Главная > Религии и убеждения > Иудаизм глазами ислама > Тора в исламе
Откровение, в которое мусульманин должен верить, искажения, отмеченные Кораном, Коран как хранитель прежних книг: тройной статус Торы в исламе, с аятами в руках.
Тора в исламе - откровение Аллаха: "Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет" (Коран 5:44), и вера в нее входит в веру. Однако Коран отмечает искажения текста, совершенные некоторыми книжниками той эпохи (Коран 2:79), и предстает как "хранитель" прежних книг (Коран 5:48). Тройной статус: божественное происхождение, в которое верят, современные тексты, читаемые с осторожностью, последнее послание как критерий.
Содержание:
Обновлено 18 октября 2026 в 09h15
📖 2 мин чтенияМусульманская вера включает веру во все ниспосланные книги, Тору в первую очередь: "Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа" (Коран 2:285). О Торе конкретно: "Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха" (Коран 5:44).
Муса (мир ему) чтим как тот, кого Мы избрали, сделав пророком и посланником: "Помяни в Писании Мусу (Моисея). Воистину, он был избранником (или искренним) и был посланником и пророком" (Коран 19:51). Презирать Тору значило бы презирать его откровение, чего не делает ни один мусульманин.
Коранический упрек датирован и прицелен: "Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это - от Аллаха», - чтобы купить за это ничтожную цену" (Коран 2:79), а аят 4:46 упоминает тех, кто "переставляют слова со своих мест".
Тафсиры читают их как искажения книжников той эпохи, а не как приговор иудейским общинам всех времен: редакционное правило этого досье действует и в теологии. Отсюда классическая мусульманская позиция: подлинные пассажи остаются в Торе, полная сохранность в ней не гарантирована, и мусульманин приостанавливает свое суждение о том, что противоречит последнему посланию.
"Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними)" (Коран 5:48): арабский термин "мухаймин", хранитель-который-блюдет, дает Корану роль критерия. На практике: то, чему Тора учит в согласии с Кораном (единобожие, пророки, нравственные законы), подтверждается; то, что ему противоречит, относится к искажению или толкованию, со справедливостью в споре (Коран 29:46).
Именно этот тройной статус: верить, уважать, читать под критерием последнего послания - определяет место Торы в исламе.
Нет. Он верит в ее божественное происхождение (Коран 5:44), уважает то из откровения, что в ней содержится, и оставляет суждение о пассажах, противоречащих Корану, из осторожности перед отмеченным искажением (Коран 2:79). Тора не презирается и не считается полностью сохраненной.
Муса (мир ему) - один из наиболее упоминаемых пророков Корана (Коран 19:51), и его рассказ проходит через десятки пассажей: мусульманское почитание Моисея (мир ему) полное, а Тора остается откровением, цитируемым с уважением.