L’islam de Abdallah ibn Salam

L’imam Ahmad rapporte par Zurara, d’après Abdallah ibn Salam lui-même : quand le messager d’Allah arriva à Médine, les gens se précipitèrent vers lui, et je fus parmi eux. Quand j’eus discerné son visage, je sus que ce n’était pas le visage d’un menteur. La première parole que je l’entendis prononcer fut : « répandez le salam, nourrissez la nourriture, unissez les liens de parenté, et priez la nuit quand les gens dorment : vous entrerez au Paradis en paix. » Le Tirmidhi et Ibn Majah l’ont rapporté par des voies semblables, et le Tirmidhi l’a jugé authentique.

Dans le Sahih du Boukhari, par Abd al-Aziz, d’après Anas : quand le Prophète arriva, Abdallah ibn Salam vint et dit : j’atteste que tu es le messager d’Allah et que tu es venu avec la vérité. Les Juifs savent que je suis leur seigneur et le fils de leur seigneur, le plus savant d’entre eux et le fils de leur plus savant. Appelle-les donc et interroge-les sur moi avant qu’ils sachent que je me suis converti : s’ils apprennent ma conversion, ils diront de moi ce qui n’est pas. Le Prophète fit appeler les Juifs, qui entrèrent chez lui.

Il leur dit : « ô assemblée des Juifs, malheur à vous ! Craignez Allah. Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de divinité, vous savez certes que je suis le messager d’Allah en vérité, et que je suis venu à vous avec la vérité : convertissez-vous. » Ils dirent : nous n’avons aucune connaissance de cela.

Ils le répétèrent trois fois. Il dit : « Quel homme est Abdallah ibn Salam parmi vous ? » Ils dirent : c’est notre seigneur et le fils de notre seigneur, notre plus savant et le fils de notre plus savant. Il dit : « Et si vous le voyiez embrasser l’islam ? » Ils dirent : Allah préserve ! Il n’y est pas pour cela. Il dit : « ô ibn Salam, sors devant eux. » Il sortit et dit : ô assemblée des Juifs, craignez Allah !

Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de divinité, vous savez qu’il est le messager d’Allah et qu’il est venu avec la vérité. Ils dirent : tu mens. Le messager d’Allah les renvoya.

Le Bayhaqi rapporte, par Anas, qu’Abdallah ibn Salam, apprenant l’arrivée du Prophète alors qu’il était dans une de ses terres, vint le voir et dit : je t’interroge sur trois choses que seul un prophète connaît. Quel est le premier des signes de l’Heure ? Quel est le premier aliment que mangeront les gens du Paradis ? Et qu’est-ce qui fait ressembler le nourrisson à son père ou à sa mère ?

Le Prophète dit : « Jibril me les a appris tout récemment. » Il dit : Jibril ? Il dit : oui. Il dit : Jibril, l’ennemi des Juifs parmi les anges !

Alors le Prophète récita : qui prend pour ennemi Jibril, celui-ci l’a fait descendre sur ton cœur par la permission d’Allah (al-Baqara, 97). Puis il dit : « Quant au premier des signes de l’Heure, c’est un feu qui sortira sur les gens de l’orient jusqu’à l’occident ; quant au premier aliment que mangeront les gens du Paradis, ce sont les excroissances du foie du poisson ; et quant au nourrisson, si la semence de l’homme précède celle de la femme, il ressemble à son père, et si celle de la femme précède, il ressemble à sa mère. » Il dit : j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah et que tu es le messager d’Allah. Les Juifs sont un peuple de tromperie : s’ils apprennent ma conversion avant que tu les interroges sur moi, ils me calomnieront.

Les Juifs vinrent, et le Prophète dit : « Quel homme est Abdallah parmi vous ? » Ils dirent : le meilleur d’entre nous et le fils de notre meilleur, notre seigneur et le fils de notre seigneur. Il dit : « Et si vous le voyiez embrasser l’islam ? » Ils dirent : Allah l’en préserve !

Abdallah sortit et dit : j’atteste qu’il n’y a pas de divinité qu’Allah, et que Mohamed est le messager d’Allah. Ils dirent : le pire d’entre nous et le fils du pire, et ils le dénigrèrent. Il dit : c’est ce que je craignais, ô messager d’Allah.

Ibn Ishaq rapporte, d’après un homme de la famille d’Abdallah ibn Salam, son propos au moment de sa conversion, alors qu’il était un rabbin savant : quand j’eus appris l’arrivée du messager d’Allah, et que je reconnus sa description, son nom et son aspect, et ce vers quoi nous tendions la main envers lui, j’en gardai le secret. Quand il entra à Médine et s’arrêta à Qouba chez les Banu Amr ibn Awf, un homme vint en annoncer l’arrivée, tandis que j’étais au sommet d’un de mes palmiers à travailler, et ma tante paternelle Khalida bint al-Harith assise au-dessous de moi. Quand j’entendis la nouvelle, je m’écriai Allah est grand ! Ma tante dit : à quoi bon, tu as entendu parler de Moussa !

Je lui dis : ô ma tante, par Allah, il est le frère de Moussa et fut envoyé dans sa religion. Elle dit : ô fils de ma soeur, est-ce celui dont on nous disait qu’il serait envoyé lorsque l’Heure approcherait ? Je dis : oui. Elle dit : c’est donc lui.

Je sortis vers le messager d’Allah, embrassai l’islam, puis revins vers ma famille et les fis convertir, en cachant mon islam aux Juifs. Je dis : ô messager d’Allah, les Juifs sont un peuple de calomnie, et j’aimerais que tu m’introduises dans une de tes maisons pour me cacher d’eux, puis que tu les interroges sur moi, afin qu’ils t’informent de ce que je suis parmi eux avant qu’ils sachent ma conversion ; car s’ils l’apprennent, ils me calomnieront et m’injurieront. Il fit ce que j’avais demandé, je rendis manifeste mon islam et celui de ma famille, et ma tante Khalida bint al-Harith embrassa l’islam.

Younous ibn Boukayr rapporte d’après Ibn Ishaq, d’après Safiyya bint Houyayy : je n’avais jamais vu, parmi les enfants de mon père et de mon oncle, d’enfant plus cher à eux deux que moi. Quand le messager d’Allah arriva à Qouba, le village des Banu Amr ibn Awf, mon père et mon oncle Abou Yasir ibn Akhtab y allèrent dès le matin et ne revinrent qu’au coucher du soleil, abattus, traînant leurs pas. Je courus à eux comme j’avais coutume de le faire, mais aucun des deux ne me regarda. J’entendis mon oncle dire à mon père : est-ce lui ? Il dit : oui, par Allah. Il dit : le reconnais-tu à son apparence et à sa description ? Il dit : oui, par Allah. Il dit : alors qu’y as-tu dans le cœur ? Il dit : son hostilité, par Allah, tant qu’il me reste un souffle.

Moussa ibn Oqba rapporte d’après az-Zouhri qu’Abou Yasir ibn Akhtab, quand le messager d’Allah arriva à Médine, alla le voir, l’entendit et l’interrogea, puis revint vers son peuple et dit : ô mon peuple, obéissez-moi : Allah vous a apporté ce que vous attendiez, suivez-le donc et ne lui résistez pas. Son frère Houyayy ibn Akhtab, alors seigneur des Juifs, tous deux issus des Banu an-Nadir, s’assit auprès du messager d’Allah, l’entendit, puis revint vers son peuple, parmi lesquels son avis prévalait, et dit : je viens de chez un homme, par Allah, dont je ne cesserai d’être l’ennemi à jamais. Son frère Abou Yasir lui dit : ô frère de ma mère, obéis-moi dans cette affaire et désobéis-moi dans tout ce que tu voudras après : ne te perds pas. Il dit : par Allah, jamais je ne t’obéirai.

Le démon s’empara de lui, et son peuple suivit son avis. Quant à Abou Yasir, nous ne savons pas ce que devint son sort ; quant à Houyayy ibn Akhtab, père de Safiyya, il s’abreuva d’hostilité envers le Prophète et ses compagnons jusqu’à être tué, patient dans son obstination, devant le messager d’Allah le jour de l’exécution des Banu Qurayza, comme il viendra en son lieu.