Home > Religies en overtuigingen > Het jodendom volgens de islam > De Thora in de islam
Openbaring waarin de moslim moet geloven, tekstwijzigingen gesignaleerd door de Koran, Koran als bewaker van de eerdere boeken: de drievoudige status van de Thora in de islam, verzen in de hand.
De Thora is in de islam een openbaring van Allah: "Waarlijk, Wij hebben de Thora gezonden, daarin was leiding en licht" (Koran 5:44), en erin geloven maakt deel uit van het geloof. De Koran signaleert evenwel tekstwijzigingen aangebracht door bepaalde schriftgeleerden van destijds (Koran 2:79) en presenteert zich als "bewaker" van de eerdere boeken (Koran 5:48). Drievoudige status: goddelijke oorsprong om te geloven, huidige teksten met voorzichtigheid gelezen, laatste boodschap als criterium.
Inhoud:
Bijgewerkt op 18 oktober 2026 om 05h42
📖 2 min leestijdHet moslimgeloof omvat het geloof in alle geopenbaarde boeken, de Thora voorop: "De boodschapper Mohammed (bevestigt) en gelooft in (de Koran) die naar hem werd gezonden door zijn Heer. En dit doen de gelovigen ook" (Koran 2:285). Over de Thora precies: "Waarlijk, Wij hebben de Thora gezonden, daarin was leiding en licht waarmee de profeten, die zichzelf aan Allah Zijn wil onderwierpen, over de joden oordeelden. En aan de rabbijnen en de priesters was de bescherming van Allah Zijn boek toevertrouwd" (Koran 5:44).
Moesa (vrede zij met hem) wordt geëerd: "En noem in het Boek Moesa. Waarlijk! Hij was uitverkoren en hij was een boodschapper (en) een profeet" (Koran 19:51): de Thora minachten zou zijn openbaring minachten, wat geen enkele moslim doet.
Het koranische verwijt is gedateerd en gericht: "Wee voor hen dan die het Boek met hun eigen handen schrijven en zeggen: “Dit is van Allah,” om het voor een kleine prijs te verhandelen!" (Koran 2:79), en vers 4:46 noemt hen die "die de woorden verplaatsen van hun juiste plaats".
De tafsirs lezen ze als tekstwijzigingen van schriftgeleerden van destijds, niet als een vonnis over de joodse gemeenschappen van alle tijden: de redactionele regel van dit dossier geldt in de theologie. Vandaar de klassieke islamitische positie: authentieke passages blijven in de Thora, de integrale bewaring wordt er niet gegarandeerd, en de moslim schort zijn oordeel op over wat de laatste boodschap tegenspreekt.
"En Wij hebben aan jou het boek in waarheid gestuurd, de boeken die vóór jou kwamen bevestigend" (Koran 5:48): de Arabische term "muhaymin", de bewaker-die-waakt, geeft de Koran de rol van criterium. In de praktijk: wat de Thora in overeenstemming met de Koran leert (monotheïsme, profeten, zedelijke wetten) wordt bevestigd; wat hem tegenspreekt wordt toegewezen aan de tekstwijziging of aan de uitleg, met rechtvaardigheid in het debat (Koran 29:46).
Het is die drievoudige status: geloven, respecteren, lezen onder het criterium van de laatste boodschap, die de plaats van de Thora in de islam bepaalt.
Nee. Hij gelooft in haar goddelijke oorsprong (Koran 5:44), respecteert wat zij aan openbaring bevat, en spaart het oordeel over de passages die de Koran tegenspreken, uit voorzichtigheid over de gesignaleerde tekstwijziging (Koran 2:79). De Thora wordt noch geminacht, noch als integraal bewaard beschouwd.
Moesa (vrede zij met hem) is een van de meest genoemde profeten van de Koran (Koran 19:51), en zijn verhaal doorkruist tientallen passages: de islamitische verering voor Mozes (vrede zij met hem) is totaal, en de Thora blijft een openbaring die met respect geciteerd wordt.