La trahison d’ar-Raji’ : le serment brisé et le martyre d’Asim

En Safar de cette année eut lieu la Ghazwa d’ar-Raji’, à sept milles d’Ousfan. Le Boukhari rapporte, par Amr ibn Abi Soufyan ath-Thaqafi, d’après Abou Hourayra : le Prophète envoya une expédition en reconnaissance et nomma à sa tête Asim ibn Thabit, grand-père d’Asim ibn Omar ibn al-Khattab. Quand ils furent entre Ousfan et La Mecque, leur passage fut signalé à un clan de Hudhayl appelé les Banu Lihyan, qui se lancèrent à leur poursuite avec près de cent archers. Ils épluchèrent leurs traces jusqu’à un camp où ils trouvèrent des noyaux de dattes prises en provision de Médine, et dirent : ce sont des dattes de Yathrib.

Ils suivirent les traces jusqu’à les rejoindre. Quand Asim et ses compagnons atteignirent Fadfad, les gens les encerclèrent et dirent : à vous le pacte et le serment, si vous descendez vers nous : nous ne tuerons pas un seul homme d’entre vous. Asim dit : quant à moi, jamais je ne descendrai sous la garantie d’un mécréant. ô Allah, informe Ton messager de nous !

Ils les combattirent et tuèrent Asim et sept hommes avec lui par les flèches. Restèrent Khoubayb, Zayd et un troisième homme, auxquels on donna pacte et serment ; ils descendirent, et quand les gens eurent prise sur eux, ils dénouèrent les cordes de leurs arcs et les lièrent avec. Le troisième homme s’écria : voici la première trahison ! Et refusa de les suivre.

Ils le traînèrent et s’efforcèrent de le contraindre, sans y parvenir, et le tuèrent. Puis ils emmenèrent Khoubayb et Zayd jusqu’à La Mecque et les y vendirent.

Ce récit, le Boukhari l’a rapporté dans le livre des expéditions de son Sahih, et aussi dans les livres du tawhid et du jihad par des voies semblables. Dans une de ses versions, le messager d’Allah envoya dix hommes en expédition de reconnaissance, ayant à leur tête Asim ibn Thabit ibn Abi al-Aqlah. Mohamed ibn Ishaq, Moussa ibn Oqba et Urwa ibn az-Zoubayr ont divergé de lui sur certains points. Mentionnons le récit d’Ibn Ishaq, afin que l’écart soit connu : Ibn Ishaq est un imam dans cette science, comme l’a dit ach-Chafi’i : quiconque veut les expéditions est un dépendant de Mohamed ibn Ishaq.

Ibn Ishaq rapporte, d’après Asim ibn Omar ibn Qatada : après Ouhoud vint au messager d’Allah un groupe d’Adhal et d’al-Qarra qui dirent : ô messager d’Allah, il y a parmi nous des musulmans : envoie avec nous quelques-uns de tes compagnons qui nous instruisent en religion, nous récitent le Coran et nous enseignent les règles de l’islam. Le messager d’Allah leur envoya six hommes : Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi, affilié à Hamza ibn Abd al-Muttalib, qui était le chef du groupe ; Khalid ibn al-Boukayr al-Laythi, affilié aux Banu Adi ; Asim ibn Thabit ibn Abi al-Aqlah, frère des Banu Amr ibn Awf ; Khoubayb ibn Adi, frère des Banu Jihja ; Zayd ibn ad-Dathina, frère des Banu Bayada ; et Abdallah ibn Tariq, affilié aux Banu Dhoufar. Ils sortirent avec ces gens jusqu’à ar-Raji’, une eau de Hudhayl aux confins du Hijaz, où l’on les trahit : ils poussèrent des cris de guerre vers Hudhayl, et les musulmans, dans leurs tentes, ne virent que des hommes les enveloppant, l’épée à la main. Ils saisirent leurs armes pour les combattre, et l’on leur dit :

par Allah, nous ne voulons pas vous tuer ; nous voulons tirer de vous quelque bien auprès des gens de La Mecque, et vous avez le pacte d’Allah et Son serment que nous ne vous tuerons pas. Marthad, Khalid ibn al-Boukayr et Asim ibn Thabit répondirent : par Allah, jamais nous n’accepterons d’un associateur ni pacte ni serment. Et Asim dit : Allah est le plus savant, et à Allah la louange et la grâce : Ma souffrance, et je suis vigoureux et brave ; et l’arc dont les fibres rouges ; La flèche glisse de sa joue ; la mort est vraie et la vie vaine ; Tout ce que l’Éternel veut advient ; et l’homme vers Lui tend. Si je ne vous combats pas, ma mère soit affligée !

Et il dit encore : Le bouclier d’Abou Soulayman et les plumes d’al-Mouq’ad ; et un bouclier semblable à un enfer ardent ; Quand les coussins sont étendus, je ne tremble pas ; et un fourreau de peau de taureau dépouillé, croyant en ce qu’apporte Mohamed. Et encore : Le bouclier d’Abou Soulayman, et tels que moi les archers ; et mon peuple était une assemblée généreuse. Puis il combattit jusqu’à être tué, et ses deux compagnons furent tués avec lui.

Quand Asim fut tué, Hudhayl voulut s’emparer de sa tête pour la vendre à Sulafa bint Sa’d ibn Chouhayd, qui avait fait serment, quand ses deux fils furent frappés le jour d’Ouhoud, que si elle pouvait atteindre la tête d’Asim, elle boirait du vin dans son crâne. Le Boukhari mentionne cela après l’arrivée de Khoubayb et de Zayd ibn ad-Dathina à La Mecque ; et ce qu’Ibn Ishaq rapporte est mieux ordonné. Allah envoya sur Asim un essaim d’abeilles pareil à un nuage qui le couvrit à l’abri de leurs envoyés, et ils ne purent rien obtenir de lui. On dit alors : laissez-le jusqu’à la nuit ; la chose s’évanouira et nous le prendrons.

Mais Allah envoya une crue du wadi qui emporta son corps. Or Asim avait fait serment à Allah de ne jamais être touché par un associateur ni toucher un associateur, par souci de pureté. Aussi Omar ibn al-Khattab disait, quand on lui rapportait que l’essaim d’abeilles l’avait protégé : Allah protège le serviteur croyant ! Asim avait fait serment de ne jamais être touché par un associateur ni en toucher un, de son vivant : Allah l’en empêcha donc après sa mort comme Il l’en avait empêché de son vivant.