La première joumou’a et les deux khoutbas

Quand le Prophète quitta Qouba monté sur sa chamelle al-Qaswa, c’était un vendredi, et l’heure du midi l’atteignit dans la maison des Banu Salim ibn Awf : il y pria la joumou’a avec les musulmans, dans une vallée appelée wadi Ranouna. Ce fut la première joumou’a que le messager d’Allah prescrivit aux musulmans à Médine, ou même sans restriction : car à La Mecque, lui et ses compagnons ne pouvaient s’assembler pour y célébrer une joumou’a avec discours et exhortation publique, en raison de l’opposition des associateurs et de leurs persécutions.

Ibn Jarir rapporte ce qui lui parvint de la khoutba du Prophète en cette première joumou’a dans les Banu Salim ibn Awf : « Louange à Allah, je Le loue, je Lui demande le secours, le pardon et la guidance, je crois en Lui sans Le renier, et je déclare ennemi quiconque Le renie. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah, unique sans associé, et que Mohamed est Son serviteur et Son messager : Il l’a envoyé avec la guidance, la lumière et l’exhortation, après une rupture des messagers, une rareté du savoir et un égarement des hommes, à l’approche de l’Heure et de la proximité du terme. Quiconque obéit à Allah et à Son messager est bien guidé, et quiconque leur désobéit s’est égaré d’un égarement lointain. Je vous recommande la crainte d’Allah : il n’y a pas de meilleur conseil de musulman à musulman que de l’exhorter vers l’au-delà et de lui commander la crainte d’Allah.

Gardez-vous donc de ce dont Allah vous a mis en garde à Son égard : il n’y a pas de conseil plus précieux ni de rappel plus noble. La crainte est pour quiconque l’accomplit dans la crainte et le tremblement, un secours sincère en ce que vous cherchez de l’ordre de l’au-delà ; et quiconque met en ordre ce qui est entre lui et Allah, en secret et en public, sans viser autre que le Visage d’Allah, en tire un rappel dans le monde proche et une réserve pour après la mort, quand l’homme est dans le besoin de ce qu’il a avancé, tandis que le reste lui ferait souhaiter un long intervalle entre lui et son terme.

Allah vous met en garde à Son égard, et Allah est bienveillant envers les serviteurs, véridique en Sa parole et accompli de Sa promesse : Sa parole n’est pas changée, et Il n’est pas injuste envers les serviteurs. Craignez Allah dans ce qui est proche et lointain de vos affaires, en secret et en public : quiconque craint Allah, Il efface ses fautes et décuple sa récompense, et quiconque craint Allah a réussi un succès immense. La crainte d’Allah écarte Sa haine, Son châtiment et Son courroux, blanchit le visage, apaise le Seigneur et élève le degré. Prenez donc votre part et ne négligez pas la part d’Allah : Il vous a enseigné Son Livre et tracé Sa voie, afin que soient discernés les véridiques et les menteurs.

Faites le bien comme Allah vous a fait du bien, et combattez Ses ennemis, luttez en Allah le vrai combat : Il vous a élus et nommés musulmans, afin que périsse celui qui doit périr après un signe clair, et que vive celui qui doit vivre après un signe clair. Il n’y a de force qu’en Allah : multipliez Son rappel et œuvrez pour ce qui suit la mort ; car quiconque met en ordre ce qui est entre lui et Allah, Allah suffit à ce qui est entre lui et les gens. Allah juge sur les hommes sans qu’ils jugent sur Lui, et Il les possède sans qu’ils Le possèdent. Allah est le plus grand, il n’y a de force qu’en Allah, le Très-Haut, l’Immense.

» Telle est cette khoutba rapportée par Ibn Jarir, dans une chaîne discontinue.

Le Bayhaqi rapporte d’après Ibn Ishaq, d’après Abou Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf, que la première khoutba du messager d’Allah à Médine fut celle-ci : il se leva, loua Allah comme Il mérite de l’être, puis dit : « ô gens, œuvrez pour vous-mêmes : par Allah, chacun de vous sera frappé de surdité, puis laissera son troupeau sans berger, puis son Seigneur lui dira, sans traducteur ni intercesseur devant lui : Mon messager n’est-il pas venu à toi t’informer, et Ne t’ai-Je pas donné des biens et fait grâce, qu’as-tu avancé pour toi-même ? Il regardera à droite et à gauche sans rien voir, puis devant lui et ne verra que la Géhenne. Quiconque peut protéger son visage du Feu, fût-ce par une moitié de datte, qu’il le fasse ; et celui qui n’y parvient pas, par une bonne parole : car la bonne parole est récompensée dix fois plus, jusqu’à sept cents. » Puis le messager d’Allah monta de nouveau et dit : « Louange à Allah, je Le loue et Lui demande le secours, et nous cherchons refuge en Allah contre les maux de nos âmes et les péchés de nos actes :

quiconque Allah guide, nul ne peut l’égarer, et quiconque Il égare, nul ne le guide. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah, unique sans associé. Le meilleur des discours est le Livre d’Allah : heureux celui qu’Allah a embelli de ce discours dans son cœur, qu’Il a fait entrer dans l’islam après la mécréance, et qu’Il a préféré à tout autre discours des hommes. Aimez celui qu’Allah aime, aimez Allah de tout votre cœur, ne vous lassez pas de la parole d’Allah et de Son rappel, ne laissez pas vos cœurs s’endurcir loin de Lui : car Allah choisit et élit de tout, et nomme Sa préférence parmi les actes, parmi les serviteurs et parmi la parole droite. Adorez Allah sans rien Lui associer, craignez-Le comme Il mérite de L’être craint, soyez véridiques envers Allah en ce que disent vos bouches, et aimez-vous entre vous par l’esprit d’Allah : Allah se courrouce que Son pacte soit rompu. » Les deux voies sont discontinues, mais se renforcent mutuellement malgré la différence des termes.