La prière sur lui, sans imam

Il n’y a pas de divergence : on pria sur lui en individuel, sans que nul ne dirige la prière. Ibn Abbas dit : quand le messager d’Allah mourut, on fit entrer les hommes, qui prièrent sur lui individuellement jusqu’à ce qu’ils eussent fini ; puis on fit entrer les femmes, qui prièrent sur lui ; puis les enfants, qui prièrent ; puis les esclaves, qui prièrent individuellement : nul ne dirigea la prière des gens sur le messager d’Allah. Le Waqidi précise : les gens entraient par petits groupes, sans imam.

Selon une version trouvée par Moussa ibn Mouhammad dans le livre de son père : Abou Bakr et Omar entrèrent avec un groupe de Muhajirun et d’Ansariyates tenant dans la maison, se mirent en rangs face à lui et dirent : « Nous attestons que tu as transmis ce qui t’a été révélé, conseillé à ta communauté, lutté dans le chemin d’Allah jusqu’à ce qu’Allah ait rendu Sa religion victorieuse et Sa parole accomplie ; nous croyons en Lui seul, sans associé ; fais que nous soyons de ceux qui suivent la parole révélée avec lui, et réunis-nous avec lui : il était envers les croyants plein de bonté et de miséricorde.

Nous ne cherchons pas dans la foi un échange, et nous ne l’achetons jamais à prix. » Et le peuple répondait : amine, amine ! Puis ils sortaient et d’autres entraient, jusqu’à ce que les hommes, puis les femmes, puis les enfants eussent prié.

On pria sur lui du milieu d’après-midi du lundi à l’équivalent du mardi ; on dit aussi qu’ils passèrent trois jours à prier sur lui. As-Souhayli en donne la sagesse : Allah a annoncé que Lui et Ses anges prient sur lui, et a commandé à chaque croyant de prier sur lui : il incombait donc à chacun de prononcer la prière sur lui directement, de lui à lui ; et les anges sont pour nous en cela des imams. Quant à la prière sur sa tombe pour qui n’est pas des Compagnons, les chafiites tardifs ont divergé : les uns l’autorisent, puisque son corps est frais dans sa tombe, la terre ayant été empêchée de manger les corps des prophètes ; d’autres l’interdisent, parce que les pieux successeurs après les Compagnons ne l’ont pas fait : s’il avait été prescrit, ils s’y seraient empressés et s’y seraient tenus. Et Allah sait mieux.