La Ghazwa de Dhi Qarad le raid d’Ou’yané et la poursuite de Salama

Ibn Ishaq a dit puis le messager d’Allah revint à Médine et n’y demeura que quelques nuits jusqu’à ce qu’Ou’yané ibn Hisn ibn Houdayfa ibn Badr al-Fazari fit un raid avec des cavaliers de Ghatafan sur les pâturages de l’ânesse du Prophète à al-Ghaba où il y avait un homme des Banu Ghifar avec sa femme et ils tuèrent l’homme et emportèrent la femme sur l’ânesse et Asim ibn Omar ibn Qatada et Abdallah ibn Abi Bakr et celui que je ne soupçonne pas m’ont raconté d’après Abdallah ibn Ka’b ibn Malik le premier qui les dénonça fut Salama ibn Amr ibn al-Akwa’ al-Aslami qui partit au matin visant al-Ghaba enroulant son arc et ses flèches et avec lui un jeune de Talha ibn Ubaydallah avec un cheval qu’il menait et quand il gravit la passe de al-Wada’ il regarda quelques-uns de leurs chevaux au loin dans la direction :

de Sal’ puis il cria ô compagnons du matin puis il partit à toutes jambes sur leurs traces et il était comme une panthère jusqu’à ce qu’il les eût rattrapés et se mit à les repousser avec les flèches et disait quand il tirait « prends et moi fils d’al-Akwa’ aujourd’hui est le jour de la mamelle » et quand les chevaux se tournaient vers lui il partait fuyant puis leur faisant face et quand le tir était à sa portée il tirait puis disait « prends et moi fils d’al-Akwa’ aujourd’hui est le jour de la mamelle » et l’un d’eux disait voici ce que vous devez prendre il est au début du jour et le cri du fils d’al-Akwa’ parvint au messager d’Allah qui cria dans Médine à l’alerte à l’alerte et les chevaux se précipitèrent vers le messager d’Allah et le premier des cavaliers qui :

y parvint fut al-Miqdad ibn al-Aswad puis Abbad ibn Bichr et Sa’d ibn Zayd et Usayd ibn Dhouhayr auquel on doute et Ouqqacha ibn Mihsan et Mouhriz ibn Nadla frère des Banu Asad ibn Khuzayma et Abou Qatada al-Harith ibn Ribi’ frère des Banu Salama et Abou Ayyach Obayd ibn Zayd ibn Samit frère des Banu Zurayq et quand ils furent réunis au messager d’Allah il mit à leur tête Sa’d ibn Zayd puis dit sortez à la poursuite du peuple jusqu’à ce que je vous rattrape parmi les gens et le Prophète avait dit à Abou Ayyach selon ce qui m’est parvenu de des hommes des Banu Zurayq ô Abou Ayyach si tu donnes ce cheval à un homme plus adroit que toi il rattraperait le peuple et Abou Ayyach dit ô messager d’Allah je suis le plus adroit des gens puis il frappa :

le cheval qui ne courut pas avec lui cinquante coudées sans le jeter et il s’étonna de cela et des hommes des Banu Zurayq ont prétendu que le messager d’Allah donna le cheval d’Abou Ayyach à Mou’adh ibn Ma’is ou A’idh ibn Ma’is ibn Qays ibn Khalda qui était le huitième et une partie des gens compte Salama ibn al-Akwa’ le huitième et écarte Usayd ibn Dhouhayr et Allah est le plus savant de quel cela fut et Salama ibn al-Akwa’ ce jour-là n’était pas cavalier et il fut le premier à rattraper le peuple à pied et les cavaliers sortirent se rattrapant les uns les autres et Asim ibn Omar ibn Qatada m’a raconté que le premier cavalier à rattraper le peuple fut Mouhriz ibn Nadla appelé al-Akhram ou Qoumayr et le cheval :

sous lui était à Mahmoud ibn Maslama et le cheval était appelé Dhou l-Limma et quand il parvint à l’ennemi il leur dit arrêtez-vous ô gens des Banu Laki’a jusqu’à ce que vous rejoignent ceux qui sont derrière vous des Muhajirin et des Ansar et un homme d’eux le chargea et le tua et le cheval tournoya et nul ne put s’en emparer jusqu’à ce qu’il revînt à ses liens c’est-à-dire retourna à son écurie qui était à Médine et ne fut tué ce jour des musulmans que lui. Ibn Hicham a dit plus d’un des gens de la science a mentionné qu’il fut tué avec lui aussi Waqqas ibn Moujazziz al-Moudliji. Ibn Ishaq a dit un de ceux que je ne soupçonne pas m’a raconté d’après Abdallah ibn Ka’b ibn Malik que Mouhriz :

était sur un cheval à Ouqqacha ibn Mihsan appelé al-Janah et Mouhriz fut tué et al-Janah pris et Allah est le plus savant et quand les chevaux se furent rattrapés Abou Qatada tua Habib ibn Ou’yané et le couvrit de son manteau puis rejoignit les gens et le messager d’Allah avança avec les musulmans. Ibn Hicham a dit il nomma à Médine Ibn Oumm Maktoum et voici Habib enroulé dans le manteau d’Abou Qatada et les gens firent l’appel au retour et dirent Abou Qatada est tué. Le messager d’Allah dit ce n’est pas Abou Qatada mais la victime d’Abou Qatada et il a posé sur lui son manteau pour que vous sachiez que c’est son compagnon et Ouqqacha ibn Mihsan rattrapa Awbar et son fils Amr ibn Awbar sur un :

seul chameau et les embrocha avec la lance et les tua tous deux et ils récupérèrent une partie de l’ânesse et le messager d’Allah marcha jusqu’à camper au mont de Dhi Qarad où les gens le rattrapèrent et il y demeura un jour et une nuit et Salama ibn al-Akwa’ lui dit ô messager d’Allah si tu me mettais à la tête de cent hommes je récupérerais le reste du troupeau et prendrais les cous du peuple. Le messager d’Allah dit selon ce qui m’est parvenu ils sont en ce moment enfoncés dans Ghatafan et le messager d’Allah partagea entre ses compagnons à chaque cent hommes une bête à abattre et ils y demeurèrent puis revint en caravane jusqu’à arriver à Médine et la femme du Ghifari arriva sur une chamelle du :

Prophète jusqu’à arriver à Médine et lui informa la nouvelle et quand elle eut achevé elle dit ô messager d’Allah j’ai fait le vœu à Allah de l’immoler si Allah m’avait accordée la victoire sur elle et le messager d’Allah sourit puis dit quel mauvais paiement tu lui fais que Allah t’ait mise sur elle et t’ait sauvée par elle et que tu l’immoles il n’y a pas de vœu dans la désobéissance d’Allah ni dans ce que tu ne possèdes pas ce n’est qu’une chamelle de mes chameaux retourne donc vers ta famille avec la bénédiction d’Allah. Ibn Ishaq a dit et le hadith là-dessus est d’Abou az-Zoubayr al-Makki d’après al-Hasan al-Basri ainsi Ibn Ishaq rapporte cette histoire avec ce qu’il a mentionné de chaîne et de récit.