La datation trois jours avant Khaybar et la chamelle de course

Le Boukhari et le Bayhaqi ont mentionné cette Ghazwa après Houdaybiya et avant Khaybar et cela est plus apparent que ce qu’a mentionné Ibn Ishaq et Allah est le plus savant et il convient donc de la reporter au début de l’année sept de l’Hégire car Khaybar fut en Safar de celle-ci et quant à l’histoire de la femme qui fut sauvée sur la chamelle du Prophète et fit le vœu de l’immoler pour son salut sur elle Ibn Ishaq l’a rapportée par sa version d’après Abou az-Zoubayr d’après al-Hasan al-Basri mursal et elle est venue en chaîne continue par d’autres voies. L’imam Ahmad a dit Affan nous a rapportés Hammad ibn Zayd nous a rapportés Ayyoub nous a rapportés d’après Abou Qilaba :

d’après Abou al-Mouhallab d’après Imran ibn Houssayn l’adba était à un homme des Banu Aqil et elle était des précédentes au pèlerinage et l’homme fut fait prisonnier et l’adba prise avec lui et passa près de lui le messager d’Allah et il était dans les liens et le messager d’Allah était sur un âne couvert d’un velours. Il dit ô Mohamed pourquoi me prenez-vous et prenez-vous la précédente au pèlerinage. Le messager d’Allah dit nous te prenons pour le crime de tes alliés Thaqif et Thaqif avait fait prisonniers deux hommes des compagnons du Prophète. Il dit dans ce qu’il dit et certes je suis musulman. Le messager d’Allah dit si tu l’avais dit en possédant ton affaire :

tu aurais obtenu tout le succès puis le messager d’Allah alla. Il dit ô Mohamed certes j’ai faim nourris-moi et certes j’ai soif abreuve-moi. Le messager d’Allah dit voilà ton besoin puis il fut échangé contre les deux hommes et le messager d’Allah retint l’adba pour sa monture puis les polythéistes firent un raid sur le troupeau de Médine et l’emportèrent et l’adba était dedans et firent prisonnière une femme des musulmans et quand ils campaient ils faisaient boire leurs chameaux à leurs gourdes et la femme se leva une nuit après les avoir endormis et se mit à passer de chameau en chameau en les beuglant jusqu’à passer sur l’adba et elle passa sur une chamelle docile :

à la bosse grossière et la monta puis la tourna vers Médine et elle fit le vœu que si Allah la sauvait sur elle elle l’immolerait certes et quand elle arriva à Médine la chamelle fut reconnue. Il fut dit la chamelle du messager d’Allah et le messager d’Allah fut informé de son vœu ou elle vint à lui et l’informa. Il dit quel mauvais paiement elle lui fait ou quel mauvais paiement elle lui fait que Allah l’ait sauvée sur elle et qu’elle l’immole puis le messager d’Allah dit pas d’accomplissement de vœu dans la désobéissance d’Allah ni dans ce que le fils d’Adam ne possède pas et Mouslim le rapporta d’après Abou ar-Rabi’ az-Zahrani d’après Hammad ibn Zayd pareillement.

Ibn Ishaq a dit parmi ce qui fut dit comme poésie dans la Ghazwa de Dhi Qarad la parole de Hassan ibn Thabit « n’était ce qu’a rencontré et touché son aigle au sud de la nappe hier en guide nous vous aurions rencontrés portant chaque enroulé gardien de la vérité glorieux des ancêtres et bonheur aux fils de Laqita que nous sommes en paix au matin de la guerre d’al-Miqdad nous étions huit et ils étaient en bataillon en pêle-mêle et ils se confondent avec les lances en désordre nous étions du peuple qui les borde et avance la bride de chaque cheval non point par le Seigneur des danseuses jusqu’au Mina elles couperaient en travers les hautes serrures jusqu’à ce que nous fassions caracoler les chevaux dans vos parades et revenions avec les reines et les enfants au pas tranquille à chaque arçon et à chaque capuchon dans chaque champ de bataille tournant et vallée épuisant les jambes derrière :

et hissant les palissades un jour où l’on est conduit et un jour de banissement et ainsi nos coursiers sont ferrés et la guerre allumée par un vent de séduction et nos sabres blancs d’acier dénudant les armures de fer et la crête du renégat l’Ilah a juré sur eux par Son interdit et par la gloire du Miséricordieux de tout secours ils étaient dans une demeure en jouissance et furent changés les jours de Dhi Qarad en visages d’opiniâtreté ». Ibn Ishaq a dit Sa’d ibn Zayd chef de la saraya des cavaliers de l’avant devant le messager d’Allah se fâcha contre Hassan et jura de ne jamais lui parler et dit je pars vers mes chevaux et mes cavaliers et les mets à al-Miqdad et Hassan s’excusa auprès de lui de ce que le transmetteur avait fait coïncider le nom d’al-Miqdad puis déclama des vers le louant Sa’d ibn Zayd « si vous voulez le plus dur au fouet ou celui du :

butin à vous donc Sa’d Sa’d ibn Zayd que ne renverse point un renversement » et cela ne le toucha d’aucune portée et Hassan ibn Thabit a dit dans le jour de Dhi Qarad « pense Ou’yané quand il la visita qu’il allait démolir en elle des palais et tu fus démenti toi qui le confirmais. Ils dirent nous allons piller une grande affaire et tu eus peur pour Médine quand tu la visitas et sentis au lion en elle un rugissement et ils tournèrent rapides comme l’autruche et ne déployèrent pas un tapis tissé est sur nous un prince le messager du Roi aime par cela ce qui nous est plus cher un prince un messager que nous croyons en ce qui lui est parvenu et qui récite un livre lumineux et brillant » et Ka’b ibn Malik a dit dans le jour de Dhi Qarad louant les cavaliers de ce jour des musulmans « les fils de Laqita pensent-ils que nous ne sommes pas comme eux sur :

les chevaux parmi les cavaliers et certes nous sommes des gens qui ne voyons pas le meurtre comme outrage ni ne nous inclinons devant les lances en charge et certes nous hébergeons l’hôte depuis le nid du blé et frappons la tête du bigle cherchant sa proie nous repoussons les compagnies marquées quand elles choisissent par un coup qui apaise la noblesse du tête renversé à chaque jeune gardien de la vérité glorieux généreux comme le troupeau des gazelles en velours ils défendent leurs clans et leurs rejetons avec des blancs qui guident les cimes sous les heaumes alors demande aux fils de Badr quand tu les rencontres ce qu’ont fait les frères le jour de l’embuscade quand vous sortez soyez sincères à qui vous rencontrez et ne cachez pas vos nouvelles dans les assemblées et dites nous avons glissé des serres d’un héron par lui une brûlure à la poitrine qui ne se dispute pas ».