал : Аллах предписал мне пять слов, которые я должен исполнить, и вам предписывает исполнить их : первое : что вы почитаете Аллаха, ничего не приобщая к Нему : пример тому : тот, кто покупает раба на свои чистые деньги, в серебре или золоте, затем заставляет его работать и направляет его жалованье к другому, кроме его господина : кто из вас хотел бы, чтобы его раб сделал такое ?

Аллах создал вас и наделил вас : почитайте же Его и ничего не приобщайте к Нему. И я предписываю вам молитву : Аллах обращает Свой лик к Своему рабу, пока тот не отвратится ; когда вы молитесь, не отворачивайтесь же. И я предписываю вам пост : пример тому : человек, носящий склянку мускуса в своём кармане : все чувствуют его аромат ; и дыхание постящегося приятнее для Аллаха, чем аромат мускуса. И я предписываю вам милостыню : пример тому : человек, взятый в плен врагом : ему связывают руку с шеей и ведут, чтобы отсечь ему голову, а он говорит : не хотели бы вы, чтобы я выкупил свою жизнь ?

Он начинает выкупать её у них, понемногу и помногу, пока не освободит свою жизнь. И я предписываю вам много поминать Аллаха : пример тому : человек, которого враг стремительно преследует по следам, который достиг неприступной крепости и укрылся в ней : и раб наиболее защищён от дьявола, когда он в поминании Аллаха. » И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал : « и я предписываю вам пять вещей, которые Аллах предписал мне : община, слушание, повиновение, переселение и джихад на пути Аллаха : кто выйдет из общины на пядь, тот отсоединил от своей шеи верёвку ислама, кроме как если он вернётся ; и кто призывает к зову джахилии, тот из ползающих в Геенне. » Они сказали : О Посланник Аллаха, даже если он постится и молится ?

Он сказал : « даже если он постится, молится и утверждает, что он мусульманин : называйте мусульман именами, которыми их назвал Аллах : мусульмане, верующие, рабы Аллаха. »

Передал Ахмад, Абу Я'ла, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и аль-Хаким

Так передали Абу Я'ла, от Худбы ибн Халида, от Абана ибн Язида, от Яхьи ибн Аби Касир ; так ат-Тирмизи, из хадиса Абу Дауда ат-Тайалиси и Мусы ибн Исмаила, оба от Абана ибн Язида аль-Аттара ; так Ибн Маджа, от Хишама ибн Аммара, от Мухаммада ибн Шуайба ибн Сабура, от Муавии ибн Саляма, от его брата Зайда ибн Саляма, от Абу Саляма, от аль-Хариса аль-Ашари ; так аль-Хаким, путём Марвана ибн Мохаммада ат-Татари, от Муавии ибн Саляма, от его брата ; затем он сказал : Марван ат-Татари один передал это от Муавии ибн Саляма. Я говорю : это не так, как он сказал. И ат-Табарани передал это, от Мухаммада ибн Абды, от Абу Таубы ар-Раби ибн Нафи, от Муавии ибн Саляма, от Абу Саляма, от аль-Хариса аль-Ашари, упоминая похожие слова : упоминание Зайда ибн Саляма входит в эту передачу.

Затем хафиз Ибн Асакир передал, путём Абдуллаха ибн Аби Джафара ар-Рази, от его отца, от ар-Раби ибн Анаса, который сказал : нам было передано от сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то, что они слышали от учёных сынов Израиля : Яхья ибн Закария был послан с пятью словами. И он упомянул слова, похожие на предыдущее.

Аскеза и поклонение Яхьи

Упоминается, что Яхья (мир ему) был часто одинок, далёк от людей : он предавался только пустынным землям, питался листьями деревьев, пил воду рек, питался саранчой в некоторые времена, и говорил : кто более сыт, чем я, О Яхья. Ибн Асакир передал, что его родители вышли искать его и нашли его у реки Иордан ; когда они соединились с ним, он заставил их плести интенсивный плач из того, что было в нём из поклонения и страха перед Аллахом. Ибн Вахб сказал, от Малика, от Хумайда ибн Кайса, от Муджахида : питанием Яхьи ибн Закарии были травы, и он плакал из страха перед Аллахом, до того, что если бы на его глазах был гудрон, он бы его сжёг. Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал : Абу Салих передал нам, аль-Лайс передал нам, Укайль передал мне, от Ибн Шихаба, который сказал : я сидел однажды рядом с Абу Идрисом аль-Хаулани, пока он рассказывал, и он сказал : не сообщить ли вам о человеке, у которого была самая тонкая пища ?

Когда он увидел, что люди смотрят на него, он сказал : Яхья ибн Закария имел самую тонкую пищу : он ел только со зверями, из отвращения смешиваться с людьми в их пропитании. Ибн аль-Мубарак сказал, от Вухайба ибн аль-Варда, который сказал : Закария потерял своего сына Яхью на три дня, вышел искать его в степи, и вот : он выкопал могилу и стоял в ней, плача о себе. Он сказал : О мой сын, я ищу тебя три дня, а ты в могиле, которую выкопал, стоя и плача в ней ? Он сказал : О мой отец, разве не ты говорил мне, что между Раем и Огнём находится степь, которую пересекают только слёзы плачущих ?

Он сказал ему : плачь же, О мой сын. И они оба заплакали. Вахб ибн Мунаббих и Муджахид передали похожие слова. Ибн Асакир передал от него : люди Рая не спят, из сладости того, что они ощущают из блаженства ; так же должно быть и правдивым : не спать, из-за того, что их сердца содержат из блаженства в любви к Аллаху.

Затем он сказал : сколько между двумя блаженствами, и сколько между ними двумя. Упоминается, что он много плакал, до того, что плач оставил следы на его щеках, от множества его слёз.

Убийство Яхьи и Закарии

Изложение причин убийства Яхьи (мир ему). Упомянуто о нём много причин ; самая знаменитая : один из царей того времени, в Дамаске, хотел жениться на одной из его махрам, или женщине, которая не была дозволена жениху : Яхья (мир ему) удержал его от этого, и она затаила обиду на него. Когда она завладела благосклонностью царя, она попросила у него в дар кровь Яхьи, и он ей согласился. Она отправила того, кто его убил, и он пришёл с его головой и кровью в чаше до неё ; сказано, что она умерла в тот же миг. Сказано : скорее, жена этого царя любила его и написала ему, но он отказал ; когда она отчаилась в нём, она ухитрилась просить царя отдать её ему ; царь отказал, затем согласился ; она отправила того, кто его убил, и велела принести к себе его голову и кровь в чаше.

Смысл этого пришёл в хадисе, переданном Исхаком ибн Бишром в его книге аль-Мубтада, где он сказал : Якуб аль-Куфи сообщил нам, от Амра ибн Маймуна, от его отца, от Ибн Аббаса : Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ночь Вознесения видел Закарию в небе, приветствовал его и сказал : О Абу Яхья, сообщи мне о твоём убийстве : как оно было, и почему сыны Израиля убили тебя ? Он сказал : О Мохаммед, я сообщаю тебе, что Яхья был лучшим своей эпохи, красивейшим из них, светлейшим лицом, и что он был, как сказал Аллах Всевышний : господин и целомудренный ; он не нуждался в женщинах. Жена царя сынов Израиля возжелала его ; она была блудницей ; она послала ему послание, но Аллах защитил его, и Яхья сдержался и отказал. Она решила убийство Яхьи.

У них был праздник, на котором они собирались каждый год, и обычай царя был обещать без колебания и лжи. Царь вышел на праздник, и его жена встала попрощаться с ним, чего она никогда прежде не делала и чем он был польщён. Когда она попрощалась с ним, царь сказал : проси меня : всё, что ты попросишь, я тебе дам. Она сказала : я хочу кровь Яхьи ибн Закарии.

Он сказал ей : проси другое. Она сказала : это это. Он сказал : она принадлежит тебе. Она отправила своих стражей к Яхье, который был в своём молельне в молитве, я молясь рядом с ним.

Он был заколот в чаше, и его голова и кровь были принесены до неё. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал : докуда дошла твоя выдержка ? Он сказал : никогда я не распадался в своей молитве. Когда его голова была принесена до неё и положена перед ней, и они провели ночь, Аллах поглотил царя, людей его дома и его армию.

Утром сыны Израиля сказали : бог Закарии разгневался за Закарию : пойдём, разгневаемся за нашего царя, и убьём Яхью. Они вышли искать меня, чтобы убить меня ; Предостерегающий пришёл ко мне, я бежал от них, и Иблис шёл перед ними, указывая меня им. Когда я испугался, что не смогу от них уйти, дерево предстало мне и позвало меня : ко мне, ко мне ; оно раскололось для меня, и я вошёл в него. Иблис пришёл даже чтобы взять полу моей одежды, и дерево сомкнулось, полу моей одежды оставаясь вне дерева.

Сыны Израиля пришли, и Иблис сказал : разве вы не видели его вошедшим в это дерево ? Вот полу его одежды : он вошёл в него своей магией. Они сказали : сожжём это дерево. Иблис сказал : распилите его пилой.

Я был распилен с деревом пилой. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему : ощущал ли ты прикосновение или боль ? Он сказал : нет ; дерево лишь ощутило это : Аллах поместил мой дух в него. Это странный контекст, удивительный хадис, и его приписывание Пророку предосудительно, и он содержит предосудительное во всяком случае.

Мы не увидели ни в одном из хадисов Вознесения упоминания Закарии (мир ему), кроме как в этом хадисе. Что сохранено, в некоторых формулировках Сахиха, из хадиса Вознесения : « я проходил перед двумя сынами тёти по матери : Яхьёй и Исой », которые являются двоюродными братьями по матери по мнению большинства, как указывает хадис : мать Яхьи, Ашия бинт Имран, : сестра Марьям бинт Имран. Сказано : скорее Ашия, жена Закарии и мать Яхьи, : сестра Ханны, жены Имрана и матери Марьям, что сделало бы Яхью двоюродным братом Марьям по матери. И Аллах знает лучше.

Место смерти Яхьи ибн Закарии

Затем разошлись о месте убийства Яхьи ибн Закарии : был ли это в мечети аль-Акса, или в другом месте ? Два мнения. Ас-Саури сказал, от аль-Амаша, от Шимра ибн Атыйя : был убит на скале Байт аль-Макдиса число из семидесяти пророков, среди которых Яхья ибн Закария (мир ему). Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал : Абдуллах ибн Салих передал нам, от аль-Лайса, от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайиба, который сказал : Бухт Нассар прибыл в Дамаск и нашёл кровь Яхьи ибн Закарии кипящей ; он расспросил, ему сообщили, и он убил на этой крови семьдесят тысяч человек : тогда она утихла. Это цепь достоверная до Саида ибн аль-Мусайиба, и это предполагает, что он был убит в Дамаске, и что история Бухт Нассара была после Мессии, как сказали Ата и аль-Хасан аль-Басри. И Аллах знает лучше.

Хафиз Ибн Асакир передал, путём аль-Валида ибн Муслима, от Зайда ибн Вакида, который сказал : я видел голову Яхьи ибн Закарии, когда они хотели построить мечеть Дамаска : она была извлечена из-под одного из столбов со стороны киблы, того, что примыкает к михрабу, со стороны востока ; и его кожа и волосы были в их состоянии, неизменными. В передаче : как если бы он был убит в этот самый час. Упомянуто, про строительство мечети Дамаска, что она была помещена под колонну, известную как колонна Сакасики. И Аллах знает лучше.

Хафиз Ибн Асакир передал, в своей книге сборника достоинств аль-Аксы, путём Аббаса ибн Субха, от Марвана, от Саида ибн Абд аль-Азиза, от Кусайма, вольноотпущенника Муавии, который сказал : царь этого города, то есть Дамаска, был Хадад ибн Хадад, который женил своего сына на его двоюродной сестре Ариле, царице Сайды. Я говорю : среди его владык был рынок царей в Дамаске, старинная монета. Он поклялся своим тройным разводом не возвращать её, затем он захотел её вернуть : он посоветовался с Яхьёй ибн Закарией, который сказал : она не становится дозволенной для тебя, пока она не выйдет замуж за другого мужа. Она затаила обиду на него и попросила царя голову Яхьи ибн Закарии, по указанию её матери.

Он отказал, затем согласился, и отправил к нему, тогда как он стоял молясь в мечети Джайруна, того, кто пришёл с его головой в тазу ; и голова начала говорить : она не становится дозволенной для него, она не становится дозволенной для него, пока она не выйдет замуж за другого мужа. Женщина взяла блюдо, понесла его на своей голове к своей матери, голова говоря это снова ; когда она была положена перед её матерью, земля поглотила её до стоп, затем до голеней ; её мать начала кричать и служанки вопить и бить себя по лицам ; затем она была поглощена до плеч. Её мать приказала палачу отсечь её шею, чтобы утешиться её головой ; он сделал это, и земля отвергла её труп. Они впали тогда в унижение и разрушение, и кровь Яхьи не переставала кипеть, пока Бухт Нассар не пришёл и не убил на нём семьдесят пять тысяч человек.

Саид ибн Абд аль-Азиз сказал : это кровь всякого пророка. Он не переставал кипеть, пока Армия (мир ему) не встал рядом с ним и не сказал : О кровь, ты погубила сынов Израиля : умолкни, с разрешения Аллаха. Тогда она утихла. Меч была поднята, и те из людей Дамаска, кто бежал, отправились в Байт аль-Макдис ; он их преследовал туда, убил бесчисленное множество, сделал их пленными, затем вернулся.