Ceux qui le lavèrent

Ibn Abbas dit : le peuple se réunit pour laver le messager d’Allah, et il n’y avait dans la maison que les siens : son oncle al-Abbas ibn Abd al-Mouttalib, Ali ibn Abi Talib, al-Fadl ibn al-Abbas, Qoutham ibn al-Abbas, Ousama ibn Zayd, et Salih, son affranchi. Tandis qu’ils s’apprêtaient, Aws ibn Khawli al-Ansari, un Badrite des Banu Awf, appela Ali depuis derrière la porte : ô Ali, je t’adjure par Allah et par notre part du messager d’Allah ! Ali lui répondit : entre. Il entra, assista au lavage sans en diriger rien : Ali l’appuya contre sa poitrine, la chemise sur lui, tandis qu’al-Abbas, al-Fadl et Qoutham le retournaient avec lui, et qu’Ousama et Salih versaient l’eau. Ali disait : par mon père et ma mère, comme tu es parfumé, vivant et mort ! On le lava avec de l’eau et du sidr, puis on le sécha et on fit sur lui ce qu’on fait au mort.

Sa’id ibn al-Moussayyab rapporte d’Ali : j’ai lavé le messager d’Allah, et je cherchai ce qui apparaît sur le mort, mais je ne vis rien : il était parfumé, vivant et mort. Quatre furent chargés de son enterrement : Ali, al-Abbas, al-Fadl et Salih, l’affranchi du messager d’Allah ; ils lui creusèrent un lachd et disposèrent des briques dessus. Ali rapporta encore : le messager d’Allah m’a recommandé que nul autre que moi ne le lavât : « quiconque voit ma nudité, ses yeux seront effacés ». Al-Abbas et Ousama me tendaient l’eau derrière un rideau. Chaque membre que je prenais semblait se retourner avec moi comme trente hommes, jusqu’à ce que j’eus achevé. Le Bayhaqi note cette version très étrange, mais Ibn Abi Chayba et d’autres l’ont rapportée.

On le lava avec l’eau du puits appelé Ghars, à Qouba, qui appartenait à Sa’d ibn Khaythama, et dont le messager d’Allah buvait : « Quelle excellente source que le puits de Ghars, une des sources du Paradis, dont l’eau est la plus douce des eaux ! » selon le hadith. Mouhammad ibn Ali (Abou Ja’far) dit : on le lava au sidr trois fois, la chemise sur lui. Et dans la version d’Ibn Abbas via Sayf : on tendit à l’intérieur de la maison un écran de vêtements yéménites, al-Abbas y fit entrer Ali, al-Fadl, Abou Soufyan ibn al-Harith et Ousama, la somnolence s’abattit sur eux, et ils entendirent une voix : ne lavez pas le messager d’Allah, car il était pur.

Al-Abbas dit : non, si ! Nous n’abandonnons pas sa Sunna pour une voix dont nous ne savons ce qu’elle est. La voix appela une seconde fois : lavez-le, ses vêtements sur lui. Puis ils le lavèrent, le parfumèrent au camphre aux lieux de sa prosternation et à ses articulations, l’enveloppèrent de son linceul et le brûlèrent à l’aloès et au nadd ; mais ce récit est jugé très étrange.

Haroun ibn Sa’d rapporte qu’il y avait chez Ali du musc, et qu’il recommanda d’en être embaumé : « cela vient du surplus du hanout du messager d’Allah ».